Anthroposophie

lierungen vom "Sein in Christus" ("ich in Christus", "Christus in mir" u.a.)
im Sinne einer wesenhaften Identifikation versteht: "Christus ... ist gekommen,
um uns sein ganzes Ich zu geben als unser wahres Ich. 'Ich in ihnen!'". 89
Daß diese biblischen Formulierungen gerade keine Wesensidentität zwischen
Christus und dem "Menschen-Ich" ausdrücken, daß Christus und der Mensch
getrennte Personen sind und daß "Christus in mir" allein durch den Glauben
(im Sinne einer persönlichen Vertrauensbeziehung) lebt, haben wir bereits
in II.B.l. aufgewiesen. Auch Rittelmeyer bemerkt das und versucht deshalb,
den Begriff des "Glaubens" umzudeuten: "Es ist die eine ganz große Forderung
Christi an die Menschen: Glaubet an mich! Nicht in dem Sinn irgend
eines willkürlichen Vertrauens, sondern in dem Sinn: Glaubet, daß in mir
das wahre Ich erschienen ist, auf das ihr alle gewartet habt, in dem ihr alle
euer eigenes Ich finden könnt, in dem sich der Sinn des Menschentums in
der Erdengeschichte erfüllt!" 90 Die Aufforderung Christi "Glaubet an mich!"
sei also folgendermaßen zu verstehen: "Glaubet an mein Ich!" 91 Und "die
Sünde, daß sie nicht glauben an mich" (Joh 16,9) sei "die Sünde, wenn der
Mensch nicht glaubt an das Ich, das in Christus da ist" 92 . - Diese Deutung
scheitert allerdings bereits daran, daß an den betreffenden Stellen im Urtext
eben nicht "ich" (egö) und schon gar nicht "das Ich", sondern "mich" (eme")
steht. Der Glaube ist ein Akt personalen Vertrauens auf Jesus Christus, nicht
die Aneignung eines höheren Wesensteils (s.u.).
4.2.3 Die Umdeutung der johanneischen "Ich-bin"-Worte
Die joh "Ich-bin"-Worte werden nun aber von der Anthroposophie im letzteren
Sinn ausgelegt. Zwei Beispiele mögen zur Illustration genügen. Joh
14,6 will Steiner gemäß seiner Lehre von den verschiedenen Leibern folgendermaßen
verstehen: "In dem 'Ich bin' liegt der Weg zur Wahrheit und zum
wahren Leben, weil das 'Ich bin' die niederen Leiber durcharbeitet und das
wahre Leben in ihnen entstehen läßt." Steiner veranschaulicht das Ergebnis
seiner Deutung durch folgendes Schema:
Ich bin der Weg die Wahrheit und das Leben
Richtung Geistselbst Lebensgeist Geistesmensch
Er meint: "Das 'Ich bin' zeigt die Richtung, die der Mensch einschlagen muß,
um Geistselbst, Lebensgeist und Geistesmensch zur Entfaltung zu bringen"
- und dadurch zum "Vater" (d.h. zur Einswerdung mit dem kosmischen
Weltengrund, mit dem "Groß-Ich") zu gelangen (100,2550-
In dieser Auslegung lassen sich gewisse Analogien zur frühchristlichen Gnosis
erkennen, die sagt: "Jesus Christus ist nicht selbst der Weg zum Vater, sondern
er lehrt die Wahrheit, d.h. die Gnosis, die aus sich zum erlösenden Aufstieg
in das Reich der Wahrheit wird." 93 Der Blick wird weg von der Person Christi
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