Anthroposophie

und lk Stammbäumen und Geburtsgeschichten tatsächlich da. Daß die Anthroposophie
darauf hinweist - das ist der wahre Kern ihrer Argumentation. Und
auch die Forderung Bocks nach einem Ernstnehmen der Texte hat durchaus
ihre Berechtigung. Ist jedoch die anthroposophische Behauptung der Existenz
zweier Jesusknaben die einzig mögliche "Erklärung" für die Unterschiede
zwischen Mt 1-2 und Lk 1-3?
3.2.2 Nichtanthroposophische Erklärungsversuche und die
bleibende Aporie
3.2.2.1 Julius Africanus
Wir betrachten zunächst die Unterschiede zwischen den Stammbäumen. Daß
der Steinersche Lösungsversuch nicht der einzig möglich ist - darauf weisen
anthroposophische Autoren, etwa Emil Bock und Diether Lauenstein, selber
hin. 72 Beide Autoren stellen den Anfang des 3. Jahrhunderts von Julius Africanus
(gest. ca. 240) aufgestellten Harmonisierungsversuch dar, von demEuseb
in seiner Kirchengeschichte (1,7) berichtet und der bis in die Gegenwart mit
verschiedenen Variationen und Verbesserungen immer wieder vertreten
worden ist. 73 Julius Africanus erklärt die Differenzen zwischen den Stammbäumen
mit Hilfe des alttestamentlichen Rechtsprinzips der Leviratsehe:
"Wenn Brüder beieinander wohnen und einer stirbt ohne Söhne, so soll seine
Witwe nicht die Frau eines Mannes aus einer anderen Sippe werden, sondern
ihr Schwager soll zu ihr gehen und sie zur Frau nehmen und mit ihr die
Schwagerehe schließen. Und der erste Sohn, den sie gebiert, soll gelten als der
Sohn seines verstorbenen Bruders, damit dessen Name nicht ausgetilgt werde
aus Israel" (Dtn 25,5f). Von diesem Rechtsprinzip her ist es möglich, daß ein
Mann in Israel zwei Väter haben konnte: einen juristischen (der verstorben
ist) und einen leiblichen (der dem Verstorbenen einen Namenserben gezeugt
hat). So besitzt laut Julius Africanus auch Joseph, der Mann Marias, zwei Väter
- und damit zwei Stammbäume, die beide auf David zurückgehen: Josephs
juristischer Vater Eli (Lk) war kinderlos verstorben; daraufhin hatte Jakob (Mt)
Elis Witwe zu sich genommen und mit ihr Joseph gezeugt. 74 Jakob und Eli
waren Stiefbrüder: Sie hatten verschiedene Väter-Matthan (Mt) und Matthat
(Lk) -, aber die gleiche Mutter, die zweimal verheiratet war.
Diether Lauenstein schreibt: "Unter den Alten hat m.E. Julius Africanus die
Frage nach den beiden Stammbäumen Jesu am ehesten gelöst." 75 Auch Emil
Bock bemerkt, daß die "neuere protestantische Theologie", soweit sie die
Stammbäume als historisch relevant ansieht, die Lösung des Julius Africanus
für die "bestmögliche" hält. Zugleich aber kritisiert er mit Recht, daß Julius
Africanus "seine Zuflucht nehmen muß zu einer ganzen Summe unbeweisbarer
und sehr unwahrscheinlicher Annahmen" (V,40). In der Regel werden deshalb
derartige Harmonisierungsversuche in der Forschung abgelehnt, weil sie
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