Anthroposophie

Auslegung zu den Evangelien herstellt. Wir stützen uns dabei im wesentlichen
auf die systematische Zusammenfassung und theologische Reflektion
der Gedanken Steiners in E. Bocks Werk "Kindheit und Jugend Jesu" (V)
sowie auf Diether Lauensteins Monographie "Der Messias". 67
3.13 Die unterschiedlichen Stammbäume und Geburtsgeschichten
bei Matthäus und Lukas
Biblischer Hauptanknüpfungspunkt für die Lehre von den zwei Jesusknaben
sind die voneinander abweichenden Namen im matthäischen (mt) und lukanischen
(lk) Stammbaum in der Zeit zwischen David und Joseph (Mt 1,1-17;
Lk 3,23-28). Gemäß der Aufzweigung des Stammbaums bei den David-Nachkommen
Salomo (im Mt) und Nathan (im Lk) wird unterschieden zwischen
einem salomonischen und einem nathanischen Stammbaum. Der matthäischsalomonische
Stammbaum "ist die dynastische Königsliste des Volkes und
enthält die Namen sämtlicher Könige von Juda" (V,44; Hdd V). Der lukanischnathanische
Stammbaum hingegen "zählt lauter völlig unbekannte Namen
auf; er führt in eine Strömung von '"Stillen im Lande'", von "Namenlosen"
(V,46f; HddV), wobei auffällt, daß sich unter ihnen "viele alttestamentliche
Priesternamen finden" 68 .
Diese Unterschiede zwischen den Stammbäumen setzen sich in den Geburtsgeschichten
fort. Bock sieht "zwei verschiedene Welten" bei Mt und Lk und
spricht von "unvereinbaren Widersprüchen" zwischen ihren Geburtsgeschichten
(V,31). "Die Weihnachts-Geschichte des Matthäus-Evangeliums ist die
der Könige, die des Lukas-Evangeliums ist die der Hirten " (ebd; HiO). - Die
Geburt des Jesuskindes geschieht bei Mt in einem "Hause ", bei Lk in einem
"Stall" (V,47; HddV).-Der Bericht des Mt mit herodianischem Kindermord
und Flucht nach Ägypten ist "voll von hochdramatischer Spannung und Tragik";
der Bericht des Lk atmet demgegenüber "einen wahrhaft überirdischen
Frieden", in dem der "Schatten des Herodes und seiner Bluttat... ferne" ist,
so daß die Beschneidung und die Tempeldarstellung des Knäbleins in Jerusalem
ungestört vonstatten gehen können (V,32f; HddV). Bock folgert daraus
eine zeitliche Differenz zwischen den Geburten (wobei er die lukanische
Schilderung als die spätere, nachherodianische ansieht) - und damit "die
Geburt zweier verschiedener Kinder" (V,33f.51). - Zu zwei verschiedenen
Kindern gehören zwei verschiedene Elternpaare, worauf die Evangelien nach
anthroposophischer Ansicht ebenfalls hinweisen: Während Lk "Nazareth"
als Sitz des Elternpaares nennt, ist bei Mt davon "keine Rede". Daraus folgert
Bock, daß die matthäischen Eltern "in Bethlehem ansässig sind, wo ihnen
dann auch ihr Kind geboren wird" (V,34; HddV).
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