Anthroposophie

flußbare Wesen sind, wird die Vorstellung eines Gottes gegenübergestellt,
der um die Nöte des Menschen im vorhinein weiß und 'euer Vater' genannt
wird" (Joachim Gnilka) 69 . Gott ist kein unpersönliches "Es", das sich
magischen Techniken fügt, sondern ein persönliches "Du", das dem Menschen
selbständig gegenübertritt und ihn anredet. Es ist deshalb sehr wohl
entscheidend, was Gott spricht. Gottes Wille wird nur durch seine Offenbarung
im Wort erkannt.
Auch Klostermaier weist auf den "großen Unterschied zwischen der biblischen
und hinduistischen Auffassung" hin. Für die biblische Auffassung ist
kennzeichnend, daß "das Wort nicht eine eigene unabhängige Existenz und
Wirkung hat, sondern immer als Wort Gottes wirkt... Nicht der 'Mantra'
wirkt, sondern Gott im Wort... Das Wort ist nie mechanisch wirksam - immer
nur persönlich. Gott ist nie das Objekt der religiösen Akte, sondern immer
das Subjekt." 70
Der Gebrauch von Bibeltexten als formelhafte "Meditationstexte" nach
hinduistischem Vorbild in der Anthroposophie widerspricht somit dem
biblischen Schriftverständnis. Ein solcher Gebrauch kann nur als Mißbrauch 11
gekennzeichnet werden.
2.2.6 Zusammenfassung
a) Der von der Anthroposophie vertretene Einweihungsweg hat - wie die
Anthroposophie insgesamt-einen fremdreligiösen Hintergrund. Wesentliche
Elemente bezieht er aus hinduistischen Systemen.
b) In den biblischen Schriften findet sich hingegen durchgehend die radikale
Abgrenzung des jüdisch-christlichen Gottesglaubens von fremdreligiösen
Systemen, Praktiken und Einweihungswegen. Biblisch-christlicher Glaube
steht zu nichtchristlichen Religionen nicht im Verhältnis der Kontinuität,
sondern der- wenn auch gelegentlich positiv anknüpfenden - Konfrontation.
c) Es ist deshalb eine innere Unmöglichkeit, die Personen und Verfasser der
Bibel als Eingeweihte im Sinne solcher Religionen und Mysterienkulte
zu betrachten, wie die Anthroposophie es tut. Die biblischen Schriften
sind keine Einweihungsbücher.
d) Ebensowenig sind einzelne biblische Texte Meditationstexte, die zur Bemächtigung
der göttlich-geistigen Welt im anthroposophischen Sinn führen
würden. Hier wird die hinduistische Mantra-Technik mit ihrem unpersönlich-magischen
Gottesbild auf die Bibel übertragen - ein Gottesbild,
das zum jüdisch-christlichen Glauben an einen persönlichen, souveränen
Gott in unüberbrückbaren Gegensatz tritt.
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