Anthroposophie

Bücher (Prediger, Hoheslied, Sprüche) sowie die Vorliebe der Rosenkreuzer
für den Anfang des Johannes-Evangeliums und einige Passagen der Offenbarung.
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Was geschieht bei einem mantrischen Gebrauch von Silben, Wörtern oder
Texten? Es wird angenommen, daß das Wort eine Eigenmächtigkeit gewinnt
und dem, der es in der richtigen Weise gebraucht, Macht über Vorgänge,
Menschen und sogar Götter verleiht. Klostermaier beschreibt diesen Sachverhalt
so:
"Einmal gegeben, ist das Wort selbst-tätig und dem Einfluß dessen entzogen, der es
gab. Der Gott ist dem von ihm gegebenen Wort gegenüber machtlos ... Die Götter
sind nur nötig in einem rein formalen Sinne. Das Wort war im Anfang, es war nicht
das Wort Gottes und nicht auf Gott zu - es war nicht Gott. Es war Macht, der auch
der Gott gehorcht. Religion gibt dem Menschen die Mittel, über diese Macht zu
verfugen ... Es ist eine Wort-Religion, die zur Wort-Magie wird." 67
Zusammengefaßt: Es ist nicht der Sinn der Worte, der eine Wirkung hervorbringt.
Es ist auch nicht "eine Gottheit", die eine Wirkung hervorbringt. Die
Wirkung erzeugt "der Mantra als solcher, die genaue Aufeinanderfolge von
bestimmten Buchstaben in bestimmter Art und Weise" 68 .
Wir verstehen nun, was E. Bock damit meinte, daß man "durch das Ertönenlassen
der heiligen Texte ein geistiges Fluidum herbeisprechen zu können"
glaubte und daß die Tatsache, "daß" Gott sprach, wichtiger war als das, "was"
er sprach (s. o.). Nicht Gott, sondern das selbsttätige Wort gilt als eigentlich
wirkende Ursache.
Im Blick auf die heutige Anthroposophie wäre demnach zu folgern: Nicht
ein "Gott", sondern der formelhafte - "mantrische" oder "magische" - Gebrauch
von Symbolen, Wörtern oder Texten (auch Bibeltexten) öffnet dem
"Geistesforscher" den Weg in die übersinnlichen Welten. Das "Wort" dient
als Mittel, um sich der "göttlich-geistigen Welt" zu bemächtigen. Der Verlauf
des Steinerschen Erkenntnisweges (s. II. B. 1.) bestätigt diesen Schluß.
2.2.5 Die Unvereinbarkeit der anthroposophischen "Meditation"
mit dem christlichen Verständnis von "Gebet"
Eine solche Bemächtigung der "göttlich-geistigen Welt" durch einen formelhaften
Gebrauch von Worten oder Texten ist mit der Personalität und
Souveränität des sich selbst offenbarenden Gottes unvereinbar. In Mt 6,7
werden die - vom Ziel her gesehen mit den anthroposophischen Methoden
durchaus vergleichbaren - wortmagischen Gebete und Vorstellungen (das
"Plappern" und "Viele-Worte-Machen") der Heiden abgelehnt: "Der Vorstellung,
daß Gott/die Götter unberechenbare, durch magische Kräfte beein-
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