Anthroposophie

2. Jh. n.Chr. schon recht verbreitete und gefestigte Christentum... zwar schärfster
Konkurrent, aber kaum mehr Objekt synkretistischer Überfremdung".
Wir wissen "über die Verbreitung von Mysterienkulten im Syrien der 1. Hälfte
des 1. Jh.s v.Chr. nahezu nichts. Es gibt keinerlei Beweise dafür, daß sie dort
um diese frühe Zeit besonders verbreitet waren und starken religiösen Einfluß
besaßen. Man sollte umgekehrt bei den späteren Mysterienbelegen aus
dem 3. u. 4. Jh. n.Chr. eher mit christlicher Beeinflussung rechnen." 63 Während
die " 'Hellenisierung' der Christologie ", die im 2. Jahrhundert einsetzte,
"zum Doketismusfähren" mußte, sind die Quellen für das frühchristliche
Denken in Wirklichkeit "im antiken Judentum" zu finden. 64
Auf "Lazarus-Johannes" und Paulus, die in der Anthroposophie als Musterbeispiele
für "Eingeweihte" gelten, werden wir in III. B.5. und III. B.6. noch
einmal gesondert eingehen.
2.2.4 Der hinduistisch-magische Hintergrund der
anthroposophischen "Meditation "
Nun aber bleibt die Frage: Sind die biblischen Texte "Meditationstexte" im
anthroposophischen Sinn? Oder verbirgt sich auch hinter dieser Bibelbetrachtung
im Grunde ein fremdreligiös geprägtes Verständnis? Konkret:
verbergen sich hinter dem Reden von einer "magischen Wirkung" (Steiner),
einem "mantrischen Wert" oder einem inspirativen "Hören" des Wortes
(Bock) Einflüsse der hinduistischen Mantra-Technik?
H. E. Miers nennt in seinem "Lexikon des Geheimwissens" vier Bedeutungen
des Sanskrit-Wortes "Mantra" (oder "Mantram"):
a) Mantras sind "Verse aus den Veden, die als Beschwörungs- oder Zauberformeln
verwendet werden".
b) Es sind im engeren Sinne "alle solche [sie] Teile der Veden, welche nicht
als Brahmanas (= Erklärungen) bezeichnet sind".
c) In der Esoterik bedeutet Mantra "das fleischgewordene Wort, das durch
göttliche Magie objektiv (sinnlich wahrnehmbar) Gemachte".
d) Wichtig ist die vierte - mehr grundsätzliche - Definition: Mantra ist "eine
Vereinigung rhythmisch angeordneter Wörter oder Silben, die, wenn sie
laufend gesprochen werden, auf höheren Ebenen bestimmte Schwingungen
hervorbringen" 65 .
"Rhythmisch angeordnete Wörter" finden sich nicht nur in den Veden, sondern
auch in der Bibel in Form vieler durchkomponierter Texte (Gebete, Weisheitssprüche,
Hymnen). Diese werden von abendländisch-esoterischen Bewegungen
daher häufig für den mantrischen Gebrauch herangezogen. Miers
erwähnt die Vorliebe der Freimaurer für die Psalmen und die salomonischen
141