Anthroposophie

Erkenntnislehre, die sich letztlich der wissenschaftlichen Nachprüfbarkeit entzieht
und von Steiner und den Seinen selber als "Geheimwissenschaft" verstanden wurde.
Insofern gewinnt denn die Fähigkeit, in der von Steiner so bezeichneten Akasha-
Chronik meditativ zu lesen, eine größere Bedeutung als das Achten auf den eindeutigen
Literalsinn der Heiligen Schrift selber, was doch in der Tradition der Reformation
zu den Grundvoraussetzungen eines heilsergreifenden Zugangs zu den
biblischen Schriften gehört. Daß bei dieser esoterischen Methode im Umgang mit
den Schriften nur Ungereimtheiten und Abstrusitäten herauskommen können, zeigen
die beispielhaften, eingehenden Untersuchungen bestimmter biblischer Themen,
die sich in der anthroposophischen Lehre und Verkündigung besonderer
Beliebtheit erfreuen, wie z. B. die Vorstellung von den beiden schließlich miteinander
verschmolzenen Jesus-Knaben!
Die vorliegende Untersuchung von Lothar Gassmann stellt einen bedeutsamen
Beitrag zu der seit längerer Zeit unterbrochenen, aber gerade heute erneut wichtig
werdenden theologischen Auseinandersetzung mit der Anthroposophie Rudolf
Steiners dar, indem sie gerade die für das christlich-anthroposophische Gespräch
entscheidende Grundlage: die Prinzipien der Bibelauslegung, zu ihrem Gegenstand
gemacht hat. Dabei hat der Verfasser das für sein Thema bedeutsame Material aus
dem umfangreichen Gesamtwerk Rudolf Steiners ebenso wie aus den einschlägigen
Veröffentlichungen seiner theologischen Schüler in vollem Umfang herangezogen
und eingehend analysiert. Er hat auch die bisherigen Untersuchungen
anderer Theologen in seine Auseinandersetzung integriert, wobei er ihnen im Wesentlichen
zustimmt, sie aber gelegentlich auch korrigiert. Das konnte und mußte
er deswegen tun, weil er stärker als seine Vorläufer den religionsgeschichtlichen
Faktor beachtet, der beim Entstehen von Theosophie und Anthroposophie mitgewirkt
hat, insonderheit die indischen Reh'gionen des Brahmanismus und Buddhismus.
Die Bearbeitung des vorgegebenen Themas hätte sicher über den vorliegenden
Rahmen hinaus ausgeweitet werden können. Der Autor hat sich bewußt begrenzt,
weil es ihm weniger um eine erschöpfende Behandlung aller zwischen anthroposophischer
und kirchlicher Theologie strittigen Fragen ging, als vielmehr um die Herausstellung
der entscheidenden Prinzipien der anthroposophischen Erkenntnislehre.
Er weist selber darauf hin, daß er für weiterführende Forschungen genügend Raum
gelassen bzw. eröffnet hat. Wenn einige seiner Lesersich von ihm angeregt fühlen,
wäre das sicher eine willkommene zusätzliche Frucht seiner Arbeit. Denn in der auf
so vielen Gebieten gleichzeitig wirksamen Anthroposophie ist der Kirche Jesu Christi
ein Gegner neu erstanden, den es sehr ernst zu nehmen gilt, kommt er doch in einer
viele Gemüter faszinierenden Gestalt daherund bedroht die Christenheit nicht minder,
als dies in spätapostolischer Zeit die damalige Gnosis getan hat. Darum kann heute
wie damals nur ein sorgfältiges Hören auf die wirklichen Aussagen der Heiligen
Schrift und das Bekenntnis zu ihrer unbedingten Autorität die akute Gefahr synkretistischer
Unterwanderung abwenden. Die vorliegende Untersuchung kann dazu
einen wichtigen Beitrag leisten.
Tübingen, im Frühjahr 1993 Professor Dr. Peter Beyerhaus