Anthroposophie

die hellseherischen Wege der alten Mysterien (z.B. Ägyptens und Griechenlands),
die-in einem anderen Zeitalter stehend -eine Vorform des Steinerschen
Weges bildeten.
2.1.2 Die Bibel als Einweihungsbuch
"Was mag in solchen alten Einweihungs- oder Initiationsvorschriften [sc. der
Mysterienkulte] gestanden haben?" fragt Steiner und gibt sogleich folgende
Antwort:
"In ihnen war vorzugsweise enthalten, wie der Kandidat fiir die Schulung zu den
höheren Welten stufenweise seinen Weg hinaufgeführt werden sollte, wie er nach
und nach gewisse innere Erlebnisse, gewisse Erlebnisse seiner Seele durchzumachen
hatte, wie er die in seiner Seele schlummernden Kräfte zur Erweckung zu bringen
hatte; wie sich eine höhere Stufe an eine niedere angliederte, bis zu jener Stufe der
Initiation hinauf, aufweicher hereinbricht in die Seele des zu Initiierenden die geistige
Welt..." (124,68f).
Auch die Verfasser der Bibel sind nach anthroposophischer Vorstellung "Eingeweihte",
"Mysten" oder "Initiierte" gewesen. Sie haben "Erkenntnisse
höherer Welten" besessen - freilich in unterschiedlichem Maß (vgl.
619,11 Iff). Die höchste Stufe hat Lazarus erstiegen, der in der Anthroposophie
als Verfasser des Joh gilt (vgl. 619,119ff; s. III.B.5.). Deshalb ist, so schreibt
Bock, unter den vier Evangelien nur das Joh "im eigentlichen Sinne inspiriert"
und darüber hinaus "von Intuition durchwoben". "Die ersten drei Evangelien:
Matthäus, Markus, Lukas sind geschaut, 'imaginiert'" (Ev,55).
Aus der Entstehung der biblischen Bücher (hier z.B. der Evangelien) erklären
sich ihr Wesen und ihre Funktion: Durch Einweihung der Verfasser entstanden,
sind sie Einweihungsbücher und haben die Einweihung der Leser
zum Ziel. Bock formuliert das so:
"Ein jedes biblische [sie] Buch führt die Menschenseele einen Weg, der durch Stufen
aufwärts leitet. Die Evangelien sind nicht Bücher zum bloßen Lesen; sie sind nicht
historische Berichte, die stets auf dem gleichen Niveau verlaufen. Sie sind Bücher,
die die Menschenseele anleiten wollen zur stufenweisen Wandelung... Wenn es recht
verstanden wird, so kann man sagen, daß die Evangelien Einweihungsbücher sind in
dem Sinne, daß die Seele darin die Stufen von Weihewegen emporgeleitet wird"
(Ev,52; HiO).
Je höher ein biblischer Verfasser auf dem "Weihe-" oder "Erkenntnisweg"
emporgestiegen ist, desto höher kann er auch die Seele seines Lesers führen
(ebd). Daher rührt die Hochschätzung des Joh in der Anthroposophie. Gerade
am Joh nun versucht Bock zu demonstrieren, daß es auch eine "Steigebewegung"
(vgl. Ev,52) innerhalb der einzelnen biblischen Bücher gibt:
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