Anthroposophie

ehe zwischen ihnen, v. a. im Blick auf die unterschiedlichen Zahlenangaben.
Die anthroposophische "Lösung" besteht darin, daß die Zahlen nicht quantitativ,
sondern "qualitativ" aufgefaßt werden.
"Jede Zahl war ein individuelles Wesen, eine Figur", schreibt Bock (Ev,204).
Nach anthroposophischer Deutung sind "mit den 5000 und 4000 nicht abgezählte
Menschenmengen gemeint", sondern astrologisch bestimmte "Weltentage":
"Weltschöpfung und Weltgeschichte verlaufen in Rhythmen von je
sieben großen Weltentagen. Was am 3. Tag geschieht, steht unter dem Zeichen
der Zahl 3000, die Menschen des 4. Tages sind die 4000, die Menschen
des 5. Tages die 5000... der 5. Tag, an dem wir heute leben, steht im Zeichen
der Fische" (Ev,205f). Bocks Konsequenz im Blick auf die biblischen Berichte
lautet: "Die irdischen Zeitgenossen des Christus-Lebens sind die 4000.
Die 5000 leben noch gar nicht auf der Erde, sie ruhen noch wie der 5. Weltentag
selber im Zukunftsschoße" (Ev,208).
Bei dieser anthroposophischen Deutung handelt es sich um Zahlenallegorese.
Sie stützt sich auf das "Platonische Jahr" (Präzession), dessen Aufteilung in
zwölf Tierkreiszeichen in der Astrologie mit zwölf aufeinanderfolgenden
"Zeitaltern" in Verbindung gebracht wird. 27 Da diese Deutung im Literalsinn
der Texte keinen Anhaltspunkt findet, kann sie nur dmchfortgesetzte Allegorisierung
allerweiteren Textdetails aufrechterhalten werden. So bemerkt Emil
Bock: "Es mag jemand den Einwand machen: Ist nicht eine so deutlichirdische
Einzelheit: 'es war aber viel Gras an dem Ort' die glatte Widerlegung
der These, daß es sich um eine Szene im Geistgebiet handele?" (Ev,212).
Bock verneint dies und fügt das "Gras" durch allegorische Deutung in seine
Darstellung ein:
"Für die übersinnliche Anschauung, so wird es oftmals von Rudolf Steiner beschrieben,
bietet der Leib im Wachen das Bild einer verdorrenden, im Schlaf dagegen das
Bild einer grünenden Wiese dar. Es ist viel Gras an dem Ort: Die Fruchtbarkeit der
Nacht, die alles am Tage Verbrauchte wieder herstellt, waltet allenthalben" (Ev,213).
In Kapitel II.B.3 haben wir die Unhaltbarkeit solcher allegorischer Konstruktionen
nachgewiesen. Eine "Harmonisierung", die auf eine solche Art zustande
kommt, wirkt gewaltsam und kann nicht überzeugen.
Mit einem weiteren, vieldiskutierten Harmonisierungsversuch (der Harmonisierung
der unterschiedlichen Stammbäume Jesu) werden wir uns in III. B.3
beschäftigen.
1.2.5 Zusammenfassung
a) Die Vorstellungen von den unterschiedlichen Einweihungsstufen der biblischen
Verfasser und einem "ewigen Evangelium", aus dem sie hellseherisch
geschöpft hätten, entstammen der Steinerschen Weltanschauung; sie fin-
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