Anthroposophie

Verfasser in ein starres, dem Reichtum der Textaussagen widersprechendes
Schema, das der Souveränität und geschichtlichen Lebendigkeit der göttlichen
Offenbarung nicht gerecht wird. Auf den inneren Widerspruch in der
Darstellung Bocks (er unterteilt die Evangelien an einer Stelle in imaginativ,
inspirativ und intuitiv empfangene und ordnet sie an einer anderen Stelle
allesamt der Ebene der "Imagination" zu) haben wir bereits oben im Rahmen
der Darstellung hingewiesen. Ein zusätzliches Beispiel zeigt die Unhaltbarkeit
des anthroposophischen Schemas noch deutlicher auf.
Wie Bock schreibt, findet sich nur in den Schlußkapiteln des Johannesevangeliums
"das NäheTGeheimnis, das der Sphäre der Intuition innewohnt" 21 . Zur
Intuition, zum Einswerden mit dem Geistwesen des Christus (vgl. 601,264f)
komme es durch Berührung mit diesem, etwa als der Lieblingsjünger "an Jesu
Brust" liege (Joh 13,23.25) oder der zweifelnde Thomas den Auferstandenen
"berühren" dürfe (Joh 20,24ff). 22 Die anderen Evangelisten seien höchstens
bis zur Ebene der "Inspiration" aufgestiegen. - Nun findet sich aber nicht nur
im Joh, sondern auch am Ende des Lk die Aufforderung des Auferstandenen,
ihn zu berühren, und damit (gemäß anthroposophischer Definition) der Sachverhalt
der "Intuition": "Sehet meine Hände und Füße, ich bin's selber. Fühlet
mich an (psylaphe"sate) und sehet; denn ein Geist hat nicht Fleisch und Bein,
wie ihr sehet, daß ich habe" (Lk 24,39). 23
Die anthroposophische Vorstellung von der Entstehung der biblischen
Schriften ist somit in sich widersprüchlich und darüber hinaus mit dem
biblisch-theologischen Inspirationsverständnis unvereinbar. Sie entspricht
nicht der biblischen Offenbarung, sondern dem anthroposophischen
Erkenntnisweg.
1.2.3 Die Unhaltbarkeit der anthroposophischen Lehre vom
"ewigen Evangelium"
Das "ewige Evangelium", aus dem die einzelnen Evangelisten geschöpft
hätten, ist folgerichtig in der Anthroposophie nur eine andere Bezeichnung
für die hellseherisch geschaute Akasha-Chronik. Der in Apk 14,6 gebrauchte
Begriff "euangelion aiönion" läßt sich aber mit der anthroposophischen
Akasha-Chronik nur gewaltsam - durch allegoristische "Eisegese" - in Verbindung
bringen.
Vom gesamtbiblischen Kontext her ergibt sich nämlich, daß das "euangelion
aiönion" die "Wiederaufnahme der Missionspredigt am Ende der Tage" bedeutet
Sie enthält die letzte, gnadenvolle "Aufforderung, Gott als den Schöpfer
der Welt zu fürchten und zu ehren, begleitet von dem Hinweis auf den nahen
Tag des Gerichts" 24 . Die Kennzeichnung dieser Predigt als "aiönios" gibt der
"Einheitlichkeit, Unveränderlichkeit, unvergänglichen Gültigkeit des göttlichen
Ratschlusses" Ausdruck. 25 Eine zeitliche Vorverlegung der Enthüllung
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