Anthroposophie

Wenn die Weltzeit des Geistes da ist, wird der Geist ein "ewiges Evangelium"
offenbaren. Dieses wird durch die vollkommene, "geistbestimmte Erkenntnis"
(intelligentia spiritualis) erfaßt. In Apk 14,6 ist von dem Engel die Rede, der
ein ewiges Evangelium bringt. "Ein geschriebenes Evangelium ist dann unnötig
... Doch ist zu beachten, daß es sich [sc. beim 'ewigen Evangelium']
wesentlich nicht um ein anderes, sondern um ein tiefer verstandenes Evangelium
gegenüber der Zeit des Sohnes handelt." 6
Wir entdecken bei J. v. Fiore mehrere Kennzeichen einer spirituellen Interpretation,
die uns sowohl in der späteren Kirchengeschichte 7 als auch in der
anthroposophischen Bibelauslegung 8 immer wieder begegnen:
a) Es gibt ein unsichtbares "ewiges Evangelium" als Urbild der geschriebenen
Evangelien.
b) Das "ewige Evangelium" wird erkannt, indem uns der "Geist" zur "vollkommenen
Erkenntnis" führt.
c) Im Zeitalter des Geistes oder der "johanneischen Kirche" 9 ist die "Buchstabenreligion"
zu Ende 10 .
d) Die geschriebenen Evangelien und die anderen biblischen Urkunden sind
für denjenigen im Grunde unnötig, der den direkten Zugang zum Geist hat.
e) Dennoch treten sie (als unvollkommene Abbilder) nicht in Widerspruch
zum "ewigen Evangelium" (als vollkommenem Urbild), sondern werden
von letzterem her erst in ihrem eigentlichen, tieferen Sinn erschlossen. Ihre
zunächst noch verborgene innere Einheit wird offenbar.
1.1.3 Der anthroposophische Inspirationsbegriff
Der zweite wichtige Begriff im Text von G. Wehr lautet "Inspiration". Was
ist in der Anthroposophie damit gemeint?
E. Bock definiert "Inspiration" als "eine Stufe des erhöhten Bewußtseins
und Erkennens, in das der Mensch sich erheben kann" (Ev,48). "Inspiration"
wird also ganz im Steinerschen Sinn aufgefaßt: als eine Stufe des anthroposophischen
Erkenntnisweges (s. II.B.l.). Der Mensch erweitert sein Bewußtsein
und dringt dadurch in die übersinnlichen Welten ein.
Auch die biblischen Schriften sind nach Bocks Ansicht so entstanden - und
können auch nur so verstanden werden: "Man muß selber Anteil haben an
der Welt eines inspirierten Erkennens, um den inspirierten Charakter einer
Schrift oder eines Kunstwerkes erkennen und Grade der Inspiration unterscheiden
zu können" (Ev,70). Diese Fähigkeit jedoch ist "in inspirationslosen
Zeiten" und "im Zeitalter materialistischen Denkens" verlorengegangen, so
daß man mehr und mehr von einer organischen zu einer mechanischen
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