Anthroposophie

Steinerschen Deutung abrückt und Gen 13,16; 15,5 und 22,17 ebenfalls
numerisch deutet: "Unzählbar groß soll seine Nachkommenschaft sein -
wie die Staubkörner der Erde, wie der Sand am Meeresufer, wie die Sterne
des Himmels." 132
e) Nach Steiner verlangt das griechische Wort "autön" in der ersten Seligpreisung
(Mt5,3) folgende Deutung: "'In ihnen selbst' - oder 'durch sich
selbst' - 'werden sie haben die Reiche der Himmel'" (123,270). - Diese
Deutung widerspricht jedoch dem Wortsinn und Kontext, denn bei der
Formulierung "autön estin" handelt es sich um einen Genitivus possesivus:
"Ihrer ist [bzw. ihnen gehört] das Königtum [Singular!] der Himmel." 133
Hätte Steiner recht, dann müßte es "en autois" o.a. heißen, was aber nicht
der Fall ist.
f) Der Ausdruck in Mt 7,29, daß Jesus lehrte "hös exusiah echön", bedeutet
nach Steiner:"... er lehrte die, welche da in den Synagogen saßen, wie ein
'Exusiai', wie eine Gewalt, wie eine Offenbarung" (124,1100- Die
"Exusiai" sind ein Glied der anthroposophischen Geisterhierarchie (s. hierzu
III.B.l.). - Doch auch diese "Übersetzung" Steiners hat keinerlei Anhaltspunkt
im Text: "Exusian" ist nicht Nominativ, sondern Akkusativ,
der von "echön" abhängt. Der Nominativ müßte zudem "exusfä" heißen.
Die korrekte Übersetzung lautet: "Er lehrte sie wie einer, der Vollmacht
hat" - im Gegensatz zu den Schriftgelehrten, die diese Vollmacht nicht
haben, wie der matthäische Gesamtkontext ergibt. 134
"Auslegungen" wie die eben beschriebenen kommen offensichtlich durch
das Denken in "großen Zusammenhängen" und die damit verbundene Vernachlässigung
der philologischen Detailarbeit im Ausbildungs- und Berufsgang
der betreffenden Autoren zustande, wie sich etwa in den Biographien
Steiners und Bocks deutlich zeigt (s. 1.1.2 und 3.3). Doch werden solche
"Exegesen" häufig auch bewußt konstruiert. Wie das geschehen kann, hat
Steiner selber an einer- gegen Arthur Drews gerichteten - "Satyre" aufgezeigt.
Um zu "beweisen", daß Napoleon nie gelebt habe, könne man z.B.
folgendermaßen verfahren:
"'Napoleon' hat den Namen des Sonnengottes 'Apollon'. Nun bedeutet ein 'N' vor
dem Namen im Griechischen nichteine Verneinung, sondern eine Verstärkung; daher
wäre 'Napoleon' - N'Apollon - sogar eine Art 'Ueber-Apollon'. Dann kann man
weiter gehen und eine merkwürdige Aehnlichkeit finden: Denken Sie daran, was der
Erfinder des nichtexistierenden Jesus, der deutsche Philosophie-Professor Drews,
herausfindet als Aehnlichkeit solcher Namen wie Jesus, Joses, Jason usw.... So kann
man merkwürdige Namenanklänge herausfinden zwischen der Mutter des Napoleon
- Lätitia - und der Mutter des Apollon - Lato. Man kann weiter gehen und sagen:
Apollon, die Sonne hat um sich zwölf Sternbilder: Napoleon hatte um sich zwölf
Marschälle, die nichts weiter sein sollen als symbolische Ausdrücke für die sich um
die Sonne herumgliedernden Tierkreisbilder. Aber nicht umsonst hat der Held des
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