Anthroposophie

Befähigung abspricht, in unserer Zeit wirklich zur Erkenntnis höherer Welten
zu gelangen:
"Was aber durch solche Offenbarungen [sc. des gewöhnlichen Spiritismus und
Mediumismus] zutage tritt, ist keine übersinnliche, es ist eine untersinnliche Welt"
(600,155; HiO).
Rittelmeyer schreibt:
"Rudolf Steiner stand... wohl direkt über den medialen Hellsehern der Vergangenheit
und Gegenwart, aber eben um eine ganze Spiral Windung höher ..." 91
Der Unterschied zwischen Steinerund den medialen Hellsehern des gewöhnlichen
Spiritismus ist somit kein prinzipieller, sondern nur ein gradueller.
Beide beanspruchen, in Kontakt mit den Geistern Verstorbener zu treten,
wenn auch auf verschiedenen Wegen. Beide betreiben somit Spiritismus und
unterliegen der gleichen Beurteilung.
Nach dem Zeugnis vor allem des Alten Testaments hat Gott jede solche Betätigunggrundsätzlichverboten.
Befragung von Totengeistern und Hellseherei
gehören zu den heidnischen Praktiken, durch welche der Mensch die Souveränität
Jahwes und die Alleingültigkeit seiner Offenbarung in Frage stellen
und selbst wie Gott sein will (vgl. II.B. 1). Sie sind Jahwe ein "Greuel" und -
als Verstoß gegen das erste Gebot - Sünde (vgl. Ex 20,2f; Lev 19,31; 20,6.27;
Dtn 18,10ff; Jes 8,19). Das frühe Christentum hat die schroffe Ablehnung
derartiger Praktiken uneingeschränkt übernommen. Die Totenbefragung gehört
zu den Praktiken der phärmakoi und mägoi, die Gott nach dem Zeugnis
des Neuen Testaments verwirft (Act 13,6.8; Gal 5,20; Apk 21,8; 22,15). Die
frühkirchlichen Apostolischen Konstitutionen verbieten die Nekromantie für
Christen. 92
Hans-Jürgen Ruppert differenziert folgendermaßen:
"Auch das biblische Weltbild kennt zahlreiche paranormale Phänomene, Visionen,
Auditionen, Erscheinungen, Wunder usw., deren Realität nicht angezweifelt, sondern
als selbstverständlich vorausgesetzt wird. Okkulte Praktiken dagegen werden, sofern
sie das Erste Gebot und den Glauben an den unverfügbaren, persönlichen Gott
tangieren, von den biblischen Autoren streng verurteilt ..." 93
2.3.3 Zusammenfassung
a) Die Akasha-Chronik kann nicht Richterin der Bibel und anderer Quellen
sein, da sie keine unfehlbare Instanz ist, die sich über diese stellen könnte.
b) Weil das angebliche "Lesen" in ihr durch verhüllt-spiritistische Praktiken
zustande kommt, widerspricht es dem Zeugnis der alt- und neutestament-
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