Anthroposophie

da keine objektiven äußeren Daten aus diesen Zeiträumen vorliegen.
Hingegen lassen sich Indizien, die gegen die Existenz dieser Welten (oder
zumindest gegen die Richtigkeit ihrer Beschreibung bzw. Erkenntnis aus der
Akasha-Chronik) sprechen, erbringen. Wiederum gelangen wir hierzu durch
einen Vergleich - nämlich zwischen der Schilderung von Scott-Elliot, auf
die sich Steiner bezieht, und Steiners eigener Schilderung. Wir wählen ein
besonders hervorstechendes Beispiel.
In seinem - erstmals im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts erschienenen 84 -
Buch hatte Scott-Elliot die Fähigkeit der "atlantischen Luftfahrzeuge" folgendermaßen
beschrieben:
"Die Flughöhe belief sich nur auf einige 100 Fuß, so daß, wenn hohe Berge in der
Fluglinie lagen, die Richtung gewechselt und der Berg umfahren werden mußte." 85
Steiner kennzeichnet in seinem 1904 verfaßten Aufsatz mit dem Titel "Unsere
atlantischen Vorfahren" die Fähigkeit der atlantischen Luftfahrzeuge
so:
"Diese Fahrzeuge fuhren in einer Höhe, die geringer war als die Höhe der Gebirge
der atlantischen Zeit, und sie hatten Steuervorrichtungen, durch die sie sich über
diese Gebirge erheben konnten" (616,22f; HddV).
Während Scott-Elliots Atlantier die Berge umfahren mußten, können sie sich
bei Steiner über sie erheben. Dieser Widerspruch ist im Rahmen der Akasha-
Forschung unerklärlich; er löst sich aber auf, wenn wir den Blick weg vom
Geschilderten und hin auf die Verfasser richten. Zur Zeit von Scott-Elliot
gab es lediglich Heißluftballons, die relativ unbeweglich waren und deren
Insassen befürchten mußten, an plötzlich auftauchenden hohen Bergen zu
zerschellen. Ein Jahr, bevor Steiner seinen Aufsatz schrieb, hatten hingegen
die Gebrüder Wright mit ihrem Doppeldecker "Flyer" die ersten Motorflüge
durchgeführt, bei denen Steuervorrichtungen jede gewünschte Richtungsänderung
- sowohl horizontal als auch vertikal - rasch ermöglichten. Die
Schau des Hellsehers ist somit - wie auch J. W. Hauer schreibt - "in der Richtung
fortgeschritten... in der die technische Entwicklung seiner eigenen Zeit
fortgeschritten ist. Einen schlagenderen Beweis für die Beeinflussung des
Hellsehers durch seine Umgebung kann es kaum geben" 86 . Diese Tatsache
aber ist für Hauer wie für uns "der stärkste Anlass zum Zweifel an der Wirklichkeit
der Akaschachronik, oder doch wenigstens an der Fähigkeit der
theosophischen und anthroposophischen Hellseher, diese Weltenchronik zu
lesen". Wie Hauer sind wir "geneigt, anzunehmen, dass es sich - wenn
überhaupt Erlebnisse der Art vorliegen - um Suggestionserlebnisse hellseherischer
Naturen handelt, die zu ihren Erleuchtungen durch die... Hingabe
an die 'Offenbarungen' des Elliotschen Buches [und anderer Schriften; d.
Verf.] gekommen sind" 87 .
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