Spökenkieker Nr. 489 - 07/2024

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Kriegsfolgen, die schlimmer sind als zerstörte Häuser, Autos und Fabriken
Am meisten leiden immer die Menschen
Natascha Chajka-Fast berichtete mit weiteren Mitstreitenden vom ersten
Camp für Witwen ukrainischer Soldaten und deren minderjährige Kinder.
(Foto: Rieder)
Man muss nicht einmal gläubig
sein, um Alex recht zu geben. „Wir
brauchen Gottes Segen, um das zu
verarbeiten, was wir hier hören werden”.
Denn nur Minuten, nachdem
er die Informationsveranstaltung
zum Witwen-Camp, das die Freie
Kirchengemeinde Warendorf e.V.
mit Unterstützung der Aktion Kleiner
Prinz durchführte, eröffnet hat, stellt
sich ein Gefühl der Hilflosigkeit ein.
Beklemmung, Mitleid, Trauer brechen
sich Bahn, selbst beim Versuch,
nur die Fakten zu erfassen,
sachlich zu sein, zu begreifen.
Das erweist sich als schwierig, denn
ohne Empathie lässt sich nicht verstehen,
was Natascha Chajka und
ihre Mitstreitenden aus den Tagen
berichten, die sie in den ukrainischen
Karpaten mit ukrainischen
Witwen und deren Kindern verbracht
haben.
Schon die Fakten klingen unbegreiflich,
denn viele der Frauen sind auf
sich allein gestellt. So sehr, dass sie
teilweise zu mehreren in dunklen
feuchten Kellern hausen, weil sie
sich anderes nicht leisten könne.
Das Wort Prostitution bleibt unausgesprochen
und drängt sich doch in
den Kopf. Der Grund liegt darin,
dass Realität und Gesetzeslage in
einigen Fällen wohl stark voneinander
abweichen. Chajka berichtet von
Erzählungen der Frauen, dass die
Gefallenenrente mitunter nur dann
greife „wenn der Mann an der Nulllinie
gefallen ist und in Uniform”. Dabei
betont sie das Wort „und”. Sie
berichtet aus voller Überzeugung,
und natürlich lassen sich diese Fakten
während des Vortrags nicht verifizieren.
Allerdings gewinnen sie an
Glaubwürdigkeit, wenn Chajka erzählt,
dass deshalb Männer im Lazarett
oder Krankenhaus nach dem
Tod, oder vor einem möglichen Tod,
ihre Uniform wieder angezogen bekommen.
Zudem, so haben es ihr
viele der Witwen aus dem Camp berichtet,
führe historisch gewachsenes
Denken in der ukrainischen Kultur
dazu, dass die Eltern der gefallenen
Soldaten von der staatlichen
Unterstützung bevorzugt behandelt
werden. Dabei stehen vor allem die
Mütter im Vordergrund. Die Kinder
stehen an zweiter Stelle – und erst
dann kommen die Witwen. In den
Gesetzen steht anderes. Und neben
der Erklärung, dass solche Dinge
wegen möglicher Kriegswirren anders
als im gesetzt vorgesehen gehandhabt
werden, ist es jetzt das
Wort Korruption, das unausgesprochen
bleibt und sich doch in den
Kopf drängt.
Es sind solche Berichte, die einer
gewissen Fassungslosigkeit den
Weg ebnen. Bei ihnen und den Erzählungen
aus dem Witwen-Camp,
kehren die Worte von Alex ins Gedächtnis
zurück. „Wir brauchen Gottes
Segen, um das zu verarbeiten,
was wir hier hören werden!”
Und das lässt sich in seiner Vielfalt
nicht beschreiben, denn jede der
Witwen, die mit insgesamt 37 Kindern
im Alter von einem bis zu 17
Jahren der Einladung der Kirche und
der Aktion Kleiner Prinz gefolgt waren,
trugen ein schweres Schicksal.
Von jenen, deren Männer und Väter
schon früh gefallen waren, bis hin zu
jener völlig verschlossenen Frau, die
ihren Mann erst drei Wochen zuvor
verloren hatte – was die Betreuenden
erst spät erfuhren. Einige von ihnen
nahmen für Aussicht auf einige
Tage Abstand vom Alltag eine 17-
stündige Zugfahrt pro Strecke auf
sich, einige fuhren sogar zum ersten
Mal mit einem Zug.
Verschlossen auch die Kinder, denen
es allerdings naturgemäß leichter
fiel, sich zu öffnen. „Wenn man
alles nicht gewusst hätte, hätte man
am letzten Tag denken können, dass
es ein ganz normales Camp war”, erzählt
Micha, einer der neun Betreuenden,
über die Kinder. Während
die durch gemeinsames Spielen,
Basteln, Tanzen und Singen zu einer
gewissen Lockerheit finden konnten,
war dies bei den Witwen
schwierig. Bis auf eine ukrainische
Betreuerin, selbst Kriegswitwe, bezeichneten
sie sich als „Ehefrauen
gefallener Helden”. Nein, habe
diese Betreuerin ihnen gesagt, und
sie durfte das auch: „Wir sind Witwen
und müssen lernen, das zu akzeptieren”.
„Bei den Workshops haben
die Frauen sich geöffnet”, erinnert
sich Chajka, die den Betreuenden
im Nachhinein eine gewisse
Blauäugigkeit testiert. „Wir wussten
nicht, was uns erwartet, dass wir so
eine geballte Trauer auf einem Fleck
haben werden – und dann auch
noch einfach so zurückkehren können
in unsere heile Welt.”
Ihre Berichte einzelner Schicksale
berühren, die Trauer wird immer
greifbarer. Sie zeigt mit dem Beamer
das Gedicht der 14-jährigen Veronika
Markewitz. Die Worte graben
sich ein, so wie sie es in ihrem Gedicht
beschreibt:
„Ich möchte in Frieden leben. Ich
möchte ihn noch ein einziges Mal
sagen hören: Ich liebe dich, meine
Tochter. Aber dazu wird es nicht
mehr kommen.
Ich laufe weg in meine eigene Welt.
Ich will diese Sorgen nicht sehen,
die wie Wunden von scharfen Winden
sind. Sie graben sich ein wie
Stacheldraht.”
Der Krieg in der Ukraine sei mehr, als
die Bilder von zerstörten Häusern
und Autos, die die Nachrichten immer
wieder zeigen, sagt Natascha
Chajka. Zerstörtes Glück, zerstörte
Träume und zerstörte Seelen lassen
sich nicht fotografieren. Stattdessen
prägen sich Bilder von Gesichtern
ein, die ihre innere Leere nur mühsam
überspielen.
Sie ändern sich mit dem Verlauf des
Camps und werden fröhlicher. Nur
wenige Tage haben den Kindern und
Frauen das Leben zurückgegeben –
wenn auch nur für wenige Tage. Aber
mit der Gemeinsamkeit, mit der moralischen
Unterstützung, kam auch
der Wunsch zurück, aufzubauen.
„Nach diesem Camp will ich wieder
leben”, habe eine der Frauen gesagt
und damit zugleich für andere gesprochen.
„Das war unser Ziel. Wenn
nur eine der Frauen so etwas sagt,
dann hat sich die Aktion gelohnt”,
freut sich Chajka.
Das Witwenprojekt der Freien Kirchengemeinde
Warendorf e.V. umfasst
mehr als dieses erste Camp,
das bald eine Neuauflage finden
könnte. Mit sogenannten Hoffnungsboxen
ist es ebenfalls möglich,
Frauen zu unterstützen. Zudem
leistet die Kirche humanitäre Unterstützung,
besonders für Witwen, die
(noch) keine staatliche Unterstützung
erhalten.
Der direkteste und persönlichste
Weg der Unterstützung sind Patenschaften,
die über die Kirche durchgeführt
werden. So ist sichergestellt,
dass die Frauen und Kinder, neben
möglicher moralischer Unterstützung
durch Briefe, Handynachrichten,
gezielt die ihnen zugedachten finanziellen
Leistungen erhalten.
Chajka ist da ganz offen: „Mit 50
Euro im Monat wird das Leben in der
Ukraine etwas leichter, wenn man
sonst nichts hat.”
Eine Kontaktaufnahme, besonders
wenn eine Patenschaft erwünscht
ist, ist unter
fkghilftukraine@gmail.com möglich.