FOKUS JESUS 3/2024

3 ❚ 2024
FOKUS .JESUS
DAS IST GOTTES WERK, DASS IHR AN DEN GLAUBT, DEN ER GESANDT HAT!

GRACE COMMUNION
INTERNATIONAL
Die Gute Nachricht leben und weitergeben
WELTWEITE
KIRCHE GOTTES
WKG Schweiz
FOKUS . JESUS
DAS IST GOTTES WERK, DASS IHR AN DEN GLAUBT, DEN ER GESANDT HAT!
JAHRGANG 7 | HEFT 3
JOHANNES 6,29
DER
Herausgeber:
Weltweite Kirche Gottes
8000 Zürich
Schweiz
info@www.wkg-ch.org
www.wkg-ch.org
Mitglied der Schweizerischen Evangelischen Allianz
Redaktion:
Pablo Nauer, Toni Püntener und Hannes Zaugg
Erscheinung: quartalsweise
Mission/Zweck:
Die Weltweite Kirche Gottes Schweiz ist eine christliche
Freikirche mit derzeit ca. 50.000 Mitgliedern in ungefähr
70 Ländern der Erde. Als Teil des Leibes Christi hat sie den
Auftrag, aller Welt das Evangelium zu verkünden und
den Kirchenmitgliedern zu helfen, geistlich zu wachsen
(Mt 28,18-20). Das Evangelium ist die gute Nachricht, dass
Gott die Welt durch Jesus Christus mit sich versöhnt und allen
Menschen Vergebung der Sünden und ewiges Leben anbietet.
Der Tod und die Auferstehung Jesu motivieren uns, nun
für ihn zu leben, ihm unser Leben anzuvertrauen und ihm
nachzufolgen (2. Kor 5,15).
Unsere Zeitschrift «FOKUS JESUS» möchte den Lesern helfen,
als Jünger Jesu zu leben, von Jesus zu lernen, seinem Beispiel
zu folgen und in der Gnade und Erkenntnis Christi zu
wachsen (2. Petr 3,18). Wir möchten Verständnis, Orientierung
und Lebenshilfe in einer rastlosen, von falschen Werten
geprägten Welt geben.
Mit freundlicher Genehmigung veröffentlicht:
(Artikel wurden überarbeitet und angepasst)
Gegenwart des Heiligen Geistes: www. archive.gci.org
Wir sind immer in seinem Sinn: www.wkg.org
Was macht uns Menschen zu Christen? Nachfolge (2007)
Ein neues Herz: Pablo Nauer
Blühen, wo man gepflanzt ist: wordoflife.gracecom.church
Mein Leben zu Gottes Freude: Nachfolge (01-2008)
Zuversicht in Gott: Hannes Zaugg
Bildnachweis:
Titelbild: KI-Bild, Pablo Nauer
Seite 16: iStock, OGphoto
Bibel-Abkürzungen:
Bibelzitate, sofern nicht anders angegeben,
wurden der Luther-Bibel 2017 entnommen.
ELB Revidierte Elberfelder Bibel
GNB Gute Nachricht Bibel
HFA Hoffnung für Alle
NGÜ Neue Genfer Übersetzung
NeÜ Neue evangelistische Übersetzung
NLB Neues Leben Bibel
SLT Schlachter Bibel
ZB Zürcher Bibel
Spendenkonto:
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HERZENSSCHATZ
Liebe Leserin, lieber Leser
Heute schreibe ich Ihnen von meinem Herzensschatz. Ich erlebte seit dem
vergangenen Sommer eine Herzrhythmusstörung und war ausserstande,
ungehindert und beschwerdefrei aufwärts zu gehen. Dank einer zielstrebigen
Behandlung durch eine Kardiologin hat sie dieser Schwierigkeit mit einer Verödung
in der linken Herzkammer Abhilfe verschafft. Die Punkte, die sie behandelte, sahen
auf dem Röntgenbild aus, als wären sie eine stilistische Blume. Herzlichen Dank an
unseren Heiland und an alle Pflegenden.
Das Herz ist ein kostbarer Schatz und mit ihm unser ganzes Leben. Es ist das
lebenswichtige Organ, das über unser physisches Sein entscheidet. Es ist unsere
Aufgabe zum Herzen Sorge zu tragen. Wie leicht ist es bewussten und ungeahnten
Gefahren ausgesetzt. Es sollte nicht über seine Fähigkeiten hinaus strapaziert und
ausgelaugt werden. Im schlimmsten Fall, rein menschlich gesehen, hört es auf zu
schlagen. Physisch gesehen ist dies das Lebensende. Wie schade wäre es, wenn es
nur von weltlichen Werten geprägt gewesen wäre. Dann hiesse unsere Zukunft, der
Tod. Jesus sprach über die Bedeutung der Prioritäten in unserem Leben: «Wo dein
Schatz ist, da ist auch dein Herz» (Mt 6,21).
Unser innerstes Wesen, unser Herz, wird bestimmt, worauf wir unseren Fokus
richten, unsere Prioritäten und Werte legen. Hängt unser Herz an materiellen
weltlichen Werten, sich selbst präsentierenden Menschen, grossartigem Wissen und
hohen Vorstellungen, sehen wir, wer oder was unser Schatz ist.
Jesus, unser Retter füllt mit seinem Wort unser Herz: «Nur in Christus ist Gott
wirklich zu finden, denn in ihm lebt er in seiner ganzen Fülle. Deshalb lebt Gott
auch in euch, wenn ihr mit Christus verbunden seid» (Kol 2,9-10 HFA). Er weist uns
den Weg in sein göttliches Reich in eine nahe und herzliche Beziehung zu unserem
Vater im Himmel und dem Heiligen Geist. Jesus ist unser Herzensschatz: «Denen
wollte Gott kundtun, was der herrliche Reichtum dieses Geheimnisses unter den
Völkern ist, nämlich Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit» (Kol 1,27).
Es mag zwar so sein, dass unser Herz altersschwach verkalkt und von
Herzrhythmusstörungen betroffen ist. Das Herz ist lebendig genug, um zu
erkennen, dass es mit dem grössten Schatz verbunden ist. Jesus, der von den Toten
auferstanden ist, ist ein Garant für unser Leben. Darum sage ich allen lieben
Mitmenschen nah und fern, widmet euer Leben diesem Schatz. Er hat nicht nur die
Macht Krankheit zu heilen, sondern Tote vom Tod aufzuerwecken. Diese Worte sind
nicht bloss ein frommer Wunsch, sondern entsprechen der Wahrheit.
Jesus ist der Schatz unseres Herzens. Stellen wir Jesus an die erste Stelle in unserem
Leben, dann kann uns niemand mehr von unserem wunderbaren Schatz trennen,
weil wir mit ihm von Herz zu Herz verbunden sind. Ich ermutige Sie, diesen Weg
mit Jesus zu gehen, denn auf diese Weise erleben Sie echtes Leben.
In herzlicher Liebe
Toni Püntener
Copyright © 2024 WKG Schweiz

3
GEGENWART
DES HEILIGEN GEISTES
Paul Kroll
Sind Sie sich der Gegenwart
des Heiligen Geistes bewusst?
In der Bibel können wir lesen,
dass die frühen Christen Gottes lebendige
Gegenwart intensiv erlebten. Doch
wie steht es heute um die Präsenz des
Heiligen Geistes in unserem Alltag?
Spüren wir das Wohnen des Geistes in
uns? Wenn ja, in welcher Form? Falls
nicht, wie können wir diese geistliche
Verbindung erreichen?
In seinem Buch «Gottes ermächtigende
Gegenwart» zitiert Gordon D.
Fee einen Studenten, der über den Heiligen
Geist reflektiert: Gott der Vater
ist mir klar, auch der Sohn ist für mich
verständlich, aber der Heilige Geist
erscheint mir verschwommen, wie
von einem grauen Schleier umhüllt.
Diese unsichtbare und dynamische
Kraft eines persönlichen und mächtigen
Gottes sollte nicht so wirken. Der
Heilige Geist wird schwer wahrgenommen,
da er Geist ist. Jesus sagte,
er sei wie der Wind: Unsichtbar. Ein
christlicher Gelehrter bemerkte: Der
Heilige Geist hinterlässt keine Fussabdrücke
im Sand. Aufgrund seiner
Unsichtbarkeit für unsere Sinne wird
er oft übersehen oder missverstanden.
Im Gegensatz dazu steht unser Wissen
über Jesus Christus auf festem Grund.
Als menschliches Wesen lebte er unter
uns und gab Gott Vater ein Gesicht:
«Wenn ihr mich erkannt habt, so werdet
ihr auch meinen Vater erkennen.
Und von nun an kennt ihr ihn und
habt ihn gesehen» (Joh 14,7).
Sowohl der Vater als auch der Sohn
sind heute durch den Heiligen Geist
in den Gläubigen gegenwärtig. Es ist
daher wichtig, den Heiligen Geist besser
zu verstehen und persönlich zu erleben.
Durch den Geist erfahren Gläubige
Gottes Nähe und werden befähigt,
seine Liebe im Alltag zu leben.
UNSER TRÖSTER
Für die Apostel, besonders Johannes,
ist der Heilige Geist der Berater und
Tröster, den man in Notlagen oder
bei Bedarf ruft. Der Geist unterstützt
uns in unserer Schwachheit:
«Denn wir wissen nicht, was wir
beten sollen, wie sich’s gebührt,
sondern der Geist selbst tritt für uns
ein mit unaussprechlichem Seufzen»
(Röm 8,26).
Paulus erklärte, dass die vom Heiligen
Geist Geleiteten Gottes Volk
sind. Sie sind Söhne und Töchter Gottes
und können ihn als Vater anrufen.
Durch den Geist erfüllt, leben diese
Menschen in geistiger Freiheit. Sie
sind nicht länger durch ihre sündige
Natur gefangen, sondern führen ein
neues Leben der Inspiration und Einheit
mit Gott. Diese radikale Veränderung
bewirkt der Heilige Geist bei
der Bekehrung. Ihre Wünsche richten
sich von der Welt hin zu Gott. Paulus
beschreibt diese Wandlung: «Als aber
erschien die Freundlichkeit und Menschenliebe
Gottes, unseres Heilands,
machte er uns selig – nicht um der
Werke willen, die wir in Gerechtigkeit
getan hätten, sondern nach seiner
Barmherzigkeit – durch das Bad
der Wiedergeburt und Erneuerung
im Heiligen Geist» (Titus 3,5).
Die Gegenwart des Heiligen Geistes
ist die entscheidende Realität der
Bekehrung. Ohne den Geist gibt es
keine Bekehrung, keine geistige Wiedergeburt.
Deshalb sagte Paulus: «Ihr
aber seid nicht fleischlich, sondern
geistlich, da ja Gottes Geist in euch
wohnt. Wer aber Christi Geist nicht
hat, der ist nicht sein» (Röm 8,9).
Da Gott Vater, Sohn und Heiliger
Geist ist, ist der Geist Christi einfach
eine andere Art, sich auf den Heiligen
Geist zu beziehen. Wenn eine Person
wirklich bekehrt ist, lebt Christus
durch den Heiligen Geist in ihr. Solche
Menschen gehören zu Gott, weil
er sie durch seinen Geist zu seinen
gemacht hat.
ADOBESTOCK | DAWNWIND

4
GEIST ERFÜLLTES LEBEN
Die Kraft und Gegenwart des
Heiligen Geistes in unserem Leben
zu erfahren, ist das Ergebnis unserer
Antwort auf Gottes Ruf. Dieser Ruf
beinhaltet, die Gnade Gottes in Jesus
Christus anzunehmen, alte Denkweisen
hinter sich zu lassen und
nach dem Geist zu leben. Paulus
ermutigte die Galater, und auch
wir sollten ermutigt werden, vom
Heiligen Geist geleitet zu leben:
«Wenn wir im Geist leben, so
lasst uns auch im Geist wandeln»
(Gal 5,25). Wenn wir im Geist
wandeln entstehen folgende Früchte:
«Die Frucht aber des Geistes ist Liebe,
Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit,
Güte, Treue, Sanftmut, Keuschheit;
gegen all dies steht kein Gesetz»
(Gal 5,22-23).
Diese Eigenschaften sind mehr als
nur grossartige Konzepte oder gute
Gedanken. Sie spiegeln die wahre
geistige Stärke wider, die der Heilige
Geist den Gläubigen verleiht. Diese
Stärke ist bereit, in jeder Lebenslage
eingesetzt zu werden und beweist,
dass der Heilige Geist in uns wirkt.
Um vom Geist gestärkt zu werden,
sollten wir Gott um die Gegenwart
des Geistes bitten und uns von ihr leiten
lassen. Während der Geist Gottes
Volk führt, stärkt er auch das Leben
der Kirche und ihrer Institutionen.
Nur so kann die Kirche als Struktur
wirksam sein – durch einzelne Gläubige,
die nach dem Geist leben. Es
ist wichtig, dass wir sorgfältig darauf
achten, Aspekte des Kirchenlebens –
wie Programme, Zeremonien oder
Glaubensüberzeugungen – nicht mit
der dynamischen Wirksamkeit des
Heiligen Geistes im Leben der Menschen
zu verwechseln.
DER GEIST DER LIEBE
Das bedeutendste Zeichen der Wirksamkeit
des Heiligen Geistes in den
Gläubigen ist die Liebe. Diese Eigenschaft
spiegelt das Wesen Gottes
wider und charakterisiert Menschen,
die vom Geist Gottes geleitet werden.
Die Liebe stand im Mittelpunkt des
Apostels Paulus und anderer Lehrer
des Neuen Testaments. Sie wollten
erkennen, ob das Leben einzelner
Christen durch die Liebe des
Heiligen Geistes gestärkt und verändert
wurde.
Obwohl geistige Gaben, Kirchendienst
und inspirierte Lehre eine
wichtige Rolle in der Kirche spielen,
war für Paulus die kraftvolle Wirkung
der Liebe des Heiligen Geistes
in den Gläubigen von weit grösserer
Bedeutung. Paulus beschreibt die
Merkmale der Liebe folgendermassen:
«Die Liebe ist langmütig und
freundlich, die Liebe eifert nicht,
die Liebe treibt nicht Mutwillen, sie
bläht sich nicht auf, sie verhält sich
nicht ungehörig, sie sucht nicht das
Ihre, sie lässt sich nicht erbittern,
sie rechnet das Böse nicht zu, sie
freut sich nicht über die Ungerechtigkeit,
sie freut sich aber an der
Wahrheit; sie erträgt alles, sie glaubt
alles, sie hofft alles, sie duldet alles»
(1. Kor. 13,4-7).
Nachdem Paulus die herausragende
Bedeutung und Vollkommenheit
der Liebe so eindrücklich
beschrieben hat, hebt er auch ihre
Beständigkeit hervor: «Die Liebe
höret nimmer auf» (Vers 8).
WESENTLICH FÜR GLÄUBIGE
Die lebendige Präsenz des Heiligen
Geistes und unsere darauf folgende
Reaktion sind von grosser Bedeutung
für Gläubige. Paulus unterstreicht,
dass wahre Christen diejenigen
sind, die erneuert, wiedergeboren
und verwandelt wurden,
um Gottes Liebe in ihrem Leben
widerzuspiegeln. Diese Veränderung
kann nur durch ein Leben
geschehen, das von der Liebe
des in uns wohnenden Heiligen
Geistes geleitet wird. Der Heilige
Geist ist die persönliche Gegenwart
Gottes in unseren Herzen und
Gedanken.
■
Die Lehre der Dreieinigkeit ist
seit mehr als 1600 Jahren ein
zentrales Element der christlichen
Tradition. Für viele Christen ist
es ein selbstverständlicher Teil ihres
Glaubens, auch wenn sie selten tief
darüber nachdenken. Ungeachtet des
individuellen Verständnisses bleibt
eines klar: Der dreieinige Gott hat sich
unwandelbar verpflichtet, uns in die
erstaunliche Gemeinschaft des Vaters,
des Sohnes und des Heiligen Geistes
einzubeziehen.
GEMEINSCHAFT
Die Lehre der Dreieinigkeit besagt,
dass es einen wahren Gott gibt, der
als Vater, Sohn und Heiliger Geist in
vollkommener Liebe vereint ist. Jesus
sagte: «Ich und der Vater sind eins»
(Joh 10,30). Es gibt keinen Vater ohne
den Sohn und den Geist, keinen Sohn

5
WIR SIND IMMER IN SEINEM SINN
JOSEPH TKACH
ohne den Vater und den Geist und
keinen Heiligen Geist ohne den Vater
und den Sohn. Wer sich Jesus anvertraut,
ist in Christus und damit in die
Gemeinschaft des dreieinigen Gottes
aufgenommen. Die Liebe, die Gott
in der Menschwerdung Jesu Christi
zeigte, ist ewig und unerschütterlich.
Gott erklärt, dass Sie zu ihm gehören
und für ihn von grosser Bedeutung
sind. Das christliche Leben dreht sich
stets um eine innige Beziehung zum
dreieinigen Gott.
Die frühe Kirche bezeichnete
diese Gemeinschaft von Vater, Sohn
und Heiligem Geist als Perichorese,
was gegenseitiges Innewohnen oder
Einssein im jeweils anderen bedeutet.
Es spiegelt die dynamische, liebende
Beziehung zwischen den drei göttlichen
Personen wider. In den Evangelien
wird diese Einheit durch die
ADOBESTOCK | ROBERTO FILIPPINI
Worte Jesu verdeutlicht: «Glaubt mir,
dass ich im Vater bin und der Vater in
mir; wenn nicht, so glaubt doch um
der Werke willen» (Joh 14,11).
Die frühchristlichen Theologen
nutzen den Begriff Perichorese, um
die tiefgreifende und intime Gemeinschaft
zwischen den drei Personen der
Trinität zu erklären, die sich in einem
ewigen «Tanz der Liebe» befindet. In
den Evangelien sehen wir, wie Jesus in
einer dynamischen, liebevollen Beziehung
zum Vater und zum Heiligen
Geist steht. Gott ist in seiner Ganzheit
in jeder der drei Personen präsent und
gleichzeitig als Personen voneinander
verschieden. Ihre wahre Beziehung
und ihr echter Austausch verbinden
Sie für immer. Das Athanasische Glaubensbekenntnis
fasst es zusammen: Die
Einheit Gottes ist eine Trinität und die
Trinität Gottes ist eine Einheit. Diese
Wahrheit beschreibt die Dreieinigkeit.
DIE GEWOBENE DECKE
Die Theologie der Dreieinigkeit
erscheint kompliziert zu sein. Aber
unser Eingebundensein in die Dreieinigkeit
Gottes lässt sich mit einem
Stoff vergleichen. In der Weberei
werden Längs- und Querfäden (sprich
Schuss- und Kettfäden) miteinander
verwebt, um ein Gewebe zu schaffen.
In dieser Analogie ist Gott der eine
Faden und der Mensch der andere,
beide werden ineinander gewoben.
Paulus erklärte dieses Bild den Heiden
in Athen: «Denn in ihm (Gott) leben,
weben und sind wir; wie auch einige
Dichter bei euch gesagt haben: Wir
sind seines Geschlechts» (Apg 17,28).
Im fertig gewebten Stoff kann
man die einzelnen Fäden nicht mehr
erkennen. Jesus betete für seine Jünger
kurz vor seinem Tod: «Und ich habe
ihnen die Herrlichkeit gegeben, die
du mir gegeben hast, auf dass sie eins
seien, wie wir eins sind» (Joh 17,22).
Der Gott, in dem wir leben und sind,
ist der Vater, der Sohn und der Heilige
Geist, jeder existiert im anderen
in inniger Gemeinschaft und Liebe:
«Ich bin der Weg und die Wahrheit
und das Leben; niemand kommt zum
Vater denn durch mich. Wenn ihr mich
erkannt habt, so werdet ihr auch meinen
Vater erkennen. Und von nun an
kennt ihr ihn und habt ihn gesehen»
(Joh 14,6-7). Wir lernen die Offenbarung
Gottes durch seinen Sohn Jesus
kennen: «Glaubst du nicht, dass ich
im Vater bin und der Vater in mir?
Die Worte, die ich zu euch rede, die
rede ich nicht aus mir selbst. Der Vater
aber, der in mir bleibt, der tut seine
Werke. Glaubt mir, dass ich im Vater
bin und der Vater in mir; wenn nicht,
so glaubt doch um der Werke willen»
(Joh 14,10-11). Der Sohn Gottes wird
Mensch, damit wir Menschen uns
bereitwillig in diese positive Gemeinschaft
der Liebe anschliessen können:
«Ich bitte aber nicht allein für sie, sondern
auch für die, die durch ihr Wort
an mich glauben werden, dass sie alle
eins seien. Wie du, Vater, in mir bist
und ich in dir, so sollen auch sie in uns
sein, auf dass die Welt glaube, dass du
mich gesandt hast» (Joh 17,20-21).
Die Erlösung fliesst aus Gottes absoluter
Liebe und Treue zur Menschheit,
nicht aus einem verzweifelten Versuch,
die Schäden der Sünde zu reparieren.
Gottes gnädiger Plan für die Menschheit
existierte, bevor die Sünde überhaupt
ins Bild kam: «Denn in ihm hat
er uns erwählt, ehe der Welt Grund
gelegt war, dass wir heilig und untadelig
vor ihm sein sollten in der Liebe»
(Eph 1,4). Wir vergessen das oft, aber
Gott tut das nie. Durch den Heiligen
Geist in Jesus Christus nach dem

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Willen des Vaters werden wir sündige
Menschen liebevoll in der göttlichen
Umarmung des dreieinigen Gottes
gehalten. Genau das hat der Vater von
Anfang an für uns Menschen bestimmt:
«Er hat uns dazu vorherbestimmt, seine
Kinder zu sein durch Jesus Christus nach
dem Wohlgefallen seines Willens, zum
Lob seiner herrlichen Gnade, mit der
er uns begnadet hat in dem Geliebten»
(Eph 1,5-6).
Gott hat uns aus diesem Grund
geschaffen – damit wir in Christus
seine geliebten Kinder sein können.
Das war Gottes Wille für uns vor der
Schöpfung: «Denn in ihm hat er uns
erwählt, ehe der Welt Grund gelegt
war, dass wir heilig und untadelig vor
ihm sein sollten in der Liebe; er hat uns
dazu vorherbestimmt, seine Kinder zu
sein durch Jesus Christus nach dem
Wohlgefallen seines Willens, 6 zum
Lob seiner herrlichen Gnade, mit der
er uns begnadet hat in dem Geliebten»
(Eph 1,4-6).
Durch die sühnende Menschwerdung
des Sohnes ist den Menschen
bereits vergeben worden, sie sind versöhnt
und in ihm gerettet. Göttliche
Amnestie wurde für die ganze Menschheit
in Christus ausgerufen. Die Sünde,
die durch Adam in die menschliche
Erfahrung eintrat, kann sich nicht messen
mit der überwältigenden Flut von
Gottes Gnade durch Jesus Christus.
«Wie nun durch die Sünde des Einen
die Verdammnis über alle Menschen
gekommen ist, so ist auch durch die
Gerechtigkeit des Einen (Jesus) für alle
Menschen die Rechtfertigung gekommen,
die zum Leben führt» (Röm 5,18).
UNIVERSALE ERLÖSUNG?
Werden also automatisch alle – vielleicht
sogar gegen ihren Willen – in
die Freude des Kennens und Liebens
Gottes eintreten? So etwas ist ein
Widerspruch in sich, denn es ist
unmöglich, jemanden gegen seinen
Willen zu lieben: «Und ich, wenn ich
erhöht werde von der Erde, so will
ich alle zu mir ziehen» (Joh 12,32).
Gott möchte, dass jeder zum Glauben
kommt, aber er zwingt niemanden:
«Welcher will, dass alle Menschen
gerettet werden und sie zur Erkenntnis
der Wahrheit kommen» (1. Tim 2,4).
Gott liebt jede Person, aber er
zwingt niemanden, ihn zu lieben:
«Denn also hat Gott die Welt geliebt,
dass er seinen eingeborenen Sohn gab,
auf dass alle, die an ihn glauben, nicht
verloren werden, sondern das ewige
Leben haben» (Joh 3,16). Liebe muss
freiwillig, frei gegeben sein, oder sie ist
keine Liebe.
IMMER IN SEINEM SINN
Die Lehre der Dreieinigkeit geht weit
über ein blosses Glaubensbekenntnis
oder formale Worte auf einer Glaubenserklärung
hinaus. Durch sein
Leben, seinen Tod, seine Auferstehung
und Himmelfahrt hat uns
unser Retter Jesus in diese göttliche
Gemeinschaft aufgenommen und uns
daran teilhaben lassen: «Das Leben ist
erschienen, und wir haben gesehen
und bezeugen und verkündigen euch
das Leben, das ewig ist, das beim
Vater war und uns erschienen ist –,
was wir gesehen und gehört haben,
das verkündigen wir auch euch, damit
auch ihr mit uns Gemeinschaft habt;
und unsere Gemeinschaft ist mit dem
Vater und mit seinem Sohn Jesus
Christus» (1. Joh 1,2-3).
Ehe der Welt Grund gelegt war
hat der dreieinige Gott beschlossen,
die Menschheit in das unbeschreibliche
Leben und die Gemeinschaft
und Freude einzubeziehen, die Vater,
Sohn und Heiliger Geist zusammen
als der eine wahre Gott teilen: «Er hat
uns dazu vorherbestimmt, seine Kinder
zu sein durch Jesus Christus nach
dem Wohlgefallen seines Willens, zum
Lob seiner herrlichen Gnade, mit der
er uns begnadet hat in dem Geliebten.
In ihm haben wir die Erlösung durch
sein Blut, die Vergebung der Sünden,
nach dem Reichtum seiner Gnade, die
er uns reichlich hat widerfahren lassen
in aller Weisheit und Klugheit»
(Eph 1,5-8).
In Jesus Christus, dem Sohn Gottes im
Fleisch sind wir in die Gemeinschaft
und Freude des gemeinsamen Lebens
der Dreieinigkeit einbezogen: «Aber
Gott, der reich ist an Barmherzigkeit,
hat in seiner grossen Liebe, mit der er
uns geliebt hat, auch uns, die wir tot
waren in den Sünden, mit Christus
lebendig gemacht – aus Gnade seid ihr
gerettet –; und er hat uns mit auferweckt
und mit eingesetzt im Himmel in
Christus Jesus» (Eph 2,4-6).
Die Kluft wurde überbrückt. Der
Preis wurde bezahlt. Der Weg ist offen
für die Menschheit – wie der verlorene
Sohn im Gleichnis – nach Hause zu
kommen. Die Erlösung ist das Ergebnis
der immerwährenden Liebe und Macht
des Vaters, bewiesen durch Jesus Christus
und uns durch den Heiligen Geist
vermittelt. Es ist nicht unser Glaube,
der uns rettet. Es ist allein Gott – Vater,
Sohn und Geist – der uns rettet. Gott
gibt uns den Glauben als Geschenk, um
unsere Augen für die Wahrheit zu öffnen,
wer er ist – und wer wir sind, als
seine geliebten Kinder: «Der auch seinen
eigenen Sohn nicht verschont hat,
sondern hat ihn für uns alle dahingegeben
– wie sollte er uns mit ihm nicht
alles schenken?» (Röm 8,32).
Wenn wir Jesus als unser Alles in
allem vertrauen, ist es kein leeres Vertrauen.
In ihm sind unsere Sünden vergeben,
unsere Herzen werden erneuert,
und wir sind in das Leben einbezogen,
das er mit dem Vater und dem Geist
teilt. Gottes ewiges und allmächtiges
Wort der Liebe und Einbeziehung für
Sie wird niemals verstummen: «Denn
ich bin gewiss, dass weder Tod noch
Leben, weder Engel noch Mächte noch
Gewalten, weder Gegenwärtiges noch
Zukünftiges, weder Hohes noch Tiefes
noch irgendeine andere Kreatur uns
scheiden kann von der Liebe Gottes,
die in Christus Jesus ist, unserm Herrn»
(Röm 8,38-39).
Liebe Leserin, lieber Leser, Sie
gehören durch Jesus Christus zu Gottes
Dreieinigkeit, nichts im Himmel oder
auf Erden kann Sie trennen von der
Liebe Gottes! Glauben Sie das? ■

7
WAS MACHT UNS
MENSCHEN ZU CHRISTEN?
Die Frage, was einen Menschen
zum Christen macht, ist
von entscheidender Bedeutung.
Viele glauben, dass es darum
geht, die zehn Gebote zu halten, Gott
durch Dienst zu gehorchen, täglich
zu beten oder hart zu arbeiten. Doch
die Bibel lehrt uns etwas ganz anderes,
im Grunde genommen das Gegenteil
solcher Vorstellungen. Paulus vermittelt
in seinem Brief an die Epheser ein
inspirierendes Bild Gottes: «Denn wir
sind sein Werk, geschaffen in Christus
Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor
bereitet hat, dass wir darin wandeln
sollen» (Eph 2,10).
Das Wort «Werk» bietet uns einen
tiefen Einblick in das Wesen Gottes.
Im Englischen ist das Wort «poem»
(Gedicht) vom griechischen «poiema»
abgeleitet, welches Werk bedeutet.
Doch das griechische Wort Poiema
hat eine viel umfassendere Bedeutung.
Es bezeichnet ein Kunstwerk, das von
einem Künstler oder Kunsthandwerker
entworfen und hergestellt wurde.
Wie Paulus im Römerbrief schreibt:
«Denn sein unsichtbares Wesen – das
ist seine ewige Kraft und Gottheit –
wird seit der Schöpfung der Welt, wenn
man es mit Vernunft wahrnimmt, an
seinen Werken ersehen. Darum haben
sie keine Entschuldigung» (Röm 1,20).
GOTTES MEISTERWERK
Der erlöste Gläubige ist Gottes neue
Schöpfung – sein künstlerisches
Werk. Ein Christ ist Gottes Werk, sein
geschaffenes Meisterstück. Welch eine
Ehre und welch ein Privileg! Haben
Sie jemals eine Werkstatt besucht? Ein
Freund von mir besitzt eine grosse
Werkstatt, ausgestattet mit allen
Werkzeugen, die ein Handwerker
zur Holzverarbeitung benötigt: elektrische
Sägen, Bohrer, Hobel, Schleifmaschinen
und vieles mehr. Am
glücklichsten ist er, wenn er konstruieren,
sägen, gestalten und schleifen
kann, um etwas ganz Besonderes aus
Holz herzustellen, sei es ein kleines
Spielzeug oder eine schöne Schrankvitrine.
Diese Freude und Hingabe
spiegeln Gottes Liebe und Sorgfalt in
seiner Schöpfung wider. Genauso wie
der Handwerker in seiner Werkstatt,
arbeitet Gott an uns, formt uns und
gestaltet uns zu seinem Meisterwerk.
Das Bild von Gott als Handwerker
lässt uns verstehen, wie er in seiner
grossen Werkstatt arbeitet. Dies
ist keine Übertreibung, denn die Bibel
beschreibt Gott auch als Töpfer: «Aber
nun, Herr, du bist doch unser Vater!
Wir sind Ton, du bist unser Töpfer,
und wir alle sind deiner Hände Werk»
(Jesaja 64,7).
Gott nimmt einen formlosen
Klumpen Lehm und formt daraus
etwas Wundervolles. Er ist der Künstler
und wir sind seine Kunstwerke. In
dem Moment, in dem wir uns bekehren,
geschieht tief in uns etwas Wunderbares:
«Ist jemand in Christus, so
GORDON GREEN
ist er eine neue Kreatur; das Alte ist
vergangen, siehe, Neues ist geworden»
(2. Kor 5,17).
Wir sind durch den Willen und
das handwerkliche Können des höchsten
Meisters im Universum erschaffen.
Ein Christ entsteht nicht aus eigener
Anstrengung, sondern wird von Gott
selbst geschaffen. Gott ist der Schöpfer,
der Künstler, der Architekt. Sein
grösstes Meisterwerk ist nicht das
gewaltige Universum, nicht die majestätischen,
schneebedeckten Berge und
auch nicht der erstaunliche menschliche
Körper. Sein wahres Meisterwerk
ist ein Christ, der die volle Kraft seiner
Schöpfermacht zeigt.
Was macht Sie zu einem Christen?
Indem Sie sich nach besten
Kräften anstrengen? Indem Sie Gutes
tun oder eine gute Person sind? Vergegenwärtigen
wir uns den Zusammenhang:
«Denn aus Gnade seid ihr
gerettet durch Glauben, und das nicht
aus euch: Gottes Gabe ist es, nicht
aus Werken, damit sich nicht jemand
rühme. Denn wir sind sein Werk,
geschaffen in Christus Jesus zu guten
ADOBESTOCK | ADAM121

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Werken, die Gott zuvor bereitet
hat, dass wir darin wandeln sollen»
(Eph 2,8-10).
Wir werden zu Christen durch das
Werk Gottes, nicht durch unsere eigene
Kraft. Mit unseren Werken oder guten
Taten können wir nichts ausrichten –
es kommt ausschliesslich auf das Werk
Gottes und seine Taten an. Gott wendet
sich uns nicht aufgrund unseres Wohlverhaltens
zu. Wir sind Christen dank
seiner grossen Güte, seiner Barmherzigkeit,
seiner Freundlichkeit, bedingungslosen
Liebe, seiner liebevollen
Vergebung und seiner vollkommenen
Gnade. Es ist ein Fehler, das Christentum
nur im Rahmen unseres eigenen
Tuns und Lassens zu sehen; vielmehr
müssen wir bedenken, was Gott in uns,
mit uns und durch uns bewirkt: «Denn
Gott ist’s, der in euch wirkt beides, das
Wollen und das Vollbringen, nach seinem
Wohlgefallen» (Phil 2,13).
Wir sind ein Meisterwerk im Prozess
der Erschaffung. Vielleicht haben
Sie schon einmal ein Schild auf einem
Schreibtisch gesehen mit dem Wortlaut:
Bitte haben sie Geduld mit mir.
Gott ist mit mir noch nicht ganz fertig!
Gott arbeitet fortschreitend und setzt
zur Erfüllung seines Plans Werkzeuge
wie die Heilige Schrift ein: «Denn
alle Schrift, von Gott eingegeben, ist
nütze zur Lehre, zur Zurechtweisung,
zur Besserung, zur Erziehung in der
Gerechtigkeit» (2. Tim 3,16).
Er gebraucht Verkündigung und
Lehre: «Den verkündigen wir und
ermahnen alle Menschen und lehren
alle Menschen in aller Weisheit,
auf dass wir einen jeden Menschen
in Christus vollkommen machen»
(Kol 1,28).
Er setzt Disziplin ein: «Denn es
ziemte sich für den, um dessentwillen
alle Dinge sind und durch den alle
Dinge sind, der viele Kinder zur Herrlichkeit
geführt hat, dass er den Anfänger
ihrer Rettung durch Leiden vollendete»
(Hebr 2,10).
Welch ein Privileg ist das Bewusstsein,
in den Händen des Meisters – des
Schöpfergottes – geborgen zu sein!
Wir sind schwach, wir versagen, wir
sündigen, doch allein das Wissen,
dass Gott so lange mit uns arbeitet,
bis Jesus in uns Gestalt gewonnen
hat, sollte unsere Hoffnung beflügeln:
«Meine Kinder, die ich abermals
unter Wehen gebäre, bis Christus in
euch Gestalt gewinne!» (Gal 4,19).
Aus Gottes Werkstatt kommt keine
Ausschussware!
Brauchen wir also gar nichts zu tun
– sollen wir Gott alles allein machen
lassen? Wir sollen es mit der richtigen
Motivation tun: «Wir sind geschaffen
in Christus Jesus zu guten Werken, die
Gott zuvor bereitet hat, dass wir darin
wandeln sollen» (Eph 2,10).
Es sind nicht unsere Werke, sondern
die Werke, die wir zusammen
mit Jesus vollbringen. Gute Werke
sollten ein zentrales Merkmal des
Christen sein: «So lasst euer Licht
leuchten vor den Leuten, damit sie
eure guten Werke sehen und euren
Vater im Himmel preisen» (Mt 5,16).
Wir sollen so leben, wie Jesus
gelebt hat – unseren Mitmenschen
dienen und unseren Vater ehren. Die
Bibel lehrt uns, uns würde nach unseren
Werken vergolten – aber sie lehrt
uns nicht, wir seien Christen unserer
guten Werke wegen. Gute Werke
machen uns nicht zu Christen. Gott
macht uns zu Christen, damit wir gute
Werke tun. Das ist genau das Gegenteil
von dem, was viele Leute glauben
möchten. Wer zur Kirche geht, Kranke
besucht und Armen unterstützt, verhält
sich gut und richtig, aber ein solches
Wohlverhalten macht uns nicht
zu Christen – das kann allein Gott, der
höchste Meister! Es sei betont, dass
selbst unsere guten Taten von Gott
vorbereitet wurden.
Erneut drängt sich uns das Bild
Gottes als Handwerker auf, wie er im
Hintergrund wirkt. Ein Christ ist nicht
einfach ein guter Mensch – oder einer,
der sich gebessert oder ein neues Kapitel
in seinem Leben aufgeschlagen hat.
Ein Christ ist eine neue Kreatur, mit
Jesus Christus vereint und von Gott
geschaffen.
■
Am 3. Dezember 1967 führte
das südafrikanische Transplantationsteam
unter der
Leitung von Christiaan Barnard die
weltweit erste Herztransplantation
bei einem Menschen in Kapstadt
durch. Der Patient Louis Washkansky
(Waschkanskie) hatte ein Herz, das
nicht überlebensfähig war.
Die Bibel beschreibt das Herz als
die Grundmotivation unseres Lebens.
Das Herz lenkt alle unsere Gedanken,
Worte, Taten und beeinflusst unser
Benehmen. Bei der Wahl des Königs
unter den Söhnen Isais schaute Gott
direkt auf das Herz: «Aber der Herr
sprach zu Samuel: Sieh nicht an sein
Aussehen und seinen hohen Wuchs;
ich habe ihn verworfen. Denn es ist
nicht so, wie ein Mensch es sieht:
Ein Mensch sieht, was vor Augen
ist; der Herr aber sieht das Herz an»
1. Sam 16,7).
Wir Menschen schauen auf das
Äusserliche. Wir können den Zustand
unseres Herzens, aus uns selbst heraus
nicht erkennen und sind auch nicht in
der Lage, es mit unseren eigenen Kräften
zu verändern: «Es ist das Herz ein
trotzig und verzagt Ding; wer kann es
ergründen? Ich, der Herr, kann das
Herz ergründen und die Nieren prüfen
und gebe einem jeden nach seinem
Tun, nach den Früchten seiner Werke»
(Jer 17,9-10).
Nur Gott kann unser Herz beurteilen,
auf dieses einwirken und es
heilen. Der Wille Gottes - sein Gesetz
- muss direkt auf unser Herz geschrieben
werden: «Sondern das soll der
Bund sein, den ich mit dem Hause
Israel schliessen will nach dieser Zeit,
spricht der Herr: Ich will mein Gesetz
in ihr Herz geben und in ihren Sinn
schreiben, und sie sollen mein Volk
sein, und ich will ihr Gott sein. Und

9
EIN NEUES HERZ
es wird keiner den andern noch ein
Bruder den andern lehren und sagen:
Erkenne den Herrn, denn sie sollen
mich alle erkennen, beide, Klein und
Gross, spricht der Herr; denn ich will
ihnen ihre Missetat vergeben und
ihrer Sünde nimmermehr gedenken»
(Jer 31,33-34).
Es ist Gott, der unser trügerisches
Herz auswechseln will: «Ich will euch
ein neues Herz und einen neuen Geist
in euch geben und will das steinerne
Herz aus eurem Fleisch wegnehmen
und euch ein fleischernes, (weiches)
Herz geben. Ich will meinen Geist in
euch geben und will solche Leute aus
euch machen, die in meinen Geboten
wandeln und meine Rechte halten und
danach tun» (Hes 36,26-27).
Wie wunderbar unser Schöpfer
ist. Durch das Opfer Jesu Christi
sind alle unsere Schulden vergeben
worden, wir sind versöhnt mit Gott.
Deshalb gibt uns Gott ein neues Herz,
eine neue Lebensmotivation, indem
er sein Gesetz in unser Herz schreibt:
«Darum beurteile ich von jetzt an
niemand mehr nach menschlichen
Massstäben. Auch Christus nicht,
den ich einst so beurteilt habe (Paulus
redet von sich selbst). Wenn also
ein Mensch zu Christus gehört, ist er
schon neue Schöpfung. Was er früher
war, ist vorbei; etwas ganz Neues hat
begonnen» (2. Kor 5,16-17 GNB).
Stellen Sie sich vor, für einen Tag
und eine Nacht würde Jesus Ihr Leben
mit seinem Herzen führen, während
Ihr Herz eine Pause erhält. Sie erleben
eine metaphorische Herztransplantation,
bei der das Herz Christi
Ihr Leben bestimmt. Seine Prioritäten
leiten Ihre Tätigkeiten und seine
Wünsche formen Ihre Entscheidungen.
Seine Liebe steuert Ihr Verhalten.
Überlegen Sie, welcher Mensch Sie
dann wären. Würden Ihre Mitmenschen,
Ihre Familie und Ihre Arbeitskollegen
eine Veränderung bemerken?
Wie würden die Armen und Hilflosen
behandelt werden? Würden Ihre
Freunde mehr Freude und Ihre Feinde
mehr Barmherzigkeit erfahren? Wie
würden Sie sich selbst fühlen? Welche
Auswirkungen hätte diese Veränderung
auf Ihren Stresspegel, Ihre Laune,
Ihre Stimmungsschwankungen und
Ihre Gefühle? Würde das Herz Jesu
Ihre Einstellung zum Tod, zu Steuern
oder zu anderen Autofahrern beeinflussen?
Würden Sie Ihre geplanten
Aktivitäten für die nächsten vierundzwanzig
Stunden beibehalten?
Überprüfen Sie Ihren Terminplan,
Ihre Verpflichtungen und Ihre Verabredungen.
Würde sich etwas ändern,
wenn Jesus die Führung Ihres Herzens
übernommen hätte? Indem Sie sich
bildhaft vorstellen, wie Jesus durch
sein ausgetauschtes Herz Ihr Leben leitet,
können Sie erkennen, was Gottes
Wille ist: «Seid so unter euch gesinnt,
wie es der Gemeinschaft in Christus
Jesus entspricht» (Phil 2,5).
Vor dem Eingreifen Gottes waren wir
Knechte der Sünde, wir alle dienten
PABLO NAUER
der Sünde und wir hatten ein massloses
Verlangen nach ihr. Wir sind durch
das Opfer Jesu von der Sünde losgekauft
worden und müssen nicht mehr
der Sünde, sondern unserem neuen
Herrn Jesus Christus gehorchen:
«So sind wir nun, liebe Brüder und
Schwestern, nicht dem Fleisch schuldig,
dass wir nach dem Fleisch leben.
Denn wenn ihr nach dem Fleisch lebt,
so werdet ihr sterben müssen; wenn
ihr aber durch den Geist die Taten des
Leibes tötet, so werdet ihr leben. Denn
welche der Geist Gottes leitet, die sind
Gottes Kinder. Denn ihr habt nicht
einen Geist der Knechtschaft empfangen,
dass ihr euch abermals fürchten
müsstet; sondern ihr habt einen Geist
der Kindschaft empfangen, durch
den wir rufen: Abba, lieber Vater!
Der Geist selbst gibt Zeugnis unserm
Geist, dass wir Gottes Kinder sind»
(Röm 8,12-16).
Jesus hat uns von der Sünde losgekauft.
Wir sind nun Kinder Gottes
und gehören unserem Schöpfer. Gottes
Wille ist für uns Gesetz und er hat
uns dieses Gesetz direkt in unser Herz
geschrieben. Wir gehören jetzt Gott,
nicht mehr uns selber! Es ist Gott, der
ADOBESTOCK | THAUT IMAGES

10
nun unser Lebenswandel bestimmt
und er wirkt direkt von unserem Herzen
aus: «Oder wisst ihr nicht, dass
euer Leib ein Tempel des Heiligen
Geistes ist, der in euch ist und den
ihr von Gott habt, und dass ihr nicht
euch selbst gehört? Denn ihr seid teuer
erkauft; darum preist Gott mit eurem
Leibe» (1. Kor 6,19-20).
Wir sollten nie vergessen wie hoch
der Preis war, durch den uns Gott losgekauft
hatte: «Denn ihr wisst, dass ihr
nicht mit vergänglichem Silber oder
Gold erlöst seid von eurem nichtigen
Wandel nach der Väter Weise, sondern
mit dem teuren Blut Christi als eines
unschuldigen und unbefleckten Lammes»
(1. Petr 1,18-19).
Wir sind Gottes kostbarster Besitz.
Er hat alles in uns investiert und uns
ein neues Herz geschenkt, damit wir
nicht wieder in die Knechtschaft der
Sünde fallen. Wenn wir unserer Identität
in Christus bewusst sind und dass
wir Gottes Besitz sind, dann ändert
sich unsere ganze Lebenseinstellung.
Wenn ich als Firmeninhaber eine
Arbeitskraft einstelle, dann darf ich
von ihr erwarten, dass sie während
der Arbeitszeit meine Interessen vertritt
und die Zeit nicht für persönliche
Aktivitäten einsetzt. Genauso ist
es mit Gott. Wir gehören ihm und
er hat das Sagen in unserem Leben!
Wenn Sie ein Auto wären, würde Gott
die Herrschaft über Ihren Motor fordern.
Wenn Sie ein Computer wären,
würde er Anspruch auf die Software
und das Betriebssystem erheben.
Wenn Sie ein Flugzeug wären, würde
er auf dem Pilotensitz Platz nehmen.
Weil Sie ein Mensch sind, möchte er
Ihr Herz verändern. Der neue Mensch
lebt mit Jesus, der in seinem Herz Platz
genommen hat: «Erneuert euch aber
in eurem Geist und Sinn und zieht den
neuen Menschen an, der nach Gott
geschaffen ist in wahrer Gerechtigkeit
und Heiligkeit» (Eph 4,23-24).
Dieses neue Herz, diese neue
Gesinnung, sollte eine Auswirkung
auf unser Leben haben: «So seid nun
Gott untertan. Widersteht dem Teufel,
so flieht er von euch. Naht euch
zu Gott, so naht er sich zu euch. Reinigt
die Hände, ihr Sünder, und heiligt
eure Herzen, ihr Wankelmütigen»
(Jak 4,7-8).
Gott hat uns ein neues Herzen
geschenkt. Gott freut sich, wenn wir
in Dankbarkeit seine Liebe erwidern!
Unser Leib ist geistlich gesehen
tot wegen der Sünde. Es ist das neue
Herz, Christus in uns, das uns geistlich
lebendig macht. Paulus schreibt, dass
nicht mehr er, sondern Christus in
ihm lebt: «Denn ich bin durchs Gesetz
dem Gesetz gestorben, damit ich Gott
lebe. Ich bin mit Christus gekreuzigt.
Ich lebe, doch nun nicht ich, sondern
Christus lebt in mir. Denn was ich jetzt
lebe im Fleisch, das lebe ich im Glauben
an den Sohn Gottes, der mich
geliebt hat und sich selbst für mich
dahingegeben» (Gal 2,19-20).
Wenn unser Herz bei der Taufe
durch den Geist Gottes zu neuem
Leben verwandelt wurde, dann sind
wir sicher in Christus Jesus: «So gibt es
nun keine Verdammnis für die, die in
Christus Jesus sind. Denn das Gesetz
des Geistes, der lebendig macht in
Christus Jesus, hat dich frei gemacht
von dem Gesetz der Sünde und des
Todes» (Röm 8,1-2).
In Christus sind wir sündenfrei!
«Wenn aber Christus in euch ist, so ist
der Leib zwar tot um der Sünde willen,
der Geist aber ist Leben um der
Gerechtigkeit willen» (Röm 8,10).
Unser Leib ist tot, gekreuzigt mit
Christus. Wir haben keine sündige
Natur mehr, aber die Sünde lebt weiter.
Sie kann uns zum Sündigen verführen,
weil sie noch Teil dieser Welt
ist, bis Jesus wiederkommt. Lassen wir
uns vom Geist Gottes leiten und lassen
wir Christus in uns leben. Machen wir
uns in jeder Situation bewusst, dass
Jesus in uns wohnt und unser neues
ausgewechseltes Herz ist. Das ist das
wahre Leben, das ist unsere Hoffnung
und Sicherheit. Ein Herz, das von seiner
Liebe und seinem ewigen Leben
erfüllt ist: «Wir wissen ja, dass unser
alter Mensch mit ihm gekreuzigt ist,
damit der Leib der Sünde vernichtet
werde, sodass wir hinfort der Sünde
nicht dienen. Denn wer gestorben ist,
der ist frei geworden von der Sünde.
Sind wir aber mit Christus gestorben,
so glauben wir, dass wir auch mit ihm
leben werden» (Röm 6,6-8).
Erkennen wir unsere Berufung
als geliebte Kinder Gottes und als sein
besonderes Eigentum. Widmen wir
ihm unser ganzes Leben als ein lebendiges
Opfer, da er uns in Christus
bereits erlöst und lebendig gemacht
hat: «Ich ermahne euch nun, Brüder
und Schwestern, durch die Barmherzigkeit
Gottes, dass ihr euren Leib hingebt
als ein Opfer, das lebendig, heilig
und Gott wohlgefällig sei. Das sei euer
vernünftiger Gottesdienst. Und stellt
euch nicht dieser Welt gleich, sondern
ändert euch durch Erneuerung eures
Sinnes, auf dass ihr prüfen könnt, was
Gottes Wille ist, nämlich das Gute und
Wohlgefällige und Vollkommene»
(Röm 12,1-2).
Unsere Denkweise, unsere innersten
Wünsche, unsere Lebensmotivation
finden Ihren Ursprung in
unserem neuen Herzen, das Gott uns
geschenkt hat. Unser Leben ist in Jesus
Christus und in seiner Präsenz in uns.
Sein Leben wird sich immer mehr
auch auf unser Sprechen, Benehmen
und Handeln auswirken.
Gott hat durch Jesus Christus
einen wunderbaren Austausch Ihres
Herzens vollzogen, damit Sie ein neues
Leben in ihm führen. In der Gemeinschaft
mit Jesus können Sie auch teilhaben
an der Gemeinschaft mit dem
Vater und dem Heiligen Geist. Er hat
Ihnen ein neues Herz eingepflanzt und
Sie mit dem Geist seines Sohnes belebt.
Ihr Leben beruht allein auf der Gnade
und Barmherzigkeit des Heilands und
Erlösers, Jesus Christus! Danken Sie
Gott immer wieder dafür, dass er in
Ihnen lebt und Sie durch ihn erfüllt
werden. Ihre Dankbarkeit lässt diese
bedeutende Tatsache in Ihnen immer
stärker Gestalt annehmen! ■

11
BLÜHEN, WO MAN GEPFLANZT IST
ANNE GILLAM
Der heilige Franz von Sales
(1567-1622) sprach als Bischof
von Genf diese weisen Worte:
«Wahrlich, die Nächstenliebe kennt
keine Grenzen; denn die Liebe Gottes
wurde durch seinen Geist in unsere
Herzen gegossen, der in jedem von
uns wohnt, uns zu einem Leben der
Hingabe ruft und uns einlädt, in dem
Garten zu blühen, den er gepflanzt hat,
und uns anweist, die Schönheit auszustrahlen
und den Duft Seiner Vorsehung
zu verbreiten.»
Dieser Gedanke, im Garten Gottes
zu blühen, ist faszinierend. Eine
Blume hat kaum Einfluss darauf, wo sie
gedeiht. Samen fallen nahe der Mutterpflanze
zu Boden, werden vom Wind
getragen oder von Vögeln verbreitet.
Sie finden ihren Platz in fruchtbarem
Boden, im Wasser oder auf kargen
Felsen. Oft habe ich mich gefragt, wie
manche Blumen ihren Weg in meinen
Garten gefunden haben; die meisten
von ihnen sind willkommene Gäste. Ich
kann bewusst entscheiden, wo Samen
gepflanzt werden.
Das Blühen an dem Ort, an dem
man gepflanzt wurde, erinnert mich an
eine Blume, die an einem ungewöhnlichen
Platz wuchs. Mein Mann hatte
leuchtende Markierungen entlang der
Auffahrt angebracht. Diese Markierungen
bestanden aus schmalen, aber
hohen Röhren, die er mit Steinen füllte.
In einer dieser Röhren fand eine Blume
ihren Platz und trotzte den widrigsten
Bedingungen, indem sie das Beste aus
ihrer Umgebung machte.
Wenn ich einen Löwenzahn
betrachte, sehe ich eine Pflanze, die bei
Kindern beliebt ist. Ihre zarten Blütenköpfe
faszinieren, doch sie ist bemerkenswert
widerstandsfähig. Auch wenn
man sie ausgräbt, kehrt sie zurück,
sofern nicht alle Wurzeln entfernt wurden.
Der Löwenzahn ist eine der ersten
Nahrungsquellen für Bienen, die
ihn mit seinem Nektar
nähren. Im Gegenzug
bestäuben die Bienen die
Pflanzen, wodurch sie
den Planeten beleben –
genau wie in Gottes Plan.
Stellen Sie sich vor, wie
Gottes Hand die Blume
als Samen aufhebt und
sie mit seinem Atem in
den Wind bläst, damit sie
dorthin segelt, wo Gott sie
pflanzen möchte.
Wo hat Gott jeden
von uns gepflanzt? Wir
können unseren Platz
nicht selbst wählen, aber
Gott hat für jeden von
uns einen bestimmten
Ort und einen klaren
Plan. Betrachten Sie die
Geschichte von Joseph.
ADOBESTOCK | JOHN WIJSMAN
Sicherlich war es nicht seine Entscheidung,
nach Ägypten verkauft und in die
Sklaverei oder ins Gefängnis gesteckt zu
werden (1. Mose 37-50). Doch Joseph
machte das Beste aus seiner Lage; er
blühte dort, wo Gott ihn gepflanzt
hatte. Ebenso wählte Gott Saul, der später
Paulus genannt wurde, auf dem Weg
nach Damaskus aus und sandte ihn zu
jenen, die er einst verfolgt hatte. Paulus
wurde zu den Heiden geschickt und
schliesslich ins Gefängnis, wo er das
Evangelium Christi verkündete. Dies
war vermutlich nicht Paulus eigener
Lebensplan, doch er blühte dort auf,
wo Gott ihn gepflanzt hatte. Gott hat
jeden von uns an einen bestimmten Ort
gestellt. Auch wenn wir vielleicht nicht
die extremen Erfahrungen von Joseph
oder Paulus teilen, hat jeder von uns
einen besonderen Zweck. Wir sind hier,
um zu wachsen, andere mit dem süssen
Nektar des Wortes Gottes zu nähren
und von Gottes Barmherzigkeit, Gnade
und Liebe zu zeugen. Unser Leben
erzählt eine Geschichte, selbst wenn
wir keine Worte verwenden. Natürlich
haben wir auch eigene Entscheidungen
zu treffen. Die Offenheit für Gottes
Wort und seine Berufung ist entscheidend
für unser geistliches Wachstum.
Was bedeutet es konkret, dort zu
blühen, wo man gepflanzt wurde? Dieser
beliebte Ausdruck ermutigt uns,
fruchtbar zu sein, das Beste aus unserem
Leben zu machen, auch wenn wir
Herausforderungen begegnen, und
das Richtige zu tun, selbst wenn es
schwer fällt. Der Psalmist beschreibt
dies eindrucksvoll: «Der ist wie ein
Baum, gepflanzt an Wasserbächen,
der seine Frucht bringt zu seiner Zeit,
und seine Blätter verwelken nicht.
Und was er macht, das gerät wohl»
(Ps 1,3). Lernen Sie, dort zu blühen, wo
Sie gepflanzt wurden!
■

12
MEIN LEBEN ZU GOTTES FREUDE
CHRISTINE JOOSTEN
Den Menschen, die wir lieben,
wollen wir Freude schenken.
Besonders frisch Verliebte
versuchen, sich von ihrer besten Seite
zu zeigen. Meistens werden Geschenke
sehr sorgfältig ausgesucht. Man kocht,
was der Partner sich wünscht, man
kleidet sich, wie der Partner es gerne
sieht, man richtet sich nach seinen
Wünschen. Doch nicht immer sind die
Partner feinfühlig genug, um das richtige
Geschenk zu finden oder die richtigen
Worte zur rechten Zeit zu sprechen.
Deswegen kann es vorkommen,
dass der eine oder andere enttäuscht
ist.
Bei der TV-Sendung «Bauer sucht
Frau» konnte man dies deutlich sehen.
Eine junge Frau, die ihrem Partner
eine Freude machen wollte, kaufte
eine besonders schöne Kerze. Immer
wieder erklärte sie dem Reporter, wie
toll sie diese Kerze finde. Kurz darauf
sprach der Reporter mit dem jungen
Mann, der die Kerze in der Hand
hielt, und sagte: Damit kann ich nichts
anfangen. Ein anderes Beispiel zeigte
einen Bauer, der sich an einem Seil
von einem Baum schwingt und in den
kalten Fluss springt. Weil es ihn so
sehr freute, dachte er, dass es auch der
Partnerin Spass machen müsste und
schubste sie ins kalte Wasser. Ihre Verärgerung
darüber konnte er nicht verstehen.
Was haben die beiden falsch
gemacht? Diese Menschen dachten
nur daran, was ihnen gefällt. Sie hatten
keine Ahnung, was ihrem Partner
Freude bereitet und machten sich auch
nicht die Mühe, danach zu fragen.
Kein Wunder, dass das Kennenlernen
dieser Paare bald ein Ende fand.
So kann es uns gehen, wenn wir
jemandem eine Freude bereiten möchten
und nicht seine Wünsche erforschen,
sondern einfach nach unserem
Gutdünken handeln. Wir sollten die
Person besser kennenlernen und herausfinden,
was sie gerne hat. Nicht was
uns gefällt oder was uns Freude bereitet
ist wichtig, sondern das, was der
Person gefällt, die wir erfreuen wollen.
Anderen von Herzen Freude zu schenken,
bringt auch uns selbst Freude!
Die Bibel lehrt, dass Gott menschliche
Wesen nach seinem Bild geschaffen
hat. Wie können wir Gott Freude
schenken? Können wir Gott mit unserer
menschlichen Natur erfreuen? Die
Bibel zeigt uns, dass der natürliche
Mensch Gott nicht gefallen kann: «Die
aber im Fleisch sind, können Gott
nicht gefallen» (Röm 8,8). Ohne Glauben
und Vertrauen können wir Gott
nicht gefallen. Der natürliche Mensch
ist Gott gegenüber feindlich gesinnt.
Doch gibt es einen Weg, wie wir zu
Gottes Freude leben können. Durch
das Wirken Jesu Christi in uns können
wir Gott gefallen. Das Wirken Jesu in
uns, der neue Mensch, den Gott in uns
schafft erfreut Gott.
Wir sollten Gottes Pläne, Ziele
und Wünsche erforschen. Das ist weit
schwieriger als bei Menschen, denn
seine Gedanken und Wege sind viel
höher als unsere. Wir sollten lernen,
christuszentriert zu leben. Mit unserem
begrenzten Denken ist es unmöglich,
Gottes Wege und Gedanken, die
eine ganz andere Dimension haben,
zu verstehen. Sein Ziel ist für die
Ewigkeit, während wir mit menschlicher
Gesinnung nur unser physisches
Leben sehen.
Wir sollten wachsen in der Gesinnung
Jesu Christi, wie er in seinem
Leben ohne Sünde lebte, in völliger
Hingabe und Vertrauen in den Vater.
Natürlich sind wir nicht in der Lage, so
zu leben, da unsere menschliche Natur
sich gewöhnlich der Sünde zuwendet.
Im Philipperbrief zeigt uns Paulus,
dass wir nicht alleine sind: «Denn Gott
ist’s, der in euch wirkt beides, das Wollen
und das Vollbringen, nach seinem
Wohlgefallen» (Phil 2,13).
Worüber freute sich Jesus als er auf
Erden war? An Gottes Offenbarung:
«Zu der Stunde freute sich Jesus im
Heiligen Geist und rief: Ich preise
dich, Vater, Herr des Himmels und
der Erde, weil du dies Weisen und
Klugen verborgen hast und hast es
Unmündigen offenbart. Ja, Vater, so
hat es dir wohlgefallen» (Lk 10,21).
Jesus freute sich über das wieder
gefundene Schaf: «Und wenn er es
gefunden hat, so legt er sich’s auf
die Schulter vor Freude» (Lk 15,5).
Er wollte, dass seine Freude in den
Gläubigen bleibt: «Das sage ich euch,
damit meine Freude in euch bleibe
und eure Freude vollkommen werde»

13
(Joh 15,11). Freude liess Jesus das Kreuz tragen: «Dies tun
wir, indem wir unsere Augen auf Jesus gerichtet halten,
von dem unser Glaube vom Anfang bis zum Ende abhängt.
Er war bereit, den Tod der Schande am Kreuz zu sterben,
weil er wusste, welche Freude ihn danach erwartete. Nun
sitzt er an der rechten Seite seines Vaters von Gottes Thron
im Himmel!» (Hebr 12,2 NLB).
Schauen wir uns an, was Gott in uns sehen möchte, was
ihn erfreut: Gott möchte den ersten Platz in unserem Leben
einnehmen: «Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von
ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt»
(Mt 22,37–38).
Womit beschäftige ich mich am meisten? Wo sind meine
Gedanken? Meine Zeit, mein Leben ist ein Geschenk von
Gott. Gott möchte eine innige Beziehung zu uns aufbauen
und viel Zeit mit uns verbringen. Prüfen wir uns, wie
wir mit unserer Zeit umgehen. Gott möchte, dass wir
umkehren von unserem selbstsüchtigen Leben und seinen
Weg gehen, seine Ziele verfolgen.
Hat Gott Freude an unserem Gebet? Richtet sich unser
Gebet hauptsächlich nach unserem Willen und Wünschen
oder nach Gottes Willen? Was bewegt uns beim Beten am
meisten: unsere Hilfe in der Not oder die Befreiung von
unseren Sünden? Was ist für Gott wichtiger? Er sieht das
ewige Leben und möchte, dass wir die Krone des Lebens
empfangen. Natürlich sollen wir für unsere physischen Nöte
und die Nöte anderer bitten. Jedoch sollten wir bedenken,
dass für Gott unser geistliches Wohlbefinden viel wichtiger
ist als unser Physisches. Ohne Glauben, ohne Vertrauen
ADOBESTOCK | RACLE FOTODESIGN
können wir Gott nicht gefallen. Er möchte, dass wir seinen
Willen erforschen, sein Wort studieren: «Dein Wort
ist meines Fusses Leuchte und ein Licht auf meinem Wege»
(Ps 119,105).
Gott möchte, dass wir die Gute Nachricht allen Menschen
verkünden: «Darum gehet hin und lehret alle Völker:
Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes
und des Heiligen Geistes und lehret sie halten alles, was
ich euch befohlen habe» (Matthäus 28,19-20). Er freut
sich über Dankbarkeit: «Seid dankbar in allen Dingen,
denn das ist der Wille Gottes in Christus Jesus an euch»
(1. Thess 5,18). Er liebt den Demütigen: «Desgleichen ihr
Jüngeren, ordnet euch den Ältesten unter. Alle aber miteinander
bekleidet euch mit Demut; denn Gott widersteht
den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade»
(1.Petrus 5,5). Er will, dass wir ein Licht sind in einer finsteren
Welt: «Denn ihr wart früher Finsternis; nun aber seid
ihr Licht in dem Herrn. Wandelt als Kinder des Lichts»
(Epheser 5,8). Wir können nur das Licht leuchten lassen,
wenn Jesus durch uns seine Liebe sichtbar machen lässt:
«So lasst euer Licht leuchten vor den Leuten, damit sie eure
guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen»
(Matthäus 5,16). Er liebt den fröhlichen Geber: «Ein jeder,
wie er’s sich im Herzen vorgenommen hat, nicht mit Unwillen
oder aus Zwang; denn einen fröhlichen Geber hat Gott
lieb» (2. Kor 9,7).
Da Gott selbst der grösste Geber ist, schauen wir uns an,
wie er uns Freude schenkt. Beginnen wir mit der physischen
Freude. Unser Leben, unser Körper, ausgestattet mit Sinnen,
so dass wir Freude haben können. Wir haben Augen,
mit denen wir die Wunder seiner Schöpfung sehen können
und uns erfreuen Berge, Ozeane, Pflanzen und Tiere. Wir
können Speisen geniessen, den Duft der Blüten einatmen,
schöne Musik hören. Wir freuen uns über die Geburt eines
Kindes, eine Hochzeit, die Liebe und vieles andere.
Was sieht Gott, wenn er auf die Erde schaut? Er sieht
eine Welt in der Finsternis. Er sieht, wie seine Schöpfung,
Pflanzen, Tiere, Meere zerstört werden. Er sieht alle Gräueltaten,
Ungerechtigkeiten, Machtsucht und Gier. Eine Welt,
die sich von ihm abgewendet hat und vom Bösen beherrscht
wird. Da wir in einer gefallenen Welt leben, erfahren wir
auch viel Leid. Wie sieht es dann bei uns aus? Können wir
uns auch freuen, wenn wir durchs dunkle Tal gehen? Es gibt
einen Weg und zwar durch den Geist, der uns geistliche
Freude schenkt. Die Freude – ist eine Frucht des Geistes.
Gottes ganzes Wesen ist Freude. Durch Gottes Geist können
wir erkennen, wie reichlich uns Gott beschenkt hat.
Wir erkennen die vielen Geschenke, die wir durch Jesus
Christus erhalten haben: Das Opfer Jesu Christi für die Vergebung
unserer Sünden. Die Gnade Gottes, dass er unsere
Augen geöffnet hat. Die Hoffnung, die wir auf ein ewiges
Leben mit Gott in seinem Reich haben.

14
Im Leid wissen wir, dass Gott uns
formt, dass alles, was er zulässt,
zu unserem Besten dient. Wir
wissen, dass er uns nicht über
unser Vermögen prüfen wird. Das
bedeutet nicht, dass wir uns freuen,
wenn wir mitten in einer Krise
stehen, - wir leiden, sonst wäre
es ja keine Prüfung. Im Hebräerbrief
heisst es: «Jede Züchtigung
aber, wenn sie da ist, scheint uns
nicht Freude, sondern Schmerz
zu sein; danach aber bringt sie als
Frucht denen, die dadurch geübt
sind, Frieden und Gerechtigkeit»
(Hebr 12,11).
Niemand freut sich über Züchtigung,
denn sie tut weh. Aber später
zeigt sich, wozu alles gut werden
kann. Wer auf diese Weise Ausdauer
und Geduld gelernt hat und
tut, was Gott gefällt, wird von seinem
Frieden erfüllt. Wenn wir zum
Horizont schauen, freuen wir uns
an einem wunderschönen Sonnenaufgang
oder Sonnenuntergang.
Ein Regenbogen erinnert uns an
ein Versprechen Gottes. Betrachten
wir nachts den herrlichen Sternenhimmel,
wird uns die Herrlichkeit
Gottes bewusst.
Liebe Leserin, lieber Leser,
Gott liebt Sie bedingungslos und
hat Freude an Ihnen. Gestalten wir
unser Leben im Einklang mit seinen
Plänen und Wünschen. Erforschen
wir seinen Willen und richten
unser Leben danach aus. Danken
wir Gott für seine unendliche
Liebe und die vielen Segnungen,
die er uns schenkt. Auch in schwierigen
Zeiten können wir darauf vertrauen,
dass Gott uns nicht alleine
lässt und uns durch seinen Geist
Freude und Frieden schenkt.
Verkünden Sie die Gute Nachricht
und lassen Sie Ihr Licht in dieser
Welt leuchten. Indem Sie Gott
Freude bereiten, erfahren Sie selbst
tiefe Freude und Erfüllung. Erwidern
Sie Gottes Liebe und gestalten
Sie Ihr Leben so, dass es ihm Freude
bereitet.
■
Fühlen Sie sich zuversichtlich?
Was bedeutet Zuversicht für Sie
und wie manifestiert sie sich in
Ihrem Leben? Jeremia zeigt uns, wie
er Zuversicht erlebt: «Gesegnet ist der
Mann, der auf den Herrn vertraut und
dessen Zuversicht der Herr geworden
ist!» (Jer 17,7).
Hier offenbart sich, dass das Vertrauen
auf Gott nicht nur ein Segen
ist, sondern dass Gott selbst die Verkörperung
der Zuversicht ist. Wer
auf Gott vertraut, hat die Zuversicht
Gottes in sich. In den Bibelstellen, in
denen Luther das Wort Zuversicht
verwendet, bevorzugten andere Übersetzer
Begriffe wie Schutz, Vertrauen,
Zuflucht, Stütze oder Hoffnung. David
beschreibt seine Beziehung zu Gott
folgendermassen: «Denn du bist meine
Hoffnung, o Herr, du Herrscher, meine
Zuversicht von meiner Jugend an»
(Ps 71,5). Seine Erfahrung mit Gott
wird in weiteren Worten beschrieben:
«Du antwortest uns wunderbar in
Gerechtigkeit, du Gott unseres Heils,
du Zuversicht aller Enden der Erde
und des festen Meeres» (Ps 65,6).
Können Gott Vater und sein
Sohn Jesus, der Messias, auch für uns
diese Zuversicht, Hoffnung, Schutz,
Zuflucht und Stütze sein, der wir voll
vertrauen? Gott kennt unsere Schwächen,
Bedenken und Vorbehalte, die
uns daran hindern, unsere Zuversicht
vollständig auf den Herrn zu setzen.
Deshalb ermutigt er uns: «So wollen
wir denn mit freudiger Zuversicht
zum Thron der Gnade hinzutreten,
um Barmherzigkeit zu empfangen und
Gnade zu finden zu rechtzeitiger Hilfe»
(Hebr 4,16 Menge). Dr. Hermann
Menge übersetzte das griechische Wort
«parresia» als freudige Zuversicht. So
dürfen wir freudig und zuversichtlich
vor unseren Vater treten, denn er ist
barmherzig und gnädig.
Im Brief an die Hebräer lesen wir,
dass wir mit freudiger Zuversicht in
das Heiligtum eintreten können: «Da
wir also liebe Brüder, die freudige
Zuversicht haben, durch das Blut Jesu
in das Heiligtum einzugehen – das ist
der neue, lebendige Weg, den er uns
durch den Vorhang hindurch, das
heisst durch sein Fleisch eingeweiht
[erschlossen] hat – und da wir einen
grossen [erhabenen] Priester haben,
der über das Haus Gottes gesetzt ist,
so lasst uns mit aufrichtigem Herzen
in voller Glaubensgewissheit hinzutreten,
nachdem wir uns durch Besprengung
der Herzen vom bösen Gewissen
befreit und unseren Leib mit reinem
Wasser gewaschen haben. Lasst uns
am Bekenntnis der Hoffnung unerschütterlich
festhalten; denn treu ist
der, welcher die Verheissung gegeben
hat. Und lasst uns auch aufeinander
achtgeben, um uns gegenseitig zur
Liebe und zu guten Werken anzuregen»
(Hebr 10,19-24 Menge).
Schliesslich folgt die Aufforderung:
«Werft also eure freudige Zuversicht
nicht weg; sie bringt ja eine hohe
Lohnvergeltung mit sich!» (Vers 35).
Der Kommentar zu diesen Versen
von Fritz Rienecker, der das Lexikon
zur Bibel verfasst hat, hat mich sehr
angesprochen: «Die «parresia», diese
freudige Zuversicht ist das Merkmal
christlicher Heilsgewissheit. Wir
haben Zuversicht zum Eingang in

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ZUVERSICHT IN GOTT
HANNES ZAUGG
das Heiligtum durch das Blut Jesu.
Im alten Bund durfte nur der Hohepriester
in das Allerheiligste gehen, die
Gemeinde des neuen Bundes dagegen
darf, durch das Blut Jesu entsühnt,
zuversichtlich stets unmittelbar vor
Gott treten. Sie hat die Freiheit und
Ermächtigung dazu oder eben Zuversicht!
Christus selbst ist als Vorläufer,
als vorausgesandter Kundschafter
in das Allerheiligste gegangen und
hat seiner Gemeinde die Nachfolge
möglich gemacht. Dieser Zugang ist
durch Jesus zu einem lebendigen Weg
geweiht worden, ein Weg der neu und
lebendig ist; er war also bis jetzt noch
nicht vorhanden und ist an die lebendige
Person Jesu Christi gebunden.
Christus selbst wird in seiner Person
Zugang und Weg zu Gott».
Nun betrachten wir einen weiteren
Aspekt der Zuversicht: das
öffentliche Auftreten. Das griechische
ADOBESTOCK | PAULA
Wort «parresia» wird auch mit Freimut
übersetzt. Paulus spricht in den
folgenden Versen zu den Diakonen:
«Welche aber ihren Dienst gut versehen,
die erwerben sich selbst ein gutes
Ansehen und viel Freimut (Zuversicht)
im Glauben an Christus Jesus»
(1. Tim 3, 13).
Im privaten Bereich fällt es vielen
Christen leicht, über Gott und
den Glauben zu sprechen. Es ist eine
grössere Herausforderung, den Glauben
öffentlich zu bezeugen oder zu
vertreten. Hier sind Freimut, Offenheit
und Zuversicht dringend notwendig.
Johannes und Petrus wurden vor
dem Hohen Rat verhört, die Oberen
waren erstaunt über ihren Mut und
ihre Offenheit: «Sie sahen aber den
Freimut des Petrus und Johannes und
wunderten sich; denn sie merkten,
dass sie ungelehrte und einfache Leute
waren, und wussten auch von ihnen,
dass sie mit Jesus gewesen waren. Sie
sahen aber den Menschen, der gesund
geworden war, bei ihnen stehen und
wussten nichts dagegen zu sagen»
(Apg 4,13-14).
Nachdem die beiden Jünger wieder
bei den anderen Jüngern waren,
erhoben sie einmütig ihre Stimmen
im Gebet: «Und nun, Herr, sieh an
ihr Drohen und gib deinen Knechten,
mit allem Freimut zu reden dein Wort.
Und als sie gebetet hatten, erbebte die
Stätte, wo sie versammelt waren; und
sie wurden alle vom Heiligen Geist
erfüllt und redeten das Wort Gottes
mit Freimut» (Apg. 4,29/31).Dieser
Freimut, diese zuversichtliche Offenheit
der Jünger, war aussergewöhnlich,
die Jünger erkannten sofort, dass diese
freudige Zuversicht eine Gabe Gottes
ist. Auch Paulus erkannte, dass die
freudige Zuversicht, dieser Freimut,
ein wesentliches Element der Verkündigung
des Evangeliums ist: «Betet
allezeit mit allem Bitten und Flehen
im Geist und wacht dazu mit aller
Beharrlichkeit und Flehen für alle Heiligen
und für mich, dass mir das Wort
gegeben werde, wenn ich meinen
Mund auftue, freimütig das Geheimnis
des Evangeliums zu verkündigen»
(Eph 6,18-19).
Paulus konnte in seiner schwierigen
Situation die Heilsbotschaft, das
Evangelium, weitergeben, und viele
verfolgte Christen in unserer Zeit tun
dies ebenso. Sie lassen sich von den
Umständen nicht aufhalten; sie sehen
immer wieder Türen, die sich ungeahnt
öffnen und der freudigen Zuversicht
einen Weg bieten.
Wenn wir dem Wort Zuversicht
nachforschen, erfahren wir, dass es
im Althochdeutschen «zuvor Sicht»
(Vorausblick oder Vorausschau)
bedeutet. Paulus hatte diese Vorausschau,
er wusste, was am Ende stehen
wird: «Denn ich weiss, dass am Ende
von allem, was ich jetzt durchmache,
meine Rettung stehen wird, weil ihr
für mich betet und weil Jesus Christus
mir durch seinen Geist beisteht»
(Phil 1,19 NGÜ).
Vertrauen wir auf Gottes Führung
und lassen wir uns von seiner Gnade
und Barmherzigkeit erfüllen. In Zeiten
der Unsicherheit und des Zweifels
ist es Gottes Zuversicht, die uns trägt
und stärkt. Treten wir mutig und mit
freudiger Zuversicht vor den Thron
der Gnade, um Barmherzigkeit und
rechtzeitige Hilfe zu empfangen. So
können wir, gestärkt durch diese göttliche
Zuversicht, unseren Glauben
öffentlich bekennen und das Licht
durch unser Leben leuchten lassen.
Vertrauen wir darauf, dass Gott
unsere Zuversicht ist, jetzt und immerdar.
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