Die islamrechtliche Beurteilung der Mädchenbeschneidung

nen sind hier insbesondere die Beiträge von Hanny Lightfoot-Klein 16 und Anette Peller. 17 Als
schwierig gestaltete sich die Sammlung der neuesten Informationen über staatliche und zivile
Bemühungen in einzelnen Ländern. Hierzu war eine sehr intensive Recherche im Internet
nötig, da die Überblicksdarstellungen von Anika Rahman und Nahid Toubia 18 sowie „Terre
des Femmes“ 19 bereits einige Jahre alt sind. Mit Ausnahme von Sami A. Aldeeb Abu Sahlieh,
20 der in seinen Beiträgen sowohl die ethnologische als auch die islamwissenschaftliche
Komponente des Themas ausführlich darstellt, wird in der genannten Literatur zumeist lediglich
auf die strittige Beurteilung der Beschneidung von Frauen im islamischen Recht
verwiesen – eine präzise Analyse der islamrechtlichen Positionen findet sich jedoch selten.
Hier setzen nur einige wenige Aufsätze an wie die von Roswitha Badry, 21 Munawar A.
Anees, 22 Jonathan P. Berkey, 23 Avner Giladi 24 und M. J. Kister 25 sowie einzelne Kapitel aus
den Büchern von Birgit Krawietz, 26 Vardit Rispler-Chaim, 27 Dariusch Athigetchi 28 und Muhammad
Lutfi al-Sabbagh. 29 Eine umfassende Monographie mit einer Kontextualisierung
der Mädchenbeschneidung in die islamrechtliche Situation der Frau generell ist bisher nicht
erschienen.
Diese Lücke in der Quellenanalyse versucht die vorliegende Magisterarbeit zumindest ansatzweise
zu schließen, ohne den Anspruch auf Vollständigkeit zu erheben. Das ursprüng-
16 Lightfoot-Klein, Hanny: Das grausame Ritual. Sexuelle Verstümmelung afrikanischer Frauen. Frankfurt am
Main 1999. Lightfoot-Klein, Hanny: Der Beschneidungsskandal. Berlin 2003.
17 Peller, Annette: Chiffrierte Körper – Disziplinierte Körper. Female Genital Cutting. Rituelle Verwundung als
Statussymbol. Berlin 2002.
18 Rahman, Anika/Toubia, Nahid: Female Genital Mutilation. A Guide to Laws and Policies Worldwide. New
York 2000.
19 Terre des Femmes. Schnitt in die Seele.
20 Aldeeb Abu-Sahlieh, Sami A.: Male and Female Circumcision among Jews, Christians and Muslims. Religious,
Medical, Social and Legal Debate. Warren Center/Pennsylvania 2001. Aldeeb Abu-Sahlieh, Sami A.: Verstümmeln
im Namen Yahwes oder Allahs. Die religiöse Legitimation der Beschneidung von Männern und
Frauen. In: CIBEDO. Beiträge zum Gespräch zwischen Christen und Muslimen. 8. Jahrgang. Nr. 2. Frankfurt
1994. S. 64-94. Unter: http://www.sami-aldeeb.com/files/article/152/German_Verstuemmeln_im_Namen_Yahw
es_1994.doc (Stand: 9.2.2007). Aldeeb Abu-Sahlieh, Sami A.: Les Musulmans face aux droits de l’homme. Religion
& droit & politique. Ÿtude et documents. Bochum 1994.
21 Badry, Roswitha: Zur ‚Mädchenbeschneidung’ in islamischen Ländern. Religiös-rechtliche Aspekte und feministische
Kritik. In: Freiburger FrauenStudien. Zeitschrift für interdisziplinäre Frauenforschung. Ausgabe 2.
Jahrgang 5. 1999. S. 213-232.
22 Anees, Munawar A.: Circumcision: The Clitoral Inferno. In: Islamic Culture 63, 3 (July 1989). S. 77-92.
23 Berkey, Jonathan P.: Circumcision circumscribed: Female Excision and Cultural Accommodation in the
Medieval Near East. In: IJMES 28 (1996). S. 19-38.
24 Giladi, Avner: Normative Islam Versus Local Tradition. Some Observations on Female Circumcision with
Special Reference to Egypt. In: Arabica 44, 2 (April 1997). S. 254-267.
25 Kister, M. J.: “… and he was born circumcised...” Some notes on circumcision in ÍadÐth. In: Oriens 34
(1994). S. 10-30.
26 Krawietz, Birgit: Die Íurma. Schariatrechtlicher Schutz vor Eingriffen in die körperliche Unversehrtheit
nach arabischen Fatwas des 20. Jahrhunderts. Berlin 1991.
27 Rispler-Chaim, Vardit: Islamic Medical Ethics in the Twentieth Century. Leiden/New York/Köln 1993.
28 Atighetchi, Dariusch: Islamic Bioethics: Problems and Perspectives. Dordrecht 2007.
29 al-Sabbagh, Muhammad Lutfi: Islamic Ruling on Male and Female Circumcision. Aus der Reihe der World
Health Organization, Regional Office for the Eastern Mediterranean: The Right Path to Health. Health Education
through Religion. Nr. 8. Alexandria 1996.
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