MAGNIFICAT Juni 2024

JUNI 2024

Zum Titelbild 

Sara und Abraham 

(Die drei Männer bei den Eichen von Mamre) 

Mosaik, 2. Viertel 6. Jahrhundert, 

San Vitale, Ravenna, 

© akg-images / De Agostini Picture Lib. / A. De Gregorio 

Die Mosaiken von Ravenna bilden eine kleine Gruppe von erhaltenen Zeugnissen 

der hochstehenden Kunst der frühbyzantinischen Epoche, da der Bilderstreit 

der Ostkirche im 8. und 9. Jahrhundert viele andere zerstörte. Ab 476 wurde 

Ravenna zur Hauptstadt des ostgotischen Reiches und erlebte damit eine zweite 

Blüte Anfang des 6. Jahrhunderts, nachdem es schon Anfang des 5. Jahrhunderts 

Hauptstadt des weströmischen Reiches war (vgl. MAGNIFICAT Februar 2022). 

Unter den frühchristlichen Kirchen in Ravenna ragt San Vitale schon alleine 

wegen ihrer besonderen Architektur heraus. Es handelt sich nämlich um ein kuppelgekröntes 

Nischenoktogon aus Backsteinen, im Inneren mit doppelgeschossigen 

Umgängen, von Bögen überspannt, die von acht mächtigen Pfeilern getragen 

werden und ihrerseits die Kuppel tragen. Im Presbyterium finden wir Mosaiken 

aus dem Alten Testament, zu denen auch unser Titelbild zählt. Sie können auf 

Christus hin gedeutet werden, denn das Lamm Gottes bildet den Schlussstein 

über dem Altar und der Pantokrator ist im Scheitel der Apsis zu sehen. Besonders 

bekannt sind die Darstellungen Kaiser Justinians und seiner Frau Theodora samt 

Gefolge; die Kirche wurde nämlich von 527 bis 547 unter Kaiser Justinian I. gebaut 

und dokumentierte den Herrschaftsanspruch des Kaisers in Konstantinopel 

über Italien. 

Unser Titelbild zeigt Sara, die im Eingang ihres Hauses steht. Rechts reicht 

Abraham den Gästen eine Platte mit einem Kalb dar. Das gesamte Mosaik auf der 

Innenkarte zeigt den Zusammenhang: Es sind drei Männer, die dafür stehen, dass 

Gott selbst zu Besuch ist. 

Heinz Detlef Stäps

lache nur 

wenn das Unglaubliche 

sich in Zukunft kleidet 

lache nur 

stecke andere 

mit Fröhlichkeit an 

und wenn das Unglaubliche 

Zukunft ist 

– lache nur 

du wirst sehen 

Gott lacht mit dir 

über dein Glück 

Heinz Detlef Stäps 

Sara und Abraham (Die drei Männer bei den Eichen von Mamre), 

Mosaik, 2. Viertel 6. Jahrhundert, San Vitale, Ravenna, 

© akg-images / De Agostini Picture Lib. / A. De Gregorio 

Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: Juni 2024 

© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus 

epriesen sei der Herr, der Gott Israels! * 

Denn er hat sein Volk besucht und ihm 

Erlösung geschaffen; 

er hat uns einen starken Retter erweckt * 

im Hause seines Knechtes David. 

So hat er verheißen von alters her * 

durch den Mund seiner heiligen Propheten. 

Er hat uns errettet vor unsern Feinden * 

und aus der Hand aller, die uns hassen; 

er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet / 

und an seinen heiligen Bund gedacht, * 

an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat; 

er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, / 

ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit * 

vor seinem Angesicht all unsre Tage. 

Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; / 

denn du wirst dem Herrn vorangehn * 

und ihm den Weg bereiten. 

Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken * 

in der Vergebung der Sünden. 

Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes * 

wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe, 

um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen 

und im Schatten des Todes, * 

und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn * 

und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit * 

und in Ewigkeit. Amen. 

Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267, 

alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat 

eine Seele preist die Größe des Herrn, * 

und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter. 

Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd 

hat er geschaut. * 

Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter. 

Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, * 

und sein Name ist heilig. 

Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht * 

über alle, die ihn fürchten. 

Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: * 

Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind; 

er stürzt die Mächtigen vom Thron * 

und erhöht die Niedrigen. 

Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben * 

und lässt die Reichen leer ausgehn. 

Er nimmt sich seines Knechtes Israel an * 

und denkt an sein Erbarmen, 

das er unsern Vätern verheißen hat, * 

Abraham und seinen Nachkommen auf ewig. 

Ehre sei dem Vater ... 

Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274 

Nunc dimittis 

un lässt du, Herr, deinen Knecht, * 

wie du gesagt hast, in Frieden scheiden. 

Denn meine Augen haben das Heil gesehen, * 

das du vor allen Völkern bereitet hast, 

ein Licht, das die Heiden erleuchtet, * 

und Herrlichkeit für dein Volk Israel. 


Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

Juni 2024 

Gottesnähe · Gottesferne 

Sara · Wunderbares Eingreifen Gottes 

Ist denn beim HERRN etwas unmöglich? 

Nächstes Jahr um diese Zeit 

werde ich wieder zu dir kommen; 

dann wird Sara einen Sohn haben. 

Buch Genesis – Kapitel 18, Vers 14 

VERLAG BUTZON & BERCKER KEVELAER

Jahresthema 2 

Gottesnähe – Gottesferne 

Dezember 2023 

Januar 2024 

Februar 2024 

März 2024 

April 2024 

Mai 2024 

Juni 2024 

Juli 2024 

August 2024 

September 2024 

Oktober 2024 

November 2024 

Maria · Schwangerschaft 

David · Erwählung 

Jakob · Ringen mit Gott 

Jesus · Sterben und Auferwecktwerden 

Maria Magdalena · Nähe und Entfernung 

Paulus · Verkündigung 

Sara · Wunderbares Eingreifen Gottes 

Rut · Liebe und Verantwortung 

Petrus · Sakrament 

Joël · Geistverheißung 

Ijob · Krankheit und Unglück 

Seher · Gericht

3 

Inhalt 

Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 

Das Bild im Blick 

Abraham und Sara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 

Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10 

Thema des Monats 

Sara – Wunderbares Eingreifen Gottes . . . . . . . . . . . . . . . 329 

Unter die Lupe genommen 

Lachen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 332 

Singt dem Herrn ein neues Lied 

Nun danket all und bringet Ehr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336 

Engagiertes Christsein 

Streitbarer Zeuge: der Theologe Rudolf Bultmann . . . . . . . 339 

Die Mitte erschließen 

Ort der Buße und der Versöhnung, Erneuerung der Taufe 342 

Themen und Termine 

Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 

Heiliger des Monats: Rimbert von Bremen-Hamburg . . . . . 346 

100. Todestag Franz Kafkas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 

Gebete und Gesänge 

Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 

Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

Inhalt 4 

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . . . 348 

Marianische Antiphon Salve Regina . . . . . . . . . . . . . . . . . 349 

Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350 

Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351 

Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 

Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 

DOMRADIO.DE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 

Abkürzungen: 

GL: Gotteslob 2013 

GL 1975: Gotteslob 1975 

KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz 

EG: Evangelisches Gesangbuch 

MAGNIFICAT wird aus reinem Dünndruckpapier hergestellt und verbraucht 

daher 50 % weniger Nutzholz und Energie als herkömmliches 

Papier. Dünndruckpapier ist ein idealer Recycling-Rohstoff und leistet somit 

einen wesentlichen Beitrag zum Schutz der Umwelt. 

Wenn Sie den quartalsweise erscheinenden Newsletter von MAGNI- 

FICAT beziehen möchten, so melden Sie sich bitte auf der Seite www. 

magnificat.de ganz unten mit Ihrer E-Mail-Adresse an.

5Editorial 

Liebe Leserinnen und Leser! 

Wenn Paare sich nach Kindern sehnen und dieser Herzenswunsch 

unerfüllt bleibt, wiegt das schwer. Zwar kann die 

Medizin heutzutage vieles leisten. Doch die Heranziehung von 

Eizellen- und Samenspenden, vollends die Inanspruchnahme von 

Leihmüttern, werfen auch erhebliche ethische Fragen auf. Von 

den Belastungen, die dann auf allen Beteiligten ruhen, einmal 

ganz abgesehen: Besonders groß ist der Schmerz, wenn alles Bemühen 

erfolglos bleibt. Da stellt sich für viele Glaubende schon 

die Frage, was Gott mit ihnen vorhat. Und es braucht vor allem 

gute Begleitung, im persönlichen Umfeld ebenso wie durch seelsorgliche 

Fachleute. Vorschnelle Antworten helfen nicht weiter. 

Was mit Kindern geschieht, die nicht bei ihren Eltern aufwachsen 

können, spannt ein ähnliches Feld von Fragen auf. Zumal in 

den letzten Jahren schmerzhaft offenbar geworden ist, wie viel 

schiefgehen kann in Einrichtungen, die sich um solche Kinder 

kümmern. Doch ich möchte besonders dies festhalten, dass es 

auch Beispiele gibt, in denen das gerade Gegenteil der Fall ist. 

Etwa wenn Profimusiker aus einem hiesigen Orchester eine große 

Einrichtung in Südamerika besuchen und dort mit Jugendlichen, 

die sonst auf der Straße leben müssten, Zugänge zur Musik erarbeiten. 

Oder wenn hier bei uns Ordensleute oder Kinderdorfeltern 

den ihnen anvertrauten Kindern nicht nur Bezugspersonen, 

sondern wahre Mütter und Väter geworden sind. Die die Kinder 

wie eigene angenommen und sie ins Leben begleitet haben, sodass 

sie Grund unter ihren Füßen spüren und selbst Verantwortung 

übernehmen können. Und deren Beziehung zueinander beide 

Seiten ein Leben lang trägt. Wunderbares Eingreifen Gottes? 

Mir scheint, das Wunder zeigt sich vor allem dort, wo Gottes 

Nähe im Miteinander erfahrbar wird – und wo diese Erfahrung 

hilft, auf Gottes Nähe zu bauen. Sie selbst zu leben. 

Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6 

Abraham und Sara 

Die Mosaiken von Ravenna gehören zu den ältesten Zeugnissen 

biblischer Bildprogramme in Kirchen, die uns erhalten 

sind. Sie legen Zeugnis ab vom Glauben der Christen in der Spätantike 

und sind stark von der byzantinischen Kunst geprägt, da 

Ravenna ein Exarchat des Kaiserreichs von Konstantinopel war. 

Im Presbyterium von San Vitale auf der linken Seite, in der Lünette 

über dem Durchgang, ist die Szene des Gastmahls Abrahams 

für die drei Männer bei den Eichen von Mamre dargestellt (vgl. 

Gen 18, 1–15). Wenn die frühchristliche Kunst diese Erzählung 

abbildete, so stand nicht die Ankündigung der Elternschaft Abrahams 

und Saras im Fokus, sondern es ging um die Darstellung 

der Dreifaltigkeit in Gestalt der drei Männer („Der Herr erschien 

Abraham bei den Eichen von Mamre“, Gen 18, 1). Diese ist auf 

der Innenkarte zu sehen, zusammen mit der anschließenden Opferung 

Isaaks durch seinen Vater Abraham (vgl. Gen 22, 1–19). 

Sara lacht 

Im ersten Buch der Bibel wird die Geschichte Abrahams ab Gen 

12 erzählt. Zu dieser Zeit heißt er noch Abram und zieht mit 

seiner Frau Sarai, seiner übrigen Familie und seinem ganzen Hab 

und Gut auf die Verheißung des Herrn hin („Ich werde dich zu 

einem großen Volk machen“, Gen 12, 2) fort aus seiner Heimat 

Ur in Chaldäa in das Land Kanaan. In Gen 17 wird sein Name 

der Verheißung gemäß in Abraham („Vater der Menge“) geändert, 

ebenso heißt Sarai nun Sara („Fürstin“), was darauf hindeutet, 

dass sie die Urmutter von Königinnen und Königen sein wird. 

Das Titelbild stellt die Szene dar, die uns in Gen 18 erzählt wird: 

Sara steht im Eingang einer kleinen Hütte (die Bibel spricht von 

einem Zelt), mit strohgedecktem Dach, zwei schlanken Säulen 

als Portal und Fenstern in der Seitenwand, hinter Abrahams Rücken. 

Auch wenn sie Nomaden sind, zeigt die Kleidung Saras mit

7 


Goldborten ihren Wohlstand. Sie hat den Zeigefinger ihrer rechten 

Hand an ihr Kinn gelegt. Ihr Lachen, von dem Gen 18, 12.15 

spricht, ist hier in eine Geste des Überlegens umgewandelt. 

Warum lacht Sara? Sie hört, wie die drei Männer prophezeien, 

dass sie binnen Jahresfrist dem Abraham einen Sohn gebären soll. 

Sara ist aber bereits 90 Jahre alt, weit jenseits der Menopause, 

und auch Abraham ist mit 99 Jahren nicht mehr in dem Alter, das 

man als zeugungsfähig ansieht. Insofern ist das Lachen Saras sehr 

verständlich, wird aber in der Bibel als Zeichen des Unglaubens 

gerügt: „Warum lacht Sara und sagt: Sollte ich wirklich noch gebären, 

obwohl ich so alt bin? Ist denn beim Herrn etwas unmöglich?“ 

(Gen 18, 13 f.). Als Sara erkennt, dass es Gott selbst ist, der 

ihr die Verheißung geschenkt hat, bekommt sie Angst und leugnet 

ihr Lachen (vgl. Gen 18, 15). Interessanterweise hatte Abraham 

bei der Ankündigung der Schwangerschaft Saras zuvor ebenfalls 

gelacht, aber dies blieb ohne Konsequenzen (vgl. Gen 17, 17). 

Dahinter steckt aber, dass der Name des erwarteten Sohnes Isaak 

mit dem hebräischen Wort für „lachen“ zusammenhängt. 

Dies alles war dem Zeichner für die Entwürfe zum Mosaik 

wohl zu schwierig und er stellte Sara lieber mit dieser Geste des 

Nachdenkens dar. 

Gen 21, 1–8 erzählt dann, wie Gott seine Verheißung erfüllt 

und Isaak geboren wird. Es ist schön zu lesen, wie Sara hier ihr 

Lachen positiv deuten kann: „Gott ließ mich lachen; jeder, der 

davon hört, wird mir zulachen“ (Gen 21, 6). 

Abraham bewirtet die Gäste 

Während Sara auf der Schwelle der Hütte steht, steht Abraham in 

Sandalen inmitten von Blumen, Gräsern und kleinen Sträuchern. 

Hinter seinem Kopf ragt ein kantiger Felsen auf und der Hintergrund 

wird in verschiedenen Grün- und Grautönen wiedergegeben. 

Abraham ist im Gegensatz zu seiner Frau mit einer kurzen 

Tunika in verschiedenen Grüntönen mit Punktverzierungen ge-

Das Bild im Blick 8 

zeigt, einen breiten Gürtel mit einem Kreuzmotiv (!) um die Hüfte 

geschlungen. Er reicht eine Platte mit einem Kalb (eigentlich 

ist es ein Miniatur-Stier) den Gästen entgegen, die rechts von dem 

Baum sitzen, der neben Abraham zu sehen ist (die Botaniker mögen 

entscheiden, ob es wirklich eine Eiche ist). 

Das bärtige, von langen Haaren umspielte Gesicht Abrahams 

weist eine gewisse Christusähnlichkeit auf. Die ganze farbenfrohe, 

lebendige, mit dunklen Umrisslinien eingefasste Figur Abrahams, 

mit einer Schattenlinie im Rücken, hebt sich von der weitgehend 

farblosen Gestalt Saras, die vor der dunklen Umgebungsfarbe im 

Eingang der Hütte noch fahler wirkt, stark ab. Ganz klar ist Abraham 

der Agierende, der Handelnde, während Sara die Zuhörende, 

Empfangende, Reagierende ist. 

Nimmt man die klaren christologischen Bezüge im Bildprogramm 

von San Vitale (s. Infotext „Zum Titelbild“) hinzu, dann 

kann man hier eine Darstellung Christi als Priester und Opfer 

(sacerdos et victima) erahnen: Abraham kann mit christusähnlichen 

Zügen und Kreuz auf dem Gürtel als Christus der Priester 

gesehen werden, der sich selbst als Opfer darbringt. Dieses Opfer 

aber ist ganz rechts auf dem Mosaik (s. Innenkarte) in der Person 

des Isaak zu sehen, den sein Vater Abraham zu opfern bereit ist, 

was Gott aber verhindert (die Hand Gottes aus dem Himmel, die 

nach dem erhobenen Schwert greift). Statt dessen wird ein Widder 

geopfert, der vor Abraham steht und ihn anschaut, aber eher 

wie ein Schaf wirkt. 

Das Mahl 

Der Bibeltext berichtet von der hektischen Aktivität Abrahms, als 

er die Gäste erblickt. Aber auch Sara ist nicht untätig, sie backt die 

Brotfladen für die drei Männer. Hier ist die Situation zu sehen, in 

der das Brot fertig ist und auf dem Tisch liegt (s. zum Folgenden 

die Innenkarte). Ein Knecht hat das Kalb zubereitet, das Abraham 

den Gästen anreicht. Die drei Männer sehen fast identisch aus. Es

9 


handelt sich um eine frühe Trinitätsdarstellung, denn schon früh 

hat die Kirche Gott in drei Personen mit den drei Männern unter 

den Eichen von Mamre identifiziert. Doch galt diese Szene auch 

als Verweis auf die Selbstmitteilung Gottes im Mahl der Eucharistie, 

weshalb die Brote kreuzförmig eingekerbt sind. 

Heinz Detlef Stäps

Samstag, 1. Juni 2024 

Heiliger Justin 

Justin wurde um 100 geboren und ist ein Kirchenlehrer der frühen 

Kirche. Er entstammte einer heidnischen Familie. Beim Studium 

der philosophischen Strömungen seiner Zeit erkannte er schließlich 

das Christentum als die für ihn einzig wahre Philosophie. Im Alter 

von 30 Jahren ließ er sich taufen und wirkte als Prediger und Missionar. 

Er verfasste Apologien, in denen er die Richtigkeit der christlichen 

Lehre darlegte. Als erster christlicher Theologe versuchte er, die 

christliche Glaubenslehre mit der griechischen Philosophie zu verbinden, 

und legte damit einen Grundstein für die weitere christliche 

Theologie. Ihm verdanken wir die ältesten Zeugnisse frühchristlicher 

Liturgie. 165 wurde er mit sechs seiner Schüler gefangen genommen, 

gegeißelt und dann enthauptet, da sie sich dem Götzenkult 

verweigerten. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 1, 18–25; Evangelium: Mt 5, 13–19 

Namenstag: Luitgard von Bassum (Äbtissin, 9. Jh.) · hl. Simeon von Trier 

(Diakon, Mönch, Einsiedler, † 1035) 

Noch bis morgen findet in Erfurt unter dem Leitwort „Zukunft hat der 

Mensch des Friedens“ (Ps 37, 37) der 103. Deutsche Katholikentag 

statt. 

Morgengebet 

Herr, öffne meine Lippen. 

Damit mein Mund dein Lob verkünde. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. 

Amen. Halleluja.

11 

Samstag, 1. Juni · Morgen 

Hymnus 

Ewiger, gütiger Gott, 

du Schöpfer und Herr aller Dinge: 

Innig umfängt dich mein Geist 

und die ganze Kraft meiner Seele, 

du meine Liebe, mein Lob, 

du Zierde und Licht meines Herzens. 

Du hast den Leib mir erbaut, 

schufst mir Augen zum Schauen der Schöpfung, 

schenkst mir zum Hören das Ohr, 

zum Werken die wendigen Hände. 

Was die Erde auch birgt, 

was Meer und Himmel umschließen, 

und was immer sich regt, 

was atmet, begehrt und empfindet, 

all dies schuf deine Hand 

und trägt und erhält es im Dasein, 

gibt ihm Leben und Kraft 

und lenkt es mit Allmacht und Weisheit. 

Lass mich, gütiger Herr, 

mit ganzem Herzen dir dienen, 

dich verkünden im Wort, 

dich tiefer erfassen im Glauben 

und in freudigem Dank 

zu dir die Hände erheben. 

Du bist mein Weg, meine Kraft, 

der sprudelnde Quell meines Lebens, 

du meiner Mühsal Lohn, 

mein Schöpfer und gütiger Lehrer. 

Sieh meine Armut und Not 

und verzeih mir Torheit und Sünde; 

gib, dass ich Gutes nur will

Morgen · Samstag, 1. Juni 12 

und mit deiner Kraft es vollbringe. 

Dann lass mich, deinen Knecht, 

beseligt dein Angesicht schauen 

und, von Wonne durchströmt, 

an dir mich ewig erfreuen. 

Nach: O Deus aeterne (Ad Deum Oratio); Hrabanus Maurus, † 856 

Psalm 50 Verse 7–15 

„Höre, mein Volk, ich rede. / 

Israel, ich klage dich an, * 

ich, der ich dein Gott bin. 

Nicht wegen deiner Opfer rüge ich dich, * 

deine Brandopfer sind mir immer vor Augen. 

Doch nehme ich von dir Stiere nicht an * 

noch Böcke aus deinen Hürden. 

Denn mir gehört alles Getier des Waldes, * 

das Wild auf den Bergen zu Tausenden. 

Ich kenne alle Vögel des Himmels, * 

was sich regt auf dem Feld, ist mein eigen. 

Hätte ich Hunger, ich brauchte es dir nicht zu sagen, * 

denn mein ist die Welt und was sie erfüllt. 

Soll ich denn das Fleisch von Stieren essen * 

und das Blut von Böcken trinken? 

Bring Gott als Opfer dein Lob, * 

und erfülle dem Höchsten deine Gelübde! 

Rufe mich an am Tag der Not; * 

dann rette ich dich, und du wirst mich ehren.“ 


Nicht irgendetwas verlangst du von uns, heiliger Gott, uns selbst 

rufst du in deine Gegenwart. Öffne unser Herz, damit wir dir 

ganz nahe sind.

13 


Lesung Röm 12, 9–12 

Eure Liebe sei ohne Heuchelei. Verabscheut das Böse, haltet 

fest am Guten. Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan, 

übertrefft euch in gegenseitiger Achtung! Lasst nicht nach in eurem 

Eifer, lasst euch vom Geist entflammen und dient dem Herrn! 

Seid fröhlich in der Hoffnung, geduldig in der Bedrängnis, beharrlich 

im Gebet! 

Benedictus – Lobgesang des Zacharias 

Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren 

Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden 

jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet. 

Antiphon zum Benedictus: 

Mit jeder Gabe, die wir opfern, loben wir den Schöpfer aller Dinge 

durch seinen Sohn Jesus Christus im Heiligen Geist. 

Bitten 

Gott, du hast Justin nach langem Suchen zu dir geführt. Wir bitten 

dich: 

V: Ziel unsres Lebens, A: komm uns entgegen. 

Öffne unsere Augen und Herzen, 

– damit wir die Zeichen erkennen, die du uns gibst. 

Lass uns nicht verzagen, wenn wir deine Nähe nicht spüren; 

– sende uns Menschen, die uns Geborgenheit schenken. 

Lass uns den Suchenden treue und wahrhaftige Weggefährten 

sein, 

– damit sie deine Stimme hören und zu dir finden. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du hast den heiligen Märtyrer Justin in der Torheit des 

Kreuzes die erhabene Weisheit Jesu Christi erkennen lassen. Hilf

Eucharistie · Samstag, 1. Juni 14 

uns auf seine Fürsprache, dass wir nicht falschen Lehren folgen, 

sondern im wahren Glauben feststehen. Darum bitten wir durch 

Jesus Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der 

Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden, soll 

die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden. 

Gnade, Erbarmen und Friede von Gott, dem Vater, 

und Christus Jesus, unserem Herrn. 

1 Tim 1, 2 

Texte zur Eucharistiefeier 

Tagesgebet (Oration des Morgengebetes) 

Lesung aus dem Judasbrief 

Jud 17.20b–25 

Geliebte, gedenkt der Worte, die von den Aposteln Jesu Christi, 

unseres Herrn, im Voraus verkündet worden sind. 

Baut weiter auf eurem hochheiligen Glauben auf, betet im 

Heiligen Geist, bewahrt euch in der Liebe Gottes und wartet auf 

das Erbarmen Jesu Christi, unseres Herrn, zum ewigen Leben! 

Erbarmt euch derer, die zweifeln; andere rettet, entreißt sie dem 

Feuer! Wieder anderer erbarmt euch in Furcht; hasst sogar das 

vom Fleisch befleckte Gewand! 

Dem einen Gott aber, der die Macht hat, euch vor jedem Fehltritt 

zu bewahren und euch untadelig und voll Jubel vor seine 

Herrlichkeit treten zu lassen, ihm, der uns durch Jesus Christus, 

unseren Herrn, rettet, gebührt die Herrlichkeit, Hoheit, Macht 

und Gewalt vor aller Zeit und jetzt und für alle Zeiten. Amen.

15 

Samstag, 1. Juni · Eucharistie 

Antwortpsalm Ps 63, 2–6 

Kehrvers: 

Meine Seele dürstet nach dir, mein Gott. 

Gott, mein Gott bist du, dich suche ich, * 

es dürstet nach dir meine Seele. 

Nach dir schmachtet mein Fleisch * 

wie dürres, lechzendes Land ohne Wasser. – Kehrvers 

Darum halte ich Ausschau nach dir im Heiligtum, * 

zu sehen deine Macht und Herrlichkeit. 

Denn deine Huld ist besser als das Leben. * 

Meine Lippen werden dich rühmen. – Kehrvers 

So preise ich dich in meinem Leben, * 

in deinem Namen erhebe ich meine Hände. 

Wie an Fett und Mark wird satt meine Seele, * 

mein Mund lobt dich mit jubelnden Lippen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 2, ferner GL 420 · GL 1975 676, 1 · KG 263 (II. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium 

Halleluja. Halleluja. 

Kol 3, 16a.17c 

Das Wort Christi wohne mit seinem ganzen Reichtum bei euch; 

dankt Gott, dem Vater, durch Christus! 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 11, 27–33 

In jener Zeit kamen Jesus und seine Jünger nach Jerusalem. Als 

er im Tempel umherging, kamen die Hohepriester, die Schriftgelehrten 

und die Ältesten zu ihm und fragten ihn: In welcher 

Vollmacht tust du das? Wer hat dir diese Vollmacht gegeben, das 

zu tun? 

Jesus sagte zu ihnen: Ich will euch eine Frage stellen. Antwortet 

mir, dann werde ich euch sagen, in welcher Vollmacht ich das


tue. Stammte die Taufe des Johannes vom Himmel oder von den 

Menschen? Antwortet mir! 

Da überlegten sie und sagten zueinander: Wenn wir antworten: 

Vom Himmel, so wird er sagen: Warum habt ihr ihm dann nicht 

geglaubt? Sollen wir also antworten: Von den Menschen? Sie 

fürchteten sich aber vor den Leuten; denn alle hielten Johannes 

wirklich für einen Propheten. Darum antworteten sie Jesus: Wir 

wissen es nicht. 

Jesus erwiderte: Dann sage auch ich euch nicht, in welcher 

Vollmacht ich das tue. 

Impuls zum Evangelium 

Die Jerusalemer Hohenpriester können Jesus nicht beikommen, 

weil das jüdische Volk auf seiner Seite steht. Nun wollen sie ihn 

mit der Verstärkung anderer Gruppen aufs theologische Glatteis 

führen. Jesus wird wegen seiner unbotmäßigen Aktion im Tempel 

zur Rede gestellt. Wenn er sich auf göttliche Vollmacht beruft, 

muss er dies stark begründen. Wenn er aber in menschlicher 

Anmaßung gehandelt hat, liegt der Tatbestand des Tempelraubs 

vor. Darauf steht in der Antike die Todesstrafe. Eine gefährliche 

Situation. Jesus aber lässt sich auf die Anklage und das richterliche 

Verhör gar nicht ein, sondern kontert mit der Frage nach 

der Vollmacht der Johannestaufe. Damit aber ist das Gremium 

selbst in die Zwickmühle geraten, denn das Volk hält den Täufer 

für einen Propheten und ist auch auf der Seite Jesu. Der Hohe 

Rat weicht nun aus, entzieht sich einer eindeutigen Stellungnahme. 

Die Lage ist – einstweilen – entschärft. Aber Jesus hat mit 

seiner treffsicheren Gegenfrage nicht bloß Zeit gewonnen, nicht 

nur fürs Erste sein Leben gerettet. Vor allem führt er seinen Gesprächspartnern 

vor Augen, dass sie selbst ausgewichen sind, 

wo der Mensch nicht ausweichen darf, vor der Frage, die zählt: 

Was bedeutet die Botschaft des Boten für mich?

17 

Samstag, 1. Juni · Abend 

Abendgebet am Vorabend 

O Gott, komm mir zu Hilfe. 

Herr, eile, mir zu helfen. 

Ehre sei dem Vater ... Halleluja. 

Die vollständige Fassung der Eröffnung von Morgen- und Abendgebet finden Sie 

mit Noten auf Seite 348. 

Hymnus 

Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 336– 

339. 

Nun danket all und bringet Ehr, 

ihr Menschen in der Welt, 

dem, dessen Lob der Engel Heer 

im Himmel stets vermeldt. 

Ermuntert euch und singt mit Schall 

Gott, unserm höchsten Gut, 

der seine Wunder überall 

und große Dinge tut. 

Er gebe uns ein fröhlich Herz, 

erfrische Geist und Sinn 

und werf all Angst, Furcht, Sorg und Schmerz 

in Meerestiefen hin. 

Er lasse seinen Frieden ruhn 

auf unserm Volk und Land; 

er gebe Glück zu unserm Tun 

und Heil zu allem Stand. 

Solange dieses Leben währt, 

sei er stets unser Heil, 

und wenn wir scheiden von der Erd, 

verbleib er unser Teil.

Abend · Samstag, 1. Juni 18 

Er drücke, wenn das Herze bricht, 

uns unsre Augen zu 

und zeig uns drauf sein Angesicht 

dort in der ewgen Ruh. 

Paul Gerhardt 1647 

GL 403 · GL 1975 267 · KG 518 · EG 322 


Herr, ich rufe zu dir. Eile mir zu Hilfe; * 

höre auf meine Stimme, wenn ich zu dir rufe. 

Wie ein Rauchopfer steige mein Gebet vor dir auf; * 

als Abendopfer gelte vor dir, wenn ich meine Hände erhebe. 

Herr, stell eine Wache vor meinen Mund, * 

eine Wehr vor das Tor meiner Lippen! 

Gib, dass mein Herz sich bösen Worten nicht zuneigt, * 

dass ich nichts tue, was schändlich ist, 

zusammen mit Menschen, die Unrecht tun. * 

Von ihren Leckerbissen will ich nicht kosten. 

Der Gerechte mag mich schlagen aus Güte: * 

Wenn er mich bessert, ist es Salböl für mein Haupt; 

da wird sich mein Haupt nicht sträuben. * 

Ist er in Not, will ich stets für ihn beten. 

Haben ihre Richter sich auch die Felsen hinabgestürzt, * 

sie sollen hören, dass mein Wort für sie freundlich ist. 

Wie wenn man Furchen zieht und das Erdreich aufreißt, * 

so sind unsre Glieder hingestreut an den Rand der Unterwelt. 

Mein Herr und Gott, meine Augen richten sich auf dich; * 

bei dir berge ich mich. Gieß mein Leben nicht aus! 

Vor der Schlinge, die sie mir legten, bewahre mich, * 

vor den Fallen derer, die Unrecht tun! 

Ehre sei dem Vater ...

19 


Gütiger Gott, wir bringen dir unser Abendlob dar und danken dir, 

dass du uns heute und in der vergangenen Woche behütet hast. 

Auf dich richten wir unsere Augen: Sei uns nah in dieser Nacht. 

Lesung 

Ex 19, 4ac–6a 

Ihr habt gesehen, wie ich euch auf Adlerflügeln getragen und 

hierher zu mir gebracht habe. Jetzt aber, wenn ihr auf meine 

Stimme hört und meinen Bund haltet, werdet ihr unter allen Völkern 

mein besonderes Eigentum sein. Mir gehört die ganze Erde, 

ihr aber sollt mir als ein Reich von Priestern und als ein heiliges 

Volk gehören. 

Magnificat – Lobgesang Mariens 

Antiphon zum Magnificat: 

Halte den Sabbat heilig; denn er ist ein Ruhetag, geweiht dem 

Herrn, deinem Gott. 

Fürbitten 

Der Sabbat, der Tag des Aufatmens, des Danks und der Freude, ist 

uns Menschen geschenkt. 

Wir bitten: 

V/A: Gott des Lebens, 

A: höre unser Rufen. 

Für alle, die heute zum Gottesdienst versammelt sind: 

– dass sie sich frei fühlen, erleichtert und mit dir verbunden. 

Für alle, die in der Natur Erholung suchen: 

– dass sie Freude finden und Abstand von der Last der Tage. 

Für alle, die in ungerechten und ausbeuterischen Arbeitsverhältnissen 

stehen: 

– dass sie Hilfe und Beistand erfahren. 

Für alle, die in diesen Tagen der Wärme, des Wachsens und Blühens 

dem Tod entgegensehen: 

– dass sie deine Nähe erfahren, guter Gott, und Trauer und Angst 

von ihnen weichen.


Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater, deine Vorsehung geht niemals fehl. Halte von 

uns fern, was uns schadet, und gewähre uns alles, was zum Heile 

dient. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der Gott Israels bewahre uns in der Treue zu seinem Bund 

und beschütze uns vor allem Unheil. 

Salve Regina (Seite 349)

21 

Samstag, 1. Juni · Von Woche zu Woche 

Von Woche zu Woche 

Vom Sinn der Gebote 

(zu Mk 2, 23 – 3, 6) 

„Der Sabbat ist für den Menschen da.“ 

Jesus nimmt Skrupel und Sorgen, 

Angst und Enge 

von den Menschen. 

Sabbat bedeutet Spannungen lösen, 

empfänglich werden für Freude: 

Festfreude ist am Sabbat geboten, 

auch gutes Essen gehört dazu. 

Hungern am Sabbat, 

am Tag der Erinnerung, 

dass Gott seinen Geschöpfen wohlwill, 

das geht gar nicht. 

Wer meint, mit Geboten und Verboten 

andere einschränken, einengen, 

kleinhalten zu wollen, 

ist bei Jesus fehl am Platz. 

Sabbat – ein Tag der Freiheit – für alle! 

Dorothee Sandherr-Klemp

2. Juni 2024 

9. Sonntag im Jahreskreis 

Namenstag: hl. Armin (Märtyrer) · hl. Blandina von Lyon (Blanda, 

Märtyrerin, † um 177) · hl. Marcellinus und hl. Petrus (Märtyrer, † um 

304) · hl. Erasmus (Märtyrer, Nothelfer, † um 303) · hl. Eugen I. (Papst, 

† 657) · hl. Stephan von Hälsingland (Märtyrer, † 1072) 

Hymnus 

Morgengebet 



Jubelt Gott zu, er ist unsre Zuflucht; 

jauchzt dem Gott Jakobs zu! 

Ps 81, 2 


Das ist dein Tag, Herr Jesus Christ, 

der Tag, von deinem Glanz erhellt, 

da du vom Tod erstanden bist 

als König der erlösten Welt. 

Nun hilf uns, aus der Dunkelheit 

mit dir ins Reich des Lichtes gehn, 

und lass dereinst auch unsern Leib 

verklärt zum Leben auferstehn.

23 

Sonntag, 2. Juni · Morgen 

Ruf uns zu dir, wenn du erscheinst 

am großen Tag des Endgerichts, 

du Sieger über Welt und Tod, 

mit dir zu herrschen, Gott des Lichts. 

Dann schauen wir dein Angesicht 

und werden deinem Bilde gleich, 

und wir erkennen, wie du bist: 

an Herrlichkeit und Güte reich. 

Die siebenfach dein Geist gesalbt, 

erfüllt dein Blick mit Seligkeit; 

du führst uns deinem Vater zu 

ins Leben der Dreieinigkeit. Amen. 

Nach: Dies aetasque ceteris; Aron (?), vor 1100 

Melodie: GL 329 · GL 1975 220 · KG 455 – alternative Melodie: EG 440 

Psalm 3 

Herr, wie zahlreich sind meine Bedränger; * 

so viele stehen gegen mich auf. 

Viele gibt es, die von mir sagen: * 

„Er findet keine Hilfe bei Gott.“ 

Du aber, Herr, bist ein Schild für mich, * 

du bist meine Ehre und richtest mich auf. 

Ich habe laut zum Herrn gerufen; * 

da erhörte er mich von seinem heiligen Berg. 

Ich lege mich nieder und schlafe ein, * 

ich wache wieder auf, denn der Herr beschützt mich. 

Viele Tausende von Kriegern fürchte ich nicht, * 

wenn sie mich ringsum belagern. 

Herr, erhebe dich, * 

mein Gott, bring mir Hilfe! 

Beim Herrn findet man Hilfe. * 

Auf dein Volk komme dein Segen! 


Verse 2–8a.9

Morgen · Sonntag, 2. Juni 24 

Richte uns auf, treuer Gott, wenn wir darniederliegen. Erwecke 

uns zu neuem Leben, wenn wir erstarrt sind. Du bist unsere Hilfe. 

Lesung Offb 7, 10b.12 

Die Rettung kommt von unserem Gott, der auf dem Thron 

sitzt, und von dem Lamm! Amen, Lob und Herrlichkeit, 

Weisheit und Dank, Ehre und Macht und Stärke unserem Gott in 

alle Ewigkeit! Amen. 



Was ist am Sabbat erlaubt: Gutes zu tun oder Böses, ein Leben zu 

retten oder es zu vernichten? 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der seine Jünger zu den Menschen 

sendet. Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Gib uns Anteil an deiner Kraft. 

Die Beziehung zum Vater war die Mitte deines Lebens; 

– lass uns zur Ruhe kommen, dass wir die Stimme des Vaters 

hören. 

Du hast den Menschen nicht nur gepredigt, sondern bist auf sie 

zugegangen; 

– lass uns jedem Menschen wahrhaft begegnen, der unsere Wege 

kreuzt. 

Die Kranken haben deine Nähe gesucht, weil sie spürten, welche 

Kraft von dir ausging; 

– erfülle uns mit deinem Geist, dass unseren Mitmenschen dein 

Heil zuteilwird. 

Vaterunser

25 

Sonntag, 2. Juni · Eucharistie 

Oration 




Der barmherzige Gott wende sich uns zu, 

er schenke uns Ruhe und Vertrauen 

und erweise uns seine Gnade. 

Gloria 

Eucharistiefeier 

Liedvorschläge: GL 103, 144, 358, 383, 414, 468 · KG 144, 

531, 572, 574, 579 

Herr, wende dich mir zu und sei mir gnädig, 

denn ich bin einsam und gebeugt. 

Sieh meine Not und meine Plage an 

und vergib mir all meine Sünden. 

Ps 25, 16.18 


Lesung aus dem Buch Deuteronomium Dtn 5, 12–15 

So spricht der Herr: Halte den Sabbat: Halte ihn heilig, wie es 

dir der HERR, dein Gott, geboten hat! Sechs Tage darfst du 

schaffen und all deine Arbeit tun. 

Der siebte Tag ist ein Ruhetag, dem HERRN, deinem Gott, geweiht. 

An ihm darfst du keine Arbeit tun: du und dein Sohn und 

deine Tochter und dein Sklave und deine Sklavin und dein Rind 

und dein Esel und dein ganzes Vieh und dein Fremder in deinen 

Toren. Dein Sklave und deine Sklavin sollen sich ausruhen wie du. 

Gedenke, dass du Sklave warst im Land Ägypten und dass dich 

der HERR, dein Gott, mit starker Hand und ausgestrecktem Arm

Eucharistie · Sonntag, 2. Juni 26 

von dort herausgeführt hat. Darum hat es dir der HERR, dein 

Gott, geboten, den Sabbat zu begehen. 

Impuls zur Lesung 

Schaffe, schaffe, Häusle baue. Daran ist nichts verkehrt. Aber 

es kann sich verkehren, kann unbarmherzig werden. Wir ertappen 

uns manchmal bei dieser Erbarmungslosigkeit, gegen uns 

selbst, gegen andere. Wir bleiben für Kollegen oder Vorgesetzte 

verfügbar, das Internet macht es möglich. Verfügbar – aber wofür 

und für wen? Der siebte Wochentag, der Sabbat, ist in Israel Tag 

der Ruhe für alle: ungeachtet des gesellschaftlichen Rangs und 

des Geschlechts, Ruhe für Einheimische und für Fremde, sogar 

für die Arbeitstiere. Das ist erstaunlich, das ist groß. Das Gebot 

der Sabbatruhe wird biblisch mit der Herausführung des Volkes 

aus dem ägyptischen Sklavenhaus und mit der Ruhe des Schöpfers 

nach seinem guten Werk begründet (Ex 20, 8–11; vgl. Gen 

2, 2 f.). Erinnern auch wir uns daran, woran der Sabbat erinnert: 

Der Herr befreit sein Volk von Abhängigkeit und Unterdrückung, 

von Mühsal, Mangel und schwerer Not – und das von innen und 

außen bedrohte Wunderwerk, Gottes Schöpfung, wird wieder 

gut. 

Antwortpsalm 

Kehrvers: 

Lobet Gott, den Herrn; denn er ist unsere Stärke. 

Stimmt an den Gesang, schlagt die Pauke, * 

die liebliche Leier, dazu die Harfe! 

Stoßt am Neumond ins Widderhorn, * 

am Vollmond, zum Tag unsres Festes! – Kehrvers 

Denn das ist Satzung für Israel, * 

Entscheid des Gottes Jakobs. 

Das hat er als Zeugnis für Josef erlassen, * 

als er gegen Ägypten auszog. – Kehrvers 

Ps 81, 3–8a.10–11

27 


Eine Stimme höre ich, die ich noch nie vernahm: / 

Seine Schulter hab ich von der Bürde befreit, * 

seine Hände kamen los vom Lastkorb. 

Du riefst in der Not * 

und ich riss dich heraus. – Kehrvers 

Kein fremder Gott soll bei dir sein, * 

du sollst dich nicht niederwerfen vor einem fremden Gott. 

Ich bin der HERR, dein Gott, / 

der dich heraufgeführt hat aus Ägypten. * 

Weit öffne deinen Mund! Ich will ihn füllen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 2a, ferner GL 616, 5 oder GL 1975 678, 1 · KG 265 (VII. Ton) 

Lesung aus dem zweiten Korintherbrief 2 Kor 4, 6–11 

Schwestern und Brüder! Gott, der sprach: Aus Finsternis soll 

Licht aufleuchten!, er ist in unseren Herzen aufgeleuchtet, 

damit aufstrahlt die Erkenntnis des göttlichen Glanzes auf dem 

Antlitz Christi. 

Diesen Schatz tragen wir in zerbrechlichen Gefäßen; so wird 

deutlich, dass das Übermaß der Kraft von Gott und nicht von uns 

kommt. Von allen Seiten werden wir in die Enge getrieben und 

finden doch noch Raum; wir wissen weder aus noch ein und verzweifeln 

dennoch nicht; wir werden gehetzt und sind doch nicht 

verlassen; wir werden niedergestreckt und doch nicht vernichtet. 

Immer tragen wir das Todesleiden Jesu an unserem Leib, damit 

auch das Leben Jesu an unserem Leib sichtbar wird. 

Denn immer werden wir, obgleich wir leben, um Jesu willen 

dem Tod ausgeliefert, damit auch das Leben Jesu an unserem 

sterblichen Fleisch offenbar wird. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 17, 17 


Dein Wort, o Herr, ist Wahrheit; heilige uns in der Wahrheit! 

Halleluja.


Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 2, 23 – 3, 6 

An einem Sabbat ging Jesus durch die Kornfelder und unterwegs 

rissen seine Jünger Ähren ab. Da sagten die Pharisäer 

zu ihm: Sieh dir an, was sie tun! Das ist doch am Sabbat nicht 

erlaubt. 

Er antwortete: Habt ihr nie gelesen, was David getan hat, als 

er und seine Begleiter hungrig waren und nichts zu essen hatten, 

wie er zur Zeit des Hohepriesters Abjatar in das Haus Gottes ging 

und die Schaubrote aß, die außer den Priestern niemand essen 

darf, und auch seinen Begleitern davon gab? 

Und Jesus sagte zu ihnen: Der Sabbat wurde für den Menschen 

gemacht, nicht der Mensch für den Sabbat. Deshalb ist der Menschensohn 

Herr auch über den Sabbat. 

Als er wieder in die Synagoge ging, war dort ein Mann mit 

einer verdorrten Hand. Und sie gaben Acht, ob Jesus ihn am Sabbat 

heilen werde; sie suchten nämlich einen Grund zur Anklage 

gegen ihn. 

Da sagte er zu dem Mann mit der verdorrten Hand: Steh auf 

und stell dich in die Mitte! Und zu den anderen sagte er: Was ist 

am Sabbat erlaubt – Gutes zu tun oder Böses, ein Leben zu retten 

oder es zu vernichten? Sie aber schwiegen. Und er sah sie der 

Reihe nach an, voll Zorn und Trauer über ihr verstocktes Herz, 

und sagte zu dem Mann: Streck deine Hand aus! Er streckte sie 

aus und seine Hand wurde wiederhergestellt. 

Da gingen die Pharisäer hinaus und fassten zusammen mit den 

Anhängern des Herodes den Beschluss, Jesus umzubringen. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, im Vertrauen auf deine Güte kommen wir mit 

Gaben zu deinem Altar. Tilge unsere Schuld durch das Geheimnis 

des Glaubens, das wir im Auftrag deines Sohnes feiern, und 

schenke uns deine Gnade. Darum bitten wir durch Christus, unseren 

Herrn.

29 


Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger, 

ewiger Gott, immer und überall zu danken durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Denn er hat Großes an uns getan: 

Durch seinen Tod und seine Auferstehung hat er uns von der 

Sünde und von der Knechtschaft des Todes befreit und zur Herrlichkeit 

des neuen Lebens berufen. In ihm sind wir ein auserwähltes 

Geschlecht, dein heiliges Volk, dein königliches Priestertum. 

So verkünden wir die Werke deiner Macht, denn du hast uns aus 

der Finsternis in dein wunderbares Licht gerufen. Darum singen 

wir mit den Engeln und Erzengeln, den Thronen und Mächten 

und mit all den Scharen des himmlischen Heeres den Hochgesang 

von deiner göttlichen Herrlichkeit. 

Kommunionvers Ps 17, 6 

Ich rufe dich an, denn du, Gott, erhörst mich. Wende dein Ohr 

mir zu, vernimm meine Rede. 

Schlussgebet 

Herr, wir haben den Leib und das Blut deines Sohnes empfangen. 

Führe uns durch deinen Geist, damit wir uns nicht nur mit 

Worten zu dir bekennen, sondern dich auch durch unser Tun bezeugen 

und den ewigen Lohn erhalten in deinem Reich. Darum 

bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der allmächtige Gott gewähre euch Segen und Heil; er offenbare 

euch die Wege seiner Weisheit. 

Er stärke euren Glauben durch sein Wort und schenke euch die 

Gnade, nach seinen Geboten zu leben, damit in allem sein Wille 

geschehe. 

Er lenke eure Schritte auf den Weg des Friedens; er mache euch 

beharrlich im Guten und vollende euch in der Liebe. 

Das gewähre euch der allmächtige Gott, der Vater und der 

Sohn † und der Heilige Geist.

Auslegung · Sonntag, 2. Juni 30 

Auslegung zum Sonntagsevangelium 

Von Hans Urs von Balthasar 

Während die Jünger getadelt werden, weil sie am Sabbat Ähren 

abreißen, um sich zu nähren, weist Jesus im Evangelium 

die Tadler zurecht: Wenn der Sabbat der Tag Gottes ist, so gibt 

es gottgewollte Handlungen, die man am Sabbat tun darf: hier gibt 

er das Beispiel von David, der mit den Seinen die heiligen Brote 

aß, die sonst nur den Priestern zu essen erlaubt sind; anderswo 

erwähnt er die Tränkung der Tiere am Sabbat (Lk 13, 15) oder 

das Herausziehen eines Kindes oder Tieres aus einem Brunnenschacht 

(Lk 14, 5). Das sind Taten, bei denen der Mensch nicht 

für sich arbeitet, sondern das Liebesgebot Gottes erfüllt. Und da 

Jesus dieses Gebot als höchstes zu verkünden kam, ist er „Herr 

auch über den Sabbat“. So heilt er den Mann mit der verdorrten 

Hand am Sabbat, weil er im Geist der umsonst heilenden Gnade 

Gottes handelt, und damit Gott an seinem Tag ehrt. 

Hans Urs von Balthasar (Schweizer Theologe, 1905–1988), 

aus: Ders., Licht des Wortes. Skizzen zu allen Sonntagslesungen, 186, 

© Johannes Verlag Einsiedeln, Freiburg i. Br., 4. Auflage 2012 

Hymnus 

Abendgebet 




Wir haben viel gesehen, Herr, 

was brach liegt und nach Hilfe ruft. 

Wir sahen Not, wir fanden Leid, 

wir spürten große Einsamkeit.

31 

Sonntag, 2. Juni · Abend 

Am Abend stehn wir traurig da, 

weil wir so wenig nur getan, 

denn unsre Hände waren schwach, 

unsere Liebe blieb zu kalt. 

Wir werfen alle unsre Not, 

die Not der Menschheit, Herr, auf dich. 

Denn du allein besitzt die Macht, 

das Leid zu lindern, das uns drückt. 

Erleuchte du die ganze Welt 

und tröste, heile, richte auf. 

Gib allem Elend seinen Sinn, 

löse die dunklen Rätsel auf. 

Dann können wir dich unbeschwert 

verehren, großer, heilger Gott: 

Den Vater mit dem Sohn im Geist, 

der alles neu erschaffen kann. Amen. 

© Bernardin Schellenberger 2013 


Alle Völker umringen mich; * 

ich wehre sie ab im Namen des Herrn. 

Sie umringen, ja, sie umringen mich; * 


Sie umschwirren mich wie Bienen, / 

wie ein Strohfeuer verlöschen sie; * 


Sie stießen mich hart, sie wollten mich stürzen; * 

der Herr aber hat mir geholfen. 

Meine Stärke und mein Lied ist der Herr; * 

er ist für mich zum Retter geworden. 

Frohlocken und Jubel erschallt in den Zelten der Gerechten: * 

„Die Rechte des Herrn wirkt mit Macht!

Abend · Sonntag, 2. Juni 32 

Die Rechte des Herrn ist erhoben, * 

die Rechte des Herrn wirkt mit Macht!“ 

Ich werde nicht sterben, sondern leben, * 

um die Taten des Herrn zu verkünden. 

Der Herr hat mich hart gezüchtigt, * 

doch er hat mich nicht dem Tod übergeben. 


Du bist unsere Stärke, Gott Israels, du unser Lied. Wir preisen 

die Taten deiner Rechten, denn du bringst uns Rettung und Heil. 

Lesung 2 Kor 1, 3–4 

Gepriesen sei der Gott und Vater Jesu Christi, unseres Herrn, 

der Vater des Erbarmens und der Gott allen Trostes. Er tröstet 

uns in all unserer Not, damit auch wir die Kraft haben, alle zu 

trösten, die in Not sind, durch den Trost, mit dem auch wir von 

Gott getröstet werden. 



Der Sabbat ist für den Menschen da, nicht der Mensch für den 

Sabbat. Deshalb ist der Menschensohn Herr auch über den Sabbat. 

Fürbitten 

Heute vor 100 Jahren erlangten die Ureinwohner Nordamerikas 

in den Vereinigten Staaten volles Bürgerrecht. Dennoch erfahren 

viele von ihnen Benachteiligung und Perspektivlosigkeit. Für sie 

bitten wir: 

V: Du Gott aller Menschen, A: blick gütig auf sie. 

– Dass die Vielfalt ihrer Kulturen als Reichtum ihres Landes wahrgenommen 

wird. 

– Dass sie Raum finden, ihren Traditionen zu folgen und ihre besondere 

Lebensweise zu pflegen.

33 


– Dass sie Zugang zu Bildung erhalten und gute Erwerbsmöglichkeiten 

finden. 

– Dass sie entschädigt werden für das Unrecht, das ihnen in Jahrhunderten 

angetan wurde. 

Vaterunser 

Oration 




Salve Regina (Seite 349) 

Der treue Gott behüte unseren Schlaf, 

er halte Unheil von uns fern 

und führe uns in sein Reich.

Montag, 3. Juni 2024 

Heiliger Karl Lwanga und Gefährten 

Karl Lwanga (1865–1886), der Patron der Katholischen Aktion 

der Jugend Afrikas, gehört zu den 22 Blutzeugen von Uganda, 

die unter König Mwanga für ihren Glauben den Märtyrertod erlitten. 

König Mwanga war zunächst dem Christentum zugetan, ließ es aber 

dann verbieten, da seine Ratgeber die fremde Religion ablehnten und 

die Missionare verleumdeten. Karl leitete die Pagen am Hofe und 

sprach ihnen Mut zu, als der König die Ausübung des christlichen 

Glaubens mit dem Tode bedrohte. Am 3. Juni 1886 wurden Karl und 

12 weitere Gefährten bei lebendigem Leibe verbrannt, nachdem sie 

sich geweigert hatten, ihren Glauben zu verleugnen. Sie gehören zu 

den 22 Märtyrern, die Papst Paul VI. 1964 heiligsprach und in ihrer 

besonderen Bedeutung für die Kirche Afrikas hervorhob. 

Schrifttexte: 

Lesung: 2 Makk 7, 1–2.7a.9–14; Evangelium: Mt 5, 1–12a 

Namenstag: sel. Erpho (erster Abt von Siegburg, † 1076) · hl. Morand 

(Benediktiner, † um 1115) · sel. Hildburg von Pontoise (Reklusin, † nach 

1115) 

Hymnus 

Morgengebet 




Ich habe keinen anderen Helfer als dich, 

keinen anderen Erlöser, keinen anderen Halt. 

Zu dir bete ich. Nur du kannst mir helfen. 

Die Not ist zu groß, in der ich jetzt stehe. 

Die Verzweiflung packt mich an, 

und ich weiß nicht mehr ein noch aus.

35 

Montag, 3. Juni · Morgen 

Ich bin ganz unten 

und komme allein nicht mehr hoch, nicht heraus. 

Wenn es dein Wille ist, dann befreie mich aus dieser Not. 

Lass mich wissen, 

dass du stärker bist als alle Not. 

Aus Afrika – GL 17, 2 · GL 1975 9, 1 


Herr, strafe mich nicht in deinem Zorn * 

und züchtige mich nicht in deinem Grimm! 

Sei mir gnädig, Herr, ich sieche dahin; * 

heile mich, Herr, denn meine Glieder zerfallen! 

Meine Seele ist tief verstört. * 

Du aber, Herr, wie lange säumst du noch? 

Herr, wende dich mir zu und errette mich, * 

in deiner Huld bring mir Hilfe! 

Denn bei den Toten denkt niemand mehr an dich. * 

Wer wird dich in der Unterwelt noch preisen? 

Ich bin erschöpft vom Seufzen, / 

jede Nacht benetzen Ströme von Tränen mein Bett, * 

ich überschwemme mein Lager mit Tränen. 

Mein Auge ist getrübt vor Kummer, * 

ich bin gealtert wegen all meiner Gegner. 

Weicht zurück von mir, all ihr Frevler; * 

denn der Herr hat mein lautes Weinen gehört. 

Gehört hat der Herr mein Flehen, * 

der Herr nimmt mein Beten an. 

In Schmach und Verstörung geraten all meine Feinde, * 

sie müssen weichen und gehen plötzlich zugrunde. 


Du, Herr, hilfst uns, du hörst unser Klagen. Gib uns Geduld, dass 

wir in der Not nicht verzagen.

Morgen · Montag, 3. Juni 36 

Lesung Jes 50, 5–7 

Gott, der Herr, hat mir das Ohr geöffnet. Ich aber wehrte mich 

nicht und wich nicht zurück. Ich hielt meinen Rücken denen 

hin, die mich schlugen, und denen, die mir den Bart ausrissen, 

meine Wangen. Mein Gesicht verbarg ich nicht vor Schmähungen 

und Speichel. Doch Gott, der Herr, wird mir helfen; darum werde 

ich nicht in Schande enden. Deshalb mache ich mein Gesicht hart 

wie einen Kiesel; ich weiß, dass ich nicht in Schande gerate. 



Selig, die Verfolgung leiden für die Gerechtigkeit; denn ihrer ist 

das Himmelreich. 

Bitten 

Am 50. Todestag der Pädagogin und Friedensaktivistin Klara Marie 

Fassbinder bitten wir: 

A: Lehre uns, Gott, deine Gerechtigkeit. 

– Dass wir uns für die Bildung Benachteiligter einsetzen. 

– Dass wir ein Gespür für die Menschen entwickeln, die in ihrer 

Heimat verfolgt werden. 

– Dass wir Gedanken des Friedens denken und tun, was immer 

dafür notwendig ist. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du lässt das Blut der Märtyrer zum Samen werden für neue 

Christen. Erhöre unser Gebet für die Kirche in Afrika. Lass den Acker, 

der vom Blut des heiligen Karl Lwanga und seiner Freunde getränkt 

ist, reiche Ernte tragen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil 

und führe uns zum ewigen Leben.

37 


Montag, 3. Juni · Eucharistie 


Lesung aus dem zweiten Petrusbrief 2 Petr 1, 2–7 

Schwestern und Brüder! Gnade sei mit euch und Friede in Fülle 

durch die Erkenntnis Gottes und Jesu, unseres Herrn! Alles, 

was für unser Leben und unsere Frömmigkeit gut ist, hat seine 

göttliche Macht uns geschenkt; sie hat uns den erkennen lassen, 

der uns durch seine Herrlichkeit und Kraft berufen hat. Durch 

sie sind uns die kostbaren und überaus großen Verheißungen 

geschenkt, damit ihr durch diese Anteil an der göttlichen Natur 

erhaltet und dem Verderben entflieht, das durch die Begierde in 

der Welt herrscht. 

Darum setzt allen Eifer daran, mit eurem Glauben die Tugend 

zu verbinden, mit der Tugend die Erkenntnis, mit der Erkenntnis 

die Selbstbeherrschung, mit der Selbstbeherrschung die Ausdauer, 

mit der Ausdauer die Frömmigkeit, mit der Frömmigkeit die 

Brüderlichkeit und mit der Brüderlichkeit die Liebe! 

Antwortpsalm Ps 91, 1–2.14–16 

Kehrvers: 

Du bist mein Gott, dem ich vertraue. 

Wer im Schutz des Höchsten wohnt, * 

der ruht im Schatten des Allmächtigen. 

Ich sage zum HERRN: „Du meine Zuflucht und meine Burg, * 

mein Gott, auf den ich vertraue.“ – Kehrvers 

„Weil er an mir hängt, will ich ihn retten. * 

Ich will ihn schützen, denn er kennt meinen Namen. 

Ruft er zu mir, * 

gebe ich ihm Antwort. – Kehrvers 

In der Bedrängnis bin ich bei ihm, * 

ich reiße ihn heraus und bring ihn zu Ehren.

Eucharistie · Montag, 3. Juni 38 

Ich sättige ihn mit langem Leben, * 

mein Heil lass ich ihn schauen.“ 

Kehrvers: 

Du bist mein Gott, dem ich vertraue. 

Kehrvers vgl. Vers 2b, ferner GL 664, 5 (V. Ton) 

oder GL 1975 172, 4 oder KG 287 (VIII. Ton) 



vgl. Offb 1, 5ab 

Jesus Christus, du bist der treue Zeuge, der Erstgeborene der Toten. 

Du liebst uns und hast uns von unseren Sünden erlöst durch 

dein Blut. 

Halleluja. 


In jener Zeit begann Jesus zu den Hohepriestern, den Schriftgelehrten 

und den Ältesten in Gleichnissen zu reden: 

Ein Mann legte einen Weinberg an, zog ringsherum einen 

Zaun, hob eine Kelter aus und baute einen Turm. Dann verpachtete 

er den Weinberg an Winzer und reiste in ein anderes Land. 

Als nun die Zeit dafür gekommen war, schickte er einen Knecht 

zu den Winzern, um bei ihnen seinen Anteil an den Früchten des 

Weinbergs holen zu lassen. Sie aber packten und prügelten ihn 

und jagten ihn mit leeren Händen fort. Darauf schickte er einen 

anderen Knecht zu ihnen; und ihn schlugen sie auf den Kopf und 

entehrten ihn. Als er einen dritten schickte, brachten sie ihn um. 

Ähnlich ging es vielen anderen; die einen wurden geprügelt, die 

andern umgebracht. Schließlich blieb ihm nur noch einer: sein geliebter 

Sohn. Ihn sandte er als Letzten zu ihnen, denn er dachte: 

Vor meinem Sohn werden sie Achtung haben. Die Winzer aber 

sagten zueinander: Das ist der Erbe. Auf, wir wollen ihn umbringen, 

dann gehört sein Erbe uns. Und sie packten ihn und brachten 

ihn um und warfen ihn aus dem Weinberg hinaus.

39 


Was wird nun der Besitzer des Weinbergs tun? Er wird kommen 

und die Winzer vernichten und den Weinberg anderen geben. 

Habt ihr nicht das Schriftwort gelesen: 

Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, er ist zum Eckstein 

geworden; vom Herrn ist das geschehen und es ist wunderbar 

in unseren Augen? 

Daraufhin hätten sie Jesus gern verhaften lassen; aber sie fürchteten 

die Menge. Denn sie hatten gemerkt, dass er mit diesem 

Gleichnis sie meinte. Da ließen sie ihn stehen und gingen weg. 


Jesu Gleichnis greift die Weinbergparabel des Propheten Jesaja 

auf (Jes 5, 1–7). Nicht erst das Evangelium, die ganze Bibel lehrt, 

was Prophetenschicksal ist. Wer nicht mitmacht, sondern widerständig 

hinschaut, wer in Gottes Namen Unrecht beim Namen 

nennt, wer hier und heute den Maßstab des Herrn anzulegen 

wagt, auch an die Herren, kann rasch unter die Räder kommen, 

wird unauffällig zerbrochen. Jesus kommt von Gott, ihm wird es 

so ergehen. Nach Jerusalem zieht es ihn mit aller Macht, doch 

Jerusalem ist auch die Stadt der Mächtigen und die Stätte seines 

angekündigten Todes. Eine Elite – das Gleichnis nennt sie die 

Winzer –, die durch den Propheten aus Nazaret ihr System bedroht 

sieht, will ihn gewaltsam von Gottes Weinberg vertreiben, 

ihn ein für alle Mal hinauswerfen aus der heiligen Stadt. Lassen 

wir uns anstecken von Jesu Klarheit, seinem Mut zur Wahrheit? 

Oder stört uns, verstört uns seine Unbestechlichkeit, seine Entschiedenheit 

für Gott? Sind wir kleinlaut, wortlos solidarisch mit 

den mächtigen Pächtern vor Ort, oder mit dem in der Ferne 

weilenden Herrn des Weinbergs, mit Gott? Oder haben wir den 

Sohn bereits hinauskomplimentiert, nicht mit roher Gewalt und 

groben Worten, sondern mit leeren Worten und leeren Herzen? 

Hoffe, oder fürchte ich, dass der verworfene Stein, der Stolperstein, 

zum Grundstein meines Lebens wird – zum Schlussstein 

einer Gemeinde des Herrn?

Abend · Montag, 3. Juni 40 

Innehalten am Abend 

Abendgebet 




Die Demut gibt jedem, auch dem einsam Verzweifelnden, das 

stärkste Verhältnis zum Mitmenschen, und zwar sofort, allerdings 

nur bei völliger und dauernder Demut. Sie kann das deshalb, 

weil sie die wahre Gebetsprache ist, gleichzeitig Anbetung 

und festeste Verbindung. 

Heute ist der 100. Todestag von Franz Kafka. 

• Was bedeutet Demut für mich? 

• Wie stehen Demut und Freiheit zueinander? 

Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 49) 

Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und 

Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe – 

ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch 

meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld. 

Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen 

und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei Gott, 

unserem Herrn. 

Hymnus 

In der abendlichen Sonne 

In der abendlichen Sonne 

sitzen wir gebeugten Rückens 

auf den Bänken in dem Grünen. 

Unsere Arme hängen nieder, 

unsere Augen linzeln traurig.

41 

Und die Menschen gehn in Kleidern 

schwankend auf dem Kies spazieren 

unter diesem großen Himmel, 

der von Hügeln in der Ferne 

sich zu fernen Hügeln breitet. 

Montag, 3. Juni · Abend 

Franz Kafka (1883–1924) 

Psalm 15 

Herr, wer darf Gast sein in deinem Zelt, * 

wer darf weilen auf deinem heiligen Berg? 

Der makellos lebt und das Rechte tut; / 

der von Herzen die Wahrheit sagt * 

und mit seiner Zunge nicht verleumdet; 

der seinem Freund nichts Böses antut * 

und seinen Nächsten nicht schmäht; 

der den Verworfenen verachtet, * 

doch alle, die den Herrn fürchten, in Ehren hält; 

der sein Versprechen nicht ändert, * 

das er seinem Nächsten geschworen hat; 

der sein Geld nicht auf Wucher ausleiht * 

und nicht zum Nachteil des Schuldlosen Bestechung annimmt. 

Wer sich danach richtet, * 

der wird niemals wanken. 


Hilf uns, gütiger Gott, miteinander so umzugehen, wie es in deinem 

Sinne ist. Nimm du uns bei der Hand und führe uns zu 

deinem Berg, lass uns daheim sein bei dir. 

Lesung 1 Petr 1, 17b–19 

Führt, solange ihr in der Fremde seid, ein Leben in Gottesfurcht! 

Ihr wisst, dass ihr aus eurer sinnlosen, von den Vätern ererbten 

Lebensweise nicht um einen vergänglichen Preis losgekauft


wurdet, nicht um Silber oder Gold, sondern mit dem kostbaren 

Blut Christi, des Lammes ohne Fehl und Makel. 



Im Himmel freuen sich die Gerechten, die dem Herrn gefolgt 

sind. Aus Liebe zu Christus vergossen sie ihr Blut. Nun herrschen 

sie mit ihm auf ewig. 

Fürbitten – Gebetsanliegen des Papstes 

Beten wir für Migranten, die ihre Heimat verlassen mussten; 

– dass alle, die vor Krieg oder Hunger fliehen und zu einer Reise 

voller Gefahren und Gewalt gezwungen sind, in ihren Aufnahmeländern 

Akzeptanz und neue Lebenschancen finden mögen. 

Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat.de/aktuelles. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du lässt das Blut der Märtyrer zum Samen werden für neue 

Christen. Erhöre unser Gebet für die Kirche in Afrika. Lass den 

Acker, der vom Blut des heiligen Karl Lwanga und seiner Freunde 

getränkt ist, reiche Ernte tragen. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Gnade und Friede von Gott, dem Vater, 

und Christus Jesus, unserem Retter. 

Tit 1, 4 


Dienstag, 4. Juni 2024 

Namenstag: hl. Quirin von Siscia (Bischof, Märtyrer, † 308/09) · hl. 

Klothilde (Königin, † 544) · sel. Werner von Ellerbach (Abt, † 1126) · 

sel. Eva von Lüttich (Reklusin, Förderin des Fronleichnamsfestes, † um 

1265) · hl. Filippo Smaldone (Gehörlosenseelsorger, † 1923) 

Morgengebet 




Hymnus 

Du bist der Morgen, 

den meine Nächte 

suchen. 

Du bist die Sonne, 

die in meinen Dunkelheiten 

aufgeht. 

Du bist der Anfang 

hinter meinen Schlussstrichen, 

du unermüdlicher Gott. 

Bernhard Meuser, © beim Autor 

Canticum 

Tob 13, 2–5b.7c–9 

Antiphon: 

Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet. 

Preist den Herrn der Gerechtigkeit, rühmt den ewigen König. 

Gepriesen sei Gott, der in Ewigkeit lebt, * 

sein Königtum sei gepriesen! 

Er züchtigt und hat auch wieder Erbarmen, / 

er führt hinab in die Unterwelt

Morgen · Dienstag, 4. Juni 44 

und führt auch wieder zum Leben. * 

Niemand kann seiner Macht entfliehen. 

Bekennt euch zu ihm vor allen Völkern, ihr Kinder Israels, * 

denn er selbst hat uns unter die Völker zerstreut. 

Verkündet dort seine erhabene Größe, * 

preist ihn laut vor allem, was lebt. 

Denn er ist unser Herr und Gott, * 

er ist unser Vater in alle Ewigkeit. 

Er züchtigt uns wegen unsrer Sünden, * 

doch hat er auch wieder Erbarmen. 

Preist den Herrn der Gerechtigkeit, * 

rühmt den ewigen König! 

Ich bekenne mich zum Herrn im Land der Verbannung, * 

ich bezeuge den Sündern seine Macht und erhabene Größe. 

Kehrt um, ihr Sünder; / 

tut, was recht ist in seinen Augen! * 

Vielleicht ist er gnädig und hat mit euch Erbarmen. 

Ich will meinen Gott rühmen, den König des Himmels, * 

meine Seele freut sich über die erhabene Größe meines Gottes. 


Antiphon: 

Preist den Herrn der Gerechtigkeit, rühmt den ewigen König. 

Lesung 

Röm 13, 11b–13a 

Die Stunde ist gekommen, sich vom Schlaf zu erheben. Denn 

jetzt ist das Heil uns näher als zu der Zeit, da wir gläubig 

wurden. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag ist nahe. Darum lasst 

uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des 

Lichts! Lasst uns ehrenhaft leben wie am Tag.

45 

Dienstag, 4. Juni · Eucharistie 



Einen starken Retter hat der Herr uns erweckt, wie er verheißen 

hat durch den Mund seiner Propheten. 

Bitten 

Wir bekennen Jesus von Nazaret, der uns Gottes Erbarmen nahegebracht 

hat, als kommenden Richter. Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Mach uns zu Zeugen deiner Gerechtigkeit. 

– Wo der Hass ein friedliches Miteinander unmöglich macht. 

– Wo Menschen ausgegrenzt und gedemütigt werden. 

– Wo Menschen mit ihrer Schuld alleingelassen werden. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, neige dein Ohr und vernimm das Morgengebet deiner Gläubigen. 

Erhelle und heile, was in der Tiefe unseres Herzens krank 

ist, damit kein Begehren uns in seinem Bann gefangen hält, die 

wir erleuchtet wurden durch das Licht der himmlischen Gnade. 

Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


und führe uns zum ewigen Leben. 

Tagesgebet 


Herr, unser Gott. Wir danken dir für das Geschenk dieser Zusammenkunft. 

Sie hält in uns lebendig, was wir allein vergessen und 

verlieren würden. Zeig uns heute neu den Sinn unseres Lebens.

Eucharistie · Dienstag, 4. Juni 46 

Festige unsere Gemeinschaft mit dir und miteinander. Schenk uns 

den Geist deines Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, der in 

der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle 

Ewigkeit. 

Lesung aus dem zweiten Petrusbrief 

 

2 Petr 3, 12–15a.17–18 

Schwestern und Brüder! Ihr müsst die Ankunft des Tages Gottes 

erwarten und beschleunigen! An jenem Tag werden die 

Himmel in Flammen aufgehen und die Elemente im Feuer zerschmelzen. 

Wir erwarten gemäß seiner Verheißung einen neuen 

Himmel und eine neue Erde, in denen die Gerechtigkeit wohnt. 

Deswegen, Geliebte, die ihr dies erwartet, bemüht euch 

darum, von ihm ohne Makel und Fehler in Frieden angetroffen 

zu werden! Und die Geduld unseres Herrn betrachtet als eure 

Rettung. 

Ihr aber, Geliebte, da ihr dies im Voraus wisst, gebt Acht, 

dass ihr nicht von dem Irrtum der Frevler mitgerissen werdet 

und eure eigene Standfestigkeit verliert! Wachset in der Gnade 

und Erkenntnis unseres Herrn und Retters Jesus Christus! Ihm 

gebührt die Herrlichkeit, jetzt und bis zum Tag der Ewigkeit. 

Amen. 

Antwortpsalm Ps 90, 1–4.14.16 

Kehrvers: 

Herr, du bist uns Wohnung allezeit. 

O Herr, du warst uns Wohnung * 

von Geschlecht zu Geschlecht. 

Ehe geboren wurden die Berge, / 

ehe du unter Wehen hervorbrachtest Erde und Erdkreis, * 

bist du Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. – Kehrvers 

Zum Staub zurückkehren lässt du den Menschen, * 

du sprichst: „Ihr Menschenkinder, kehrt zurück!“

47 


Denn tausend Jahre sind in deinen Augen / 

wie der Tag, der gestern vergangen ist, * 

wie eine Wache in der Nacht. – Kehrvers 

Sättige uns am Morgen mit deiner Huld! * 

Dann wollen wir jubeln und uns freuen all unsre Tage. 

Dein Wirken werde sichtbar an deinen Knechten * 

und deine Pracht an ihren Kindern. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 1, ferner GL 711, 2 (I. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Eph 1, 17–18 


Der Vater unseres Herrn Jesus Christus erleuchte die Augen unseres 

Herzens, damit wir verstehen, zu welcher Hoffnung wir 

berufen sind. 

Halleluja. 


In jener Zeit wurden einige Pharisäer und einige Anhänger des 

Herodes zu Jesus geschickt, um ihn mit einer Frage in eine Falle 

zu locken. 

Sie kamen zu ihm und sagten: Meister, wir wissen, dass du die 

Wahrheit sagst und auf niemanden Rücksicht nimmst; denn du 

siehst nicht auf die Person, sondern lehrst wahrhaftig den Weg 

Gottes. Ist es erlaubt, dem Kaiser Steuer zu zahlen, oder nicht? 

Sollen wir sie zahlen oder nicht zahlen? 

Er aber durchschaute ihre Heuchelei und sagte zu ihnen: Warum 

versucht ihr mich? Bringt mir einen Denar, ich will ihn sehen. 

Man brachte ihm einen. Er fragte sie: Wessen Bild und Aufschrift 

ist das? 

Sie antworteten ihm: Des Kaisers. 

Da sagte Jesus zu ihnen: So gebt dem Kaiser, was dem Kaiser 

gehört, und Gott, was Gott gehört! Und sie waren sehr erstaunt 

über ihn.

Abend · Dienstag, 4. Juni 48 


Eine brenzlige Frage. Eine Frage, bei der man sich eigentlich 

nur den Mund verbrennen kann: Soll man als Jude dem römischen 

Kaiser Steuern zahlen? Verneint Jesus, kann man ihn beim 

Statthalter verklagen. Es wäre ja nicht das erste Mal, dass ein 

Aufstand mit Steuerboykott anfängt. Und mit einem Ja wird er 

sich auch unmöglich machen. Ein radikaler Flügel der Pharisäer 

machte die Steuerfrage im Jahre 6 v. Chr., als Judäa römische 

Provinz wurde, zur Bekenntnisfrage des Monotheismus, des 

Glaubens an den einen und einzigen Gott. Jesus möchte nun 

einen Denar sehen, er selbst ist bettelarm, kann das Geldstück 

nicht aus der Tasche ziehen. Die mit religiös-politischen Symbolen 

der römischen Kaisermacht versehene Münze wird ihm 

gereicht. Und tatsächlich, der Anblick spricht Bände: Wer dieses 

Metallstück als Zahlungsmittel akzeptiert, hat den Machtanspruch 

des Kaisers bereits anerkannt. Gebt also dem Kaiser, 

was ihm so augenscheinlich gehört: die in jeder Hinsicht von 

ihm geprägte Münze. Das ist alles. Doch was Jesus nun hinzusetzt, 

darauf kommt es an: Gebt Gott, was Gott gehört! Was aber 

gehört Gott? Was gehört Gott nicht? Gott hat kein Gebiet. Er ist 

der Herr. 


Abendgebet 




Wir können nicht immer von der Liebe sprechen, aber wir können 

sie immer tun. 

Aurelius Augustinus (Bischof von Hippo, Philosoph, Kirchenlehrer, 354–430)

49 

Dienstag, 4. Juni · Abend 

• Die Freiheit, aus Liebe zu handeln – bei wem erkenne ich sie? 

• Wo bleibt Liebe nur ein Wort? 

Confiteor (Seite 40) – oder: 

V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich. 

A: Denn wir haben vor dir gesündigt. 

V: Erweise, Herr, uns deine Huld. 

A: Und schenke uns dein Heil. 

Hymnus 

Hinunter ist der Sonne Schein; 

die finstre Nacht bricht stark herein. 

Leucht uns, Herr Christ, du wahres Licht; 

lass uns im Finstern tappen nicht. 

Dir sei Dank, dass du uns den Tag 

vor Schaden, G’fahr und mancher Plag 

durch deine Engel hast behüt’ 

aus Gnad und väterlicher Güt. 

Womit wir heut erzürnet dich, 

dasselb verzeih uns gnädiglich 

und rechn es unsrer Seel nicht zu; 

lass schlafen uns mit Fried und Ruh. 

Dein Engel uns zur Wach bestell, 

dass uns der böse Feind nicht fäll. 

Vor Schrecken, Angst und Feuersnot 

behüte uns, o lieber Gott. 

Nikolaus Herman, 1560 – Melodie: GL 1975 705 · EG 467 – 

alternative Melodie: GL 90 · GL 1975 704 · KG 679 · EG 469 

Psalm 21 Verse 2–8.14 

An deiner Macht, Herr, freut sich der König; * 

über deine Hilfe, wie jubelt er laut!


Du hast ihm den Wunsch seines Herzens erfüllt, * 

ihm nicht versagt, was seine Lippen begehrten. 

Du kamst ihm entgegen mit Segen und Glück, * 

du kröntest ihn mit einer goldenen Krone. 

Leben erbat er von dir, du gabst es ihm, * 

viele Tage, für immer und ewig. 

Groß ist sein Ruhm durch deine Hilfe, * 

du hast ihn bekleidet mit Hoheit und Pracht. 

Du machst ihn zum Segen für immer; * 

wenn du ihn anblickst, schenkst du ihm große Freude. 

Denn der König vertraut auf den Herrn, * 

die Huld des Höchsten lässt ihn niemals wanken. 

Erhebe dich, Herr, in deiner Macht! * 

Deiner siegreichen Kraft wollen wir singen und spielen. 


Ewiger, du gibst uns Anteil an der Herrlichkeit deines Sohnes. 

Belebe uns, damit wir unseren Mitmenschen und Mitgeschöpfen 

zum Segen werden. 

Lesung 1 Joh 3, 1a.2 

Seht, wie groß die Liebe ist, die der Vater uns geschenkt hat: 

Wir heißen Kinder Gottes, und wir sind es. Liebe Brüder, jetzt 

sind wir Kinder Gottes. Aber was wir sein werden, ist noch nicht 

offenbar geworden. Wir wissen, dass wir ihm ähnlich sein werden, 

wenn er offenbar wird; denn wir werden ihn sehen, wie er 

ist. 



Mein Geist jubelt über Gott, meinen Herrn und meinen Retter.

51 


Fürbitten 

Lasst uns beten für die Menschen, die des Geldes wegen bei uns 

unbeliebt sind: 

A: Herr, erbarme dich. 

– Für alle, die im Auftrag anderer Geld eintreiben. 

– Für alle, denen unlautere Geschäftsmethoden unterstellt werden. 

– Für alle, die mit dem Geld anderer unachtsam umgehen. 

– Für alle, die um ihr Vermögen beneidet werden. 

– Für alle Wohlhabenden, die unbetrauert versterben. 

Vaterunser 

Oration 

Wir danken dir, allmächtiger Vater, für diesen Abend. Voll Vertrauen 

heben wir unsere Hände zu dir empor; nimm unser Beten 

an als ein Opfer, das dir gefällt. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 


Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende 

gewähre uns der allmächtige Herr.

onifatius 

Mittwoch 


Bonifatius (672/673–754), der „Apostel Deutschlands“, hieß 

ursprünglich Winfried und stammte aus einer angelsächsischen 

Adelsfamilie. Er wurde Benediktinermönch, Priester und Lehrer an 

der Klosterschule in Nursling. 716 ging er als Missionar nach Friesland, 

kehrte aber schon bald erfolglos zurück. Papst Gregor II. beauftragte 

ihn 719 mit der Germanenmission und nannte ihn Bonifatius: 

„der Gutes verkündet“. So trug er fortan seinen Auftrag im 

Namen: das Evangelium zu predigen. Doch auch die durchaus belegte 

Schreibweise Bonifacius („der Gutes tut“) hat ihr Recht; denn 

das Evangelium will vor allem gelebt werden, und Winfried war 

ein Mann der Tat. 722 weihte der Papst ihn zum Missionsbischof. 

Im Auftrag Gregors begann Bonifatius, die Kirche in Germanien zu 

ordnen. Er zerstörte heidnische Heiligtümer, z. B. die Donareiche in 

Geismar (bei Fritzlar). Aus deren Holz soll er eine dem heiligen Petrus 

geweihte Kapelle gebaut haben, wo heute in Fritzlar die Stiftskirche 

St. Peter steht. Er gründete zahlreiche Kirchen und Klöster. 732 

ernannte ihn Papst Gregor III. zum Erzbischof und erteilte ihm die 

Erlaubnis, Bischofssitze einzurichten. So gründete Bonifatius die Bistümer 

Passau, Salzburg, Freising, Regensburg, Würzburg, Büraburg, 

Erfurt und Eichstätt. 744 initiierte er die Gründung seines Lieblingsklosters 

Fulda. Zwischen 743 und 745 berief er vier Synoden ein, 

um die fränkische Kirche zu reformieren. 747 wurde er Erzbischof 

von Mainz. Als Bonifatius sich in hohem Alter noch einmal zur Mission 

nach Friesland aufmachte, wurde er dort mit seinen Gefährten 

erschlagen. An seinem Grab in Fulda versammelt sich alljährlich die 

Deutsche Bischofskonferenz. 

Schrifttexte: Lesung: Apg 26, 19–23; Evangelium: Joh 15, 14– 

16a.18–20 

Im Gebiet der Deutschen Bischofskonferenz wird der Tag als Fest begangen, 

in allen übrigen Bistümern als gebotener Gedenktag (G).

53 

Mittwoch, 5. Juni · Morgen 

Namenstag: Reginald (Märtyrer, † 754) · sel. Meinwerk von Paderborn 

(Bischof, † 1036) · sel. Fulger von Lüttich (Zisterzienser, † 1307) · sel. 

Ferdinand der Standhafte (Kreuzfahrer, † 1443) 

Hymnus 

Morgengebet 



Lobet den Herrn, alle Völker, 

preist ihn, alle Nationen! 

Ps 117, 1 


Herr, großer Gott, dich loben wir, 

bekennen dich und danken dir; 

die ganze Schöpfung preiset dich, 

die Himmel, Erd und Meere; 

vor deinem Throne beugen sich 

der Engel selge Chöre, 

Erzengel, Kräfte, Serafim 

und Thronen, Fürsten, Kerubim. 


bekennen dich und danken dir. 

Laut tönen alle Himmel weit 

vom Lobe deiner Herrlichkeit: 

Die Märtyrer in großer Zahl, 

Apostel und Propheten, 

sie stehn im hohen Himmelssaal, 

dich preisend anzubeten; 

der Auserwählten ganze Schar 

lobt deinen Namen immerdar.

Morgen · Mittwoch, 5. Juni 54 


bekennen dich und danken dir. 

Nach dem „Te Deum“ Franz Seraph v. Kohlbrenner, Landshut 1777 

GL 782 (Anhang Aachen/Lüttich) · GL 1975 (Anhänge) 

Strophen 1 und 2 


Der Herr hat gut an mir gehandelt und mir vergolten, * 

weil ich gerecht bin und meine Hände rein sind. 

Denn ich hielt mich an die Wege des Herrn * 

und fiel nicht ruchlos ab von meinem Gott. 

Ja, ich habe alle seine Gebote vor Augen, * 

weise seine Gesetze niemals ab. 

Ich war vor ihm ohne Makel, * 

ich nahm mich in Acht vor der Sünde. 

Darum hat der Herr mir vergolten, weil ich gerecht bin * 

und meine Hände rein sind vor seinen Augen. 

Gegen den Treuen zeigst du dich treu, * 

an dem Aufrichtigen handelst du recht. 

Gegen den Reinen zeigst du dich rein, * 

doch falsch gegen den Falschen. 

Dem bedrückten Volk bringst du Heil, * 

doch die Blicke der Stolzen zwingst du nieder. 

Du, Herr, lässt meine Leuchte erstrahlen, * 

mein Gott macht meine Finsternis hell. 

Mit dir erstürme ich Wälle, * 

mit meinem Gott überspringe ich Mauern. 


Halte uns deine Gebote vor Augen, Gott. Lehre uns deine Gerechtigkeit, 

dass wir nicht abirren von deinen Wegen.

55 


Lesung Jak 1, 22.25 

Hört das Wort nicht nur an, sondern handelt danach; sonst 

betrügt ihr euch selbst. Wer sich in das vollkommene Gesetz 

der Freiheit vertieft und an ihm festhält, wer es nicht nur hört, 

um es wieder zu vergessen, sondern danach handelt, der wird 

durch sein Tun selig sein. 



Freue dich, du Land der Deutschen, und preise deinen Apostel 

und Bischof. Seine Predigt brachte dir das Licht des Glaubens. 

Seine Sorge um dich erfleht dir Gottes Schutz. 

Bitten 

Jesus, Gesalbter, Sohn deines Vaters, du lehrst uns, dass Glaube 

und Gehorsam zwei Seiten der einen Gottesbeziehung sind. Wir 

bitten dich: 

A: Begleite uns auf unserem Weg. 

– Verleih uns Kraft, wenn wir zu dir unsere Hände erheben. 

– Lass uns spüren, wie gut es tut, den Willen des Vaters zu leben. 

– Hilf uns, deiner Güte zu trauen und deinem Wort zu folgen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, erhöre die Bitten deiner Gemeinde, die heute 

das Fest des heiligen Bonifatius feiert. Auf seine Fürsprache schenke 

uns deine Hilfe, damit wir den Glauben treu bewahren, den 

er unseren Vätern gepredigt und mit seinem Blut besiegelt hat. 


Möge die Straße dir entgegeneilen. 

Mögest du den Wind in deinem Rücken spüren. 

Möge die Sonne warm auf dein Gesicht scheinen

Eucharistie · Mittwoch, 5. Juni 56 

und der Regen sanft auf deine Felder fallen. 

Und bis wir uns wiedersehen, 

halte Gott dich im Frieden seiner Hand. 

Aus Irland 


Willkommen ist der Freudenbote, der den Frieden ankündigt, 

der gute Nachricht bringt und die Rettung verheißt. 

Jes 52, 7 

Gloria 


Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 26, 19–23 

In jenen Tagen sagte Paulus: König Agrippa, ich habe mich der 

himmlischen Erscheinung nicht widersetzt, sondern zuerst denen 

in Damaskus und in Jerusalem, dann im ganzen Land Judäa 

und bei den Heiden verkündet, sie sollten umkehren, sich Gott 

zuwenden und der Umkehr entsprechende Taten tun. Aus diesem 

Grund haben mich einige Juden im Tempel ergriffen und 

versucht, mich umzubringen. 

Doch ich habe Gottes Hilfe erfahren bis zum heutigen Tag; so 

stehe ich da als Zeuge für Groß und Klein und sage nichts anderes 

als das, was nach dem Wort der Propheten und des Mose geschehen 

soll: dass der Christus leiden müsse und dass er, als Erster 

von den Toten auferstanden, dem Volk und den Heiden ein Licht 

verkünden werde. 

Antwortpsalm Ps 117, 1.2 

Kehrvers: 

Geht in alle Welt, Halleluja, und seid meine Zeugen. Halleluja.

57 

Mittwoch, 5. Juni · Eucharistie 

Lobet den HERRN, alle Völker, * 

rühmt ihn, alle Nationen! – Kehrvers 

Denn mächtig waltet über uns seine Huld, * 

die Treue des HERRN währt in Ewigkeit. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Mk 16, 15; ferner GL 454 · GL 1975 646, 5 · KG 36 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 14 


So spricht der Herr: Ich bin der gute Hirt; ich kenne die Meinen 

und die Meinen kennen mich. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes 

 

Joh 15, 14–16a.18–20 

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ihr seid meine 

Freunde, wenn ihr tut, was ich euch auftrage. Ich nenne euch 

nicht mehr Knechte; denn der Knecht weiß nicht, was sein Herr 

tut. Vielmehr habe ich euch Freunde genannt; denn ich habe 

euch alles mitgeteilt, was ich von meinem Vater gehört habe. 

Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt 

und dazu bestimmt, dass ihr euch aufmacht und Frucht bringt 

und dass eure Frucht bleibt. 

Wenn die Welt euch hasst, dann wisst, dass sie mich schon 

vor euch gehasst hat. Wenn ihr von der Welt stammen würdet, 

würde die Welt euch als ihr Eigentum lieben. Aber weil ihr nicht 

von der Welt stammt, sondern weil ich euch aus der Welt erwählt 

habe, darum hasst euch die Welt. 

Denkt an das Wort, das ich euch gesagt habe: Der Sklave ist 

nicht größer als sein Herr. Wenn sie mich verfolgt haben, werden 

sie auch euch verfolgen; wenn sie an meinem Wort festgehalten 

haben, werden sie auch an eurem Wort festhalten.



Was ist „die Welt“, von der das Johannes-Evangelium sagt, 

dass sie all jene „hasst“, die zu Christus gehören? Nicht Gottes 

Schöpfung als solche ist hier im Blick. Es geht um die Menschenwelt, 

die von Gott geliebt wird (Joh 3, 16) und für deren Leben 

Jesus sein eigenes Leben einsetzt (Joh 6, 51), die sich aber von 

ihrem Schöpfer und Erhalter entfernt hat (Joh 1, 5) und sich immer 

neu panzert und absperrt gegen dessen ureigene Lebensart, 

die Liebe. Wir Menschen schaffen „die Welt“, die das Johannes- 

Evangelium meint, wo wir menschenverachtende Spielregeln 

akzeptieren, wo wir uns verhärten gegenüber der Not und dem 

Leiden der anderen. Christsein bedeutet, aus Gott geboren zu 

werden, eine Herkunft zu erhalten, die unabhängig macht von 

„der Welt“, von dem, was „man“ sagt, glaubt, denkt, tut. Diese 

Freiheit kommt zu uns, sie kommt uns zu in der Taufe als unser 

aller Geburtstagsgeschenk. Leben gibt sie, nicht Beliebigkeit. 

Aus Sklaven und Sklavinnen, aus Dienern, aus abhängig Beschäftigten, 

wie man heute sagt, macht sie Freie und Freunde. Sie 

begabt mit einem reinen Herzen, sie schenkt die Fähigkeit, und 

die Freiheit, und die Freude, mutig zu lieben. 

Gabengebet 

Allmächtiger Gott, um den Martertod des heiligen Bonifatius zu 

ehren, feiern wir das Opfer deines Sohnes und bekennen, dass 

jedes Martyrium seinen Ursprung hat in diesem einen Opfer Jesu 

Christi, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, immer 

und überall zu danken und am Fest des heiligen Bonifatius 

das Werk deines Erbarmens zu rühmen. Vom Eifer für das Evangelium 

erfüllt, verließ er seine Heimat aus Liebe zu Christus und 

wurde zum unermüdlichen Sämann deines Wortes, um unzählige 

Menschen für dich zu gewinnen. Er verkündete vielen Völkern 

die Frohe Botschaft, er führte sie auf den Weg des Heiles und wur-

59 

Mittwoch, 5. Juni · Abend 

de so ihr Vater in Christus. Als guter Hirt gab er für sie sein Leben 

dahin, bis zum Tode standhaft im Bekenntnis deines Namens. Mit 

reicher Ernte trat er ein in die Freude des Himmels und empfing 

die Krone des ewigen Lebens durch unseren Herrn Jesus Christus. 

Durch ihn preisen wir dich mit allen Engeln und Heiligen 

und singen vereint mit ihnen das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Joh 12, 24–25 

So spricht der Herr: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt 

und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es reiche 

Frucht. 

Schlussgebet 

Barmherziger Gott, durch diese heilige Speise stärke in uns den 

Glauben, für den der heilige Bonifatius sich abgemüht und sein 

Leben hingegeben hat. Festige uns in deinem Dienst, damit wir 

in Wort und Tat das Kommen deines Reiches verkünden. Darum 


Schlusssegen 

Der gütige Gott, der die Heiligen zur Vollendung geführt hat, segne 

euch und bewahre euch vor allem Unheil. 

Das Vorbild des heiligen Bonifatius lehre euch, und seine Fürsprache 

helfe euch, Gott und den Menschen zu dienen. 

Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn 

† und der Heilige Geist. 

Abendgebet 



Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Abend · Mittwoch, 5. Juni 60 


Schon oft hat deine Nächstenliebe meine Traurigkeit gelindert, 

sei es durch Vermittlung von Büchern oder durch Unterstützung 

mit Kleidern. 

Bonifatius (Heiliger des Tages), in einem Brief an die Äbtissin Eadburg. 

• Was lindert meine Traurigkeit, die auch zu mir gehört, wie die 

Freude? 

• Wie kann ich anderen aufhelfen und vielleicht ein Stück weit 

ihre Traurigkeit vertreiben? 

Confiteor (Seite 40) – oder – Erbarme dich (Seite 49) 

Hymnus 

Was hat Gott nicht um unseretwillen erschaffen? 

Die vergängliche Welt für uns, 

die unvergängliche schuf er für uns. 

Propheten ließ er Unrecht erleiden für uns, 

schickte sie in die Verbannung, für uns, 

er ließ sie in den Feuerofen werfen, für uns 

zahllose Qualen erdulden. 

Ja, zu Propheten hat er für uns sie gemacht, 

zu Aposteln für uns. 

Den Einziggebornen gab er verloren für uns, 

bestraft den Verleumder für uns. 

Uns hat er sich zur Rechten gesetzt, 

hat Schmach ertragen für uns. 

Johannes Chrysostomus 


Höre, Herr, die gerechte Sache, / 

achte auf mein Flehen, * 

vernimm mein Gebet von Lippen ohne Falsch! 

Von deinem Angesicht ergehe mein Urteil; * 

denn deine Augen sehen, was recht ist.

61 


Prüfst du mein Herz, / 

suchst du mich heim in der Nacht und erprobst mich, * 

dann findest du an mir kein Unrecht. 

Mein Mund verging sich nicht, / 

trotz allem, was die Menschen auch treiben; * 

ich halte mich an das Wort deiner Lippen. 

Auf dem Weg deiner Gebote gehn meine Schritte, * 

meine Füße wanken nicht auf deinen Pfaden. 

Ich rufe dich an, denn du, Gott, erhörst mich. * 

Wende dein Ohr mir zu, vernimm meine Rede! 

Wunderbar erweise deine Huld! * 

Du rettest alle, die sich an deiner Rechten 

vor den Feinden bergen. 


Allmächtiger Gott, du rettest die Menschen, die sich an dich halten. 

Mach uns Mut, damit wir in keiner aus unserer Sicht aussichtslosen 

Lage an deiner Hilfe verzweifeln. 

Lesung Jak 1, 12 

Glücklich der Mann, der in der Versuchung standhält. Denn 

wenn er sich bewährt, wird er den Kranz des Lebens erhalten, 

der denen verheißen ist, die Gott lieben. 



Heute hat Bonifatius, der treue Diener Gottes, den Glauben, den 

er unseren Vätern verkündigte, mit seinem Blut besiegelt. Heute 

erlangte der mutige Kämpfer die Palme des Sieges. 

Fürbitten 

„Ich nenne euch nicht mehr Knechte“: Jesus ruft alle in gleicher 

Weise, zu ihm zu gehören. Wir bitten ihn:


V: Du unsere Hoffnung, A: höre uns. 

– Stärke die Menschen, die eine Berufung zu deiner Nachfolge 

in sich tragen. 

– Beschütze und befreie alle, die in Abhängigkeiten leben. 

– Ermutige uns, die wir in Sicherheit und Wohlstand leben dürfen, 

gegen Hass, Abwertung anderer und Ungleichheit einzutreten. 

– Sei du mit deinem Geist der Klarheit und der Weite bei den 

jungen Menschen, die nach der Schule aufbrechen in eine Ausbildung, 

ein Studium, in einen Freiwilligendienst oder zu einer 

Reise in Unbekanntes, in Neuland. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, erhöre die Bitten deiner Gemeinde, die heute 

das Fest des heiligen Bonifatius feiert. Auf seine Fürsprache schenke 

uns deine Hilfe, damit wir den Glauben treu bewahren, den 

er unseren Vätern gepredigt und mit seinem Blut besiegelt hat. 


Der gnädige Gott erfreue uns durch sein Wort 

und tröste uns durch seinen Geist, 

er berge uns in seinen Armen. 


Donnerstag, 6. Juni 2024 

Heiliger Norbert von Xanten 

Norbert (um 1080–1134) ist der Gründer des Prämonstratenserordens, 

des größten Chorherrenordens der Kirche. Norbert war 

adeliger Herkunft und führte zunächst als Stiftsherr in Xanten, dann 

im Dienst des Erzbischofs von Köln ein angenehmes Leben. Später 

begleitete er Heinrich V. als Berater nach Rom. Dann ließ ihn ein 

innerer Wandel einen neuen Weg geistlichen Lebens suchen. Er verschenkte 

sein Vermögen, wurde 1115 zum Priester geweiht und zog 

nach zwei Jahren innerer Einkehr als Wanderprediger durch Deutschland, 

Belgien und Frankreich. Auf der Suche nach einer Verbindung 

des urkirchlichen Ideals geschwisterlicher Liebe mit einem Leben in 

Armut, Ehelosigkeit und Gehorsam gründete er 1120/21 im Bistum 

Laon (Frankreich) das Kloster Prémontré, das zur Keimzelle des Prämonstratenserordens 

wurde, einer Vereinigung von Chorherren nach 

der Regel des hl. Augustinus. Klösterliche Lebensweise, Gebet und 

Meditation verbinden sich hier mit seelsorglichen Aufgaben. 1126 

wurde Norbert Erzbischof von Magdeburg, wo ihm mit Pflichteifer 

und Strenge trotz großer Widerstände die innere Erneuerung des Bistums 

gelang. 

Schrifttexte: Lesung: Ez 34, 11–16; Evangelium: Lk 14, 25–33 

Namenstag: hl. Kevin von Glendalough (Klostergründer, † um 618) · 

hl. Claudius von Condat (Abt, Bischof, † um 700) · sel. Falko von Cava 

(Abt, † 1146) · sel. Bertrand (Patriarch von Aquileia, † 1350) · hl. Marcellin 

Champagnat (Gründer der Maristen-Schulbrüder, † 1840) 

Heute am Gebetstag um geistliche Berufungen beten wir unter dem 

Leitwort „Zukunft hat der Mensch des Friedens“ (Ps 37, 37; Motto des 

Erfurter Katholikentags) für Ehrenamtliche, die sich in der Kirche engagieren.

Morgen · Donnerstag, 6. Juni 64 

Hymnus 

Morgengebet 




Der Chaos schuf zu Menschenland, 

der Menschen hier zusammenband, 

er schrieb sein Wort, gegeben 

zum Schutz für unser Leben. 

Er schrieb uns frei mit eigner Hand. 

Schrift, die Menschenursprung schreibt. 

Wort, das treu bleibt. 

Das Buch, das jeden Namen nennt, 

Gesichter, Seelen, Menschen kennt, 

die Liebe, so lebendig, 

die Liebe, so vergänglich, 

die Wehn, die nie zu Ende gehn. 

Schrift, die Menschentage schreibt. 

Licht, das hell bleibt. 

Sein unvergänglich Testament: 

dass er uns auch im Tod noch kennt – 

die Tage, die wir leben, 

auf Tod hin festgeschrieben, 

zum ewig Leben hingelenkt. 

Schrift, die Menschenzukunft schreibt. 

Er, der treu bleibt. 

Huub Oosterhuis (Übersetzung: Frans Doevelaer), 

aus: Huub Oosterhuis, Solang es Menschen gibt auf Erden, 

© 2023 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br.

65 

Donnerstag, 6. Juni · Morgen 


Es lebt der Herr! Mein Fels sei gepriesen! * 

Der Gott meines Heils sei hoch erhoben; 

denn Gott verschaffte mir Vergeltung * 

und unterwarf mir die Völker. 

Du hast mich von meinen Feinden befreit, / 

mich über meine Gegner erhoben, * 

dem Mann der Gewalt mich entrissen. 

Darum will ich dir danken, Herr, vor den Völkern, * 

ich will deinem Namen singen und spielen. 

Seinem König verlieh er große Hilfe, / 

Huld erwies er seinem Gesalbten, * 

David und seinem Stamm auf ewig. 


Wer zu dir sich flüchtet, Gott unseres Heiles, den verlässt du 

nicht. Lass uns deine Treue allen Menschen verkünden. 


Wie der Regen und der Schnee vom Himmel fällt und nicht 

dorthin zurückkehrt, sondern die Erde tränkt und sie zum 

Keimen und Sprossen bringt, wie er dem Sämann Samen gibt und 

Brot zum Essen, so ist es auch mit dem Wort, das meinen Mund 

verlässt: Es kehrt nicht leer zu mir zurück, sondern bewirkt, was 

ich will, und erreicht das, wozu ich es ausgesandt habe. 



Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der Hand 

unserer Feinde. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns zur Fülle seines Lebens gerufen hat. 

Zu ihm lasst uns beten:

Eucharistie · Donnerstag, 6. Juni 66 

A: Sende uns deinen Geist. 

– Führe uns aus den Grenzen heraus, in denen wir gefangen sind. 

– Hilf uns umzukehren und befreie uns von allem, was uns hindert, 

dir entgegenzugehen. 

– Offenbare uns, was du mit uns vorhast, und hilf uns, deine 

Werke zu tun. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, am Abend, am Morgen und am Mittag 

preisen wir deine göttliche Herrlichkeit und bitten: Vertreibe aus 

unserem Herzen die Finsternis der Sünde, damit wir zum wahren 

Licht gelangen, zu Christus, deinem Sohn, unserem Herrn 

und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und 

herrscht in alle Ewigkeit. 



Tagesgebet 


Allmächtiger Gott, sende uns deinen Heiligen Geist und entzünde 

das Feuer deiner Liebe, damit unser Sinnen und Trachten suche, 

was dir gefällt, und wir dich aufrichtig lieben in unseren Brüdern 

und Schwestern. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Lesung aus dem zweiten Timotheusbrief 2 Tim 2, 8–15 

Denke an Jesus Christus, auferweckt von den Toten, aus Davids 

Geschlecht, gemäß meinem Evangelium, um dessentwillen 

ich leide bis hin zu den Fesseln wie ein Verbrecher; aber 

das Wort Gottes ist nicht gefesselt.

67 

Donnerstag, 6. Juni · Eucharistie 

Deshalb erdulde ich alles um der Auserwählten willen, damit 

auch sie das Heil in Christus Jesus erlangen mit ewiger Herrlichkeit. 

Das Wort ist glaubwürdig: 

Wenn wir nämlich mit Christus gestorben sind, werden wir 

auch mit ihm leben; wenn wir standhaft bleiben, werden wir 

auch mit ihm herrschen; wenn wir ihn verleugnen, wird auch er 

uns verleugnen. Wenn wir untreu sind, bleibt er doch treu, denn 

er kann sich selbst nicht verleugnen. 

Rufe ihnen das ins Gedächtnis und beschwöre sie bei Gott, sich 

nicht um Worte zu streiten; das ist unnütz und führt die Zuhörer 

nur ins Verderben. Bemühe dich darum, dich vor Gott zu bewähren 

als ein Arbeiter, der sich nicht zu schämen braucht, der das 

Wort der Wahrheit geradeheraus verkündet! 

Antwortpsalm Ps 25, 4–5.8–10.14 

Kehrvers: 

Zeige mir, HERR, deine Wege! 

Zeige mir, HERR, deine Wege, * 

lehre mich deine Pfade! 

Führe mich in deiner Treue und lehre mich; / 

denn du bist der Gott meines Heiles. * 

Auf dich hoffe ich den ganzen Tag. – Kehrvers 

Der HERR ist gut und redlich, * 

darum weist er Sünder auf den rechten Weg. 

Die Armen leitet er nach seinem Recht, * 

die Armen lehrt er seinen Weg. – Kehrvers 

Alle Pfade des HERRN sind Huld und Treue * 

denen, die seinen Bund und seine Zeugnisse wahren. 

Der Rat des HERRN steht denen offen, die ihn fürchten, * 

und sein Bund, um ihnen Erkenntnis zu schenken. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 4a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 30, 5 (VI. Ton)


Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Tim 1, 10 


Unser Retter Jesus Christus hat den Tod vernichtet und uns das 

Licht des Lebens gebracht durch das Evangelium. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 12, 28b–34 

In jener Zeit ging ein Schriftgelehrter zu Jesus hin und fragte 

ihn: Welches Gebot ist das erste von allen? Jesus antwortete: 

Das erste ist: Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist der einzige 

Herr. Darum sollst du den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem 

Herzen und ganzer Seele, mit deinem ganzen Denken und mit 

deiner ganzen Kraft. Als Zweites kommt hinzu: Du sollst deinen 

Nächsten lieben wie dich selbst. Kein anderes Gebot ist größer als 

diese beiden. 

Da sagte der Schriftgelehrte zu ihm: Sehr gut, Meister! Ganz 

richtig hast du gesagt: Er allein ist der Herr und es gibt keinen anderen 

außer ihm und ihn mit ganzem Herzen, ganzem Verstand 

und ganzer Kraft zu lieben und den Nächsten zu lieben wie sich 

selbst, ist weit mehr als alle Brandopfer und anderen Opfer. 

Jesus sah, dass er mit Verständnis geantwortet hatte, und sagte 

zu ihm: Du bist nicht fern vom Reich Gottes. Und keiner wagte 

mehr, Jesus eine Frage zu stellen. 


Das Wort Solidarität klingt nüchtern und klar. Nüchterner als das 

sehr große Wort Liebe. Ein Wort, dessen Grenzen verschwimmen. 

Wen soll ich lieben? Was für eine Frage! Die Frage: Mit wem soll 

ich solidarisch sein? geht uns da leichter über die Lippen. Doch 

wenn Solidarisierung mehr meint als das Wahrnehmen von Sonderinteressen, 

einer Familie, eines Berufsstandes, einer Nation, 

dann ist das Wort Solidarität so anspruchsvoll und sperrig wie das 

Wort Liebe. Wem gehört meine Liebe? Weil der wahre Gott mit 

den Menschen solidarisch ist, kann es jedenfalls keine Konkurrenz

69 

Donnerstag, 6. Juni · Abend 

zwischen der Liebe zu Gott und der Liebe zu den Menschen geben. 

Wahre Gottesliebe reift, ermutigt, nötigt zur Menschenliebe. 






Die Illusion, die uns verherrlicht, ist uns lieber als zehntausend 

Wahrheiten. 

Heute ist der 225. Geburtstag des Dichters Alexander Puschkin. 

• Welche Wahrheit will ich lieber nicht sehen? 

• Wie kann ich mich ihr behutsam annähern, um freier leben zu 

können? 


Hymnus 

O Herz des Königs aller Welt, 

des Herrschers in dem Himmelszelt, 

dich grüßt mein Herz in Freuden. 

Mein Herze, wie dir wohl bewusst, 

hat seine größt und höchste Lust 

an dir und deinem Leiden. 

Ach, wie bezwang und drang dich doch 

dein edle Lieb, ins bittre Joch 

der Schmerzen dich zu geben, 

da du dich neigtest in den Tod, 

zu retten aus der Todesnot 

mich und mein armes Leben.

Abend · Donnerstag, 6. Juni 70 

Du meines Herzens Herz und Sinn, 

du brichst und fällst und stirbst dahin, 

wollst mir ein Wort gewähren: 

Ergreif mein Herz und schließ es ein 

in dir und deiner Liebe Schrein. 

Mehr will ich nicht begehren. 

Lass deine Flamm und starke Glut 

durch all mein Herze, Geist und Mut 

mit allen Kräften dringen. 

Lass deine Lieb und Freundlichkeit 

zur Gegenlieb und Dankbarkeit 

mich armen Sünder bringen! 

Nach Paul Gerhardt 1656 

GL 369 – andere Fassung: GL 1975 549 · KG 209 

Canticum 

Offb 4, 11; 5, 9b–10.12b 

Antiphon: 

Ich bin der gute Hirt. Ich weide meine Schafe und gebe mein 

Leben für sie hin. Halleluja. 

Würdig bist du, unser Herr und Gott, * 

Herrlichkeit zu empfangen und Ehre und Macht. 

Denn du bist es, der die Welt erschaffen hat, * 

durch deinen Willen war sie und wurde sie erschaffen. 

Würdig bist du, * 

das Buch zu nehmen und seine Siegel zu öffnen; 

denn du wurdest geschlachtet / 

und hast mit deinem Blut Menschen für Gott erworben * 

aus allen Stämmen und Sprachen, 

aus allen Nationen und Völkern, 

und du hast sie für unseren Gott 

zu Königen und Priestern gemacht; * 

und sie werden auf der Erde herrschen.

71 


Würdig ist das Lamm, das geschlachtet wurde, / 

Macht zu empfangen, Reichtum und Weisheit, * 

Kraft und Ehre, Herrlichkeit und Lob. 


Lesung 

Jer 31, 2.3b.4a 

So spricht der Herr: Gnade fand in der Wüste das Volk, das vom 

Schwert verschont blieb; Israel zieht zum Ort seiner Ruhe. Mit 

ewiger Liebe habe ich dich geliebt, darum habe ich dir so lange 

die Treue bewahrt. Ich baue dich wieder auf, du sollst neu gebaut 

werden, Jungfrau Israel. 



Ich bin gekommen, Feuer auf die Erde zu werfen; was wünsche 

ich mehr, als dass es schon brenne! 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, in dem die Güte des Vaters 

unter uns erschienen ist: 

A: Gib uns ein fühlendes Herz. 

– Sende unserer Zeit Menschen, die uns deine Weisheit lehren. 

– Hilf uns, die wir weithin dem Konsum leben, den Reichtum 

echter Mitmenschlichkeit zu entdecken. 

– Lass die Außenseiter unserer Industriegesellschaft Verständnis 

und Wertschätzung finden. 

– Lehre uns Bewohner der reichen Länder, mit unseren Not leidenden 

Geschwistern zu teilen. 

– Öffne unsere Wahrnehmung für die Keime des neuen Lebens, 

das du allen schenken willst. 

Vaterunser


Oration 

Allmächtiger Gott, wir verehren das Herz deines geliebten Sohnes 

und preisen die großen Taten seiner Liebe. Gib, dass wir aus 

dieser Quelle göttlichen Erbarmens die Fülle der Gnade und des 

Lebens empfangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Der ewige Gott sei uns gnädig, 

er erfülle uns mit seinem Geist 

und schenke uns sein Leben.

Heiligstes Herz Jesu 

Freitag, 7. Juni 2024 

Dass Gott ein Herz für die Menschen hat, davon spricht schon 

das Alte Testament. Obwohl das Volk sich immer wieder von 

seinem Gott abwendet, muss Gott stets seiner gedenken. So heißt 

es beim Propheten Jeremia (31, 20): „Deshalb schlägt mein Herz für 

ihn, ich muss mich seiner erbarmen.“ Der Lanzenstoß, der die Seite 

Jesu öffnete, um seinen Tod festzustellen, öffnete gleichsam das Herz 

Jesu, unseres Erlösers, für die Menschen. Dieses Herz bleibt offen für 

uns, um uns die erbarmende Liebe Gottes zu schenken. 

Die Herz-Jesu-Verehrung, die zu verschiedenen Zeiten unterschiedliche 

Akzente setzte, will nicht ablenken vom Kreuz Jesu, 

sondern wahrt gerade diesen Zusammenhang. In der Seitenwunde 

des Gekreuzigten, von der das Johannesevangelium spricht (vgl. Joh 

19, 33 f.), sehen Christen die unendliche Liebe Gottes zu seinem Volk 

symbolisiert. Zugleich verehren sie in diesem Zeichen dankbar den 

Ursprung der Sakramente der Kirche. 

Namenstag: hl. Eoban und hl. Adalar (Gefährten des Bonifatius, Glaubensboten, 

Märtyrer, † 754) · hl. Dietger (Deochar, Gottlieb) von Herrieden 

(Klostergründer, † vor 829) · hl. Robert von Newminster (Abt, 

† 1159) 

Morgengebet 



Preist den Herrn; denn herrliche Taten hat er vollbracht; 

auf der ganzen Erde soll man es wissen. 

Jes 12, 5 


Morgen · Freitag, 7. Juni 74 

Hymnus 

Der höchsten Gottheit ew’ges Bild, 

du Licht vom Licht, des Vaters Wort, 

du unser Retter, dir sei Ruhm 

und Macht und Ehre immerdar. 

Von Ewigkeit bist du allein 

der Zeiten Mitte und ihr Ziel, 

dir gab der Vater die Gewalt, 

die Herrschaft über alle Welt. 

Am blut’gen Holz bist du erhöht 

und breitest weit die Arme aus; 

und offen zeigst du uns dein Herz, 

vom Stoß der Lanze bloßgelegt. 

Dir, Herr, sei Preis und Herrlichkeit, 

der uns sein Herz geöffnet hat, 

mit dir, dem Vater und dem Geist 

durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen. 

Nach: Aeterna imago altissimi und Vexilla Christus inclita; Genovesi, † 1967 

Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79 


Gott, höre mein Flehen, * 

achte auf mein Beten! 

Vom Ende der Erde rufe ich zu dir; / 

denn mein Herz ist verzagt. * 

Führe mich auf den Felsen, der mir zu hoch ist! 

Du bist meine Zuflucht, * 

ein fester Turm gegen die Feinde. 

In deinem Zelt möchte ich Gast sein auf ewig, * 

mich bergen im Schutz deiner Flügel. 

Denn du, o Gott, hast meine Gelübde gehört * 

und denen das Erbe gegeben, die deinen Namen fürchten.

75 

Freitag, 7. Juni · Morgen 

Füge den Tagen des Königs noch viele hinzu! * 

Seine Jahre mögen dauern von Geschlecht zu Geschlecht. 

Er throne ewig vor Gottes Angesicht. * 

Huld und Treue mögen ihn behüten. 

Dann will ich allzeit deinem Namen singen und spielen * 

und Tag für Tag meine Gelübde erfüllen. 


Unserer Verzagtheit hilf auf, Gott des Lebens und der Liebe. Lass 

uns auf ewig bei dir weilen. 

Lesung Jer 31, 33 

Das wird der Bund sein, den ich nach diesen Tagen mit dem 

Haus Israel schließe – Spruch des Herrn: Ich lege mein Gesetz 

in sie hinein und schreibe es auf ihr Herz. Ich werde ihr Gott 

sein, und sie werden mein Volk sein. 



In seiner barmherzigen Liebe hat uns Gott besucht und seinem 

Volk Erlösung geschaffen. 

Bitten 

Jesus hat uns nahegebracht, dass es darauf ankommt, Gottes Weisung 

in unserem Innern zu vernehmen. Darum rufen wir: 

V: Jesus, Meister, A: höre unsere Bitten. 

– Um Reinheit und Schlichtheit des Herzens. 

– Um Offenheit für dein Wort. 

– Um leidenschaftlichen Einsatz für deine Sache. 

Vaterunser

Eucharistie · Freitag, 7. Juni 76 

Oration 





Der Herr richte unsere Herzen aus 

auf die Liebe Gottes und auf die Geduld Christi. 


Liedvorschläge: GL 143, 358, 359, 369, 371, 399, 427 · KG 201, 

209, 211, 212, 502, 531 

Gloria 

Der Ratschluss des Herrn bleibt ewig bestehen, 

die Pläne seines Herzens überdauern die Zeiten: 

Er will uns dem Tod entreißen 

und in der Hungersnot unser Leben erhalten. 

Vgl. Ps 33, 11.19 


Lesung aus dem Buch Hosea Hos 11, 1.3–4.8ac–9 

So spricht der Herr: Als Israel jung war, gewann ich ihn lieb, 

ich rief meinen Sohn aus Ägypten. Ich war es, der Efraim gehen 

lehrte, der sie nahm auf seine Arme. Sie aber haben nicht 

erkannt, dass ich sie heilen wollte. Mit menschlichen Fesseln zog 

ich sie, mit Banden der Liebe. Ich war da für sie wie die, die den 

Säugling an ihre Wangen heben. Ich neigte mich ihm zu und gab 

ihm zu essen. 

Wie könnte ich dich preisgeben, Efraim, wie dich ausliefern, 

Israel? Gegen mich selbst wendet sich mein Herz, heftig ent-

77 

Freitag, 7. Juni · Eucharistie 

brannt ist mein Mitleid. Ich will meinen glühenden Zorn nicht 

vollstrecken und Efraim nicht noch einmal vernichten. Denn ich 

bin Gott, nicht ein Mensch, der Heilige in deiner Mitte. Darum 

komme ich nicht in der Hitze des Zorns. 


Das Buch Hosea spricht vom Herrn in starken menschlichen Bildern 

wie kaum ein anderes biblisches Buch. Und wie kaum ein 

anderes biblisches Buch inszeniert das Hosea-Buch zugleich ein 

heilsames Ja-aber. Hier erinnert Gott an die Zeiten seiner elterlichen 

Fürsorge und Hingabe. Israel ist Gottes geliebtes Kind. 

Doch alle Zuwendung läuft ins Leere. Die erwachsenen Söhne 

und Töchter gehen Wege ins Nirgendwo. Ihre Götter, ihre Autoritäten, 

verheißen alles und verführen ins Nichts. Da wird der 

zärtliche zum zornigen Gott. Soll er unbewegt zusehen, wie die 

Kinder sich zugrunde richten? Müsste er nicht dreinschlagen? 

Dem Treiben ein für alle Mal ein Ende bereiten? Und am klügsten: 

alle Taue kappen? Gott kann es nicht. Sein mütterliches 

Innerstes revoltiert dagegen. Erbarmen siegt über Zorn. Über 

Abgründen Brücken bauen. Das ist Gottes Heiligkeit. 

Antwortpsalm 

Jes 12, 2–3.4bcd.5–6 

Kehrvers: 

Ihr werdet Wasser freudig schöpfen aus den Quellen des Heils. 

Siehe, Gott ist mein Heil; * 

ich vertraue und erschrecke nicht. 

Denn meine Stärke und mein Lied ist Gott, der HERR. * 

Er wurde mir zum Heil. – Kehrvers 

Ihr werdet Wasser freudig schöpfen * 

aus den Quellen des Heiles. 

Dankt dem HERRN! Ruft seinen Namen an! / 

Macht unter den Völkern seine Taten bekannt, * 

verkündet: Sein Name ist erhaben! – Kehrvers


Singet dem HERRN, denn Überragendes hat er vollbracht; * 

bekannt gemacht sei dies auf der ganzen Erde. 

Jauchzt und jubelt, ihr Bewohner Zions; * 

denn groß ist in eurer Mitte der Heilige Israels. 

Kehrvers: 

Ihr werdet Wasser freudig schöpfen aus den Quellen des Heils. 

Kehrvers siehe Vers 3, ferner GL 312, 6 (V. Ton) oder GL 1975 209, 2 

oder KG 458, 4, 2 (VII. Ton) 

Lesung aus dem Epheserbrief Eph 3, 8–12.14–19 

Schwestern und Brüder! Mir, dem Geringsten unter allen Heiligen, 

wurde diese Gnade zuteil: Ich soll den Heiden mit dem 

Evangelium den unergründlichen Reichtum Christi verkünden 

und enthüllen, was die Verwirklichung des geheimen Ratschlusses 

beinhaltet, der von Ewigkeit her in Gott, dem Schöpfer des 

Alls, verborgen war. 

So soll jetzt den Fürsten und Gewalten des himmlischen Bereichs 

durch die Kirche die vielfältige Weisheit Gottes kundgetan 

werden, nach seinem ewigen Plan, den er durch Christus Jesus, 

unseren Herrn, ausgeführt hat. In ihm haben wir den freien und 

vertrauensvollen Zugang, den der Glaube an ihn schenkt. 

Daher beuge ich meine Knie vor dem Vater, von dem jedes Geschlecht 

im Himmel und auf der Erde seinen Namen hat. Er gebe 

euch aufgrund des Reichtums seiner Herrlichkeit, dass ihr in Bezug 

auf den inneren Menschen durch seinen Geist an Kraft und 

Stärke zunehmt. Durch den Glauben wohne Christus in euren 

Herzen, in der Liebe verwurzelt und auf sie gegründet. 

So sollt ihr mit allen Heiligen dazu fähig sein, die Länge und 

Breite, die Höhe und Tiefe zu ermessen und die Liebe Christi 

zu erkennen, die alle Erkenntnis übersteigt. So werdet ihr erfüllt 

werden in die ganze Fülle Gottes hinein.

79 




Mt 11, 29ab 

So spricht der Herr: Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir; 

denn ich bin gütig und von Herzen demütig. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 19, 31–37 

Weil Rüsttag war und die Körper während des Sabbats nicht 

am Kreuz bleiben sollten – dieser Sabbat war nämlich ein 

großer Feiertag –, baten die Juden Pilatus, man möge ihnen die 

Beine zerschlagen und sie dann abnehmen. 

Also kamen die Soldaten und zerschlugen dem ersten die Beine, 

dann dem andern, der mit ihm gekreuzigt worden war. 

Als sie aber zu Jesus kamen und sahen, dass er schon tot war, 

zerschlugen sie ihm die Beine nicht, sondern einer der Soldaten 

stieß mit der Lanze in seine Seite und sogleich floss Blut und Wasser 

heraus. 

Und der es gesehen hat, hat es bezeugt und sein Zeugnis ist 

wahr. Und er weiß, dass er Wahres sagt, damit auch ihr glaubt. 

Denn das ist geschehen, damit sich das Schriftwort erfüllte: Man 

soll an ihm kein Gebein zerbrechen. Und ein anderes Schriftwort 

sagt: Sie werden auf den blicken, den sie durchbohrt haben. 

Credo 

Gabengebet 

Allmächtiger Gott, sieh auf das durchbohrte Herz deines Sohnes, 

der uns geliebt und sich für uns hingegeben hat. Lass unser Opfer 

dir wohlgefallen und zur Sühne für unsere Sünden werden. Darum 

bitten wir durch Christus, unseren Herrn.


Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu 

danken und dich mit der ganzen Schöpfung zu loben, durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Am Kreuz erhöht, hat er sich für uns 

dahingegeben aus unendlicher Liebe und alle an sich gezogen. 

Aus seiner geöffneten Seite strömen Blut und Wasser, aus seinem 

durchbohrten Herzen entspringen die Sakramente der Kirche. 

Das Herz des Erlösers steht offen für alle, damit sie freudig schöpfen 

aus den Quellen des Heiles. Durch ihn rühmen dich deine 

Erlösten und singen mit den Chören der Engel das Lob deiner 

Herrlichkeit. 

Kommunionvers Joh 7, 37–38 

Wer Durst hat, komme zu mir, und es trinke, wer an mich glaubt! 

Die Schrift sagt: Aus seinem Inneren werden Ströme von lebendigem 

Wasser fließen. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, du hast uns gestärkt mit dem Sakrament jener 

Liebe, durch die dein Sohn alles an sich zieht. Entzünde auch in 

uns das Feuer seiner Liebe, damit wir in unseren Brüdern ihn 

erkennen und ihm dienen. Darum bitten wir durch ihn, Christus, 

unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Gott, unser Vater, segne euch mit allem Segen des Himmels, damit 

ihr rein und heilig lebt vor seinem Angesicht. 

Er lehre euch durch das Wort der Wahrheit; er bilde euer Herz 

nach dem Evangelium Christi und gebe euch Anteil an seiner 

Herrlichkeit. 

Er schenke euch jene brüderliche Liebe, an der die Welt die 

Jünger Christi erkennen soll. 


† und der Heilige Geist.

81 

Freitag, 7. Juni · Abend 


Abendgebet 




Die wenigsten Menschen denken wirklich; denn sie leben 

hauptsächlich aus ihren Vorstellungen und meinen, das wären 

Gedanken. 

Albertus Magnus (Albert der Große, deutscher katholischer Theologe, Naturforscher 

und Übersetzer der Schriften des Aristoteles; wahrscheinlich 1219–1280) 

• Wie gefangen bin ich in meinen Vorstellungen? 

• Wie viel „Denken“ kann und will ich zulassen? 


Hymnus 

O sel’ger Urgrund allen Seins, 

Heiland der Welt, Herr Jesus Christ, 

du Licht von deines Vaters Licht 

und wahrer Gott vom wahren Gott. 

Wie hat die Liebe dich gedrängt, 

dass du für uns den Tod erwählt. 

Du gibst das Leben uns zurück, 

das Adams Sünde uns geraubt. 

Der Stoß der Lanze trifft dein Herz, 

und Blut und Wasser bricht hervor, 

ein Quell des Heils, der nie versiegt 

und aller Schöpfung Freude bringt. 

Dir, Herr, sei Preis und Herrlichkeit, 

der uns sein Herz geöffnet hat,

Abend · Freitag, 7. Juni 82 

mit dir dem Vater und dem Geist 

durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen. 

Nach: Auctor beate saeculi; 18. Jahrhundert 

Melodie: GL 359 – andere Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79 

Psalm 111 

Den Herrn will ich preisen von ganzem Herzen * 

im Kreis der Frommen, inmitten der Gemeinde. 

Groß sind die Werke des Herrn, * 

kostbar allen, die sich an ihnen freuen. 

Er waltet in Hoheit und Pracht, * 

seine Gerechtigkeit hat Bestand für immer. 

Er hat ein Gedächtnis an seine Wunder gestiftet, * 

der Herr ist gnädig und barmherzig. 

Er gibt denen Speise, die ihn fürchten, * 

an seinen Bund denkt er auf ewig. 

Er hat seinem Volk seine machtvollen Taten kundgetan, * 

um ihm das Erbe der Völker zu geben. 

Die Werke seiner Hände sind gerecht und beständig, * 

all seine Gebote sind verlässlich. 

Sie stehen fest für immer und ewig, * 

geschaffen in Treue und Redlichkeit. 

Er gewährte seinem Volk Erlösung / 

und bestimmte seinen Bund für ewige Zeiten. * 

Furchtgebietend ist sein Name und heilig. 

Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit; / 

alle, die danach leben, sind klug. * 

Sein Ruhm hat Bestand für immer. 


Du hast uns durch Leiden und Auferstehung Jesu erlöst, du unser 

treuer Gott. Gib, dass wir nie vergessen, was du in deiner Barmherzigkeit 

für uns getan hast.

83 


Lesung Eph 2, 5–7 

Gott, der voll Erbarmen ist, hat uns, die wir infolge unserer 

Sünden tot waren, in seiner großen Liebe, mit der er uns geliebt 

hat, zusammen mit Christus wieder lebendig gemacht. Aus 

Gnade seid ihr gerettet. Er hat uns mit Christus Jesus auferweckt 

und uns zusammen mit ihm einen Platz im Himmel gegeben. 

Dadurch, dass er in Christus Jesus gütig an uns handelte, wollte 

er den kommenden Zeiten den überfließenden Reichtum seiner 

Gnade zeigen. 



Seines Erbarmens eingedenk, nahm der Herr sich unser an und 

schloss uns in sein Herz. Halleluja. 

Fürbitten 

„Ich war da für sie wie die, die den Säugling an ihre Wangen 

heben. Ich neigte mich ihm zu und gab ihm zu essen.“ Mit Worten 

mütterlicher Liebe wird in der Lesung heute die Liebe Gottes 

beschrieben. Tragen wir unsere Sorgen und Nöte vor ihn: 

V: Liebender Gott, A: wir bitten dich, erhöre uns. 

– Beschütze die Säuglinge, Kinder und Jugendlichen, die ohne 

Liebe aufwachsen müssen. 

– Ermutige die in der Seelsorge Tätigen, von der Liebe Gottes zu 

sprechen und aus dieser Liebe zu leben. 

– Sei bei den Einsamen und hilf uns allen, Trauer und Einsamkeit 

in unserer Nähe wahrzunehmen. 

– Wende dich in deiner Liebe den Sterbenden zu, dass sie deine 

Wärme spüren und dein Licht ahnen. 

Vaterunser


Oration 





Aus dem Herzen Jesu Christi, 

in dem wir die Güte des Vaters erkennen, 

komme uns Ruhe und Sicherheit. 



Unbeflecktes Herz Mariä 

Marias Antwort auf den Willen Gottes, die sie in der Verkündigungsstunde 

gesprochen hat (vgl. Lk 1, 38), findet ihren symbolischen 

Ausdruck in der Hingabe ihres Herzens an Gott. Wie sie 

ihr Leben ganz Gott überantwortet hat, so hat sie zugleich den Menschen 

ihre Liebe geschenkt. Weil Maria dem Herzen ihres Sohnes in 

einzigartiger Weise nahesteht, denkt die Kirche am Tag nach dem 

Herz-Jesu-Fest auch an das Herz der Mutter Jesu. Die Einführung 

dieses Festes, das ursprünglich am 22. August gefeiert wurde, erfolgte 

1944 durch Papst Pius XII. Er hatte 1942 in einer Weihe die 

von Krieg und Unruhen erschütterte Welt Maria ans Herz gelegt. 

Die Marienverehrung in Fatima gibt auch Impulse für das Fest des 

Unbefleckten Herzens Mariä. Marias ungeteilte Liebe möge uns Ermutigung 

sein im Glauben. 

Schrifttexte: Lesung: Jes 61, 9–11; Evangelium: Lk 2, 41–51 

Namenstag: hl. Medard von Noyon (Bischof, † um 560) · Giselbert von 

Cappenberg (Prämonstratenser, 12. Jh.) · sel. Ilga (Helga) von Schwarzenberg 

(Einsiedlerin, † um 1115) · Engelbert von Schäftlarn (Prämonstratenser, 

† 1153) · sel. Maria Droste zu Vischering (Ordensfrau, Mystikerin, 

† 1899) 

Ökumenischer Gedenktag: August Hermann Francke (Gründer der 

Franckeschen Stiftungen in Halle/Saale, 1663–1727) 

Morgengebet 





Hymnus 

Lasst uns erfreuen herzlich sehr, Halleluja, 

Maria seufzt und weint nicht mehr, Halleluja. 

Verschwunden sind die Nebel all, Halleluja, 

jetzt glänzt der lieben Sonne Strahl, Halleluja. 

Halleluja, Halleluja, Halleluja. 

Wo ist, o freudenreiches Herz, Halleluja, 

wo ist dein Weh, wo ist dein Schmerz? Halleluja. 

Wie wohl ist dir, o Herz, wie wohl, Halleluja, 

nun bist du aller Freuden voll. Halleluja ... 

Sag an, Maria, Jungfrau rein, Halleluja, 

kommt das nicht von dem Sohne dein? Halleluja. 

Ach ja: Dein Sohn erstanden ist, Halleluja, 

kein Wunder, dass du fröhlich bist. Halleluja ... 

Aus seinen Wunden fließen her, Halleluja, 

fünf Freudenseen, fünf Freudenmeer. Halleluja. 

Die Freud sich über dich ergoss, Halleluja, 

und durch dein Herz die Freude floss. Halleluja ... 

Dein Herz nun ganz in Freuden schwimmt, Halleluja, 

und zu und zu die Freude nimmt. Halleluja. 

Ach, nun vergiss auch unser nit, Halleluja, 

und teil auch uns ein Tröpflein mit. Halleluja ... 

Friedrich Spee 1623 

GL 533 · GL 1975 585 · KG 753 

Psalm 131 

Herr, mein Herz ist nicht stolz, * 

nicht hochmütig blicken meine Augen. 

Ich gehe nicht um mit Dingen, * 

die mir zu wunderbar und zu hoch sind. 

Ich ließ meine Seele ruhig werden und still; * 

wie ein kleines Kind bei der Mutter ist meine Seele still in mir.

87 


Israel, harre auf den Herrn * 

von nun an bis in Ewigkeit! 


Deine Tochter hat zu deinen Plänen Ja gesagt, Gott, unser Vater. 

Mit ihr lass uns warten auf das Offenbarwerden deiner Herrschaft. 

Lesung Röm 5, 1–2.5 

Gerecht gemacht aus Glauben, haben wir Frieden mit Gott 

durch Jesus Christus, unseren Herrn. Durch ihn haben wir 

auch den Zugang zu der Gnade erhalten, in der wir stehen, und 

rühmen uns unserer Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes. Die 

Hoffnung aber lässt nicht zugrunde gehen; denn die Liebe Gottes 

ist ausgegossen in unsere Herzen durch den Heiligen Geist, der 

uns gegeben ist. 



Mein Herz und mein Leib jauchzen ihm zu, ihm, dem lebendigen 

Gott. 

Bitten 

Guter Vater, in Jesus hast du uns zur Mitarbeit an deinem Heilsplan 

erwählt. Wir bitten dich: 

A: Reinige unsere Herzen. 

– Dass wir offen und hilfsbereit aufeinander zugehen. 

– Dass wir unsere Stärken und Schwächen klar erkennen und sie 

zum Wohl aller fruchtbar machen. 

– Dass wir unsere Mitmenschen, auch die, die es uns schwer 

machen, mit deinen Augen sehen lernen. 

Vaterunser


Oration 

Gott, du hast dem Heiligen Geist im Herzen der seligen Jungfrau 

Maria eine würdige Wohnung bereitet. Auf ihre Fürbitte hin erfülle 

auch unser Leben mit deiner Gegenwart und mache uns zu 

einem Tempel deiner Herrlichkeit. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Der Gott aller Gnade, 

der uns in Christus zu seiner ewigen Herrlichkeit berufen hat, 

stärke, erhalte und vollende uns. 

Sein ist die Herrschaft in Ewigkeit. 


Herr, ich baue auf deine Huld; 

mein Herz soll über deine Hilfe frohlocken. 

Ps 13, 6 


Lesung aus dem zweiten Timotheusbrief 2 Tim 4, 1–8 

Mein Sohn! Ich beschwöre dich bei Gott und bei Christus Jesus, 

dem kommenden Richter der Lebenden und der Toten, 

bei seinem Erscheinen und bei seinem Reich: Verkünde das Wort, 

tritt auf, ob gelegen oder ungelegen, überführe, weise zurecht, 

ermahne, in aller Geduld und Belehrung! 

Denn es wird eine Zeit kommen, in der man die gesunde Lehre 

nicht erträgt, sondern sich nach eigenen Begierden Lehrer sucht, 

um sich die Ohren zu kitzeln; und man wird von der Wahrheit 

das Ohr abwenden, sich dagegen Fabeleien zuwenden. 

Du aber sei in allem nüchtern, ertrage das Leiden, verrichte 

dein Werk als Verkünder des Evangeliums, erfülle treu deinen 

Dienst! Denn ich werde schon geopfert und die Zeit meines Auf-

89 


bruchs ist nahe. Ich habe den guten Kampf gekämpft, den Lauf 

vollendet, die Treue bewahrt. Schon jetzt liegt für mich der Kranz 

der Gerechtigkeit bereit, den mir der Herr, der gerechte Richter, 

an jenem Tag geben wird, aber nicht nur mir, sondern allen, die 

sein Erscheinen ersehnen. 

Antwortpsalm 

Kehrvers: 

Deine Gerechtigkeit künde mein Mund. 

Mein Mund ist erfüllt von deinem Lobpreis, * 

den ganzen Tag von deinem Glanz. 

Ps 71, 8–9.14–15b.16–17.22 

Verwirf mich nicht, wenn ich alt bin, * 

verlass mich nicht, wenn meine Kräfte schwinden! – Kehrvers 

Ich will allezeit hoffen, * 

all deinen Lobpreis noch mehren. 

Mein Mund soll von deiner Gerechtigkeit künden, * 

den ganzen Tag von deinen rettenden Taten. – Kehrvers 

Ich komme wegen der Machttaten GOTTES, des Herrn, * 

an deine Gerechtigkeit allein will ich erinnern. 

Gott, du hast mich gelehrt von Jugend auf * 

und bis heute verkünde ich deine Wunder. – Kehrvers 

Dann will ich dir danken mit Harfenspiel * 

und deine Treue preisen, mein Gott; 

ich will dir auf der Leier spielen, * 

du Heiliger Israels. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 15a, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 2, 19 


Selig bist du, Jungfrau Maria; du hast das Wort Gottes bewahrt 

und in deinem Herzen erwogen. 

Halleluja.


Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 2, 41–51 

Die Eltern Jesu gingen jedes Jahr zum Paschafest nach Jerusalem. 

Als er zwölf Jahre alt geworden war, zogen sie wieder 

hinauf, wie es dem Festbrauch entsprach. 

Nachdem die Festtage zu Ende waren, machten sie sich auf den 

Heimweg. Der Knabe Jesus aber blieb in Jerusalem, ohne dass 

seine Eltern es merkten. Sie meinten, er sei in der Pilgergruppe, 

und reisten eine Tagesstrecke weit; dann suchten sie ihn bei den 

Verwandten und Bekannten. Als sie ihn nicht fanden, kehrten sie 

nach Jerusalem zurück und suchten nach ihm. 

Da geschah es, nach drei Tagen fanden sie ihn im Tempel; er 

saß mitten unter den Lehrern, hörte ihnen zu und stellte Fragen. 

Alle, die ihn hörten, waren erstaunt über sein Verständnis und 

über seine Antworten. 

Als seine Eltern ihn sahen, waren sie voll Staunen und seine 

Mutter sagte zu ihm: Kind, warum hast du uns das angetan? Siehe, 

dein Vater und ich haben dich mit Schmerzen gesucht. 

Da sagte er zu ihnen: Warum habt ihr mich gesucht? Wusstet 

ihr nicht, dass ich in dem sein muss, was meinem Vater gehört? 

Doch sie verstanden das Wort nicht, das er zu ihnen gesagt hatte. 

Dann kehrte er mit ihnen nach Nazaret zurück und war ihnen 

gehorsam. Seine Mutter bewahrte all die Worte in ihrem Herzen. 


Der zwölfjährige Jesus lernt und lehrt drei Tage im Tempel. Wo 

hat er geschlafen, was hat er gegessen – und warum ist die 

Nachricht, dass seit Tagen ein kluges Kind im Tempel anzutreffen 

ist, in der Stadt noch nicht bekannt, sodass die Eltern Jesu 

ihn umständlich suchen müssen? Zugegeben, das war lange vor 

der Zeit von Tiktok, Twitter bzw. „X“. Vielleicht soll hier angedeutet 

werden, dass sich die Kunde Jesu nur langsam verbreitet, 

dass man mit ihm und mit ihr erst einmal leben muss, bis man 

merkt, wie sie einen verändert und verwandelt. Heute haben wir 

das weltweite Netz, die sogenannten sozialen Medien. Ist das 

nicht großartig? Ein echter Marketing-Vorteil für den Glauben.

91 


Jedem können wir jederzeit die Botschaft senden. In Echtzeit. 

Eine großartige Marketing-Idee? Vielleicht – im Gegenteil. Wir 

und unsere Welt brauchen sehr lange, bis sich jene Neuigkeit 

von Gott her bei uns durchgesetzt und alle(s) sanft und kraftvoll 

in der Tiefe verwandelt hat. 

Hymnus 





Allmächt’ger Schöpfer, Herr und Gott, 

der aller Dinge Ursprung ist, 

du hast die weite Welt erfüllt 

mit deiner Gaben Überfluss. 

Und da das große Werk vollbracht, 

hast du geruht am siebten Tag 

und hast geboten, dass auch wir 

ausruhn von unsrer Arbeit Last. 

Herr, mach uns offen für dein Wort 

und wende unsern Geist zu dir; 

hol uns in deinen Frieden heim; 

gib uns die Freude deines Heils. 

Dies schenk uns, Vater voller Macht, 

und du, sein Sohn und Ebenbild, 

die ihr in Einheit mit dem Geist 

die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen. 

Nach: Rerum, Deus fons omnium; Entstehungszeit unbekannt 

Melodie: GL 539 · GL 1975 605 · KG 781 · EG 142



Höre, o Gott, mein lautes Klagen, * 

schütze mein Leben vor dem Schrecken des Feindes! 

Verbirg mich vor der Schar der Bösen, * 

vor dem Toben derer, die Unrecht tun. 

Sie schärfen ihre Zunge wie ein Schwert, * 

schießen giftige Worte wie Pfeile, 

um den Schuldlosen von ihrem Versteck aus zu treffen. * 

Sie schießen auf ihn, plötzlich und ohne Scheu. 

Sie sind fest entschlossen zu bösem Tun. / 

Sie planen, Fallen zu stellen, und sagen: * 

„Wer sieht uns schon?“ 

Sie haben Bosheit im Sinn, * 

doch halten sie ihre Pläne geheim. 

Ihr Inneres ist heillos verdorben, * 

ihr Herz ist ein Abgrund. 

Da trifft sie Gott mit seinem Pfeil; * 

sie werden jählings verwundet. 

Ihre eigene Zunge bringt sie zu Fall. * 

Alle, die es sehen, schütteln den Kopf. 

Dann fürchten sich alle Menschen; / 

sie verkünden Gottes Taten * 

und bedenken sein Wirken. 

Der Gerechte freut sich am Herrn und sucht bei ihm Zuflucht. * 

Und es rühmen sich alle Menschen mit redlichem Herzen. 


Gott, unsere Freude, bei dir suchen wir Zuflucht. In der Bedrängnis 

lass uns spüren, dass du uns beistehst. 

Lesung Weish 1, 13–15 

Gott hat den Tod nicht gemacht und hat keine Freude am Untergang 

der Lebenden. Zum Dasein hat er alles erschaffen,

93 


und heilbringend sind die Geschöpfe der Welt. Kein Gift des Verderbens 

ist in ihnen, das Reich des Todes hat keine Macht auf der 

Erde; denn die Gerechtigkeit ist unsterblich. 



Gott, der Herr, sprach zur Schlange: Feindschaft stifte ich zwischen 

dir und der Frau, zwischen deinem Spross und ihrem 

Spross. Er wird dir den Kopf zertreten. 

Fürbitten 

Lasst uns beten für alle, die Gott heute beruft, seinen Willen zu 

verkünden: 

V: Gott der Gerechtigkeit, A: gib uns Kraft für deinen Dienst. 

– Für alle, die Arbeitskollegen gegen Mobbing in Schutz nehmen. 

– Für alle, die maßlosem Gewinnstreben entgegentreten. 

– Für alle, die Verantwortung für die Umwelt einfordern. 

– Für alle, die in gespannten Situationen auf gewaltfreie Lösungen 

setzen. 

– Für alle, die sich ohne Rücksicht auf ihr eigenes Leben für einen 

anderen Menschen einsetzen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater, alles Gute kommt allein von dir. Schenke uns 

deinen Geist, damit wir erkennen, was recht ist, und es mit deiner 

Hilfe auch tun. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Die Gnade Jesu Christi, unseres Herrn, sei mit uns allen. 

Vgl. Röm 16, 24 


Von Woche zu Woche · Samstag, 8. Juni 94 


Netze 

(zu Mk 3, 20–35) 

Netze können Halt geben, 

verbinden, stärken, tragen. 

Netze können einschnüren, einfangen, 

Leben einengen, ja Leben nehmen. 

Jesus löst Menschen aus engmaschigen, 

einschnürenden, würgenden Netzen. 

Gelähmte bewegen sich wieder, 

Besessene erleben Weite, entscheiden sich frei. 

Gerade deshalb gerät Jesus unter Druck. 

Doch diejenigen, die ihn verteufeln, 

sollten ihm nahe sein: seine Familie, 

viele Fromme, religiöse Autoritäten. 

Nur eine Kirche ohne Druck und Enge 

kann in der Nachfolge Christi 

Gottes Weite bezeugen, 

Leben und Licht sein für die Welt. 




Namenstag: hl. Primus und hl. Felizian (Märtyrer, † um 304) · hl. 

Ephräm der Syrer (Kirchenlehrer, † 373) · hl. Kolumban von Hy (irischer 

Mönch, Gründer von Iona, † 597) 

Hymnus 

Morgengebet 



Singt dem Herrn und preist seinen Namen, 

verkündet sein Heil von Tag zu Tag! 

Erzählt bei den Völkern von seiner Herrlichkeit, 

bei allen Nationen von seinen Wundern! 

Ps 96, 2 f. 


In eurer Kraft sei Gottes Kraft, 

es wirke durch euch Gottes Geist; 

und was ihr tut, sei Gott zum Lob – 

ihr sollt ein Segen sein. 

In eurem Mund sei Gottes Wort, 

in euren Augen Gottes Glanz; 

durch eure Hände heile Gott – 

ihr sollt ein Segen sein.


Auf eurem Weg sei Gott das Ziel, 

zur Arbeit schenke Gott euch Frucht, 

durch eure Güte wird Gott Brot – 


In eurem Haus sei Gott zu Haus, 

in euren Herzen Gottes Licht, 

in eurer Hoffnung atme Gott – 


Eugen Eckert, © Dehm Verlag, Limburg 


Lobe den Herrn, meine Seele! / 

Herr, mein Gott, wie groß bist du! * 

Du bist mit Hoheit und Pracht bekleidet. 

Du hüllst dich in Licht wie in ein Kleid, * 

du spannst den Himmel aus wie ein Zelt. 

Du verankerst die Balken deiner Wohnung im Wasser. / 

Du nimmst dir die Wolken zum Wagen, * 

du fährst einher auf den Flügeln des Sturmes. 

Du machst dir die Winde zu Boten * 

und lodernde Feuer zu deinen Dienern. 

Du hast die Erde auf Pfeiler gegründet; * 

in alle Ewigkeit wird sie nicht wanken. 

Einst hat die Urflut sie bedeckt wie ein Kleid, * 

die Wasser standen über den Bergen: 

Sie wichen vor deinem Drohen zurück, * 

sie flohen vor der Stimme deines Donners. 

Da erhoben sich Berge und senkten sich Täler * 

an den Ort, den du für sie bestimmt hast. 

Du hast den Wassern eine Grenze gesetzt, / 

die dürfen sie nicht überschreiten; * 

nie wieder sollen sie die Erde bedecken.

97 


Du lässt die Quellen hervorsprudeln in den Tälern, * 

sie eilen zwischen den Bergen dahin. 

Allen Tieren des Feldes spenden sie Trank, * 

die Wildesel stillen ihren Durst daraus. 

An den Ufern wohnen die Vögel des Himmels, * 

aus den Zweigen erklingt ihr Gesang. 


Du achtest auf deine Schöpfung und erhältst sie, treuer Gott. Lass 

uns deiner rettenden Macht vertrauen und mach uns bereit, deinen 

Willen zu tun. 


Sind wir mit Christus gestorben, so glauben wir, dass wir auch 

mit ihm leben werden. Wir wissen, dass Christus, von den Toten 

auferweckt, nicht mehr stirbt; der Tod hat keine Macht mehr 

über ihn. Denn durch sein Sterben ist er ein für alle Mal gestorben 

für die Sünde, sein Leben aber lebt er für Gott. So sollt auch ihr 

euch als Menschen begreifen, die für die Sünde tot sind, aber für 

Gott leben in Christus Jesus. 



Wenn ich Dämonen austreibe mit der Kraft Gottes, wahrlich, 

dann ist das Reich Gottes zu euch gekommen. 

Bitten 

Angesichts der Spannungen und Spaltungen in unserer Welt bitten 

wir Gott, den Vater aller Menschen: 

V: Du unser Erlöser, A: hilf uns auf. 

– Vertreibe Hass, Kleinmut und Neid aus unseren Herzen. 

– Hilf uns, auf die anderen zuzugehen, die uns noch fremd sind. 

– Weite unser Herz, dass wir Verantwortung übernehmen für die, 

die in unserer Nachbarschaft leben.


Vaterunser 

Oration 




Der barmherzige Gott behüte unser Leben, 

er gebe uns Gesundheit an Leib und Seele 

und schenke uns sein Heil. 

Gloria 



531, 572, 578 

Der Herr ist mein Licht und mein Heil: 

Vor wem sollte ich mich fürchten? 

Der Herr ist die Kraft meines Lebens: 

Vor wem sollte mir bangen? 

Meine Bedränger und Feinde, 

sie müssen straucheln und fallen. 

Ps 27, 1.2b 


Lesung aus dem Buch Genesis Gen 3, 9–15 

Nachdem Adam von der Frucht des Baumes gegessen hatte, 

rief Gott, der HERR nach ihm und sprach zu ihm: Wo bist 

du? Er antwortete: Ich habe deine Schritte gehört im Garten; da 

geriet ich in Furcht, weil ich nackt bin, und versteckte mich. 

Darauf fragte er: Wer hat dir gesagt, dass du nackt bist? Hast du 

von dem Baum gegessen, von dem ich dir geboten habe, davon

99 


nicht zu essen? Adam antwortete: Die Frau, die du mir beigesellt 

hast, sie hat mir von dem Baum gegeben. So habe ich gegessen. 

Gott, der HERR, sprach zu der Frau: Was hast du getan? Die 

Frau antwortete: Die Schlange hat mich verführt. So habe ich 

gegessen. 

Da sprach Gott, der HERR, zur Schlange: Weil du das getan 

hast, bist du verflucht unter allem Vieh und allen Tieren des Feldes. 

Auf dem Bauch wirst du kriechen und Staub fressen alle Tage 

deines Lebens. Und Feindschaft setze ich zwischen dir und der 

Frau, zwischen deinem Nachkommen und ihrem Nachkommen. 

Er trifft dich am Kopf und du triffst ihn an der Ferse. 


Der Erdling ist dazu geschaffen, den Erdboden zu bebauen – 

doch warum muss das unter so vielen Opfern und Entbehrungen 

geschehen? Die Menschen sind von Gott gewollt als Mann und 

Frau, im Menschsein gleich, verschieden genug, um einander 

Hilfe und glückliche Bereicherung zu sein – warum gelingt es 

so selten? Warum bestimmt der Mann über die Frau? Die Frau 

bringt Leben hervor – warum so mühsam und manchmal sogar 

unter Lebensgefahr? Die Menschen sind vom Schöpfer geliebt 

und mit allem ausgestattet, was sie brauchen – warum verletzen 

sie die Grenze zwischen Gott und Mensch? Auf diese uralten 

Fragen gibt das dritte Kapitel der Genesis Antwort. Die Antwort 

will den fragwürdigen Zustand von Welt und Mensch nicht festschreiben. 

Sie hält vielmehr die Erinnerung daran wach, wie 

Gott die Welt will: als Ort der Freundschaft zwischen Gott und 

Mensch und von Mensch zu Mensch. 


Kehrvers: 

Beim HERRN ist die Huld, bei ihm ist Erlösung in Fülle. 

Aus den Tiefen rufe ich, HERR, zu dir: * 

Mein Herr, höre doch meine Stimme!


Lass deine Ohren achten * 

auf mein Flehen um Gnade. 

Kehrvers: 

Beim HERRN ist die Huld, bei ihm ist Erlösung in Fülle. 

Würdest du, HERR, die Sünden beachten, * 

mein Herr, wer könnte bestehen? 

Doch bei dir ist Vergebung, * 

damit man in Ehrfurcht dir dient. – Kehrvers 

Ich hoffe auf den HERRN, es hofft meine Seele, * 

ich warte auf sein Wort. 

Meine Seele wartet auf meinen Herrn / 

mehr als Wächter auf den Morgen, * 

ja, mehr als Wächter auf den Morgen. – Kehrvers 

Israel, warte auf den HERRN, / 

denn beim HERRN ist die Huld, * 

bei ihm ist Erlösung in Fülle. 

Ja, er wird Israel erlösen * 

aus all seinen Sünden. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 7bc, ferner GL 518 · GL 1975 191, 1 · KG 400 (VII. Ton) 

Lesung aus dem zweiten Korintherbrief 2 Kor 4, 13 – 5, 1 

Schwestern und Brüder! Wir haben den gleichen Geist des 

Glaubens, von dem es in der Schrift heißt: Ich habe geglaubt, 

darum habe ich geredet. Auch wir glauben und darum reden wir. 

Denn wir wissen, dass der, welcher Jesus, den Herrn, auferweckt 

hat, auch uns mit Jesus auferwecken und uns zusammen mit 

euch vor sich stellen wird. 

Alles tun wir euretwegen, damit immer mehr Menschen aufgrund 

der überreich gewordenen Gnade den Dank vervielfachen 

zur Verherrlichung Gottes. Darum werden wir nicht müde; wenn 

auch unser äußerer Mensch aufgerieben wird, der innere wird 

Tag für Tag erneuert. Denn die kleine Last unserer gegenwärtigen 

Not schafft uns in maßlosem Übermaß ein ewiges Gewicht an

101 


Herrlichkeit, uns, die wir nicht auf das Sichtbare, sondern auf 

das Unsichtbare blicken; denn das Sichtbare ist vergänglich, das 

Unsichtbare ist ewig. 

Wir wissen: Wenn unser irdisches Zelt abgebrochen wird, dann 

haben wir eine Wohnung von Gott, ein nicht von Menschenhand 

errichtetes ewiges Haus im Himmel. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 12, 31b.32 


So spricht der Herr: Jetzt wird der Herrscher dieser Welt hinausgeworfen. 

Und wenn ich über die Erde erhöht bin, werde ich alle 

an mich ziehen. 

Halleluja. 


In jener Zeit ging Jesus in ein Haus und wieder kamen so viele 

Menschen zusammen, dass er und die Jünger nicht einmal 

mehr essen konnten. Als seine Angehörigen davon hörten, machten 

sie sich auf den Weg, um ihn mit Gewalt zurückzuholen; 

denn sie sagten: Er ist von Sinnen. 

Die Schriftgelehrten, die von Jerusalem herabgekommen waren, 

sagten: Er ist von Beelzebul besessen; mit Hilfe des Herrschers 

der Dämonen treibt er die Dämonen aus. Da rief er sie zu 

sich und belehrte sie in Gleichnissen: 

Wie kann der Satan den Satan austreiben? Wenn ein Reich in 

sich gespalten ist, kann es keinen Bestand haben. Wenn eine Familie 

in sich gespalten ist, kann sie keinen Bestand haben. Und 

wenn sich der Satan gegen sich selbst erhebt und gespalten ist, 

kann er keinen Bestand haben, sondern es ist um ihn geschehen. 

Es kann aber auch keiner in das Haus des Starken eindringen 

und ihm den Hausrat rauben, wenn er nicht zuerst den Starken 

fesselt; erst dann kann er sein Haus plündern. 

Amen, ich sage euch: Alle Vergehen und Lästerungen werden 

den Menschen vergeben werden, so viel sie auch lästern mögen;


wer aber den Heiligen Geist lästert, der findet in Ewigkeit keine 

Vergebung, sondern seine Sünde wird ewig an ihm haften. Sie 

hatten nämlich gesagt: Er hat einen unreinen Geist. 

Da kamen seine Mutter und seine Brüder; sie blieben draußen 

stehen und ließen ihn herausrufen. Es saßen viele Leute um ihn 

herum und man sagte zu ihm: Siehe, deine Mutter und deine 

Brüder stehen draußen und suchen dich. Er erwiderte: Wer ist 

meine Mutter und wer sind meine Brüder? Und er blickte auf die 

Menschen, die im Kreis um ihn herumsaßen, und sagte: Das hier 

sind meine Mutter und meine Brüder. 

Wer den Willen Gottes tut, der ist für mich Bruder und Schwester 

und Mutter. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, sieh gütig auf dein Volk, das sich zu deinem Lob versammelt 

hat. Nimm an, was wir darbringen, und mehre durch diese Feier 

unsere Liebe. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 


danken und das Werk deiner Gnade zu rühmen durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Denn aus Erbarmen mit uns sündigen Menschen 

ist er Mensch geworden aus Maria, der Jungfrau. Durch 

sein Leiden am Kreuz hat er uns vom ewigen Tod befreit und 

durch seine Auferstehung uns das unvergängliche Leben erworben. 

Darum preisen dich deine Erlösten und singen mit den Chören 

der Engel das Lob deiner Herrlichkeit. 


Herr, du bist mein Fels, meine Burg, mein Retter, mein Gott, meine 

Zuflucht.

103 

Sonntag, 9. Juni · Auslegung 

Schlussgebet 

Barmherziger Gott, die heilende Kraft dieses Sakramentes befreie 

uns von allem verkehrten Streben und führe uns auf den rechten 

Weg. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns tröstet 

in jeder Not, segne euch und lenke eure Tage in seinem Frieden. 

Er bewahre euch vor aller Verwirrung und festige eure Herzen 

in seiner Liebe. 

In diesem Leben mache er euch reich an guten Werken; und im 

künftigen sei er selbst euer unvergänglicher Lohn. 




Von Thomas Küttler 

J 

esus ist wieder „im Hause“, ähnlich wie in 2, 1. Der große Andrang 

der Hörer wird diesmal durch die Bemerkung illustriert, 

dass sie nicht einmal zum Essen kamen. Für Jesus gibt es auch 

„im Hause“ kein Privatleben. Gerade das aber haben die Angehörigen 

Jesu vor: ihn wieder in das familiäre Leben zurückzuholen. 

Sie wollen sich seiner wieder bemächtigen mit der Begründung, 

er sei verrückt. 

Wie oft ist das schon geschehen, dass ein junger Mensch, der 

aus den gewohnten Bahnen aufbrach, die ihm Elternhaus und 

Herkommen vorschrieben, für „ausgeflippt“ erklärt, zum „Aussteiger“ 

gestempelt wird, den man schon um seiner selbst willen 

schleunigst wieder einfangen muss. 

Das Gleiche widerfährt Jesus auch. Doch bei ihm hat es noch 

eine andere Dimension. Er, der Sohn Gottes, muss die Menschen,


die ihm auf natürliche Weise nahe waren, zutiefst befremden und 

beunruhigen. Vielleicht steht hinter der Aktion der Angehörigen 

tatsächlich die gute Absicht, Jesus in den Schutz der Familie zurückzuholen, 

oder die Forderung, er möge sich als ältester Sohn 

seinen familiären Verpflichtungen stellen. Aus beidem spräche 

nur ihre Verständnislosigkeit, mit der sie der Sendung und dem 

Anspruch Jesu gegenüberstehen. Sie hatten es wohl besonders 

schwer, sich diesem Anspruch zu stellen. Die natürliche Nähe 

wird zum Hindernis und führt in die Distanz, weil aus ihr eigene 

Ansprüche und Vor-Urteile abgeleitet werden. Das war das Problem 

der Landsleute Jesu in Nazareth und im weiteren Sinne das 

des ganzen Volkes Israel. Ja, in gewisser Weise wiederholt sich 

das immer dann, wenn Menschen meinen, ein selbstverständliches 

Zugehörigkeitsverhältnis zu Jesus zu haben. Gerade die beanspruchte 

Nähe kann leicht zur Entfremdung führen. 

Thomas Küttler (dt. luth. Theologe, als Superintendent in Plauen 1989 

Wegbereiter der friedlichen Revolution in der DDR, 1937–2019), 

aus: Ders., Das Evangelium nach Markus. Bibelauslegung für die Gemeinde, 43, 

© Evangelische Verlagsanstalt GmbH, Berlin 1990 

Abendgebet 




Hymnus 

Sieh nicht, was andre tun, 

der andern sind so viel, 

du kommst nur in ein Spiel, 

das nimmermehr wird ruhn. 

Geh einfach Gottes Pfad, 

lass nichts sonst Führer sein, 

so gehst du recht und grad 

und gingst du ganz allein. 

Christian Morgenstern (1871–1914)

105 


Psalm 119 

Meine Seele klebt am Boden. * 

Durch dein Wort belebe mich! 

Verse 25–32 Dalet 

Ich habe dir mein Geschick erzählt, und du erhörtest mich. * 

Lehre mich deine Gesetze! 

Lass mich den Weg begreifen, den deine Befehle mir zeigen, * 

dann will ich nachsinnen über deine Wunder. 

Meine Seele zerfließt vor Kummer. * 

Richte mich auf durch dein Wort! 

Halte mich fern vom Weg der Lüge; * 

begnade mich mit deiner Weisung! 

Ich wählte den Weg der Wahrheit; * 

nach deinen Urteilen hab ich Verlangen. 

Ich halte an deinen Vorschriften fest. * 

Herr, lass mich niemals scheitern! 

Ich eile voran auf dem Weg deiner Gebote, * 

denn mein Herz machst du weit. 


Belebe uns, Gott, durch dein Wort. Halte die Lüge von uns fern, 

dass wir auf dem Weg deiner Wahrheit bleiben. Du machst unsere 

Herzen weit. 


Gott, der durch die Macht, die in uns wirkt, unendlich viel 

mehr tun kann, als wir erbitten oder uns ausdenken können, 

er werde verherrlicht durch die Kirche und durch Christus Jesus 

in allen Generationen, für ewige Zeiten. Amen. 



Wer den Willen Gottes tut, der ist für mich Bruder und Schwester 

und Mutter.


Fürbitten 

In der heutigen Lesung aus dem zweiten Brief des Apostels Paulus 

an die Gemeinde in Korinth hören wir den ermutigenden Satz, 

dass wir „den gleichen Geist des Glaubens“ haben. Allen wurde 

er in gleicher Weise von Gott geschenkt. Wir rufen: 

V/A: Komm, Heiliger Geist! 

– Segne und stärke alle, ihre Berufung zur Nachfolge Christi zu 

leben. 

– Ermutige Menschen allen Alters, neu auf die Worte der Schrift 

zu hören. 

– Hilf uns allen, die Worte der frohen Botschaft in unserem Leben 

wurzeln, wachsen und Frucht bringen zu lassen. 

– Tröste die Menschen, deren Hoffnungen und Lebenspläne 

durch eine schwere Krankheit durchkreuzt wurden. 

Vaterunser 

Oration 




Um deinen Segen bitten wir, 

dass er uns trage in den Stunden der Nacht. 


dass er uns Kraft sei am Tage. 


dass wir an deiner Seite bleiben – 

heute und alle Tage unseres Lebens: 

Du Vater, Sohn und Heiliger Geist. Amen. 



Namenstag: sel. Bardo (Erzbischof von Mainz, † 1051) · Gerlach von 

Obermarchtal (Prämonstratenser, † um 1200) · sel. Diana von Andalò 

(Dominikanerin, † 1236) · sel. Heinrich von Bozen (Tagelöhner, Einsiedler, 

† 1315) · sel. Eustachius Kugler (Provinzial der Barmherzigen Brüder 

in Bayern, † 1946) 

Morgengebet 




Hymnus 

Mein Hirt ist Gott, der Herr, 

er will mich immer weiden. 

Darum ich nimmermehr 

mag Not und Mangel leiden. 

Er wird mit treuem Mut 

auf grünen Auen gut 

mir Rast und Weide geben 

und wird mich immerdar 

an Wassern still und klar, 

erfrischen und beleben. 

Er wird die Seele mein 

mit Lebenstrank erquicken, 

wird durch den Namen sein 

auf rechte Bahn mich schicken. 

Und wandelt ich einmal 

weglos im finstern Tal, 

da Todesschatten wäre, 

fürcht ich mich dennoch nicht; 

ich weiß mit Zuversicht: 

du bist bei mir, o Herre. 

Kaspar Ulenberg, 1582 – Melodie: GL 421 


Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, * 

so lechzt meine Seele, Gott, nach dir. 

Meine Seele dürstet nach Gott, * 

nach dem lebendigen Gott.


Wann darf ich kommen * 

und Gottes Antlitz schauen? 

Tränen waren mein Brot bei Tag und bei Nacht; * 

denn man sagt zu mir den ganzen Tag: „Wo ist nun dein Gott?“ 

Das Herz geht mir über, wenn ich daran denke: / 

wie ich zum Haus Gottes zog in festlicher Schar, * 

mit Jubel und Dank in feiernder Menge. 

Meine Seele, warum bist du betrübt * 

und bist so unruhig in mir? 

Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken, * 

meinem Gott und Retter, auf den ich schaue. 


Du unsere Sehnsucht, nach deinem Leben dürsten wir. Mit Jubel 

und Dank lass uns zu dir kommen. 

Lesung Jer 15, 16 

Kamen Worte von dir, so verschlang ich sie; dein Wort war 

mir Glück und Herzensfreude; denn dein Name ist über mir 

ausgerufen, Herr, Gott der Heere. 



Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und 

befreit. 

Bitten 

Jesus, in den Seligpreisungen bringst du uns deinen Weg nahe. 

Wir bitten dich: 

A: Mach uns zu Boten deines Segens. 

Gib, dass wir uns mit dem Bösen und dem Unrecht in unserer 

Welt nicht abfinden; 

– schenk uns ein Herz, das mit den Trauernden fühlt.

109 


Lass den Hunger nach Gerechtigkeit in uns nicht zur Ruhe kommen; 

– nähre uns, dass wir dir ähnlich werden. 

Reinige unsere Herzen, 

– damit wir dich nicht übersehen, wenn du uns entgegenkommst. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, allmächtiger Gott, du hast uns diesen neuen Tag geschenkt. 

Bewahre uns an ihm vor Unheil und Sünde und lenke unsere 

Gedanken, Worte und Werke, dass wir stets deinen Willen tun. 


Die Gnade Jesu Christi, des Herrn, die Liebe Gottes 

und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen. 

Vgl. 2 Kor 13, 13 

Tagesgebet 


Unser Herr Jesus Christus hat gesagt: „Selig, die vor Gott arm 

sind; denn ihnen gehört das Himmelreich.“ Darum bitten wir: 

Gott, unser Vater. Bewahre uns vor der Gier nach Reichtum und 

Macht. Gib, dass wir alles, was uns anvertraut ist, recht gebrauchen. 

Lehre uns, dass die Liebe unser größter Reichtum ist – die 

Liebe, die du uns schenkst und die wir einander erweisen. Das 

gewähre uns durch Jesus Christus. 

Einführung zur Bahnlesung aus den Büchern der Könige 

Die Bücher der Könige stellen etwa vier Jahrhunderte der Geschichte 

Israels und Judas dar. Es begegnet uns dort ein stetes 

Auf und Ab, ein Wechselbad von Misslingen und Gelingen des


Lebens aus der geschenkten Gottesbeziehung. Der härteste Einschnitt 

ist die Zeit des Babylonischen Exils. Diese umfassende 

Krise wird theologisch gedeutet; es geht vor allem darum, dem 

Gottesvolk Orientierung für Gegenwart und Zukunft anzubieten. 

Das erste und das zweite Buch der Könige bildeten ursprünglich 

eine literarische Einheit. Die antike griechische Bibelübertragung, 

die Septuaginta, hat die überlieferte Schrift, wohl aufgrund 

ihres großen Umfangs, dann in zwei Hälften geteilt. Dem folgt 

die Vulgata, die nach dem vierten Jahrhundert entstandene lateinische 

Bibelübersetzung. Erst ab dem 15. Jahrhundert fand diese 

Zweiteilung Eingang auch in die hebräischen Bibelausgaben. 

Lesung aus dem ersten Buch der Könige 1 Kön 17, 1–6 

In jenen Tagen sprach der Prophet Elija aus Tischbe in Gilead zu 

Ahab, dem König von Israel: So wahr der HERR, der Gott Israels, 

lebt, in dessen Dienst ich stehe: in diesen Jahren sollen weder 

Tau noch Regen fallen, es sei denn auf mein Wort hin. 

Danach erging das Wort des HERRN an Elija: Geh weg von hier, 

wende dich nach Osten und verbirg dich am Bach Kerit östlich 

des Jordan! Aus dem Bach sollst du trinken und den Raben habe 

ich befohlen, dass sie dich dort ernähren. 

Elija ging weg und tat, was der HERR befohlen hatte; er begab 

sich zum Bach Kerit östlich des Jordan und ließ sich dort nieder. 

Die Raben brachten ihm Brot und Fleisch am Morgen und ebenso 

Brot und Fleisch am Abend und er trank aus dem Bach. 


Unser Gott oder unsere Götzen – das ist die Frage. Es ist die 

Frage, wer oder was das Leben trägt, den Hunger stillt, den Weg 

weist. Der Prophet Elija ist ein hellwacher und oft vor Zorn lodernder 

Kämpfer gegen die falschen Götter. Doch sein Grimm ist 

nicht zu trennen von seinem Gram darüber, dass so viele Menschen 

von den Schein-Göttern, den Nicht-Göttern in die Irre geführt 

und um ihr ganzes Glück betrogen werden. Hier macht der 

Prophet selbst die Erfahrung, dass in einer Situation äußerster

111 


Bedrohung für ihn gesorgt ist. Raben, Tiere, die die Bibel sonst 

als wahre Nimmersatte darstellt (Ijob 38, 41; Ps 147, 9), bringen 

auf göttlichen Befehl hin nicht nur alles, was der Flüchtling zum 

Überleben braucht, sondern ermöglichen ihm gutes Leben aus 

Gottes Überfluss. Warum setzen wir auf Götzen? 

Antwortpsalm Ps 121 

Kehrvers: 

Unsere Hilfe ist im Namen des HERRN, der Himmel und Erde 

erschaffen hat. 

Ich erhebe meine Augen zu den Bergen: * 

Woher kommt mir Hilfe? 

Meine Hilfe kommt vom HERRN, * 

der Himmel und Erde erschaffen hat. – Kehrvers 

Er lässt deinen Fuß nicht wanken; * 

dein Hüter schlummert nicht ein. 

Siehe, der Hüter Israels, * 

er schlummert nicht ein und schläft nicht. – Kehrvers 

Der HERR ist dein Hüter, * 

der HERR gibt dir Schatten zu deiner Rechten. 

Bei Tag wird dir die Sonne nicht schaden * 

noch der Mond in der Nacht. – Kehrvers 

Der HERR behütet dich vor allem Bösen, * 

er behütet dein Leben. 

Der HERR behütet dein Gehen und dein Kommen * 

von nun an bis in Ewigkeit. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 2, ferner GL 67, 1 oder GL 1975 733, 1 · KG 619 (VI. Ton) 



Mt 5, 12a 

Freut euch und jubelt: Denn euer Lohn wird groß sein im Himmel. 

Halleluja.


Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 5, 1–12 

In jener Zeit, als Jesus die vielen Menschen sah, die ihm folgten, 

stieg er auf den Berg. Er setzte sich und seine Jünger traten zu 

ihm. Und er öffnete seinen Mund, er lehrte sie und sprach: 

Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich. 

Selig die Trauernden; denn sie werden getröstet werden. 

Selig die Sanftmütigen; denn sie werden das Land erben. Selig, 

die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit; denn sie werden 

gesättigt werden. Selig die Barmherzigen; denn sie werden 

Erbarmen finden. Selig, die rein sind im Herzen; denn sie werden 

Gott schauen. Selig, die Frieden stiften; denn sie werden Kinder 

Gottes genannt werden. Selig, die verfolgt werden um der Gerechtigkeit 

willen; denn ihnen gehört das Himmelreich. 

Selig seid ihr, wenn man euch schmäht und verfolgt und alles 

Böse über euch redet um meinetwillen. Freut euch und jubelt: 

Denn euer Lohn wird groß sein im Himmel. So wurden nämlich 

schon vor euch die Propheten verfolgt. 


Abendgebet 




Ausdauer ist eine Tochter der Kraft, Hartnäckigkeit eine Tochter 

der Schwäche, nämlich der Verstandesschwäche. 

Marie von Ebner-Eschenbach (österreichische Schriftstellerin, 1830–1916) 

• Wessen Ausdauer bewundere ich? 

• Wessen Hartnäckigkeit fürchte ich? 

Confiteor (Seite 40) – oder – Erbarme dich (Seite 49)

113 


Hymnus 

So nimm denn meine Hände und führe mich 

bis an mein selig Ende und ewiglich. 

Ich mag allein nicht gehen, nicht einen Schritt: 

wo du wirst gehn und stehen, da nimm mich mit. 

In dein Erbarmen hülle mein schwaches Herz 

und mach es gänzlich stille in Freud und Schmerz. 

Lass ruhn zu deinen Füßen dein armes Kind: 

es will die Augen schließen und glauben blind. 

Wenn ich auch gleich nichts fühle von deiner Macht, 

du führst mich doch zum Ziele auch durch die Nacht: 

so nimm denn meine Hände und führe mich 

bis an mein selig Ende und ewiglich! 

Julie Hausmann 1862 – EG 376 


Wohl dem Mann, den du, Herr, erziehst, * 

den du mit deiner Weisung belehrst. 

Du bewahrst ihn vor bösen Tagen, * 

bis man dem Frevler die Grube gräbt. 

Ja, der Herr wird sein Volk nicht verstoßen * 

und niemals sein Erbe verlassen. 

Nun spricht man wieder Recht nach Gerechtigkeit; * 

ihr folgen alle Menschen mit redlichem Herzen. 

Wer wird sich für mich gegen die Frevler erheben, * 

wer steht für mich ein gegen den, der Unrecht tut? 

Wäre nicht der Herr meine Hilfe, * 

bald würde ich im Land des Schweigens wohnen. 

Wenn ich sage: „Mein Fuß gleitet aus“, * 

dann stützt mich, Herr, deine Huld. 

Mehren sich die Sorgen des Herzens, * 

so erquickt dein Trost meine Seele.


Kann sich mit dir der bestechliche Richter verbünden, * 

der willkürlich straft, gegen das Gesetz? 

Sie wollen das Leben des Gerechten vernichten * 

und verurteilen schuldlose Menschen. 

Doch meine Burg ist der Herr, * 

mein Gott ist der Fels meiner Zuflucht. 

Er wird ihnen ihr Unrecht vergelten / 

und sie wegen ihrer Bosheit vernichten; * 

vernichten wird sie der Herr, unser Gott. 


Du erziehst uns in Geduld, lieber Vater, du lehrst uns, auf deine 

Weisung zu achten. Schenke uns deine Gerechtigkeit, dann werden 

wir sicher leben. 

Lesung 1 Thess 5, 9–10 

Gott hat uns nicht für das Gericht seines Zornes bestimmt, 

sondern dafür, dass wir durch Jesus Christus, unseren Herrn, 

das Heil erlangen. Er ist für uns gestorben, damit wir vereint mit 

ihm leben, ob wir nun wachen oder schlafen. 

Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon 

Antiphon zum Nunc dimittis: 

Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz, 

wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen in 

seinem Frieden. 

Fürbitten 

Bitten wir Jesus um den Geist der Seligpreisungen für unsere 

Welt: 

V: Jesus, du unser Heil und unser Leben, 

A: wir bitten dich, erhöre uns.

115 


„Selig die Trauernden; denn sie werden getröstet werden.“ 

– Wir bitten für die Menschen, die vom Schmerz über den Verlust 

eines lieben Menschen gepeinigt werden. 

„Selig die Sanftmütigen; denn sie werden das Land erben.“ 

– Wir bitten für alle, die achtsam und feinfühlig die Interessen 

anderer unterstützen. 

„Selig, die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit; denn sie 

werden gesättigt werden.“ 

– Wir bitten für alle, die sich für Gerechtigkeit einsetzen – an so 

vielen Orten dieser Erde. 

„Selig die Barmherzigen; denn sie werden Erbarmen finden.“ 

– Wir beten für alle, die das unbarmherzige Spiel der Abwertung 

Andersdenkender und Andersglaubender nicht mitmachen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, schenke uns eine ruhige Nacht und erholsamen Schlaf. Was 

wir heute durch Wort und Werk an Gutem ausgesät haben, das 

lass Wurzel schlagen und wachsen und heranreifen für die ewige 

Ernte. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 





Heiliger Barnabas 

Barnabas hieß ursprünglich Josef und war ein zyprischer Levit. 

Den Beinamen Barnabas, „Sohn des Trostes“, erhielt er von den 

Aposteln (Apg 4, 36). In der Apostelgeschichte wird er als Apostel bezeichnet, 

zählte aber nicht zum Kreis der Zwölf. Möglicherweise war 

er schon zu Jesu Lebzeiten dessen Jünger. Schon früh gehörte er zur 

Urgemeinde in Jerusalem und genoss dort großes Vertrauen. Wie die 

anderen Gemeindemitglieder soll auch er seinen Besitz verkauft und 

zur Verfügung gestellt haben (Apg 4, 37). Ihm ist es zu verdanken, 

dass Paulus nach seiner Bekehrung in die Jerusalemer Gemeinde aufgenommen 

und von dieser als Heidenmissionar anerkannt wurde. 

Barnabas wurde zum Begleiter des Paulus. Sie wirkten gemeinsam 

in Antiochia und machten zusammen die erste Missionsreise nach 

Zypern und durch Kleinasien. Mit Paulus setzte sich Barnabas auf 

dem Apostelkonvent dafür ein, dass den Heidenchristen nicht die 

Gesetze der Juden auferlegt wurden. Später kam es zu einem Streit 

und die beiden trennten sich. Barnabas ging darauf mit seinem Vetter 

Markus nach Zypern. Danach ist wenig über sein Leben bekannt. In 

der zweiten Hälfte des ersten Jahrhunderts soll er den Märtyrertod 

durch Steinigung erlitten haben. 

Schrifttexte: Lesung: Apg 11, 21b–26; 13, 1–3; Evangelium: Mt 

10, 7–13 

Namenstag: hl. Rimbert (Erzbischof von Bremen-Hamburg, † 888; 

siehe auch den Beitrag auf Seite 346) · hl. Aleydis (Adelheid, Alice) 

von Schaerbeek (Zisterzienserin, Mystikerin, † 1249) 

Von heute Abend bis Donnerstagabend begehen unsere jüdischen Mitbürger 

das Wochenfest Schawuot.

117 

Dienstag, 11. Juni · Morgen 

Hymnus 

Morgengebet 




Nun lobet Gott im hohen Thron, 

ihr Menschen aller Nation; 

hochpreiset ihn mit Freudenschalle, 

ihr Völker auf der Erden alle. 

Denn sein Erbarmen, seine Gnad 

er über uns gebreitet hat. 

Es wird die Wahrheit unsres Herren 

in Ewigkeit ohn Ende währen. 

Lob sei dem Vater und dem Sohn, 

dem Heilgen Geist auf gleichem Thron, 

im Wesen einem Gott und Herren, 

den wir in drei Personen ehren. 

Nach Caspar Ulenberg 1582/1603, nach Ps 117 

GL 393 · GL 1975 265 · KG 534 


Der Frevler sinnt auf Ränke gegen den Gerechten * 

und knirscht gegen ihn mit den Zähnen. 

Der Herr verlacht ihn, * 

denn er sieht, dass sein Tag kommt. 

Die Frevler zücken das Schwert * 

und spannen ihren Bogen; 

sie wollen den Schwachen und Armen fällen * 

und alle hinschlachten, die den rechten Weg gehn.


Ihr Schwert dringe in ihr eigenes Herz, * 

und ihre Bogen sollen zerbrechen. 

Besser das Wenige, das der Gerechte besitzt, * 

als der Überfluss vieler Frevler. 

Denn die Arme der Frevler werden zerschmettert, * 

doch die Gerechten stützt der Herr. 

Der Herr kennt die Tage der Bewährten, * 

ihr Erbe hat ewig Bestand. 

In bösen Zeiten werden sie nicht zuschanden, * 

sie werden satt in den Tagen des Hungers. 

Doch die Frevler gehen zugrunde, / 

die Feinde des Herrn sind wie die Pracht der Auen: * 

sie schwinden dahin, wie Rauch schwinden sie hin. 

Der Frevler muss borgen und kann nicht bezahlen, * 

doch freigebig schenkt der Gerechte. 

Denn wen der Herr segnet, der wird das Land besitzen, * 

aber wen er verflucht, der wird ausgetilgt. 

Der Herr festigt die Schritte des Mannes, * 

er hat Gefallen an seinem Weg. 

Auch wenn er strauchelt, stürzt er nicht hin; * 

denn der Herr hält ihn fest an der Hand. 

Einst war ich jung, nun bin ich alt, / 

nie sah ich einen Gerechten verlassen * 

noch seine Kinder betteln um Brot. 

Allzeit ist er mildtätig, gern leiht er aus, * 

seine Kinder werden zum Segen. 

Meide das Böse und tu das Gute, * 

so bleibst du wohnen für immer. 

Denn der Herr liebt das Recht * 

und verlässt seine Frommen nicht. 

Doch das Geschlecht der Frevler wird ausgetilgt, * 

sie werden für immer vernichtet.

119 


Die Gerechten werden das Land besitzen * 

und darin wohnen für alle Zeiten. 


Du, Gott, kennst das Leben der Deinen. Segne ihr Erbe und lass 

wachsen, was sie gesät haben. 


Ich schäme mich des Evangeliums nicht: es ist eine Kraft Gottes, 

die jeden rettet, der glaubt, zuerst den Juden, aber ebenso den 

Griechen. Denn im Evangelium wird die Gerechtigkeit Gottes offenbart 

aus Glauben zum Glauben, wie in der Schrift steht: Der 

aus Glauben Gerechte wird leben. 



Barnabas zog nach Tarsus. Er suchte Saulus auf und nahm ihn mit 

nach Antiochia. Dort wirkten sie in der Gemeinde und verkündeten 

das Wort des Herrn. 

Bitten 

Verkündiger wie Barnabas werden gebraucht. Der heute vor 100 

Jahren gestorbene Komponist und Musikpädagoge Théodore Dubois 

nutzte die Sprache der Musik. Wir bitten Gott, der sie uns 

geschenkt hat: 

A: Öffne uns Ohren und Herz. 

– Dass wir zur Ruhe kommen. 

– Dass wir innerlich bereit werden für dein Kommen. 

– Dass wir den Sinn, den du stiftest, mit allen Sinnen in uns aufnehmen. 

Vaterunser


Oration 

Gott, du hast den heiligen Barnabas, einen Mann voll des Glaubens 

und des Heiligen Geistes, als Boten des Evangeliums zu den 

Heiden gesandt. Berufe auch heute Männer und Frauen, die in 

Wort und Tat die Botschaft Jesu Christi verkünden, der in der Einheit 

des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Der ewige Gott sei uns gnädig, er lasse uns seine Stimme hören 

und schenke uns sein Leben. 


Barnabas war ein trefflicher Mann, 

voll des Heiligen Geistes und des Glaubens. 

Ihn preisen wir selig, denn er wurde den Aposteln beigezählt. 

Vgl. Apg 11, 23 


Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 11, 21b–26; 13, 1–3 

In jenen Tagen wurden viele gläubig und bekehrten sich zum 

Herrn. Die Nachricht davon kam der Gemeinde von Jerusalem 

zu Ohren und sie schickten Barnabas nach Antiochia. Als er ankam 

und die Gnade Gottes sah, freute er sich und ermahnte alle, 

dem Herrn treu zu bleiben, wie sie es sich im Herzen vorgenommen 

hatten. Denn er war ein trefflicher Mann, erfüllt vom Heiligen 

Geist und von Glauben. So wurde für den Herrn viel Volk 

hinzugewonnen. 

Barnabas aber zog nach Tarsus, um Saulus aufzusuchen. Er 

fand ihn und nahm ihn nach Antiochia mit. Dort wirkten sie 

miteinander ein volles Jahr in der Gemeinde und lehrten eine 

große Zahl von Menschen. In Antiochia nannte man die Jünger 

zum ersten Mal Christen. In der Gemeinde von Antiochia gab 

es Propheten und Lehrer: Barnabas und Simeon, genannt Niger,

121 


Lucius von Kyrene, Manaën, ein Jugendgefährte des Tetrarchen 

Herodes, und Saulus. 

Als sie zu Ehren des Herrn Gottesdienst feierten und fasteten, 

sprach der Heilige Geist: Wählt mir Barnabas und Saulus zu dem 

Werk aus, zu dem ich sie berufen habe! Da fasteten und beteten 

sie, legten ihnen die Hände auf und ließen sie ziehen. 


Kehrvers: 

Der HERR hat sein Heil enthüllt vor den Augen der Völker. 

Singet dem HERRN ein neues Lied, * 

denn er hat wunderbare Taten vollbracht! 

Geholfen hat ihm seine Rechte * 

und sein heiliger Arm. – Kehrvers 

Der HERR hat sein Heil bekannt gemacht * 

und sein gerechtes Wirken enthüllt vor den Augen der Völker. 

Er gedachte seiner Huld * 

und seiner Treue zum Hause Israel. – Kehrvers 

Alle Enden der Erde * 

sahen das Heil unsres Gottes. 

Jauchzet dem HERRN, alle Lande, * 

freut euch, jubelt und singt! – Kehrvers 

Spielt dem HERRN auf der Leier, * 

auf der Leier zu lautem Gesang! 

Mit Trompeten und lautem Widderhorn * 

jauchzt vor dem HERRN, dem König! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 2, ferner GL 55, 1 oder GL 1975 149, 1 · KG 363 (VIII. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Mt 5, 16 


Euer Licht soll vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten 

Taten sehen und euren Vater im Himmel preisen. 

Halleluja.



In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ihr seid das Salz der 

Erde. Wenn das Salz seinen Geschmack verliert, womit kann 

man es wieder salzig machen? Es taugt zu nichts mehr, außer 

weggeworfen und von den Leuten zertreten zu werden. 

Ihr seid das Licht der Welt. Eine Stadt, die auf einem Berg liegt, 

kann nicht verborgen bleiben. Man zündet auch nicht eine Leuchte 

an und stellt sie unter den Scheffel, sondern auf den Leuchter; 

dann leuchtet sie allen im Haus. 

So soll euer Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure 

guten Taten sehen und euren Vater im Himmel preisen. 


Mit den Bildworten Jesu vom Salz, vom Licht und von der Stadt 

auf dem Berge wendet sich der Evangelist an die Gemeinde, um 

sie zu einem Lebensstil der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit 

anzuspornen. Angesprochen sind hier nicht etwa die frommen 

Überflieger oder etablierte Würdenjäger. Angesprochen ist jeder 

und jede. Es ist, als hätte Matthäus unsere eigenen Fragen und 

Zweifel gehört: Kommt es auf mich überhaupt an? Ist die Welt 

besser geworden, seit es Menschen gibt, die sich am Gott der 

Bibel orientieren? Was hat sie gebracht, die Ausrichtung meines 

Alltags am Beispiel Jesu? Führen uns diese oft mühsamen kleinen 

Schritte wirklich weiter? Lohnt es sich denn, anders zu leben? 

Die biblische Antwort ist federleicht und wiegt doch schwer: 

„Ihr seid das Salz der Erde, / vielleicht nur ein Korn: / Aber das 

Korn, / man wird es schmecken.“ (Rudolf Otto Wiemer) 

Abendgebet 




123 



Man hört nie auf, entwicklungsbedürftig zu sein; ich gehe noch 

jetzt in die Schule und lerne von Leuten, die meine Enkel sein 

könnten. 

Theodor Fontane (deutscher Dichter, 1819–1898) 

• Welche Chancen der Weiterentwicklung, des Wachstums bieten 

sich mir? 

• Wie kann ich sie ergreifen? 


Hymnus 

Wie freue ich der Botschaft mich, 

wie höre ich sie gern, 

Herz und Gemüt erheben sich: 

„Wir gehn zum Haus des Herrn.“ 

Dein Tempel ist die hohe Stadt, 

darin dein Volk die Heimat hat. 

Auf deinen Ruf, Herr, kommen wir, 

zu singen und zu danken dir. 

Gott, unsre Füße wollen stehn 

in deinem Heiligtum. 

Lass deine Gnad an uns geschehn 

zu deines Namens Ruhm! 

Herr, Gott, dein Haus ist unser Haus, 

wir gehn in Freude ein und aus; 

im Überfluss schenk uns dein Heil, 

dass alle Gläubgen haben teil. 

Nach Psalm 122 

GL 705 (Anhang ostdeutsche Diözesen)



Die Toren sagen in ihrem Herzen: * 

„Es gibt keinen Gott.“ 

Sie handeln verwerflich und schnöde; * 

da ist keiner, der Gutes tut. 

Gott blickt vom Himmel herab auf die Menschen, * 

ob noch ein Verständiger da ist, der Gott sucht. 

Alle sind sie abtrünnig und verdorben, * 

keiner tut Gutes, auch nicht ein Einziger. 

Haben denn die Übeltäter keine Einsicht? * 

Sie verschlingen mein Volk. 

Sie essen Gottes Brot, * 

doch seinen Namen rufen sie nicht an. 

Es trifft sie Furcht und Schrecken, * 

obwohl doch nichts zu fürchten ist. 

Deinen Bedrängern hat Gott die Glieder zerschlagen. * 

Gott lässt sie scheitern, denn er hat sie verworfen. 

Ach käme doch vom Zion Hilfe für Israel! / 

Wenn Gott einst das Geschick seines Volkes wendet, * 

dann jubelt Jakob, dann freut sich Israel. 


Gott unserer Hoffnung, du hast uns Hilfe gebracht. Gib, dass wir 

auf dich hören und immer neu zu dir umkehren. 

Lesung 1 Thess 2, 2b–4 

Wir haben im Vertrauen auf unseren Gott das Evangelium 

Gottes trotz harter Kämpfe freimütig und furchtlos bei euch 

verkündigt. Denn wir predigen nicht, um euch irrezuführen, in 

schmutziger Weise auszunutzen oder zu betrügen, sondern wir 

tun es, weil Gott uns geprüft und uns das Evangelium anvertraut 

hat, nicht also um den Menschen, sondern um Gott zu gefallen, 

der unsere Herzen prüft.

125 




Die ganze Versammlung schwieg. Und Barnabas und Paulus erzählten, 

welch große Zeichen und Wunder Gott durch sie getan 

hatte unter den Heiden. 

Fürbitten 

Gott, du hast uns geschaffen und willst uns dein Leben schenken. 

Wir bitten dich für alle, die sich nach Erfüllung sehnen: 

V: Du unser Vater, A: hilf uns heraus. 

– Aus dem Einerlei des Alltagslebens. 

– Aus unserer Selbstbezogenheit. 

– Aus den Sachzwängen von Konsum und Leistungsgesellschaft. 

– In die Freiheit deiner Kinder. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du hast den heiligen Barnabas, einen Mann voll des Glaubens 

und des Heiligen Geistes, als Boten des Evangeliums zu den 

Heiden gesandt. Berufe auch heute Männer und Frauen, die in 

Wort und Tat die Botschaft Jesu Christi verkünden, der in der 

Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 




Mittwoch, 12. Juni 2024 

Namenstag: hl. Leo III. (Papst, † 816) · hl. Odulf von Utrecht (Benediktiner, 

† um 854) · hl. Eskil (Glaubensbote in Schweden, † 1180) · sel. 

Hildegard Burjan (jüd. Konvertitin, österr. Sozialpolitikerin, † 1933) · 

sel. Joseph Cebula (Märtyrer, † 1941) 

Hymnus 

Morgengebet 




Wenn ich, o Schöpfer, deine Macht, 

die Weisheit deiner Wege, 

die Liebe, die für alle wacht, 

anbetend überlege: 

So weiß ich, von Bewundrung voll, 

nicht, wie ich dich erheben soll, 

mein Gott, mein Herr und Vater! 

Mein Auge sieht, wohin es blickt, 

die Wunder deiner Werke; 

der Himmel, prächtig ausgeschmückt, 

preist dich, du Gott der Stärke. 

Wer hat die Sonn an ihm erhöht? 

Wer kleidet sie mit Majestät? 

Wer ruft dem Heer der Sterne? 

Wer misst dem Winde seinen Lauf? 

Wer heißt die Himmel regnen? 

Wer schließt den Schoß der Erde auf, 

mit Vorrat uns zu segnen?

127 


O Gott der Macht und Herrlichkeit, 

Gott, deine Güte reicht so weit, 

so weit die Wolken reichen. 

Dich predigt Sonnenschein und Sturm, 

dich preist der Sand am Meere. 

Bringt, ruft auch der geringste Wurm, 

bringt meinem Schöpfer Ehre! 

Mich, ruft der Baum in seiner Pracht, 

mich, ruft die Saat, hat Gott gemacht: 

Bringt unserm Schöpfer Ehre! 

Christian Fürchtegott Gellert 1757 

GL 463 · EG 506, Strophen 1–4 


Was rühmst du dich deiner Bosheit, du Mann der Gewalt, * 

was prahlst du allzeit vor dem Frommen? 

Du Ränkeschmied, du planst Verderben; * 

deine Zunge gleicht einem scharfen Messer. 

Du liebst das Böse mehr als das Gute * 

und Lüge mehr als wahrhaftige Rede. 

Du liebst lauter verderbliche Worte, * 

du tückische Zunge. 

Darum wird Gott dich verderben für immer, / 

dich packen und herausreißen aus deinem Zelt, * 

dich entwurzeln aus dem Land der Lebenden. 

Gerechte werden es sehen und sich fürchten; * 

sie werden über ihn lachen und sagen: 

„Seht, das ist der Mann, * 

der nicht zu Gott seine Zuflucht nahm; 

auf seinen großen Reichtum hat er sich verlassen * 

und auf seinen Frevel gebaut.“ 

Ich aber bin im Haus Gottes wie ein grünender Ölbaum; * 

auf Gottes Huld vertraue ich immer und ewig.


Ich danke dir, Herr, in Ewigkeit; * 

denn du hast das alles vollbracht. 

Ich hoffe auf deinen Namen im Kreis der Frommen; * 

denn du bist gütig. 


Mit Zorn erfüllt uns, wie sich manche aus Hochmut und Menschenverachtung 

verhalten. Gebiete ihnen Einhalt, Gott, und 

öffne uns die Augen, wo wir versagen. Hilf uns, bei uns selbst zu 

beginnen. Wandle unser Herz. 

Lesung Röm 8, 35.37 

Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? Bedrängnis 

oder Not oder Verfolgung, Hunger oder Kälte, Gefahr oder 

Schwert? All das überwinden wir durch den, der uns geliebt hat. 





Bitten 

Den Gott des Lebens, der Jesus auferweckt hat, bitten wir: 

A: Lass uns zur Ruhe kommen bei dir. 

– Mit unserer Sehnsucht nach Sinn und Geborgenheit. 

– Mit unserem Eifer für deine Sache. 

– Mit den Wunden, die uns das Leben geschlagen hat. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, lass es hellen Tag werden in unserem Herzen, damit 

wir nicht in die Irre gehen, sondern auf dem Weg deiner Gebote 

bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

129 




Tagesgebet 


Herr, unser Gott, sende uns den Geist der Einsicht, der Wahrheit 

und des Friedens. Lass uns erkennen, was du von uns verlangst, 

und gib uns die Bereitschaft, einmütig zu erfüllen, was wir als 

deinen Auftrag erkannt haben. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 


In jenen Tagen schickte König Ahab in ganz Israel umher und 

ließ die Propheten des Baal auf dem Karmel zusammenkommen. 

Und Elija trat vor das ganze Volk und rief: Wie lange noch 

schwankt ihr nach zwei Seiten? Wenn der HERR der wahre Gott 

ist, dann folgt ihm! Wenn aber Baal es ist, dann folgt diesem! 

Doch das Volk gab ihm keine Antwort. 

Da sagte Elija zum Volk: Ich allein bin als Prophet des HERRN 

übrig geblieben; die Propheten des Baal aber sind vierhundertfünfzig. 

Man gebe uns zwei Stiere. Sie sollen sich einen auswählen, ihn 

zerteilen und auf das Holz legen, aber kein Feuer anzünden. Ich 

werde den andern zubereiten, auf das Holz legen und kein Feuer 

anzünden. 

Dann sollt ihr den Namen eures Gottes anrufen und ich werde 

den Namen des HERRN anrufen. Der Gott, der mit Feuer antwortet, 

ist der wahre Gott. Da rief das ganze Volk: Der Vorschlag ist 

gut. 

Nun sagte Elija zu den Propheten des Baal: Wählt ihr zuerst 

den einen Stier aus und bereitet ihn zu; denn ihr seid die Mehr-


heit. Ruft dann den Namen eures Gottes an, entzündet aber kein 

Feuer! 

Sie nahmen den Stier, den er ihnen überließ, und bereiteten 

ihn zu. Dann riefen sie vom Morgen bis zum Mittag den Namen 

des Baal an und schrien: Baal, erhöre uns! Doch es kam kein Laut 

und niemand gab Antwort. Sie tanzten hüpfend um den Altar, 

den man gemacht hatte. 

Um die Mittagszeit verspottete sie Elija und sagte: Ruft lauter! 

Er ist doch Gott. Er könnte beschäftigt sein, könnte beiseitegegangen 

oder verreist sein. Vielleicht schläft er und wacht dann auf. 

Sie schrien nun mit lauter Stimme. Nach ihrem Brauch ritzten 

sie sich mit Schwertern und Lanzen wund, bis das Blut an ihnen 

herabfloss. Als der Mittag vorüber war, verfielen sie in Raserei und 

das dauerte bis zu der Zeit, da man das Speiseopfer darzubringen 

pflegt. Doch es kam kein Laut, keine Antwort, keine Erhörung. 

Nun forderte Elija das ganze Volk auf: Tretet her zu mir! Sie 

kamen und Elija baute den zerstörten Altar des HERRN wieder 

auf. Er nahm zwölf Steine, nach der Zahl der Stämme der Söhne 

Jakobs, zu dem der HERR gesagt hatte: Israel soll dein Name sein. 

Er fügte die Steine zu einem Altar für den Namen des HERRN, 

zog rings um den Altar einen Graben und grenzte eine Fläche ab, 

die zwei Sea Saat hätte aufnehmen können. Sodann schichtete 

er das Holz auf, zerteilte den Stier und legte ihn auf das Holz. 

Nun befahl er: Füllt vier Krüge mit Wasser und gießt es über das 

Brandopfer und das Holz! Hierauf sagte er: Tut es noch einmal! 

Und sie wiederholten es. Dann sagte er: Tut es zum dritten Mal! 

Und sie taten es zum dritten Mal. Das Wasser lief rings um den 

Altar. Auch den Graben füllte er mit Wasser. 

Zu der Zeit nun, da man das Speiseopfer darzubringen pflegt, 

trat der Prophet Elija an den Altar und rief: HERR, Gott Abrahams, 

Isaaks und Israels, heute soll man erkennen, dass du Gott bist in 

Israel, dass ich dein Knecht bin und all das in deinem Auftrag tue. 

Erhöre mich, HERR, erhöre mich! Dieses Volk soll erkennen, dass 

du, HERR, der wahre Gott bist und dass du sein Herz zur Umkehr 

wendest.

131 


Da kam das Feuer des HERRN herab und verzehrte das Brandopfer, 

das Holz, die Steine und die Erde. Auch das Wasser im 

Graben leckte es auf. 

Das ganze Volk sah es, warf sich auf das Angesicht nieder und 

rief: Der HERR ist Gott, der HERR ist Gott! 


Gott oder Götze? Wahrer oder falscher Gott? Elija schwankt 

nicht, er steht für Adonai ein. Auch das Königshaus hat seine 

Wahl getroffen. Es hält sich an Baal. Nur das Volk selbst scheint 

zwiespältig. Unschlüssig schwankt es hin und her. Ein Opferwettstreit 

der Baalsdiener mit dem Propheten des Herrn, Elija, 

soll endlich für Klarheit sorgen. Doch nicht die Kraft des äußeren 

Zeichens, so überragend stark es auch erscheint, zählt, sondern 

die Umkehr des Herzens; die schenkt der Einzige allein. 

Antwortpsalm Ps 16, 1–2.4–5.8–9.11 

Kehrvers: 

Behüte mich, Gott, denn ich vertraue auf dich. 

Behüte mich, Gott, denn bei dir habe ich mich geborgen! / 

Ich sagte zum HERRN: Mein Herr bist du, * 

mein ganzes Glück bist du allein. 

Zahlreich sind die Schmerzen derer, 

die einem anderen Gott nacheilen. / 

Ich will ihre Trankopfer von Blut nicht spenden, * 

ich nehme ihre Namen nicht auf meine Lippen. – Kehrvers 

Der HERR ist mein Erbteil, er reicht mir den Becher, * 

du bist es, der mein Los hält. 

Ich habe mir den HERRN beständig vor Augen gestellt, * 

weil er zu meiner Rechten ist, wanke ich nicht. – Kehrvers 

Darum freut sich mein Herz und jubelt meine Ehre, * 

auch mein Fleisch wird wohnen in Sicherheit.


Du lässt mich den Weg des Lebens erkennen. / 

Freude in Fülle vor deinem Angesicht, * 

Wonnen in deiner Rechten für alle Zeit. 

Kehrvers: 

Behüte mich, Gott, denn ich vertraue auf dich. 

Kehrvers vgl. Vers 1, ferner GL 649, 2 oder KG 279 (II. Ton) 

oder GL 1975 527, 7 (IV. Ton) 



Ps 25, 4a.5a 

Zeige mir, HERR, deine Wege, führe mich in deiner Treue und 

lehre mich! 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Denkt nicht, ich sei 

gekommen, um das Gesetz und die Propheten aufzuheben! Ich 

bin nicht gekommen, um aufzuheben, sondern um zu erfüllen. 

Amen, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird 

kein Jota und kein Häkchen des Gesetzes vergehen, bevor nicht 

alles geschehen ist. 

Wer auch nur eines von den kleinsten Geboten aufhebt und 

die Menschen entsprechend lehrt, der wird im Himmelreich der 

Kleinste sein. Wer sie aber hält und halten lehrt, der wird groß 

sein im Himmelreich. 

Abendgebet 




133 



Wie wunderbar ist es, dass niemand einen Moment warten 

muss, bevor er anfängt, die Welt zu verbessern. 

Heute ist der 95. Geburtstag von Anne Frank. 

• Was lässt mich manchmal doch zögern, „die Welt zu verbessern“? 

• Was liegt heute an? 

Confiteor (Seite 40), Erbarme dich (Seite 49) – oder: 

V: Wie lange noch, Herr? Willst du auf ewig zürnen? 

A: Wie lange noch wird dein Eifer lodern wie Feuer? 

V: Rechne uns die Schuld nicht an! 

A: Mit deinem Erbarmen komm uns eilends entgegen! 

V: Um der Ehre deines Namens willen hilf uns, du Gott unsres 

Heils! 

A: Um deines Namens willen reiß uns heraus und vergib uns die 

Sünden! 

Vgl. Ps 79, 5–9 

Hymnus 

Der Mensch, ein Leib, den deine Hand 

so wunderbar bereitet, 

der Mensch, ein Geist, den sein Verstand 

dich zu erkennen leitet: 

Der Mensch, der Schöpfung Ruhm und Preis, 

ist sich ein täglicher Beweis 

von deiner Güt und Größe. 

Erheb ihn ewig, o mein Geist, 

erhebe seinen Namen; 

Gott, unser Vater, sei gepreist, 

und alle Welt sag Amen, 

und alle Welt fürcht ihren Herrn


und hoff auf ihn und dien ihm gern. 

Wer wollte Gott nicht dienen? 

Christian Fürchtegott Gellert 1757 – GL 463 · EG 506, Strophen 5 und 6 


Gott sei uns gnädig und segne uns! * 

Er lasse über uns sein Angesicht leuchten, 

damit auf Erden sein Weg erkannt wird * 

und unter allen Völkern sein Heil. 

Die Völker sollen dir danken, o Gott, * 

danken sollen dir die Völker alle. 

Die Nationen sollen sich freuen und jubeln. * 

Denn du richtest den Erdkreis gerecht. 

Du richtest die Völker nach Recht * 

und regierst die Nationen auf Erden. 

Die Völker sollen dir danken, o Gott, * 

danken sollen dir die Völker alle. 

Das Land gab seinen Ertrag. * 

Es segne uns Gott, unser Gott. 

Es segne uns Gott. * 

Alle Welt fürchte und ehre ihn. 


Lass dein Angesicht über uns leuchten, gütiger Gott, damit die 

Menschen deinen Weg erkennen. Alle Welt soll dich fürchten 

und ehren. 

Lesung 1 Petr 5, 5b–7 

Begegnet einander in Demut. Denn Gott tritt den Stolzen entgegen, 

den Demütigen aber schenkt er seine Gnade. Beugt 

euch also in Demut unter die mächtige Hand Gottes, damit er 

euch erhöht, wenn die Zeit gekommen ist. Werft alle eure Sorge 

auf ihn, denn er kümmert sich um euch.

135 




Machtvolle Taten vollbringt der Herr, er zerstreut, die im Herzen 

voll Hochmut sind. 

Fürbitten 

Gepriesen sei der Gott Israels, denn seine Huld währt ewig. Zu 

ihm lasst uns beten: 

A: Kyrie, eleison. 

Für alle, die nach dem Sinn ihres Lebens suchen; 

– lass sie deine Gegenwart erfahren. 

Für die Angehörigen der Weltreligionen, 

– dass sie gemeinsam dem Frieden dienen. 

Für diejenigen unter uns, die ihren Mitmenschen übel mitspielen; 

– dass sie ihren Irrtum erkennen und von ihrem Tun ablassen. 

Für alle Verstorbenen, die in ihrem Leben nicht zu dir gefunden 

haben; 

– lass keinen noch so kleinen Keim des Glaubens verloren sein. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, dein Name ist heilig, und deine Barmherzigkeit wird gerühmt 

von Geschlecht zu Geschlecht. Nimm das Abendgebet 

deiner Kirche an und gib, dass in ihr dein Lobpreis niemals verstumme. 






Heiliger Antonius von Padua 

Antonius (1195–1231) ist einer der beliebtesten Volksheiligen und 

wird gern bei verloren gegangenen Gegenständen angerufen. Ursprünglich 

hieß er Fernandez und lebte als Sohn reicher Eltern in Lissabon. 

Mit 15 Jahren wurde er Augustinerchorherr. Die Überführung der 

ersten Märtyrer des Franziskanerordens von Marokko nach Portugal 

weckte in ihm den Wunsch, Missionar zu werden. Deshalb wechselte 

er zu den Franziskanern und wählte den Namen des Klosterpatrons 

Antonius. Auf seinen Wunsch hin wurde er nach Marokko geschickt, 

konnte aber wegen einer Erkrankung nicht als Missionar arbeiten. Auf 

der Heimreise verschlug es ihn nach Italien, wo Franz von Assisi ihn 

zum ersten Lehrer der Theologie für die Minderbrüder ernannte. Antonius 

war ein begnadeter Prediger, der überaus großen Zulauf hatte. 

Lange wirkte er als überzeugender Bußprediger, besonders in Oberitalien 

und Südfrankreich. Antonius war ein hervorragender Bibelkenner, 

seine Theologie war durch Augustinus geprägt. Bereits 11 Monate 

nach seinem frühen Tod in Arcella bei Padua wurde er am 30. 5. 1232 

auf stürmisches Verlangen des Volkes, das ihn als großen Wundertäter 

verehrte, von Gregor IX. heiliggesprochen. 1946 wurde er zum Kirchenlehrer 

erhoben. 

Schrifttexte: Lesung: Jes 61, 1–3a; Evangelium: Lk 10, 1–9 

Heute feiern unsere orthodoxen Mitchristen Christi Himmelfahrt. 

Hymnus 

Morgengebet 



O Geist, vom Vater ausgesandt, 

o Kraft, vom Sohn verheißen: 


137 


Ergieße dich in unser Herz 

und nimm es dir zu eigen. 

Wo du bist, flammt die Liebe auf, 

und Liebe will lobsingen. 

Die Liebe öffnet Herz und Hand, 

sie will sich ganz verschwenden. 


Lob sei dem Heil’gen Geiste, 

wie es von allem Anfang war, 

jetzt und für alle Zeiten. 

Nach: Nunc, Sancte, nobis, Spiritus; Ambrosius (?), † 397 


Du Hirte Israels, höre, * 

der du Josef weidest wie eine Herde! 

Der du auf den Kerubim thronst, erscheine * 

vor Efraim, Benjamin und Manasse! 

Biete deine gewaltige Macht auf * 

und komm uns zu Hilfe! 

Gott, richte uns wieder auf! * 

Lass dein Angesicht leuchten, dann ist uns geholfen. 

Herr, Gott der Heerscharen, wie lange noch zürnst du, * 

während dein Volk zu dir betet? 

Du hast sie gespeist mit Tränenbrot, * 

sie überreich getränkt mit Tränen. 

Du machst uns zum Spielball der Nachbarn, * 

und unsere Feinde verspotten uns. 

Gott der Heerscharen, richte uns wieder auf! * 


Du hobst in Ägypten einen Weinstock aus, * 

du hast Völker vertrieben, ihn aber eingepflanzt.


Du schufst ihm weiten Raum; * 

er hat Wurzeln geschlagen und das ganze Land erfüllt. 

Sein Schatten bedeckte die Berge, * 

seine Zweige die Zedern Gottes. 

Seine Ranken trieb er hin bis zum Meer * 

und seine Schösslinge bis zum Eufrat. 

Warum rissest du seine Mauern ein? * 

Alle, die des Weges kommen, plündern ihn aus. 

Der Eber aus dem Wald wühlt ihn um, * 

die Tiere des Feldes fressen ihn ab. 

Gott der Heerscharen, wende dich uns wieder zu! * 

Blick vom Himmel herab und sieh auf uns! 

Sorge für diesen Weinstock * 

und für den Garten, den deine Rechte gepflanzt hat. 

Die ihn im Feuer verbrannten wie Kehricht, * 

sie sollen vergehen vor deinem drohenden Angesicht. 

Deine Hand schütze den Mann zu deiner Rechten, * 

den Menschensohn, den du für dich groß und stark gemacht. 

Erhalt uns am Leben! * 

Dann wollen wir deinen Namen anrufen 

und nicht von dir weichen. 

Herr, Gott der Heerscharen, richte uns wieder auf! * 



Du, Israels Hirte, kommst uns zu Hilfe. Du lässt uns nicht im 

Stich, wenn wir verirrt sind und Angst uns bedrückt. Richte uns 

auf und schaffe uns Raum. 


Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, es ist Gerechtigkeit, 

Friede und Freude im Heiligen Geist. Und wer Christus 

so dient, wird von Gott anerkannt und ist bei den Menschen ge-

139 


achtet. Lasst uns also nach dem streben, was zum Frieden und 

zum Aufbau der Gemeinde beiträgt. 



Wer vom Heiligen Geist erfüllt ist, redet in vielen Sprachen. Solche 

Sprachen sind: Demut, Armut, Geduld und Gehorsam. 

Redaktion Magnificat nach Antonius von Padua 

Bitten 

Du unser Gott und Schöpfer, wenn wir dich ehren, kann dein 

Friede bei uns einziehen. Wir bitten dich: 

A: Gib uns deinen Segen. 

– Dass wir intensiver aus dir leben. 

– Dass wir erkennen, wo du uns heute brauchst. 

– Dass dein Geist uns mit unseren Mitmenschen verbindet. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deiner Kirche im heiligen Antonius 

von Padua einen machtvollen Verkünder des wahren Glaubens 

und einen Helfer in der Not geschenkt. Gib, dass wir nach 

seinem Vorbild ein christliches Leben führen und in allen Nöten 

deine Hilfe erfahren. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 




Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)



In jenen Tagen sagte Elija zu Ahab: Geh hinauf, iss und trink; 

denn das Rauschen des Regens ist schon hörbar. Während Ahab 

wegging, um zu essen und zu trinken, stieg Elija zur Höhe des 

Karmel empor, kauerte sich auf den Boden nieder und legte seinen 

Kopf zwischen die Knie. 

Dann befahl er seinem Diener: Geh hinauf und schau auf das 

Meer hinaus! Dieser ging hinauf, schaute hinaus und meldete: Es 

ist nichts zu sehen. Elija befahl: Geh sieben Mal hinauf! 

Beim siebten Mal meldete der Diener: Eine Wolke, klein wie 

eine Menschenhand, steigt aus dem Meer herauf. Darauf sagte 

Elija: Geh hinauf und sag zu Ahab: Spanne an und fahr hinab, 

damit der Regen dich nicht aufhält! 

Es dauerte nicht lange, da verfinsterte sich der Himmel durch 

Sturm und Wolken und es fiel ein starker Regen. Ahab bestieg den 

Wagen und fuhr nach Jesreël. Über Elija aber kam die Hand des 

HERRN. Er gürtete sich und lief vor Ahab her bis dorthin, wo der 

Weg nach Jesreël abzweigt. 


Elija denkt an den wahren Gott, den treuen Gott der Hilfe, der 

barmherzigen Gabe, der bedingungslosen Rettung. Darum lässt 

er auch jetzt nicht locker. Der Prophet konzentriert sich ganz auf 

das, was den Menschen fehlt, worum sie flehen, dessen Ausbleiben 

sie quält: der versagte Regen, das nährende Nass. Am 

Ende erblickt Elijas Diener nach langem vergeblichem Ausharren, 

„beim siebten Mal“, „im Meer eine Wolke, klein wie eine 

Menschenhand“. „Klein wie eine Menschenhand“. Sah Gottes 

große Hilfe, „die Hand des Herrn“, denn jemals anders aus? 


Kehrvers: 

Dir ist Schweigen Lobgesang, Gott, auf dem Zion.

141 


Du hast für das Land gesorgt, es getränkt, * 

es überschüttet mit Reichtum. 

Der Bach Gottes ist voller Wasser, / 

gedeihen lässt du ihnen das Korn, * 

so lässt du das Land gedeihen. – Kehrvers 

Du hast seine Furchen getränkt, seine Schollen geebnet, * 

du machst es weich durch Regen, segnest seine Gewächse. 

Du hast das Jahr mit deiner Güte gekrönt, * 

von Fett triefen deine Spuren. – Kehrvers 

In der Steppe prangen Auen, * 

es gürten sich die Höhen mit Jubel. 

Die Weiden bekleiden sich mit Herden, / 

es hüllen sich die Täler in Korn. * 

Sie jauchzen, ja, sie singen. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 45, 1 (VI. Ton) 

oder GL 1975 119, 4 (IV. Ton) oder KG 616 (VIII. Ton) 



Joh 13, 34ac 

So spricht der Herr: Ein neues Gebot gebe ich euch: Wie ich euch 

geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn eure Gerechtigkeit 

nicht weit größer ist als die der Schriftgelehrten und der 

Pharisäer, werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen. 

Ihr habt gehört, dass zu den Alten gesagt worden ist: Du sollst 

nicht töten; wer aber jemanden tötet, soll dem Gericht verfallen 

sein. Ich aber sage euch: Jeder, der seinem Bruder auch nur zürnt, 

soll dem Gericht verfallen sein; und wer zu seinem Bruder sagt: 

Du Dummkopf!, soll dem Spruch des Hohen Rates verfallen sein;


wer aber zu ihm sagt: Du Narr!, soll dem Feuer der Hölle verfallen 

sein. 

Wenn du deine Opfergabe zum Altar bringst und dir dabei einfällt, 

dass dein Bruder etwas gegen dich hat, so lass deine Gabe 

dort vor dem Altar liegen; geh und versöhne dich zuerst mit deinem 

Bruder, dann komm und opfere deine Gabe! 

Schließ ohne Zögern Frieden mit deinem Gegner, solange du 

mit ihm noch auf dem Weg zum Gericht bist! Sonst wird dich 

dein Gegner vor den Richter bringen und der Richter wird dich 

dem Gerichtsdiener übergeben und du wirst ins Gefängnis geworfen. 

Amen, ich sage dir: Du kommst von dort nicht heraus, bis du 

den letzten Pfennig bezahlt hast. 


Abendgebet 




Wahre Gemeinschaft ist wesentlich Gemeinschaft verantwortlicher 

Personen – bloße Masse aber nur Summe entpersönlichter 

Wesen. 

Viktor Emil Frankl (österreichischer Psychiater und Therapeut, 1905–1997) 

• Mit wem habe ich, bilde ich Gemeinschaft? 

• In welchen Situationen habe ich das ungute Gefühl, eher zur 

Masse zu gehören? 


143 

Hymnus 

dein wort 

und ich 

lebe 

aus mir 

perlt 

lichtes 

liebe 

umkreist 

mein herz 

dein stern 

ist mein 

glück allezeit 


Michael Lehmler, © beim Autor 


Verleih dein Richteramt, o Gott, dem König, * 

dem Königssohn gib dein gerechtes Walten! 

Er regiere dein Volk in Gerechtigkeit * 

und deine Armen durch rechtes Urteil. 

Dann tragen die Berge Frieden für das Volk * 

und die Höhen Gerechtigkeit. 

Er wird Recht verschaffen den Gebeugten im Volk, / 

Hilfe bringen den Kindern der Armen, * 

er wird die Unterdrücker zermalmen. 

Er soll leben, solange die Sonne bleibt und der Mond, * 

bis zu den fernsten Geschlechtern. 

Er ströme wie Regen herab auf die Felder, * 

wie Regenschauer, die die Erde benetzen. 

Die Gerechtigkeit blühe auf in seinen Tagen * 

und großer Friede, bis der Mond nicht mehr da ist.


Er herrsche von Meer zu Meer, * 

vom Strom bis an die Enden der Erde. 

Vor ihm sollen seine Gegner sich beugen, * 

Staub sollen lecken all seine Feinde. 

Die Könige von Tarschisch und von den Inseln 

bringen Geschenke, * 

die Könige von Saba und Seba kommen mit Gaben. 

Alle Könige müssen ihm huldigen, * 

alle Völker ihm dienen. 


Gott Israels, deine Herrschaft greift Raum, wo den Armen Gerechtigkeit 

widerfährt. Dein Sohn hat es uns vorgelebt: Gib, dass 

wir seinem Beispiel folgen und deinen Frieden in unsere Welt 

tragen. 

Lesung 1 Petr 1, 22–23 

Der Wahrheit gehorsam, habt ihr euer Herz rein gemacht für 

eine aufrichtige Bruderliebe; darum hört nicht auf, einander 

von Herzen zu lieben. Ihr seid neu geboren worden, nicht aus 

vergänglichem, sondern aus unvergänglichem Samen: aus Gottes 

Wort, das lebt und das bleibt. 



Die Rede hat Leben, wenn die Taten sprechen. 

Redaktion Magnificat nach Antonius von Padua 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, der alle Glaubenden zur Mitarbeit 

an seinem Reich beruft: 

A: Segne unser Tun und Lassen.

145 


Für alle Glaubenden in Europa; 

– lass sie durch ihr beherztes Engagement zur Neubelebung unseres 

christlichen Erbes beitragen. 

Für alle, die ihren Glauben in nicht christlich geprägter Umgebung 

leben; 

– lass sie ihren Mitmenschen treue Wegbegleiter und wo nötig 

unbequeme Mahner sein. 

Für alle Glaubenden, die Erwerbslosigkeit bedrückt; 

– zeige du ihnen, dass sie angenommen sind, und lass sie andere 

aufrichten, die ihre Lage teilen. 

Für die jungen Menschen, die auf der Suche nach ihrer Lebensaufgabe 

sind; 

– lass sie in lebendigen christlichen Gemeinschaften den Mut finden, 

sich ihrer Berufung zu stellen. 

Für unsere Verstorbenen; 

– lass sie die Früchte ihres Einsatzes schauen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deiner Kirche im heiligen Antonius 

von Padua einen machtvollen Verkünder des wahren Glaubens 

und einen Helfer in der Not geschenkt. Gib, dass wir nach 

seinem Vorbild ein christliches Leben führen und in allen Nöten 

deine Hilfe erfahren. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Christus Jesus gehe uns voran, 

er sammle seine Herde 

und führe uns in das Haus des ewigen Vaters. 



Namenstag: Elischa (Prophet) · Burchard (erster Bischof von Meißen, 

† 970) · Gottschalk und Eppo (Märtyrer, † 1066) · Meinrad Eugster (Benediktiner, 

† 1925) 

Hymnus 

Morgengebet 



Gott ist gegenwärtig. 

Lasset uns anbeten 

und in Ehrfurcht vor ihn treten. 

Gott ist in der Mitte. 

Alles in uns schweige 

und sich innigst vor ihm beuge. 

Wer ihn kennt, wer ihn nennt, 

schlag die Augen nieder; 

kommt, ergebt euch wieder. 


Majestätisch Wesen, 

möcht ich recht dich preisen 

und im Geist dir Dienst erweisen. 

Möcht ich wie die Engel 

immer vor dir stehen 

und dich gegenwärtig sehen. 

Lass mich dir für und für 

trachten zu gefallen, 

liebster Gott, in allem.

147 

Luft, die alles füllet, 

drin wir immer schweben, 

aller Dinge Grund und Leben, 

Meer ohn Grund und Ende, 

Wunder aller Wunder: 

Ich senk mich in dich hinunter. 

Ich in dir, du in mir, 

lass mich ganz verschwinden, 

dich nur sehn und finden. 


Gerhard Tersteegen (vor 1727) 1729 

GL 387 · EG 165, Strophen 1, 4 und 5 


Ich bin wie ein Tauber, der nicht hört, * 

wie ein Stummer, der den Mund nicht auftut. 

Ich bin wie einer, der nicht mehr hören kann, * 

aus dessen Mund keine Entgegnung kommt. 

Doch auf dich, Herr, harre ich; * 

du wirst mich erhören, Herr, mein Gott. 

Denn ich sage: Über mich sollen die sich nicht freuen, * 

die gegen mich prahlen, wenn meine Füße straucheln. 

Ich bin dem Fallen nahe, * 

mein Leid steht mir immer vor Augen. 

Ja, ich bekenne meine Schuld, * 

ich bin wegen meiner Sünde in Angst. 

Die mich ohne Grund befehden, sind stark; * 

viele hassen mich wegen nichts. 

Sie vergelten mir Gutes mit Bösem, * 

sie sind mir feind; denn ich trachte nach dem Guten. 

Herr, verlass mich nicht, bleib mir nicht fern, mein Gott! * 

Eile mir zu Hilfe, Herr, du mein Heil! 



Verlass uns nicht, Gott, unser Heil, wenn unser Leben bedroht ist. 

Wenn wir straucheln, bleib uns nicht fern. 


Jetzt seid ihr, die ihr einst in der Ferne wart, durch Christus 

Jesus, nämlich durch sein Blut, in die Nähe gekommen. Denn 

er ist unser Friede. Er vereinigte die beiden Teile – Juden und 

Heiden – und riss durch sein Sterben die trennende Wand der 

Feindschaft nieder. Er hob das Gesetz mit seinen Geboten und 

Forderungen auf, um die zwei in seiner Person zu dem einen 

neuen Menschen zu machen. Er stiftete Frieden und versöhnte 

die beiden durch das Kreuz mit Gott in einem einzigen Leib. Er 

hat in seiner Person die Feindschaft getötet. 



Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht das 

aufstrahlende Licht aus der Höhe. 

Bitten 

Gott, du unser König, durch die Taufe hast du uns Anteil gegeben 

an Christi Vollmacht und Würde. Wir bitten dich: 

A: Bring unser Licht zum Leuchten. 

– Dass wir deinen Willen für uns heute erkennen und tun, was 

du uns aufträgst. 

– Dass wir unseren Tageslauf immer wieder für Gebet und Stille 

unterbrechen, um dir nahe zu sein. 

– Dass wir Bitterkeit und Leid ertragen und in der Nachfolge Jesu 

fruchtbar machen für eine menschliche Welt. 

Vaterunser

149 


Oration 

Allmächtiger Gott, wir bringen dir unser Morgenlob dar. Gib, dass 

unser Lied einst sich vollende im Chor deiner Heiligen. Darum 

bitten wir durch Jesus Christus. 



Tagesgebet 


Gott, du unsere Hoffnung und unsere Kraft, ohne dich vermögen 

wir nichts. Steh uns mit deiner Gnade bei, damit wir denken, 

reden und tun, was dir gefällt. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Lesung aus dem ersten Buch der Könige 

 

1 Kön 19, 9a.11–16 

In jenen Tagen kam Elija zum Gottesberg Horeb. Dort ging er 

in eine Höhle, um darin zu übernachten. Doch das Wort des 

HERRN erging an ihn: Komm heraus und stell dich auf den Berg 

vor den HERRN! 

Da zog der HERR vorüber: Ein starker, heftiger Sturm, der die 

Berge zerriss und die Felsen zerbrach, ging dem HERRN voraus. 

Doch der HERR war nicht im Sturm. Nach dem Sturm kam ein 

Erdbeben. Doch der HERR war nicht im Erdbeben. Nach dem 

Beben kam ein Feuer. Doch der HERR war nicht im Feuer. 

Nach dem Feuer kam ein sanftes, leises Säuseln. Als Elija es 

hörte, hüllte er sein Gesicht in den Mantel, trat hinaus und stellte 

sich an den Eingang der Höhle. Da vernahm er eine Stimme, die 

ihm zurief: Was willst du hier, Elija? 

Er antwortete: Mit Leidenschaft bin ich für den HERRN, den 

Gott der Heerscharen, eingetreten, weil die Israeliten deinen


Bund verlassen, deine Altäre zerstört und deine Propheten mit 

dem Schwert getötet haben. Ich allein bin übrig geblieben und 

nun trachten sie auch mir nach dem Leben. 

Der HERR antwortete ihm: Geh deinen Weg durch die Wüste 

zurück und begib dich nach Damaskus! Bist du dort angekommen, 

salbe Hasaël zum König über Aram! Jehu, den Sohn Nimschis, 

sollst du zum König von Israel salben und Elischa, den Sohn 

Schafats aus Abel-Mehola, salbe zum Propheten an deiner Stelle. 


Ziemlich laut hier. In den sogenannten sozialen Netzwerken. Eifer 

und Geifer und Geschrei. So viele Gotteskrieger, die sich im 

Besitz der allein seligmachenden Wahrheit wissen oder wähnen. 

Elija kämpft im 9. Jahrhundert v. Chr. gegen den Abfall seines 

Volkes zu den Baalen. Israels Gott steht über ihnen, und er steht 

auch über jeder Staatsmacht: mit dieser Überzeugung handelt 

sich Elija die Feindschaft des Herrscherpaares ein, erst recht, als 

die staatstragenden Baalspropheten im Wettstreit unterliegen. 

Das Leben des Propheten ist jetzt in höchster Gefahr. Er hat sich 

verausgabt, doch wofür? Er möchte schlafen und nicht mehr aufwachen, 

er will sterben. Doch der Herr lässt nicht los. Er lässt 

den Verzweifelten nicht los. Ein Engel versorgt den Lebensmüden 

mit Lebensnotwendigem, lockt ihn ins Leben. Elija schafft 

es bis zum Gottesberg Horeb, vorerst ist er dort geborgen. Nun 

klagt er seinem Gott sein Leid. Da zeigt dieser sich ihm. Doch 

nicht in Sturm, im Erdbeben oder im Feuer, in den Naturgewalten, 

die oft zu biblischen Gotteserscheinungen gehören, sondern 

anders, unerwartet, unverhofft – in einem sanften Säuseln. 

So behutsam ist Gott mit seinem Boten, so sanft und schonend 

geht er mit ihm um wie mit einem verletzlichen kleinen Kind. 

Zarte Zuneigung, nicht herrliche, herrische Herablassung. Dieser 

Gott donnert nicht los. Er spricht mit der „Stimme verschwebenden 

Schweigens“ (Martin Buber), so liebevoll leise, dass es der 

Sterbensmüde hört.

151 



Kehrvers: Dein Angesicht, HERR, will ich suchen. 

Höre, HERR, meine Stimme, wenn ich rufe; * 

sei mir gnädig und gib mir Antwort! 

Mein Herz denkt an dich: „Suchet mein Angesicht!“ * 

Dein Angesicht, HERR, will ich suchen. – Kehrvers 

Verbirg nicht dein Angesicht vor mir; / 

weise deinen Knecht im Zorn nicht ab! * 

Du wurdest meine Hilfe. 

Verstoß mich nicht, verlass mich nicht, * 

du Gott meines Heiles! – Kehrvers 

Ich bin gewiss, zu schauen * 

die Güte des HERRN im Land der Lebenden. 

Hoffe auf den HERRN, / 

sei stark und fest sei dein Herz! * 

Und hoffe auf den HERRN! – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 8b, ferner GL 664, 1 (VIII. Ton) 

oder GL 1975 528, 4 · KG 631 (I. Ton) 



vgl. Phil 2, 15d. 16a 

Haltet fest am Worte Christi; dann leuchtet ihr als Lichter in der 

Welt. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ihr habt gehört, 

dass gesagt worden ist: Du sollst nicht die Ehe brechen. Ich aber 

sage euch: Jeder, der eine Frau ansieht, um sie zu begehren, hat in 

seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen. 

Wenn dich dein rechtes Auge zum Bösen verführt, dann reiß es 

aus und wirf es weg! Denn es ist besser für dich, dass eines deiner 

Glieder verloren geht, als dass dein ganzer Leib in die Hölle


geworfen wird. Und wenn dich deine rechte Hand zum Bösen 

verführt, dann hau sie ab und wirf sie weg! Denn es ist besser für 

dich, dass eines deiner Glieder verloren geht, als dass dein ganzer 

Leib in die Hölle kommt. 

Ferner ist gesagt worden: Wer seine Frau aus der Ehe entlässt, 

muss ihr eine Scheidungsurkunde geben. Ich aber sage euch: Wer 

seine Frau entlässt, obwohl kein Fall von Unzucht vorliegt, liefert 

sie dem Ehebruch aus; und wer eine Frau heiratet, die aus der 

Ehe entlassen worden ist, begeht Ehebruch. 


Abendgebet 




Es ist leicht zu verachten, Sohn, aber verstehen ist viel besser. 

Matthias Claudius (deutscher Dichter, 1740–1815) 

• Welche Gruppe lehne ich ab, wen werte ich ab – und warum? 

• In wen kann und will ich mich einfühlen, eindenken? 


Hymnus 

Es flackern die Lichter 

schon auf in der Stadt, 

die Sonne glüht rot. 

Und da man dich, Christus, 

gekreuzigt hat, 

ist Gott nun tot. 

Kyrie, eleison.

153 


Kommt, lasst uns die Finsternis 

singend bestehn, 

in der er hängt, 

auf dass wir darinnen 

die Sonne sehn, 

die uns umfängt. 

Kyrie, eleison. 

Wir preisen anbetend 

dich, ewiges Licht, 

für deine Nacht, 

die göttliches Leben 

dem Knechte verspricht, 

der wartet und wacht. 

Kyrie, eleison. 

Neues Stundenbuch 


Du hast uns verworfen, o Gott, und zerschlagen. * 

Du hast uns gezürnt. Richte uns wieder auf! 

Erschüttert hast du das Land und gespalten. * 

Heile seine Risse! Denn es kam ins Wanken. 

Du hast dein Volk hart geprüft, * 

du gabst uns betäubenden Wein zu trinken. 

Für alle, die dich fürchten, hast du ein Zeichen aufgestellt, * 

zu dem sie fliehen können vor dem Bogen. 

Hilf mit deiner Rechten, erhöre uns, * 

damit die gerettet werden, die du so sehr liebst. 

Gott hat in seinem Heiligtum gesprochen: / 

„Ich will triumphieren, will Sichem verteilen * 

und das Tal von Sukkot vermessen. 

Mein ist Gilead, mein auch Manasse, / 

Efraim ist der Helm auf meinem Haupt, * 

Juda mein Herrscherstab.


Doch Moab ist mein Waschbecken, / 

auf Edom werfe ich meinen Schuh, * 

ich triumphiere über das Land der Philister.“ 

Wer führt mich hin zu der befestigten Stadt, * 

wer wird mich nach Edom geleiten? 

Gott, hast denn du uns verworfen? * 

Du ziehst ja nicht aus, o Gott, mit unseren Heeren. 

Bring uns doch Hilfe im Kampf mit dem Feind! * 

Denn die Hilfe von Menschen ist nutzlos. 

Mit Gott werden wir Großes vollbringen; * 

er selbst wird unsere Feinde zertreten. 


Wir bitten dich, Gott unserer Hoffnung: Heile die Risse in unserer 

Welt. Führe Nord und Süd, Ost und West in deinem Geist zusammen, 

damit die Völker dich loben. 

Lesung 1 Kor 2, 7–10a 

Wir verkündigen das Geheimnis der verborgenen Weisheit 

Gottes, die Gott vor allen Zeiten vorausbestimmt hat zu 

unserer Verherrlichung. Keiner der Machthaber dieser Welt hat 

sie erkannt; denn hätte einer sie erkannt, so hätten sie den Herrn 

der Herrlichkeit nicht gekreuzigt. Nein, wir verkündigen, wie in 

der Schrift steht, was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat, 

was keinem Menschen in den Sinn gekommen ist: das Große, 

das Gott denen bereitet hat, die ihn lieben. Denn uns hat es Gott 

enthüllt durch den Geist. 



Denke, Herr, an dein Erbarmen, das du unseren Vätern verheißen 

hast.

155 


Fürbitten 

Nicht im Sturm, nicht im Erdbeben, nicht im Feuer findet sich 

Gott, vielmehr in der Stille, im leisen Säuseln, so hören wir es in 

der heutigen Lesung. Wir bitten ihn: 

V/A: Höre und erhöre uns. 

– Für die Menschen, die fürchten, ohne nach außen hin sichtbare 

berufliche Erfolge, ohne Selbstvermarktung und Selbstdarstellung 

wertlos zu sein. 

– Für die Ordenschristen, die die Stille suchen und aus ihr leben. 

– Für die Menschen in der geschäftigen Mitte des Lebens, die 

versuchen, Phasen des Innehaltens zu finden. 

– Für alle, die Ruhe und Gelassenheit und die Botschaft ausstrahlen, 

für andere etwas übrig zu haben: Zeit. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, im Ärgernis des Kreuzes hast du deine unerforschliche 

Weisheit kundgetan. Lass uns die verborgene Herrlichkeit 

des Leidens Christi erkennen, damit wir niemals an seinem 

Kreuz irrewerden, sondern allezeit uns im Kreuze rühmen. 






Heiliger Vitus (Veit) 

Vitus starb schon im Kindesalter um 304 als Märtyrer. Seine geschichtliche 

Existenz ist gesichert, seine Lebensgeschichte jedoch 

legendär verdunkelt. Als Siebenjähriger soll er mit seinem Erzieher 

Modestus und seiner Amme Crescentia geflohen sein, weil ihn 

sein heidnischer Vater vom Glauben abbringen wollte. Der Legende 

nach wurden die drei in Rom unter Diokletian schlimmsten Foltern 

unterzogen, aus denen sie unversehrt hervorgingen, bevor sie dann 

starben. Seit dem Ende des fünften Jahrhunderts ist die Verehrung 

des hl. Vitus bezeugt. Der zu seiner Ehre erbaute Veitsdom in Prag 

reicht bis in das zehnte Jahrhundert zurück. Vitus wird zu den Vierzehn 

Nothelfern gezählt. 

Schrifttexte: Lesung: Weish 10, 10–14; Evangelium: Joh 15, 18–21 

Namenstag: Lothar von Séez (Bischof, † 756) · Eigil von Fulda (Abt, 

† 822) · hl. Bernhard von Aosta (Glaubensbote in den Alpen, Klostergründer, 

† 1081) · sel. Gebhard von Salzburg (Bischof, † 1088) · hl. Isfrid 

von Ratzeburg (Bischof, † 1204) · hl. Germaine Cousin (Germana, 

Hirtin, † 1601) 

Hymnus 

Morgengebet 




Du starker Lenker, treuer Gott, 

aus dir strömt alles Leben. 

Du gibst dem Morgen hellen Glanz, 

dem Mittag Glut in Fülle.

157 


Bewahre uns vor Übermut. 

Hilf uns, wenn wir erschlaffen. 

Mach uns gesund an Geist und Leib 

und schenk uns deinen Frieden. 


Lob sei dem Heil’gen Geiste, 

wie es von allem Anfang war, 

jetzt und für alle Zeiten. Amen. 

Nach: Rector potens, verax Deus; Ambrosius (?), † 397 

Canticum Dtn 32, 1–7.9–12 

Antiphon: 

Preist die Größe unseres Gottes; denn er ist treu und gerecht. 

Hört zu, ihr Himmel, ich will reden, * 

die Erde lausche meinen Worten. 

Meine Lehre wird strömen wie Regen, * 

meine Botschaft wird fallen wie Tau, 

wie Regentropfen auf das Gras * 

und wie Tauperlen auf die Pflanzen. 

Ich will den Namen des Herrn verkünden; * 

preist die Größe unseres Gottes! 

Er heißt: Der Fels. Vollkommen ist, was er tut; * 

denn alle seine Wege sind recht. 

Er ist ein unbeirrbar treuer Gott, * 

er ist gerecht und gerade. 

Ein falsches, verdrehtes Geschlecht fiel von ihm ab, * 

Verkrüppelte, die nicht mehr seine Söhne sind. 

Ist das euer Dank an den Herrn, * 

du dummes, verblendetes Volk? 

Ist er nicht dein Vater, dein Schöpfer? * 

Hat er dich nicht geformt und hingestellt?


Denk an die Tage der Vergangenheit, * 

lerne aus den Jahren der Geschichte! 

Frag deinen Vater, er wird es dir erzählen, * 

frag die Alten, sie werden es dir sagen. 

Der Herr nahm sich sein Volk als Anteil, * 

Jakob wurde sein Erbland. 

Er fand ihn in der Steppe, * 

in der Wüste, wo wildes Getier heult. 

Er hüllte ihn ein, gab auf ihn Acht * 

und hütete ihn wie seinen Augenstern, 

wie der Adler, der sein Nest beschützt * 

und über seinen Jungen schwebt, 

der seine Schwingen ausbreitet, ein Junges ergreift * 

und es flügelschlagend davonträgt. 

Der Herr allein hat Jakob geleitet, * 

kein fremder Gott stand ihm zur Seite. 


Antiphon: 

Preist die Größe unseres Gottes; denn er ist treu und gerecht. 

Lesung 1 Thess 4, 1.7 

Wir bitten und ermahnen euch im Namen Jesu, des Herrn: 

Ihr habt von uns gelernt, wie ihr leben müsst, um Gott zu 

gefallen, und ihr lebt auch so. Werdet darin noch vollkommener! 

Denn Gott hat uns nicht dazu berufen, unrein zu leben, sondern 

heilig zu sein. 



Herr, lenke unsere Schritte auf den Weg des Friedens.

159 


Bitten 

Ewiger Gott, so weit der Himmel ist, reicht deine Güte. Wir bitten 

dich: 

A: Mach unser Herz bereit, dich zu loben. 

Oft ist uns nicht nach Jubel zumute; 

– lass uns in schwierigen Zeiten erfahren, dass du uns nicht verlässt. 

Als Menschen, die dir folgen, ecken wir an; 

– schenke uns Geduld und Verständnis für unsere Mitmenschen. 

In unserer Umwelt gibt es viele, die sich nach Verlässlichkeit sehnen; 

– lass sie an unserem Leben erfahren, dass sie bei dir Halt und 

Zuversicht finden. 

Vaterunser 

Oration 

Treuer, wahrhaftiger Gott, im Tun deines Sohnes hast du uns die 

Verlässlichkeit deines Bundes erwiesen. Schenke uns in jeder Lebenslage 

die Zuversicht, dass du uns trägst, und gib uns die Kraft, 

selbst andere zu tragen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Redaktion Magnificat 



Tagesgebet 


Barmherziger Gott. Du bietest jedem Menschen deine Gnade 

an. Auch uns hast du hierher gerufen, obwohl du weißt, wie wir 

sind: sündige Menschen, die ihr Gewissen anklagt, Menschen mit


schwachem Glauben. Rede uns nun zu Herzen. Tröste, ermahne 

und ermutige uns. Heilige uns in deiner Gnade. Darum bitten wir 

durch Jesus Christus. 


In jenen Tagen, als Elija vom Gottesberg weggegangen war, traf 

er Elischa, den Sohn Schafats. Er war gerade mit zwölf Gespannen 

am Pflügen und er selbst pflügte mit dem zwölften. 

Im Vorbeigehen warf Elija seinen Mantel über ihn. Sogleich 

verließ Elischa die Rinder, eilte Elija nach und bat ihn: Lass mich 

noch meinem Vater und meiner Mutter den Abschiedskuss geben; 

dann werde ich dir folgen. Elija antwortete: Geh, kehr um! 

Denn was habe ich dir getan? 

Elischa ging von ihm weg, nahm seine zwei Rinder und schlachtete 

sie. Mit dem Joch der Rinder kochte er das Fleisch und setzte 

es den Leuten zum Essen vor. Dann stand er auf, folgte Elija und 

trat in seinen Dienst. 


Beim Mantel des Propheten! In dieses Tuch hatte Elija am Horeb 

sein Gesicht gehüllt, als Gott vorüberzog. Nun wirft er ihn 

dem Großbauernsohn Elischa über, im Vorübergehen. Elischa 

soll an die Stelle des Gottesmannes treten? Überschätzt mich 

Gott nicht? Kann mir der Mantel jemals passen? Sprengt dieser 

Wurf, dieser Überwurf, nicht meinen kleinen Lebensentwurf? 

Diese Frage stellt sich der Mensch, den Gott erwählt, in seinem 

Dienst zu stehen, Zeuge zu sein des einen und einzigen Gottes, 

der, bis hin zur Selbstaufgabe, die Menschen liebt. Aufgabe des 

Menschen. Elischa hat dazu: Ja gesagt. 

Antwortpsalm Ps 16, 1–2.5.7–10 

Kehrvers: 

Du, HERR, bist mein Anteil und Erbe.

161 


Behüte mich, Gott, denn bei dir habe ich mich geborgen! / 

Ich sagte zum HERRN: Mein Herr bist du, * 

mein ganzes Glück bist du allein. 

Der HERR ist mein Erbteil, er reicht mir den Becher, * 

du bist es, der mein Los hält. – Kehrvers 

Ich preise den HERRN, der mir Rat gibt, * 

auch in Nächten hat mich mein Innerstes gemahnt. 

Ich habe mir den HERRN beständig vor Augen gestellt, * 

weil er zu meiner Rechten ist, wanke ich nicht. – Kehrvers 

Darum freut sich mein Herz und jubelt meine Ehre, * 

auch mein Fleisch wird wohnen in Sicherheit. 

Denn du überlässt mein Leben nicht der Totenwelt; * 

du lässt deinen Frommen die Grube nicht schauen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 5a, ferner GL 629, 3 · GL 1975 528, 3 · KG 733, 2 (VI. Ton) 

oder GL 1975 528, 1 (I. Ton) 



Ps 119, 36a.29b 

Deinen Vorschriften neige mein Herz zu, Herr, begnade mich mit 

deiner Weisung! 

Halleluja. 



dass zu den Alten gesagt worden ist: Du sollst keinen Meineid 

schwören, und: Du sollst halten, was du dem Herrn geschworen 

hast. 

Ich aber sage euch: Schwört überhaupt nicht, weder beim Himmel, 

denn er ist Gottes Thron, noch bei der Erde, denn sie ist der 

Schemel seiner Füße, noch bei Jerusalem, denn es ist die Stadt des 

großen Königs! Auch bei deinem Haupt sollst du nicht schwören; 

denn du kannst kein einziges Haar weiß oder schwarz machen.


Eure Rede sei: Ja ja, nein nein; was darüber hinausgeht, stammt 

vom Bösen. 

Hymnus 





Ein reiches Kleid aus Licht und Grün 

liegt nun auf Tal und Hängen. 

Ein warmer Wiesenhauch geht um, 

wo Blatt und Halm sich drängen. 

Dies leise Wehn, 

wo Birken stehn, 

ein Murmeln zwischen Weiden 

verkündet Sommerfreuden. 

Die Vögel wirbeln durch die Luft, 

ihr Sommerfest kehrt wieder. 

Aus Wald und Hecke und Gebüsch 

erklingen lauter Lieder. 

Ein bunter Chor 

schickt Dank empor, 

erhofft für Baum und Blüte 

des Himmels Huld und Güte. 

Du schufst die Erde, lieber Gott, 

so schön im Sommerkleide. 

Gib, dass mich nichts von deinem Wort 

und deiner Gnade scheide. 

Das Fleisch verfällt, 

die Blumenwelt

163 


wird Heu und muss vergehen. 

Dein Wort allein bleibt stehen. 

Ja, alles Fleisch verwelkt wie Gras, 

es kann nur flüchtig prangen. 

Allein in dir ist Ewigkeit, 

nach dir steht mein Verlangen. 

Mein Gott, verleih 

mir täglich neu 

ein Leben dir zur Ehre, 

trotz Frost, Verfall und Leere. 

Dann mag verbleichen, was da will, 

des Sommers Glück und Gleißen. 

Mein Freund ist mein und ich bin sein, 

dies Band kann nie zerreißen. 

Ich bin gewiss: 

Im Paradies 

wird er mich froh umfassen 

und nie mehr welken lassen. 

Jürgen Henkys 2011, nach C. D. Wirsen „En vänlig grönskas rika dräkt“ 1889, 

© dt. Text: Strube Verlag, München 


Der Herr rettet den Gebeugten, der um Hilfe schreit, * 

den Armen und den, der keinen Helfer hat. 

Er erbarmt sich des Gebeugten und Schwachen, * 

er rettet das Leben der Armen. 

Von Unterdrückung und Gewalttat befreit er sie, * 

ihr Blut ist in seinen Augen kostbar. 

Er lebe, und Gold von Saba soll man ihm geben! / 

Man soll für ihn allezeit beten, * 

stets für ihn Segen erflehen. 

Im Land gebe es Korn in Fülle. * 

Es rausche auf dem Gipfel der Berge.


Seine Frucht wird sein wie die Bäume des Libanon. * 

Menschen blühn in der Stadt wie das Gras der Erde. 

Sein Name soll ewig bestehen; * 

solange die Sonne bleibt, sprosse sein Name. 

Glücklich preisen sollen ihn alle Völker * 

und in ihm sich segnen. 

Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! * 

Er allein tut Wunder. 

Gepriesen sei sein herrlicher Name in Ewigkeit! * 

Seine Herrlichkeit erfülle die ganze Erde. 

Amen, ja amen. 


Rette die Gebeugten, treuer Gott, erbarme dich der Armen und 

Schwachen. Lass die Menschen aufblühen in deiner Stadt. In dir 

sollen die Völker sich segnen. 

Lesung Jes 61, 11 

Wie die Erde die Saat wachsen lässt und der Garten die Pflanzen 

hervorbringt, so bringt Gott, der Herr, Gerechtigkeit 

hervor und Ruhm vor allen Völkern. 



Ich pflanze ein Reis auf einem hohen und ragenden Berg. Dort 

treibt es Zweige, trägt Früchte und wird zur prächtigen Zeder. 

Fürbitten 

Seit Jahrzehnten ist klar, dass wir den fossilen Rohstoffverbrauch 

zurückfahren müssen. Dennoch fangen wir gerade erst an, unser 

Wirtschaftssystem umzubauen. Bitten wir den Herrn der Schöpfung 

um seinen Beistand: 

A: Hilf uns, die nötigen Schritte zu tun.

165 


– Dass wir verantwortlich mit den Ressourcen der Erde umgehen. 

– Dass wir die Wälder vor der Zerstörung und die Gewässer vor 

der Vergiftung schützen. 

– Dass wir sozial verträgliche Wege finden, von fossilen Energieträgern 

wegzukommen. 

– Dass wir die Biodiversität schützen und jedes noch so kleine 

Lebewesen achten. 

– Dass noch unsere Kinder und Kindeskinder eine gute Lebensgrundlage 

vorfinden und sich an der Natur freuen können. 

Vaterunser 

Oration 


wir nichts. Steh uns mit deiner Gnade bei, damit wir denken, 

reden und tun, was dir gefällt. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Der gütige Gott, 

der Herr über Zeit und Ewigkeit, 

unser Gestern und unser Morgen, 

er lasse uns sein Licht in dieser Nacht leuchten. 




Trost in Gott 

(zu Mk 4, 26–34) 

Eine Härte 

für Macher und Misstrauische: 

Nicht genau zu wissen, wie; 

nicht alles planen, prüfen, 

kontrollieren zu können – 

für manche eine große Herausforderung! 

Die große Hildegard sieht es anders. 

Sie spricht von der Grünkraft, 

die sie im Kosmos und im Menschen erkennt. 

Das Markusevangelium erzählt, 

dass die Saat wächst 

und der Mensch „weiß nicht, wie“. 

Das Gleichnis vom Wachsen der Saat – 

so oft schon gehört, ist unerhört tröstlich. 

Kräftig aussäen, mit Herz und Sinn, 

das ist alles. Das ist alles? 

Alles Weitere, sagt Jesus, ist Vertrauen. 

Alles Weitere, sagt Jesus, ist – Geschenk. 




Namenstag: hl. Quirin von Tegernsee (Märtyrer in Rom, † 268) · hl. Benno 

von Meißen (Bischof, † 1106) · hl. Luitgard von Tongern (Zisterzienserin, 

Mystikerin, † 1246) · sel. Maria Theresia Scherer (Mitgründerin 

und erste Generaloberin der Barmherzigen Schwestern vom Heiligen 

Kreuz, der „Ingenbohler Schwestern“, † 1888) 

Von heute bis Dienstag begehen unsere muslimischen Mitbürger das Opferfest. 

Hymnus 

Morgengebet 



Dankt dem Herrn, singt seinem Namen, 

am Morgen verkündet seine Huld. 

Nach Ps 92, 2 f. 


Wie soll mein Auge je dich finden 

Nur ahnen kann ich, wer du bist. 

Dein Wesen kann ich nicht ergründen 

zu schwach der Geist, zu kurz die Frist. 

Die vielen Namen, die dich nennen, 

sind Worte nur – du bist es nicht.


Wann darf ich dich als Bruder kennen 

von Angesicht zu Angesicht? 

Bist du im Tau am frühen Morgen 

im Weizenfeld, das leise wächst? 

Lebst du ganz tief in mir verborgen? 

Bin ich der Mantel, den du trägst? 

Auch wenn mich nachts die Fragen quälen, 

Gefühle stürmen wie das Meer: 

In all dem sucht dich meine Seele 

und dein Geheimnis lockt mich sehr. 

Gott, öffne mir die matten Augen, 

erhelle sie mit deinem Licht, 

dass sie für deine Wunder taugen. 

Verbirg mir deine Größe nicht. 

Auf deine Wege will ich schauen 

und staunen will über dich. 

Ich will mich ganz dir anvertrauen. 

Geh mit mir, Gott, begleite mich! 

Helmut Schlegel, nach Psalm 119, 

© Dehm-Verlag, Limburg, 

singbar nach GL 96 (Du lässt den Tag) o. GL 425 (Solang es Menschen gibt) 

Psalm 93 

Der Herr ist König, bekleidet mit Hoheit; * 

der Herr hat sich bekleidet und mit Macht umgürtet. 

Der Erdkreis ist fest gegründet, * 

nie wird er wanken. 

Dein Thron steht fest von Anbeginn, * 

du bist seit Ewigkeit. 

Fluten erheben sich, Herr, / 

Fluten erheben ihr Brausen, * 

Fluten erheben ihr Tosen.

169 


Gewaltiger als das Tosen vieler Wasser, / 

gewaltiger als die Brandung des Meeres * 

ist der Herr in der Höhe. 

Deine Gesetze sind fest und verlässlich; / 

Herr, deinem Haus gebührt Heiligkeit * 

für alle Zeiten. 


Großer Gott, tränke uns mit dem Wasser des Lebens. Lass uns 

nicht untergehen in den Sorgen und Nöten, die uns bedrängen, 

sondern tröste uns mit deinem Wort. 

Lesung Kol 1, 9b–11 

Wir hören nicht auf, inständig für euch zu beten, dass ihr 

in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist schenkt, den 

Willen des Herrn ganz erkennt. Denn ihr sollt ein Leben führen, 

das des Herrn würdig ist und in allem sein Gefallen findet. Ihr 

sollt Frucht bringen in jeder Art von guten Werken und wachsen 

in der Erkenntnis Gottes. Er gebe euch in der Macht seiner Herrlichkeit 

viel Kraft, damit ihr in allem Geduld und Ausdauer habt. 



Von selbst bringt die Erde ihre Frucht: zuerst den Halm, dann die 

Ähre, dann das volle Korn in der Ähre. 

Bitten 

Guter Schöpfer, du erhältst uns am Leben. Wir bitten dich: 

A: Pflanze deine Liebe in uns ein. 

– Dass wir uns keinem verweigern, der uns braucht. 

– Dass die Kraft deiner Güte von uns ausstrahlt. 

– Dass wir dir entgegenwachsen. 

Vaterunser


Oration 


wir nichts. Steh uns mit deiner Gnade bei, damit wir denken, reden 

und tun, was dir gefällt. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Segne uns, Ewiger, mit allem Guten, 

bewahre uns vor dem Bösen. 

Erleuchte unser Herz mit Einsicht, 

die uns zum Leben führt, 

und gib uns die Gnade, 

deine ewige Wahrheit zu erkennen. 

Lass dein gütiges Antlitz über uns leuchten, 

uns zu ewigem Frieden. 

Nach einem Segensspruch aus Qumran 

Gloria 



549, 571, 582, 746 

Vernimm, o Herr, mein lautes Rufen, 

sei mir gnädig und erhöre mich. 

Du bist meine Hilfe: Verstoß mich nicht, 

verlass mich nicht, du Gott meines Heils! 

Ps 27, 7.9 


Lesung aus dem Buch Ezechiel Ez 17, 22–24 

So spricht GOTT, der Herr: Ich selbst nehme vom hohen Wipfel 

der Zeder und setze ihn ein. Einen zarten Zweig aus ihren 

obersten Ästen breche ich ab, ich selbst pflanze ihn auf einen 

hohen und aufragenden Berg. Auf dem hohen Berg Israels pflanze

171 


ich ihn. Dort treibt er dann Zweige, er trägt Früchte und wird zur 

prächtigen Zeder. Alle Vögel wohnen darin; alles, was Flügel hat, 

wohnt im Schatten ihrer Zweige. 

Dann werden alle Bäume des Feldes erkennen, dass ich der 

HERR bin. Ich mache den hohen Baum niedrig, den niedrigen 

Baum mache ich hoch. Ich lasse den grünenden Baum verdorren, 

den verdorrten Baum lasse ich erblühen. Ich, der HERR, habe 

gesprochen und ich führe es aus. 


Eine stolze Zeder! Als königlicher Wappenbaum steht sie für das 

davidische Königreich. Eine stolze Zeder! Sie steht. Doch ihr 

Selbststand erweist sich rasch als trügerisch, als das Jerusalemer 

Königtum den Bund mit Gott bricht, als es seine Herkunft und 

seine Zukunft vergisst, als es nur sich selbst und seiner eigenen 

Macht und Herrlichkeit vertraut. Die Verschleppung nach Babylon 

wird von den prophetischen Stimmen des Ezechiel-Buches 

als Konsequenz selbstzerstörerischer Selbsttäuschung gedeutet. 

Doch nun kündigt der Herr nicht länger Unheil, sondern Heil an. 

Ein Zweiglein einer Zeder, von ihm selbst ausgebrochen und auf 

dem Zion eingepflanzt, wird abermals heranwachsen. So zart 

und doch so unwiderstehlich sehen Gottes Neuanfänge für sein 

Volk Israel aus. 


Kehrvers: Gut ist es, dem HERRN zu danken. 

Gut ist es, dem HERRN zu danken, * 

deinem Namen, du Höchster, zu singen und zu spielen, 

am Morgen deine Huld zu verkünden * 

und in den Nächten deine Treue. – Kehrvers 

Der Gerechte sprießt wie die Palme, * 

er wächst wie die Zeder des Libanon. 

Gepflanzt im Hause des HERRN, * 

sprießen sie in den Höfen unseres Gottes. – Kehrvers


Sie tragen Frucht noch im Alter * 

und bleiben voll Saft und Frische; 

sie verkünden: Der HERR ist redlich, * 

mein Fels! An ihm ist kein Unrecht. 

Kehrvers: Gut ist es, dem HERRN zu danken. 

Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 444 (V. Ton) 

oder GL 1975 737, 1 · KG 488 (I. Ton) 


Schwestern und Brüder! Wir sind immer zuversichtlich, auch 

wenn wir wissen, dass wir fern vom Herrn in der Fremde leben, 

solange wir in diesem Leib zu Hause sind; denn als Glaubende 

gehen wir unseren Weg, nicht als Schauende. Weil wir aber 

zuversichtlich sind, ziehen wir es vor, aus dem Leib auszuwandern 

und daheim beim Herrn zu sein. 

Deswegen suchen wir unsere Ehre darin, ihm zu gefallen, ob 

wir daheim oder in der Fremde sind. Denn wir alle müssen vor 

dem Richterstuhl Christi offenbar werden, damit jeder seinen 

Lohn empfängt für das Gute oder Böse, das er im irdischen Leben 

getan hat. 

Ruf vor dem Evangelium 


Der Samen ist das Wort Gottes, der Sämann ist Christus. Wer 

Christus findet, der bleibt in Ewigkeit. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu der Menge: Mit dem Reich Gottes 

ist es so, wie wenn ein Mann Samen auf seinen Acker sät; dann 

schläft er und steht wieder auf, es wird Nacht und wird Tag, der 

Samen keimt und wächst und der Mann weiß nicht, wie. Die 

Erde bringt von selbst ihre Frucht, zuerst den Halm, dann die

173 


Ähre, dann das volle Korn in der Ähre. Sobald aber die Frucht reif 

ist, legt er die Sichel an; denn die Zeit der Ernte ist da. 

Er sagte: Womit sollen wir das Reich Gottes vergleichen, mit 

welchem Gleichnis sollen wir es beschreiben? Es gleicht einem 

Senfkorn. Dieses ist das kleinste von allen Samenkörnern, die 

man in die Erde sät. Ist es aber gesät, dann geht es auf und wird 

größer als alle anderen Gewächse und treibt große Zweige, sodass 

in seinem Schatten die Vögel des Himmels nisten können. 

Durch viele solche Gleichnisse verkündete er ihnen das Wort, 

so wie sie es aufnehmen konnten. Er redete nur in Gleichnissen 

zu ihnen; seinen Jüngern aber erklärte er alles, wenn er mit ihnen 

allein war. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, durch diese Gaben nährst du den ganzen Menschen: Du 

gibst dem irdischen Leben Nahrung und dem Leben der Gnade 

Wachstum. Lass uns daraus immer neue Kraft schöpfen für Seele 

und Leib. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger, 

ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn wir 

erkennen deine Herrlichkeit in dem, was du an uns getan hast: 

Du bist uns mit der Macht deiner Gottheit zu Hilfe gekommen 

und hast uns durch deinen menschgewordenen Sohn Rettung 

und Heil gebracht aus unserer menschlichen Sterblichkeit. So 

kam uns aus unserer Vergänglichkeit das unvergängliche Leben 

durch unseren Herrn Jesus Christus. Durch ihn preisen wir jetzt 

und in Ewigkeit dein Erbarmen und singen mit den Chören der 

Engel das Lob deiner Herrlichkeit.



Nur eines erbitte ich mir vom Herrn, danach verlangt mich: im 

Haus des Herrn zu wohnen alle Tage meines Lebens. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, das heilige Mahl ist ein sichtbares Zeichen, dass 

deine Gläubigen in dir eins sind. Lass diese Feier wirksam werden 

für die Einheit der Kirche. Darum bitten wir durch Christus, 


Schlusssegen 

Gott, der allmächtige Vater, segne euch; er bewahre euch vor Unheil 

und Schaden. 

Er öffne eure Herzen für sein göttliches Wort und bereite sie für 

die unvergänglichen Freuden. 

Er lasse euch erkennen, was zum Heile dient, und führe euch 

auf dem Weg seiner Gebote zur Gemeinschaft der Heiligen. 




Von Peter Köster 

Vielleicht wollen … diese beiden Gleichnisse eine Antwort geben 

auf die Auswirkungen einer ersten Krise im öffentlichen 

Wirken Jesu bei den Jüngern. Nach einer Zeit der Anfangserfolge, 

in der Jesus immer wieder von gewaltigen Menschenmassen 

umlagert ist, folgt Ernüchterung. Nach den Augenblicken der Begeisterung 

mag die Enttäuschung darüber wachsen, dass die Zahl 

der Anhänger klein und unbedeutend geblieben ist, dass mit der 

Menge des Volkes „kein Staat zu machen ist“, dass es mit der 

Herrschaft Gottes – wie die Jünger es verstehen – nicht recht 

weitergeht. Es mag sich auch die Erkenntnis durchsetzen, dass

175 


sie bei den religiös-politischen Autoritäten keine Anerkennung 

finden und auf immer entschiedeneren Widerstand stoßen (vgl. 

Mk 3, 6 und 3, 22). Vielleicht ist bei einigen Jüngern auch Ungeduld 

und Ärger laut geworden, dass man die Gottesherrschaft nie 

erreichen wird, wenn man so weitermacht wie bisher. 

Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936), 

aus: Ders., Lebensorientierung am Markus-Evangelium. 

Eine geistliche Auslegung auf fachexegetischer Grundlage, 180, 

© EOS Verlag, St. Ottilien 2010 

Hymnus 

es werde 

es werde 

hell auf der erde 

aus klein werde groß 

aus wenig werde viel 

aus dunkel werde hell 

es werde ... 

aus trauer werde freude 

aus hass werde liebe 

aus wüste werde garten 

es werde ... 

aus heute werde morgen 

aus worten werden taten 

aus erde werde himmel 

es werde ... 

Abendgebet 





aus knospe werde blüte 

aus korn werde ähre 

aus tropfen werden meere 

es werde 

es werde 

hell auf der erde 

Wilhelm Willms, 

aus: Ders., meine schritte kreisen um die mitte. neues lied im alten land, 86 f., 

© 1984 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de 

Canticum vgl. 1 Tim 3, 16 

Lobet den Herrn, alle Völker. 

Er wurde offenbart im Fleisch, * 

gerechtfertigt durch den Geist. 


Geschaut von den Engeln, * 

verkündet unter den Heiden. 


Geglaubt in der Welt, * 

aufgenommen in die Herrlichkeit. 




Seht, mein Knecht hat Erfolg, er wird groß sein und hoch erhaben. 

Viele haben sich über ihn entsetzt, so entstellt sah er 

aus, nicht mehr wie ein Mensch, seine Gestalt war nicht mehr 

die eines Menschen. Jetzt aber setzt er viele Völker in Staunen, 

Könige müssen vor ihm verstummen. Denn was man ihnen noch 

nie erzählt hat, das sehen sie nun; was sie niemals hörten, das 

erfahren sie jetzt.

177 




Das Reich Gottes gleicht einem Senfkorn. Es ist das kleinste von 

allen Körnern, die man in die Erde sät. Ist es aber gesät, dann geht 

es auf und wird größer als alle Gewächse. 

Fürbitten 

Christus Jesus, du König des Friedens, die Menschen, die dir folgen, 

salbst du mit deinem Geist. Zu dir rufen wir: 

A: Dein Reich komme. 

Führe alle Menschen guten Willens zusammen, 

– damit deine Gerechtigkeit sich in unserer Welt Bahn bricht. 

Öffne uns Tauben die Ohren, 

– dass wir die Klagen der Armen bemerken. 

Heile die Blindheit des Herzens, 

– damit die Teilnahmslosigkeit aus unserer Gesellschaft verschwindet. 

Lass die Verstorbenen nicht vergessen sein 

– und vereine zu neuer Gemeinschaft, was durch den Tod getrennt 

ist. 

Vaterunser 

Oration 


wir nichts. Steh uns mit deiner Gnade bei, damit wir denken, reden 

und tun, was dir gefällt. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Gnade und unvergängliches Leben sei mit allen, 

die Jesus Christus, unseren Herrn, lieben. 

Eph 6, 24 



Namenstag: hl. Gundolf von Bourges (Bischof, 6. Jh.) · Fulko von Reims 

(Bischof, † 900) · sel. Euphemia von Altomünster (Äbtissin, † um 1180) 

Hymnus 

Morgengebet 




Wir taten Unrecht, fielen tief 

und haben uns von dir gewandt. 

Wir hörten dich nicht, der uns rief, 

und rissen uns von deiner Hand. 

Gott, wirst du uns die Gnade nehmen? 

Herr, Herr, wes müssen wir uns schämen! 

Ach, wo ist noch ein treuer Knecht? 

Du aber, Höchster, bist gerecht! 

Herr, erbarme dich unser! 

Wir hörten nicht auf dein Gebot, 

das die Propheten offenbart. 

Du fragtest nur nach unsrer Not, 

als unsre Schuld untilgbar ward. 

Den Heiland hast du selbst erkoren. 

O Jesus Christ, der uns geboren: 

Du hast uns Gott als den gezeigt, 

der sich barmherzig zu uns neigt! 

Christe, erbarme dich unser! 

Wir liegen vor dir im Gebet. 

Herr, sieh nicht auf Gerechtigkeit!

179 


Wir wissen, unser Heil besteht 

in dir, Gott der Barmherzigkeit! 

Ach, höre, Herr! Ach Herr, sei gnädig! 

Herr, merke auf! Sprich du uns ledig! 

Herr, tue es! Verziehe nicht! 

Sei du der Retter im Gericht! 

Herr, erbarme dich unser! 

Jochen Klepper (1903–1942), Bußtagslied 

Psalm 50 

Zum Frevler spricht Gott: / 

„Was zählst du meine Gebote auf * 

und nimmst meinen Bund in deinen Mund? 

Dabei ist Zucht dir verhasst, * 

meine Worte wirfst du hinter dich. 

Siehst du einen Dieb, so läufst du mit, * 

du machst dich mit Ehebrechern gemein. 

Dein Mund redet böse Worte, * 

und deine Zunge stiftet Betrug an. 

Von deinem Bruder redest du schändlich, * 

auf den Sohn deiner Mutter häufst du Verleumdung. 

Das hast du getan, und ich soll schweigen? * 

Meinst du, ich bin wie du? 

Ich halte es dir vor Augen und rüge dich. * 

Begreift es doch, ihr, die ihr Gott vergesst! 

Wer Opfer des Lobes bringt, ehrt mich; * 

wer rechtschaffen lebt, dem zeig’ ich mein Heil.“ 


Verse 16–22a.23 

Inmitten einer Welt, für die Redlichkeit und Rücksicht nicht viel 

zählen, stehen wir oft enttäuscht und hilflos da. Gott, sei uns nah. 

Gib uns Kraft zu tun, was du von uns willst.


Lesung Jak 2, 12–13 

Redet und handelt wie Menschen, die nach dem Gesetz der 

Freiheit gerichtet werden! Denn das Gericht ist erbarmungslos 

gegen den, der kein Erbarmen gezeigt hat. Barmherzigkeit 

aber triumphiert über das Gericht. 



Gepriesen sei der Herr, unser Gott. 

Bitten 

Barmherziger Gott, der Glut deiner Liebe hält nur stand, wer sich 

ihr öffnet. Wir bitten dich: 

A: Herr, befreie uns. 

– Von Hass, Neid und Missgunst. 

– Von Selbstsucht und Verschlossenheit. 

– Zur Freiheit, uns selbst zu schenken. 

Vaterunser 

Oration 

Herr Jesus Christus, König des Himmels und der Erde, lenke und 

heilige heute unser Herz und unseren Leib, unsere Gedanken, 

Worte und Werke. Gib, dass wir tun, was du gebietest, damit wir 

mit deiner Hilfe das Heil erlangen und frei werden hier und auf 

ewig. Darum bitten wir dich, der du in der Einheit des Heiligen 

Geistes mit Gott dem Vater lebst und herrschest in alle Ewigkeit. 



181 



Tagesgebet 

Guter Gott. Durch deinen Sohn Jesus Christus hast du begonnen, 

unter uns Menschen dem Frieden und der Versöhnung Raum zu 

schaffen. Mach uns zu einer offenen und brüderlichen Gemeinde. 

Hilf uns, dass wir um seinetwillen einander annehmen und 

zu verstehen suchen, auch wo wir verschiedener Meinung sind. 



In jenen Tagen trug sich Folgendes zu. Nabot aus Jesreël hatte 

einen Weinberg in Jesreël neben dem Palast Ahabs, des Königs 

von Samarien. 

Ahab verhandelte mit Nabot und schlug ihm vor: Gib mir deinen 

Weinberg! Er soll mir als Gemüsegarten dienen; denn er 

liegt nahe bei meinem Haus. Ich will dir dafür einen besseren 

Weinberg geben. Wenn es dir aber lieber ist, bezahle ich dir den 

Kaufpreis in Geld. 

Doch Nabot erwiderte: Der HERR bewahre mich davor, dass ich 

dir das Erbe meiner Väter überlasse. 

Darauf kehrte Ahab in sein Haus zurück. Er war missmutig und 

verdrossen, weil Nabot aus Jesreël zu ihm gesagt hatte: Ich werde 

dir das Erbe meiner Väter nicht überlassen. Er legte sich auf sein 

Bett, wandte das Gesicht ab und aß nichts. 

Seine Frau Isebel kam zu ihm herein und fragte: Warum bist du 

missmutig und isst nichts? 

Er erzählte ihr: Ich habe mit Nabot aus Jesreël verhandelt und 

ihm gesagt: Verkauf mir deinen Weinberg für Geld, oder wenn es 

dir lieber ist, gebe ich dir einen anderen dafür. Doch er hat geantwortet: 

Ich werde dir meinen Weinberg nicht geben. 

Da sagte seine Frau Isebel zu ihm: Du bist doch jetzt König in 

Israel. Steh auf, iss und sei guter Dinge! Ich werde dir den Weinberg 

Nabots aus Jesreël verschaffen.


Sie schrieb Briefe im Namen Ahabs, versah sie mit seinem Siegel 

und schickte sie an die Ältesten und Vornehmen, die mit Nabot 

zusammen in der Stadt wohnten. In den Briefen schrieb sie: Ruft 

ein Fasten aus und lasst Nabot oben vor allem Volk Platz nehmen! 

Setzt ihm aber zwei nichtswürdige Männer gegenüber! Sie sollen 

gegen ihn als Zeugen auftreten und sagen: Du hast Gott und den 

König gelästert. Führt ihn dann hinaus und steinigt ihn zu Tode! 

Die Männer der Stadt, die Ältesten und Vornehmen, die mit 

ihm zusammen in der Stadt wohnten, taten, was Isebel ihnen geboten 

hatte, was in den Briefen stand, die sie ihnen gesandt hatte. 

Sie riefen ein Fasten aus und ließen Nabot oben vor allem Volk 

Platz nehmen. Es kamen aber auch die beiden nichtswürdigen 

Männer und setzten sich ihm gegenüber. Sie standen vor dem 

Volk als Zeugen gegen Nabot auf und sagten: Nabot hat Gott und 

den König gelästert. Sogleich führte man ihn aus der Stadt hinaus 

und steinigte ihn zu Tode. 

Darauf ließen sie Isebel melden: Nabot wurde gesteinigt und 

ist tot. Sobald sie hörte, dass Nabot gesteinigt wurde und tot war, 

sagte sie zu Ahab: Auf, nimm den Weinberg Nabots aus Jesreël 

in Besitz, den er dir für Geld nicht verkaufen wollte; denn Nabot 

lebt nicht mehr; er ist tot. 

Als Ahab hörte, dass Nabot tot war, stand er auf und ging zum 

Weinberg Nabots aus Jesreël hinab, um von ihm Besitz zu ergreifen. 


„Ich will es, ich krieg’ es.“ Ein Mächtiger bekommt, was er begehrt. 

Er wird dabei nicht Kopf und Kragen riskieren, ja er muss 

sich den Kragen nicht einmal schmutzig machen. Einen Justizmord 

nimmt er zwar am Ende in Kauf. Doch das Blut klebt an 

den Händen seiner Frau. Aber die Leute? Die besseren Leute 

sind kein bisschen besser. Die Entscheider vertagen ihre Entscheidungen. 

Die Gebildeten wissen von nichts. Die Verantwortungsträger 

weisen jegliche Schuld von sich. Sie haben ja nur auf 

Anweisung gehandelt. Die Briefe waren korrekt gezeichnet, was

183 


denn noch? Kleine Galgenvögel für die lästigen Arbeiten finden 

sich immer. Auch auf die Zuschauer beim Schauprozess, auf die 

Menge, die sich täuschen und aufwiegeln lässt, ist Verlass. Der 

aufrechte Nabot, von den Menschen und von Gott verlassen. 

Öffentlich ins Unrecht gesetzt, unwiderruflich verurteilt, hingerichtet, 

enteignet, entwürdigt, aus. Ende der Geschichte. Doch 

der biblische Gott ist ein Gott der Aufbrüche, nicht der Abbrüche, 

treuer Bundespartner noch gegen unser aller Pakt mit der 

Todesmacht. 

Antwortpsalm Ps 5, 3.5–7 

Kehrvers: 

Höre mein Seufzen, o HERR! 

Vernimm mein lautes Schreien, mein König und mein Gott, * 

denn zu dir flehe ich. 

Denn du bist kein Gott, dem das Unrecht gefällt; * 

ein Böser darf nicht bei dir weilen. – Kehrvers 

Nicht bestehen die Stolzen vor deinen Augen; * 

du hassest alle, die Unrecht tun. 

Du lässt die Lügner zugrunde gehn, * 

Mörder und Betrüger sind dem HERRN ein Gräuel. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2, ferner GL 664, 1 (VIII. Ton) 

oder GL 1975 172, 2 · KG 385, 1 (VII. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Ps 119, 105 


Dein Wort, o Herr, ist meinem Fuß eine Leuchte, ein Licht für 

meine Pfade. 

Halleluja. 



dass gesagt worden ist: Auge für Auge und Zahn für Zahn.


Ich aber sage euch: Leistet dem, der euch etwas Böses antut, 

keinen Widerstand, sondern wenn dich einer auf die rechte Wange 

schlägt, dann halt ihm auch die andere hin! 

Und wenn dich einer vor Gericht bringen will, um dir das 

Hemd wegzunehmen, dann lass ihm auch den Mantel! 

Und wenn dich einer zwingen will, eine Meile mit ihm zu gehen, 

dann geh zwei mit ihm! 

Wer dich bittet, dem gib, und wer von dir borgen will, den 

weise nicht ab! 


Abendgebet 




Wir dürfen nicht hoffen, eine bessere Welt zu erbauen, ehe nicht 

die Individuen besser werden. In diesem Sinn soll jeder von uns 

an seiner eigenen Vervollkommnung arbeiten, indem er auf sich 

nimmt, was ihm im Lebensganzen der Menschheit an Verantwortlichkeit 

zukommt, und sich seiner Pflicht bewusst bleibt, 

denen zu helfen, denen er am ehesten nützlich sein kann. 

Marie Curie (eigentlich Maria Skłodowska, polnisch-französische Physikerin 

und Chemikerin, Nobelpreis für Physik 1903, Nobelpreis für Chemie 1911, 

1867–1943) 

• Was könnte meine Aufgabe „im Lebensganzen“ sein? 

• Wo kann ich mich einbringen, um an meiner Stelle zum Guten 

beizutragen? 


185 


Hymnus 

In Tiefen, die kein Trost erreicht, 

lass doch deine Treue mich erreichen. 

In den Nächten, wo der Glaube weicht, 

lass nicht deine Gnade von mir weichen. 

Auf dem Weg, den keiner mit mir geht, 

wenn zum Beten die Gedanken schwinden, 

wenn mich kalt die Finsternis umweht, 

wollest du in meiner Not mich finden. 

Wenn die Seele wie ein irres Licht 

flackert zwischen Werden und Vergehen, 

wenn es mir an Trost und Rat gebricht, 

wollest du an meiner Seite stehen. 

Wenn ich deine Hand nicht fassen kann, 

nimm die meine du in deine Hände, 

nimm dich meiner Seele gnädig an, 

führe mich zu einem guten Ende. 

Justus Delbrück (1902–1945), 

aus einem sowjetischen Kriegsgefangenenlager 


Ich will kommen in den Tempel Gottes, des Herrn, * 

deine großen und gerechten Taten allein will ich rühmen. 

Gott, du hast mich gelehrt von Jugend auf, * 

und noch heute verkünde ich dein wunderbares Walten. 

Auch wenn ich alt und grau bin, * 

o Gott, verlass mich nicht, 

damit ich von deinem machtvollen Arm der Nachwelt künde, / 

den kommenden Geschlechtern von deiner Stärke * 

und von deiner Gerechtigkeit, Gott, die größer ist als alles. 

Du hast Großes vollbracht. * 

Mein Gott, wer ist wie du?


Du ließest mich viel Angst und Not erfahren. / 

Belebe mich neu, * 

führe mich herauf aus den Tiefen der Erde! 

Bring mich wieder zu Ehren! * 

Du wirst mich wiederum trösten. 

Dann will ich dir danken mit Saitenspiel * 

und deine Treue preisen; 

mein Gott, du Heiliger Israels, * 

ich will dir auf der Harfe spielen. 

Meine Lippen sollen jubeln, / 

denn dir will ich singen und spielen, * 

meine Seele, die du erlöst hast, soll jubeln. 

Auch meine Zunge soll von deiner Gerechtigkeit 

reden den ganzen Tag. * 

Denn alle, die mein Unglück suchen, 

müssen vor Scham erröten und scheitern. 


Oft, Vater, sehen wir nicht, wozu wir uns abmühen. Wir werden 

erniedrigt und verspottet, weil wir unseren Weg vor dir gehen. 

Lass uns auf dein Walten vertrauen und vollende, was du mit uns 

begonnen hast. 


Verleumdet einander nicht, Brüder! Wer seinen Bruder verleumdet 

oder seinen Bruder verurteilt, verleumdet das Gesetz 

und verurteilt das Gesetz; wenn du aber das Gesetz verurteilst, 

handelst du nicht nach dem Gesetz, sondern bist sein Richter. 

Nur einer ist der Gesetzgeber und Richter: er, der die Macht hat, 

zu retten und zu verderben. Wer aber bist du, dass du über deinen 

Nächsten richtest?

187 




Meine Seele preist die Größe des Herrn; denn auf die Niedrigkeit 

seiner Magd hat er geschaut. 

Fürbitten 

Lasst uns beten für alle, die sich mühen, Jesu Gebot der Feindesliebe 

zu befolgen: 

V/A: Kyrie, eleison. 

Für die verfolgten Christen, 

– dass sie Wege finden, trotz Anfeindungen an ihren Überzeugungen 

festzuhalten. 

Für Israelis und Palästinenser, die sich für Frieden im Heiligen 

Land einsetzen, 

– dass sie gemeinsam die Vorherrschaft der Gewalt überwinden. 

Für alle, denen Unrecht zugefügt wurde und die Wiedergutmachung 

verweigert wird, 

– dass sie ihr Herz rein bewahren und nicht verbittern. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du bist das Licht, das sich nie verzehrt. Du hast uns durch 

diesen Tag geführt. Verzeihe uns, was wir gefehlt haben, und sei 

unser Licht auch in der Nacht. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 





Namenstag: hl. Potentin, hl. Felicius und hl. Simplicius (Pilger, Ende 4. 

Jh.) · hl. Elisabeth von Schönau im Taunus (Äbtissin, Mystikerin, † 1164) 

Hymnus 

Morgengebet 




Du Licht des Himmels, großer Gott, 

der ausgespannt das Sternenzelt 

und der es hält mit starker Hand, 

du sendest Licht in unsre Welt. 

Die Morgenröte zieht herauf 

und überstrahlt das Sternenheer, 

der graue Nebel löst sich auf, 

Tau netzt die Erde segensschwer. 

Das Reich der Schatten weicht zurück, 

das Tageslicht nimmt seinen Lauf; 

und strahlend, gleich dem Morgenstern, 

weckt Christus uns vom Schlafe auf. 

Du, Christus, bist der helle Tag, 

das Licht, dem unser Licht entspringt, 

Gott, der mit seiner Allmacht Kraft 

die tote Welt zum Leben bringt. 

Erlöser, der ins Licht uns führt 

und aller Finsternis entreißt,

189 


dich preisen wir im Morgenlied 

mit Gott, dem Vater, und dem Geist. Amen. 

Nach: Deus, qui caeli lumen es; 5.–6. Jahrhundert 

Melodie: GL 615 · GL 1979 229 · KG 473 – andere Melodie: EG 437 


Warum, Gott, hast du uns für immer verstoßen? * 

Warum ist dein Zorn gegen die Herde deiner Weide entbrannt? 

Denk an deine Gemeinde, die du vorzeiten erworben, / 

als Stamm dir zu eigen erkauft, * 

an den Berg Zion, den du zur Wohnung erwählt hast. 

Erheb deine Schritte zu den uralten Trümmern! * 

Der Feind hat im Heiligtum alles verwüstet. 

Deine Widersacher lärmten an deiner heiligen Stätte, * 

stellten ihre Banner auf als Zeichen des Sieges. 

Wie einer die Axt schwingt im Dickicht des Waldes, * 

so zerschlugen sie all das Schnitzwerk mit Beil und Hammer. 

Sie legten an dein Heiligtum Feuer, * 

entweihten die Wohnung deines Namens bis auf den Grund. 

Sie sagten in ihrem Herzen: „Wir zerstören alles.“ * 

Und sie verbrannten alle Gottesstätten ringsum im Land. 

Zeichen für uns sehen wir nicht, / 

es ist kein Prophet mehr da, * 

niemand von uns weiß, wie lange noch. 

Wie lange, Gott, darf der Bedränger noch schmähen, * 

darf der Feind ewig deinen Namen lästern? 

Warum ziehst du die Hand von uns ab, * 

hältst deine Rechte im Gewand verborgen? 


Schreckliches fügen wir Menschen einander zu. Barmherziger 

Gott, erbarme dich unserer Unfähigkeit zum Frieden. Gib uns


die Kraft, dem Unrecht gewaltlos zu widerstehen, und führe die 

Täter zur Umkehr. 

Lesung 1 Joh 4, 14–15 

Wir haben gesehen und bezeugen, dass der Vater den Sohn 

gesandt hat als den Retter der Welt. Wer bekennt, dass Jesus 

der Sohn Gottes ist, in dem bleibt Gott, und er bleibt in Gott. 



Einen starken Retter hat der Herr uns erweckt, wie er verheißen 

hat durch den Mund seiner Propheten. 

Bitten 

Lasst uns beten zu unserem Gott, der uns seine Gerechtigkeit 

lehrt: 

A: Kyrie, eleison. 

– Sieh auf unser hartes Herz und öffne es, dass wir uns den Bedürftigen 

zuwenden. 

– Hab Erbarmen mit unserer Selbstherrlichkeit und lass uns in 

jedem Menschen die Schwester oder den Bruder erkennen. 

– Hilf uns, auf Feindseligkeit zu verzichten und durch unser Tun 

dem Frieden zu dienen. 

Vaterunser 

Oration 

Verborgener Gott. Du lässt uns Menschen gewähren, du wartest 

und greifst nicht ein. Du gibst uns Zeit, du öffnest uns Wege, du 

redest zu uns in Langmut und Liebe. Wir danken dir für deine 

Geduld. Bring uns heute zur Besinnung. Mach uns offen für dich. 

Lass die ganze verlorene Menschheit hinfinden zu dir. Darum bitten 

wir durch Jesus Christus.

191 




Tagesgebet 


Gott, du willst, dass wir alle Menschen lieben und auch denen 

Liebe erweisen, die uns Böses tun. Hilf uns, das Gebot des Neuen 

Bundes so zu erfüllen, dass wir Böses mit Gutem vergelten und einer 

des anderen Last trägt. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Als Nabot tot war, erging das Wort des HERRN an Elija aus 

Tischbe: Mach dich auf und geh Ahab, dem König von Israel, 

entgegen, der in Samaria seinen Wohnsitz hat! Er ist zum Weinberg 

Nabots hinabgegangen, um von ihm Besitz zu ergreifen. 

Sag ihm: So spricht der HERR: Hast du gemordet und auch 

in Besitz genommen? Weiter sag ihm: So spricht der HERR: An 

der Stelle, wo die Hunde das Blut Nabots geleckt haben, werden 

Hunde auch dein Blut lecken. 

Ahab sagte zu Elija: Hast du mich gefunden, mein Feind? 

Er erwiderte: Ich habe dich gefunden. Weil du dich hergabst, 

das zu tun, was dem HERRN missfällt, werde ich Unheil über dich 

bringen. Ich werde dich entfernen und von Ahabs Geschlecht alles, 

was männlich ist, ob unmündig oder mündig, in Israel ausrotten. 

Weil du mich zum Zorn gereizt und Israel zur Sünde verführt 

hast, werde ich mit deinem Haus verfahren wie mit dem Haus 

Jerobeams, des Sohnes Nebats, und mit dem Haus Baschas, des 

Sohnes Ahijas. 

Und über Isebel verkündet der HERR: Die Hunde werden Isebel 

an der Mauer von Jesreël auffressen. Wer von der Familie Ahabs 

in der Stadt stirbt, den werden die Hunde fressen, und wer auf 

dem freien Feld stirbt, den werden die Vögel des Himmels fressen.


Es gab in der Tat niemand, der sich wie Ahab hergab zu tun, 

was böse war in den Augen des HERRN, da seine Frau Isebel ihn 

verführte. Sein Tun war überaus verwerflich; er lief den Götzen 

nach, ganz so, wie es die Amoriter getan hatten, die der HERR vor 

den Israeliten vertrieben hatte. 

Als Ahab diese Drohungen hörte, zerriss er seine Kleider, trug 

ein Bußgewand auf dem bloßen Leib, fastete, schlief im Bußgewand 

und ging bedrückt umher. 

Da erging das Wort des HERRN an Elija aus Tischbe: Hast du 

gesehen, wie Ahab sich vor mir gedemütigt hat? Weil er sich vor 

mir gedemütigt hat, will ich das Unglück nicht schon in seinen 

Tagen kommen lassen. Erst in den Tagen seines Sohnes werde ich 

das Unheil über sein Haus bringen. 


Nicht alle Gewaltgeschichten gehen so aus. Zumeist bleiben die 

Opfer unbetrauert, von Tätern und Mitläufern verleumdet, ihr 

Leiden ungesühnt. Das ist furchtbar. Manchmal entsteht eine 

Spirale des Schreckens, ein Inferno von Gewalt und Gegengewalt. 

Doch auch in der biblischen Erzählung gilt: Nabot ist und 

bleibt tot, sein Lebensfaden niederträchtig abgeschnitten. Nie 

mehr wird er sich an seinem Weinberg freuen können, wie es 

seinen Eltern und Voreltern vergönnt war. Der aufrechte Nabot 

ist nicht das erste und nicht das letzte Opfer enthemmter Menschenmacht. 

„Wie kann Gott das zulassen?!“ – Warum lasse ich 

es zu? 

Antwortpsalm 

Kehrvers: 

Erbarme dich unser, o Herr. 

Ps 51, 3–6b.11.16 

Gott, sei mir gnädig nach deiner Huld, * 

tilge meine Frevel nach deinem reichen Erbarmen! 

Wasch meine Schuld von mir ab * 

und mach mich rein von meiner Sünde! – Kehrvers

193 


Denn ich erkenne meine bösen Taten, * 

meine Sünde steht mir immer vor Augen. 

Gegen dich allein habe ich gesündigt, * 

ich habe getan, was böse ist in deinen Augen. – Kehrvers 

Verbirg dein Angesicht vor meinen Sünden, * 

tilge alle Schuld, mit der ich beladen bin! 

Befreie mich von Blutschuld, Gott, du Gott meines Heiles, * 

dann wird meine Zunge jubeln 

über deine Gerechtigkeit! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 3, ferner GL 639, 1 · KG 399 (IV. Ton) 

oder GL 1975 172, 3 (I. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Joh 13, 34ac 


So spricht der Herr: Ein neues Gebot gebe ich euch: Wie ich euch 

geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben. 

Halleluja. 



dass gesagt worden ist: Du sollst deinen Nächsten lieben und 

deinen Feind hassen. 

Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die 

euch verfolgen, damit ihr Kinder eures Vaters im Himmel werdet; 

denn er lässt seine Sonne aufgehen über Bösen und Guten und er 

lässt regnen über Gerechte und Ungerechte. 

Wenn ihr nämlich nur die liebt, die euch lieben, welchen Lohn 

könnt ihr dafür erwarten? Tun das nicht auch die Zöllner? 

Und wenn ihr nur eure Brüder grüßt, was tut ihr damit Besonderes? 

Tun das nicht auch die Heiden? 

Seid also vollkommen, wie euer himmlischer Vater vollkommen 

ist!



Abendgebet 




Wir machen uns selbst blind, wenn wir die Wolke der Gleichgültigkeit 

und den Nebel der Eigenliebe vor unseren Augen dulden. 

Katharina von Siena (Theologin, Kirchenlehrerin, 

Visionärin; Patronin Europas, 1347–1380) 

• Welche Wolken dulde ich vor meinen Augen? 

• Wie kann ich sie vertreiben? 


Hymnus 

Wo die Güte und die Liebe wohnt, dort nur wohnt der Herr. 

Wie ein Ring umschließt uns alle Christi Liebe. 

Lasst uns jauchzen und mit Schalle ihm frohlocken! 

Dem lebendgen Gott mit Zagen lasst uns nahen 

und die Last des andern tragen guten Herzens. 


Da wir nun in einer Liebe uns vereinen: 

Dass kein Hass die Eintracht trübe, lasst uns wachen. 

Streit und Zwietracht, böses Sinnen sei uns ferne; 

in uns wohne mitteninne Christ, der Herre. 


Bis wir einst, wie wir vertrauen, mit den Selgen 

Christi Antlitz werden schauen, herrlich strahlend. 

Freude wird uns Gott bereiten unermesslich 

durch des Lebens Ewigkeiten ohne Ende.

195 



Nach „Ubi caritas et amor“, Innsbruck 1946/AÖL 1980 

GL 442 

Psalm 119 

Wie lieb ist mir deine Weisung; * 

ich sinne über sie nach den ganzen Tag. 

Verse 97–104 Mem 

Dein Gebot macht mich weiser als all meine Feinde; * 

denn immer ist es mir nahe. 

Ich wurde klüger als all meine Lehrer; * 

denn über deine Vorschriften sinne ich nach. 

Mehr Einsicht habe ich als die Alten, * 

denn ich beachte deine Befehle. 

Von jedem bösen Weg halte ich meinen Fuß zurück; * 

denn ich will dein Wort befolgen. 

Ich weiche nicht ab von deinen Entscheiden, * 

du hast mich ja selbst unterwiesen. 

Wie köstlich ist für meinen Gaumen deine Verheißung, * 

süßer als Honig für meinen Mund. 

Aus deinen Befehlen gewinne ich Einsicht, * 

darum hasse ich alle Pfade der Lüge. 


Dem Menschen, der deine Weisung liebt, schenkst du Weisheit 

und Einsicht. Lass dein Wort uns allezeit nahe sein. 


Eure Liebe sei ohne Heuchelei. Verabscheut das Böse, haltet 

fest am Guten. Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan, 

übertrefft euch in gegenseitiger Achtung! Lasst nicht nach in eurem 

Eifer, lasst euch vom Geist entflammen und dient dem Herrn! 

Seid fröhlich in der Hoffnung, geduldig in der Bedrängnis, beharrlich 

im Gebet!




Mein Geist jubelt über Gott, meinen Herrn und meinen Retter. 

Fürbitten 

„Liebt eure Feinde“ – was für eine Aufforderung Jesu. Wir bitten 

für alle, denen die Feindesliebe schwerfällt: 

V: Jesus Christus, Hoffnung der Welt, A: höre unser Rufen. 

– Weite das Herz der Gläubigen aller Religionen und Konfessionen, 

die meinen, Andersdenkende abwerten und verachten zu 

müssen. 

– Stärke die Familien, damit Kinder spüren können, dass sie willkommen 

sind. 

– Bestärke Kinder und Heranwachsende in der wichtigen Fähigkeit, 

Konflikte gut auszutragen. 

– Sei bei all denen, die Opfer von Ausgrenzung, Hass und Gewalt 

geworden sind. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, unser Abendgebet steige zu dir empor, und dein 

Segen komme auf uns herab, damit wir mit deiner Hilfe das Heil 

erlangen und frei werden, hier und auf ewig. Darum bitten wir 


Gott wird uns durch Jesus Christus alles, was wir nötig haben, 

aus dem Reichtum seiner Herrlichkeit schenken. 

Unserem Gott und Vater sei die Ehre in alle Ewigkeit. Amen. 

Vgl. Phil 4, 19–20 



Heiliger Romuald 

Romuald (951/52–1027) verband die Ideale des alten ägyptischen 

Einsiedlertums mit der Regel Benedikts. Er war Sohn eines Adeligen. 

Nach einer stürmischen Jugend trat er 972 in das Benediktinerkloster 

in S.Appollinare in Classe bei Ravenna ein, um einen Mord 

zu sühnen, den sein Vater begangen hatte. Vom Mönchsleben beeindruckt, 

blieb er dort drei Jahre und legte die Gelübde ab. Da ihm das 

dortige Klosterleben nicht streng genug war, wechselte er zu einem 

Einsiedler in der Nähe Venedigs. Später gründete er in den Pyrenäen 

eine Einsiedelei. 987/88 kehrte er nach Italien zurück. Hier reformierte 

er zahlreiche Klöster und gründete 1012 die Einsiedelei Camaldoli 

bei Arezzo, wo die Mönche unter strengem Schweigen und 

Fasten in getrennten Zellen lebten. Camaldoli wurde zur Keimzelle 

des Kamaldulenserordens. Die Kamaldulenser leben nach der Regel 

des hl. Benedikt. Ihr Tag ist geprägt von Gebet (gemeinsame Liturgiefeier 

und einsames Stundengebet in der Zelle), Arbeit und geistlicher 

Lesung. Schon fünf Jahre nach seinem Tod wurde Romuald 

heiliggesprochen. 

Schrifttexte: Lesung: Phil 3, 8–14; Evangelium: Lk 14, 25–33 

Namenstag: hl. Gervasius und hl. Protasius (Märtyrer) · hl. Hildegrim 

von Châlons (Bruder Liudgers von Münster, Abt in Werden, erster Bischof 

von Halberstadt, † 827) · hl. Rasso (Ratho) von Andechs (Klostergründer, 

† um 953) · hl. Modest Andlauer (Jesuit, Märtyrer in China, 

† 1900) · sel. Rosa Flesch (Gründerin der Franziskanerinnen von Waldbreitbach, 

† 1906) 

Morgengebet 





Hymnus 

Nun lob, mein Seel, den Herren, 

was in mir ist, den Namen sein. 

Sein Wohltat tut er mehren, 

vergiss es nicht, o Herze mein. 

Hat dir dein Sünd vergeben 

und heilt dein Schwachheit groß; 

errett’ dein armes Leben, 

nimmt dich in seinen Schoß, 

mit rechtem Trost beschüttet, 

verjüngt dem Adler gleich; 

der Herr schafft Recht, behütet, 

die leiden in seinem Reich. 

Sei Lob und Preis mit Ehren 

Gott Vater, Sohn und Heilgem Geist! 

Der wolle in uns mehren, 

was er aus Gnaden uns verheißt, 

dass wir ihm fest vertrauen, 

uns gründen ganz auf ihn, 

von Herzen auf ihn bauen, 

dass unser Mut und Sinn 

ihm allezeit anhangen. 

Drauf singen wir zur Stund: 

Wir werden es erlangen 

und glauben von Herzensgrund. 

1. Strophe: Johann Gramann 1540, 2. Strophe: Königsberg 1549, 

GL 802 (Anhang Münster) 

Canticum 

Antiphon: 

Selig, wer rechtschaffen lebt und die Wahrheit sagt. 

Ihr in der Ferne, hört, was ich tue; * 

ihr in der Nähe, erkennt meine Kraft! 

Jes 33, 13–15a.16

199 


Die Sünder in Zion beginnen zu zittern, * 

ein Schauder erfasst die ruchlosen Menschen. 

Wer von uns hält es aus neben dem verzehrenden Feuer, * 

wer von uns hält es aus neben der ewigen Glut? 

Wer rechtschaffen lebt und immer die Wahrheit sagt, / 

der wird auf den Bergen wohnen, * 

Felsenburgen sind seine Zuflucht; 

man reicht ihm sein Brot, * 

und seine Wasserquelle versiegt nicht. 


Lesung 

Ijob 1, 21; 2, 10b 

Ijob sagte: Nackt kam ich hervor aus dem Schoß meiner Mutter; 

nackt kehre ich dahin zurück. Der Herr hat gegeben, der 

Herr hat genommen; gelobt sei der Name des Herrn! Nehmen 

wir das Gute an von Gott, sollen wir dann nicht auch das Böse 

annehmen? 



Vollende an uns dein Erbarmen, o Herr, und denk an deinen heiligen 

Bund. 

Bitten 

Gott haucht uns seinen lebendigen Geist ein und beruft uns zu 

Schützern des Lebens. Ihn bitten wir: 

A: Lass uns dem Leben dienen! 

– Du hast Erde, Luft, Feuer, Wasser, Pflanzen, Tiere und Menschen 

gewollt: 

– Du hast Frau und Mann geschaffen als dein Ebenbild und sie 

mit Schöpferkraft begabt: 

– Du hast uns Verstand und Willen gegeben, damit wir erkennen, 

wer uns braucht, und das Nötige tun:


Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, deine Weisheit hat uns erschaffen, und deine 

Vorsehung leitet uns. Lass dein heiliges Licht in unseren Herzen 

leuchten, damit wir in allem, was wir heute sinnen und tun, dir in 

Treue dienen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 



Tagesgebet 


Ewiger Vater, wende unsere Herzen zu dir hin, damit wir das eine 

Notwendige suchen und dich in Werken der Liebe verherrlichen. 


Lesung aus dem zweiten Buch der Könige 

 

2 Kön 2, 1.4b.6–14 

An dem Tag, da der HERR Elija im Wirbelsturm in den Himmel 

aufnehmen wollte, ging Elija mit Elischa von Gilgal weg. So 

kamen sie nach Jericho. Elija aber bat Elischa: Bleib hier; denn 

der HERR hat mich an den Jordan gesandt. Elischa erwiderte: So 

wahr der HERR lebt und so wahr du lebst: Ich verlasse dich nicht. 

So gingen beide miteinander. Fünfzig Prophetenjünger folgten 

ihnen und blieben dann seitwärts in einiger Entfernung stehen. 

Die beiden traten an den Jordan. 

Hier nahm Elija seinen Mantel, rollte ihn zusammen und schlug 

mit ihm auf das Wasser. Dieses teilte sich nach beiden Seiten und 

sie schritten trockenen Fußes hindurch.

201 


Als sie drüben angekommen waren, sagte Elija zu Elischa: 

Sprich eine Bitte aus, die ich dir erfüllen soll, bevor ich von dir 

weggenommen werde! Elischa antwortete: Möchten mir doch 

zwei Anteile deines Geistes zufallen. Elija entgegnete: Du hast 

etwas Schweres erbeten. Wenn du siehst, wie ich von dir weggenommen 

werde, wird es dir zuteilwerden. Sonst aber wird es 

nicht geschehen. 

Während sie miteinander gingen und redeten, erschien ein feuriger 

Wagen mit feurigen Pferden und trennte beide voneinander. 

Elija fuhr im Wirbelsturm zum Himmel empor. 

Elischa sah es und rief laut: Mein Vater, mein Vater! Wagen 

Israels und seine Reiter! Als er ihn nicht mehr sah, fasste er sein 

Gewand und riss es mitten entzwei. 

Dann hob er den Mantel auf, der Elija entfallen war, kehrte um 

und trat an das Ufer des Jordan. Er nahm den Mantel, der Elija 

entfallen war, schlug mit ihm auf das Wasser und rief: Wo ist der 

HERR, der Gott des Elija? Als er auf das Wasser schlug, teilte es 

sich nach beiden Seiten und Elischa ging hinüber. 


Elijas Mantel: am Gottesberg Horeb verhüllt der Prophet sein 

Gesicht damit, um sich vor Gottes Gegenwart zu schützen: gerade 

im verschwebend Leisen, in der schwingenden Stille, ist 

Gott wahrhaft Gott, der ganz Andere, der auf unerwartete Weise 

die Menschenmaße sprengt. Elijas Mantel: der Prophet erwählt 

seinen Schüler, indem er den eigenen Mantel über ihn wirft. Der 

Gottesmann bietet so dem Erwählten Unterweisung und Schutz 

an. Nun ist es an Elischa, sich zu entscheiden. Elijas Mantel: bei 

der Entrückung des großen Propheten bleibt er zurück. Elischa, 

Elijas treuer Begleiter, nimmt ihn an sich. Wird Elischa in Elijas 

Mantel hineinwachsen, in dessen Aufgaben, in seine Gottesnähe, 

seine Sorge um Gerechtigkeit? Der biblische Text ist davon 

überzeugt. Gott hilft uns, ein neues Gewand zu tragen – nicht als 

Elija, sondern als Elischa.


Antwortpsalm Ps 31, 20–22.24 

Kehrvers: 

Euer Herz sei stark und unverzagt. 

Wie groß ist deine Güte, o Herr, * 

die du bewahrt hast für alle, die dich fürchten; 

du hast sie denen erwiesen, * 

die sich vor den Menschen bei dir bergen. – Kehrvers 

Du verbirgst sie im Schutz deines Angesichts * 

vor den Verschwörungen der Leute. 

In einer Hütte bewahrst du sie * 

vor dem Gezänk der Zungen. – Kehrvers 

Gepriesen sei der HERR, / 

denn er hat seine Huld wunderbar an mir erwiesen * 

in einer befestigten Stadt. 

Liebt den HERRN, all seine Frommen! / 

Seine Getreuen behütet der HERR, * 

doch reichlich vergilt er dem, der hochmütig handelt. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 25a, ferner GL 64,1 (II. Ton) oder GL 1975 745, 1 (I. Ton) 

oder KG 639 (VI. Ton) 



So spricht der Herr: Wer mich liebt, hält mein Wort. Mein Vater 

wird ihn lieben und wir werden bei ihm Wohnung nehmen. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 6, 1–6.16–18 

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Hütet euch, eure 

Gerechtigkeit vor den Menschen zu tun, um von ihnen gesehen 

zu werden; sonst habt ihr keinen Lohn von eurem Vater im 

Himmel zu erwarten. 

Wenn du Almosen gibst, posaune es nicht vor dir her, wie es die 

Heuchler in den Synagogen und auf den Gassen tun, um von den

203 


Leuten gelobt zu werden! Amen, ich sage euch: Sie haben ihren 

Lohn bereits erhalten. Wenn du Almosen gibst, soll deine linke 

Hand nicht wissen, was deine rechte tut, damit dein Almosen 

im Verborgenen bleibt; und dein Vater, der auch das Verborgene 

sieht, wird es dir vergelten. 

Wenn ihr betet, macht es nicht wie die Heuchler! Sie stellen 

sich beim Gebet gern in die Synagogen und an die Straßenecken, 

damit sie von den Leuten gesehen werden. Amen, ich sage euch: 

Sie haben ihren Lohn bereits erhalten. 

Du aber, wenn du betest, geh in deine Kammer, schließ die 

Tür zu; dann bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist! Dein 

Vater, der auch das Verborgene sieht, wird es dir vergelten. 

Wenn ihr fastet, macht kein finsteres Gesicht wie die Heuchler! 

Sie geben sich ein trübseliges Aussehen, damit die Leute merken, 

dass sie fasten. Amen, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn bereits 

erhalten. 

Du aber, wenn du fastest, salbe dein Haupt und wasche dein 

Gesicht, damit die Leute nicht merken, dass du fastest, sondern 

nur dein Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der das 

Verborgene sieht, wird es dir vergelten. 


Abendgebet 




In jedem ruht ein Bild dess’, was er werden soll, 

solang er das nicht ist, ist nicht sein Friede voll. 

Angelus Silesius („Schlesischer Engel“ eigentlich Johannes Scheffler, 

deutscher Arzt, Priester und Dichter, 1624–1677)


• Welches Bild von mir ruht in mir? 

• Wie kann ich diesem Bild ähnlicher werden, ihm Leben einhauchen? 


Hymnus 

Der Glanz verfällt, die Zeit flieht hin, 

das Tagwerk zehrt an unsrer Kraft. 

Herr, Gott, an den kein Abend rührt, 

nimm uns Erschöpfte liebreich auf. 

Wir gehn dahin wie Tag und Traum; 

kein Wunsch hält unser Leben fest. 

Dein Glanz, o Herr, erstrahle uns, 

wenn unser kleines Licht erlischt. 

Gewähr uns dies, o guter Gott, 

du Vater, und du einz’ger Sohn, 

die ihr mit ihm, dem Heil’gen Geist, 

regiert durch Zeit und Ewigkeit. Amen. 

Zeitgenössisch 


Psalm 126 

Als der Herr das Los der Gefangenschaft Zions wendete, * 

da waren wir alle wie Träumende. 

Da war unser Mund voll Lachen * 

und unsere Zunge voll Jubel. 

Da sagte man unter den andern Völkern: * 

„Der Herr hat an ihnen Großes getan.“ 

Ja, Großes hat der Herr an uns getan. * 

Da waren wir fröhlich. 

Wende doch, Herr, unser Geschick, * 

wie du versiegte Bäche wieder füllst im Südland.

205 


Die mit Tränen säen, * 

werden mit Jubel ernten. 

Sie gehen hin unter Tränen * 

und tragen den Samen zur Aussaat. 

Sie kommen wieder mit Jubel * 

und bringen ihre Garben ein. 


Sei gepriesen, Gott Israels, Großes tust du an uns. Du wendest 

unser Geschick, du befreist uns aus Bedrängnis und Sorge. Lass 

uns den Menschen voll Freude von deiner Güte erzählen. 


Gott, der durch die Macht, die in uns wirkt, unendlich viel 

mehr tun kann, als wir erbitten oder uns ausdenken können, 

er werde verherrlicht durch die Kirche und durch Christus Jesus 

in allen Generationen, für ewige Zeiten. Amen. 



Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig. 

Fürbitten 

Im heutigen Evangelium wendet sich Jesus gegen die Heuchelei. 

Gerade bei den Frommen sieht er diese Gefahr. Wir bitten ihn: 

V: Du unser Lehrer, A: leite uns. 

– Für alle, die den Schein nicht über das Sein, nicht über das 

konkrete Handeln und Tun stellen. 

– Für die in der Seelsorge Tätigen, die sich darum mühen, dass 

Reden und Handeln nicht auseinanderklaffen. 

– Für die jungen Menschen, die meinen, in den sozialen Netzwerken 

jederzeit eine glatte, geschönte Oberfläche zeigen zu 

müssen.


– Für die Sterbenden: Heile und runde du, was unheil und unvollendet 

in ihrem Leben geblieben ist. 

V: Du unser Lehrer, A: leite uns. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott und Vater, höre auf die Stimme deiner Kirche und 

nimm ihr Abendgebet an. Verzeih uns unsere Sünden. Gib, dass 

wir dir in Treue dienen und in deiner Liebe geborgen sind. Darum 






Namenstag: Deodat von Nevers (Bischof, Klostergründer, † nach 680) · 

Adalbert von Magdeburg (Benediktiner, Glaubensbote bei den Sorben, 

erster Bischof von Magdeburg, † 981) · sel. Menrich von Fröndenberg 

(Einsiedler, Klostergründer, † nach 1262) · Benigna (Zisterzienserin, 

Märtyrerin, 13. Jh.) · sel. Margarete Ebner (Dominikanerin, Mystikerin, 

† 1351) 

Ökumenischer Gedenktag: Johann Georg Hamann (Philosoph, 1730– 

1788) 

Hymnus 

Morgengebet 




Komm, Heil’ger Geist, vom ew’gen Thron, 

eins mit dem Vater und dem Sohn; 

durchwirke unsre Seele ganz 

mit deiner Gottheit Kraft und Glanz. 

Erfüll mit heil’ger Leidenschaft 

Geist, Zunge, Sinn und Lebenskraft; 

mach stark in uns der Liebe Macht, 

dass sie der Brüder Herz entfacht. 

Lass gläubig uns den Vater sehn, 

sein Ebenbild, den Sohn, verstehn 

und dir vertraun, der uns durchdringt 

und uns das Leben Gottes bringt. Amen. 

Nach: Nunc, Sancte, nobis Spiritus; Ambrosius (?), † 397 

Melodie: GL 342 · GL 1975 241 · KG 481


Canticum Jes 40, 10–17 

Antiphon: 

Der Herr kommt mit Macht und mit ihm sein Siegespreis. 

Seht, Gott, der Herr, kommt mit Macht, * 

er herrscht mit starkem Arm. 

Seht, er bringt seinen Siegespreis mit: * 

Alle, die er gewonnen hat, gehen vor ihm her. 

Wie ein Hirt führt er seine Herde zur Weide, * 

er sammelt sie mit starker Hand. 

Die Lämmer trägt er auf dem Arm, * 

die Mutterschafe führt er behutsam. 

Wer misst das Meer mit der hohlen Hand? * 

Wer kann mit der ausgespannten Hand den Himmel vermessen? 

Wer misst den Staub der Erde mit einem Scheffel? / 

Wer wiegt die Berge mit einer Waage * 

und mit Gewichten die Hügel? 

Wer bestimmt den Geist des Herrn? * 

Wer kann sein Berater sein und ihn unterrichten? 

Wen fragt er um Rat, * 

und wer vermittelt ihm Einsicht? 

Wer kann ihn über die Pfade des Rechts belehren? * 

Wer lehrt ihn das Wissen 

und zeigt ihm den Weg der Erkenntnis? 

Seht, die Völker sind wie ein Tropfen am Eimer, / 

sie gelten so viel wie ein Stäubchen auf der Waage. * 

Ganze Inseln wiegen nicht mehr als ein Sandkorn. 

Der Libanon reicht nicht aus für das Brennholz, * 

sein Wild genügt nicht für die Opfer. 

Alle Völker sind vor Gott wie ein Nichts, * 

für ihn sind sie wertlos und nichtig. 


209 


Lesung 1 Petr 4, 10–11c 

Dient einander als gute Verwalter der vielfältigen Gnade Gottes, 

jeder mit der Gabe, die er empfangen hat! Wer redet, 

der rede mit den Worten, die Gott ihm gibt; wer dient, der diene 

aus der Kraft, die Gott verleiht. So wird in allem Gott verherrlicht 






Bitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, dem Wort seines Vaters: 

A: Komm, Herr, segne uns. 

– Sprich uns frei von Schuld, dass wir dir mit neuer Kraft folgen. 

– Berühre unseren Mund, dass wir deine Taten verkünden. 

– Mach uns Mut, dass wir unsere Grenzen überspringen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, erleuchte die Völker, die im Schatten des Todes 

sitzen, mit dem Licht jener Herrlichkeit, mit der uns der Aufgang 

aus der Höhe heimgesucht hat, Jesus Christus, unser Herr. 

Der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht 

in alle Ewigkeit. 

Der treue Gott geleite uns auf unserer Pilgerschaft, 

er bewahre uns heute vor Schuld 

und lasse uns seine Herrlichkeit schauen.


Tagesgebet 


Allmächtiger, ewiger Gott, wir dürfen dich Vater nennen, denn du 

hast uns an Kindes statt angenommen. Gib, dass wir mehr und 

mehr aus dem Geist der Kindschaft leben, damit wir die wahre 

Freiheit finden und das unvergängliche Erbe erlangen. Darum bitten 

wir durch Jesus Christus. 

Lesung aus dem Buch Jesus Sirach Sir 48, 1–14 (1–15) 

In jenen Tagen stand Elija auf, ein Prophet wie Feuer, sein Wort 

brannte wie eine Fackel. Er ließ über sie eine Hungersnot hereinbrechen 

und verringerte sie mit seinem Eifer; durch das Wort 

des Herrn verschloss er den Himmel, ebenso ließ er dreimal Feuer 

herabfallen. 

Wie wurdest du verherrlicht, Elija, durch deine Wunder! Wer 

wird sich gleich dir rühmen können? Der einen Verstorbenen auferweckt 

hat vom Tod und aus dem Hades durch ein Wort des 

Höchsten; der Könige in die Vernichtung geführt hat und Berühmte 

weg von ihrem Lager; der am Sinai eine Zurechtweisung 

hört und am Horeb Urteile der Vergeltung; der Könige salbt zur 

Vergeltung und ihm nachfolgende Propheten. 

Der mit einem Wirbelsturm aus Feuer hinweggenommen wurde 

in einem Wagen mit feurigen Pferden; der aufgeschrieben ist 

für Zurechtweisungen für künftige Zeiten, um den Zorn vor dem 

Ausbruch zu besänftigen, um das Herz des Vaters dem Sohn zuzuwenden 

und um die Stämme Jakobs aufzurichten. Selig, die dich 

gesehen haben und die in Liebe entschlafen sind; denn auch wir 

werden gewiss leben. 

Elija – er wurde vom Wirbelsturm verhüllt und Elischa wurde 

mit seinem Geist erfüllt; zu seiner Zeit wurde er von keinem Herrscher 

ins Wanken gebracht und niemand hatte Macht über ihn. 

Kein Wort ging über seine Kraft und noch im Tod hat sein Leib 

prophezeit. In seinem Leben hat er Wunder getan und im Tod 

waren seine Werke erstaunlich.

211 



Feuer ist gefährlich – und wohltätig. Feuer zerstört – und erhält 

Leben. Elija ist „ein Prophet wie Feuer“, er brennt für Gott. Vielen 

Menschen seiner Zeit ist er unbequem, er stört, er wirkt auf 

sie bedrohlich und erschreckend. Sein Lebensende entspricht 

seiner Lebensart: In einem feurigen Wirbelsturm wird der Prophet 

himmelwärts entrückt. Sind in unserer Umgebung „feurige 

Menschen“? Sehen wir in ihnen Fanatiker? Finden wir sie anstrengend, 

„uncool“? Brennt in ihnen ein wütendes oder ein 

wärmendes – ein zerstörerisches oder ein belebendes Feuer? 

Wie „Feuer“ von „Feuer“ unterscheiden? Das biblische Kriterium 

lautet: Man kann sich nicht für den Gott Abrahams, Jakobs und 

Jesu Christi erwärmen, ohne für den Menschen, für alle verletzlichen, 

sterblichen Menschen, die wie Staub sind und Asche, 

Feuer und Flamme zu sein. 


Kehrvers: 

Freut euch am HERRN, ihr Gerechten! 

Der HERR ist König. Es juble die Erde! * 

Freuen sollen sich die vielen Inseln. 

Rings um ihn her sind Wolken und Dunkel, * 

Gerechtigkeit und Recht 

sind die Stützen seines Thrones. – Kehrvers 

Feuer geht vor ihm her, * 

verzehrt seine Gegner ringsum. 

Seine Blitze erhellen den Erdkreis, * 

die Erde sieht es und bebt. – Kehrvers 

Berge schmelzen wie Wachs vor dem HERRN, * 

vor dem Angesicht des Herrn der ganzen Erde. 

Seine Gerechtigkeit verkünden die Himmel, * 

seine Herrlichkeit schauen alle Völker. – Kehrvers


Alle, die Bildern dienen, werden zuschanden, / 

die sich der Götzen rühmen. * 

Vor ihm werfen sich alle Götter nieder. 

Zion hört es und freut sich, * 

Judas Töchter jubeln, HERR, über deine Urteile. 

Kehrvers: 

Freut euch am HERRN, ihr Gerechten! 

Kehrvers siehe Vers 12a, ferner GL 79, 1 oder KG 634 (VII. Ton) 

oder GL 1975 148, 2 (IV. Ton) 



Röm 8, 15bc 

Ihr habt den Geist der Kindschaft empfangen, in dem wir rufen: 

Abba, Vater! 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn ihr betet, 

sollt ihr nicht plappern wie die Heiden, die meinen, sie werden 

nur erhört, wenn sie viele Worte machen. Macht es nicht wie sie; 

denn euer Vater weiß, was ihr braucht, noch ehe ihr ihn bittet. 

So sollt ihr beten: 

Unser Vater im Himmel, geheiligt werde dein Name, dein Reich 

komme, dein Wille geschehe wie im Himmel, so auf der Erde. 

Gib uns heute das Brot, das wir brauchen! Und erlass uns unsere 

Schulden, wie auch wir sie unseren Schuldnern erlassen haben! 

Und führe uns nicht in Versuchung, sondern rette uns vor dem 

Bösen! 

Denn wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen vergebt, dann 

wird euer himmlischer Vater auch euch vergeben. Wenn ihr aber 

den Menschen nicht vergebt, dann wird euch euer Vater eure 

Verfehlungen auch nicht vergeben.

213 



Abendgebet 




Bei der Erziehung ist das Beispiel die Hauptsache, ohne dieses 

hilft alles Belehren und Zureden nichts. 

Johann Michael Sailer (deutscher katholischer Theologe, 

Bischof von Regensburg, verfasste zahlreiche theologische, 

philosophische und pädagogische Schriften, 1751–1832) 

• Wer hat mir ein Beispiel gegeben, dem ich folgen wollte? 

• Wo habe ich eine Diskrepanz zwischen „Belehren“ und Leben 

wahrgenommen? 


Hymnus 

Bevor des Tages Licht vergeht, 

o Herr der Welt, hör dies Gebet: 

Behüte uns in dieser Nacht 

durch deine große Güt’ und Macht. 

Hüllt Schlaf die müden Glieder ein, 

lass uns in dir geborgen sein 

und mach am Morgen uns bereit 

zum Lobe deiner Herrlichkeit. 

Dank dir, o Vater, reich an Macht, 

der über uns voll Güte wacht 

und mit dem Sohn und Heil’gen Geist 

des Lebens Fülle uns verheißt. Amen. 

1. Strophe nach: Te lucis ante terminum; 5.–6. Jahrhundert 

2. Strophe nach: Christe precamur, adnue; 6. Jahrhundert 

Melodie: GL 663 · GL 1975 696 · KG 284 – alternative Melodie: EG 469



Der Herr hat David geschworen, * 

einen Eid, den er niemals brechen wird: 

„Einen Spross aus deinem Geschlecht * 

will ich setzen auf deinen Thron. 

Wenn deine Söhne meinen Bund bewahren, * 

mein Zeugnis, das ich sie lehre, 

dann sollen auch ihre Söhne * 

auf deinem Thron sitzen für immer.“ 

Denn der Herr hat den Zion erwählt, * 

ihn zu seinem Wohnsitz erkoren: 

„Das ist für immer der Ort meiner Ruhe; * 

hier will ich wohnen, ich hab ihn erkoren. 

Zions Nahrung will ich reichlich segnen, * 

mit Brot seine Armen sättigen. 

Seine Priester will ich bekleiden mit Heil, * 

seine Frommen sollen jauchzen und jubeln. 

Dort lasse ich Davids Macht erstarken * 

und stelle für meinen Gesalbten ein Licht auf. 

Ich bedecke seine Feinde mit Schande; * 

doch auf ihm erglänzt seine Krone.“ 


Gott Davids, du hast uns, deine Kinder, berufen, mit deinem Gesalbten 

zu herrschen. Erleuchte unser Herz, damit wir tun, was 

dir gefällt. 

Lesung 1 Thess 5, 23 

Der Gott des Friedens heilige euch ganz und gar und bewahre 

euern Geist, eure Seele und euern Leib unversehrt, damit ihr 

ohne Tadel seid, wenn Jesus Christus, unser Herr, kommt.

215 







Fürbitten 

Lasst uns Gott bitten für alle, die nicht mehr beten können: 

V: Du unser Vater, A: hilf ihnen auf. 

– Für alle, die keinen Zugang zur christlichen Frömmigkeit mehr 

finden. 

– Für alle, die sich nach langer religiöser Gleichgültigkeit schämen, 

sich dir wieder zuzuwenden. 

– Für alle, denen ihr bisheriger geistlicher Weg fragwürdig geworden 

ist. 

– Für alle, die durch ein Unglück ihr Vertrauen in dich verloren 

haben. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, sende uns in dieser Nacht einen ruhigen Schlaf, 

damit wir uns von der Mühe des Tages erholen und morgen mit 

neuer Kraft dir dienen können. Darum bitten wir durch Christus, 






Heiliger Aloisius Gonzaga 

Aloisius (1568–1591) war der älteste Sohn des Markgrafen von 

Gonzaga. Als Page an den Höfen von Florenz, Mantua und Madrid 

lernte er schon früh die dortige Sittenlosigkeit kennen. Das veranlasste 

ihn, bereits als Knabe ewige Keuschheit zu geloben. 1585 

verzichtete er zugunsten seines jüngeren Bruders auf seine Rechte 

als Erstgeborener und trat in den Jesuitenorden ein. Mit Frömmigkeit 

und Bußstrenge widmete er sich theologischen Studien. Während 

seines aufopfernden Einsatzes bei einer Pestepidemie steckte er sich 

an und starb drei Monate später. Er hinterließ zahlreiche Briefe und 

Schriften, die für die Bildung und Seelsorge der Jugend beispielgebend 

waren. Er wurde 1726 heiliggesprochen und 1729 zum Patron 

der studierenden Jugend ernannt. Das Bild des schwärmerischen 

weltfremden Jünglings, das die Volksfrömmigkeit von ihm zeichnet, 

wird ihm nicht gerecht. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Joh 5, 1–5; Evangelium: Mt 22, 34–40 

Namenstag: hl. Alban von Mainz (Märtyrer, † um 406) · hl. Radulf (Rudolf, 

Raoul) von Bourges (Bischof, † 866) 

Ökumenischer Gedenktag: Eva von Tiele-Winckler (Gründerin der Diakonissengemeinschaft 

Friedenshort, † 1930) 

Hymnus 

Morgengebet 




Ein reines Herz, Herr, schaff in mir, 

schließ zu der Sünde Tor und Tür;

217 


vertreibe sie und lass nicht zu, 

dass sie in meinem Herzen ruh. 

Dir öffn ich, Jesu, meine Tür, 

ach komm und wohne du bei mir; 

treib all Unreinigkeit hinaus 

aus deinem Tempel, deinem Haus. 

Lass deines guten Geistes Licht 

und dein hell glänzend Angesicht 

erleuchten mein Herz und Gemüt, 

o Brunnen unerschöpfter Güt, 

und mache dann mein Herz zugleich 

an Himmelsglut und Segen reich; 

gib Weisheit, Stärke, Rat, Verstand 

aus deiner milden Gnadenhand. 

So will ich deines Namens Ruhm 

ausbreiten als dein Eigentum 

und dieses achten für Gewinn, 

wenn ich nur dir ergeben bin. 

Heinrich Georg Neuß 1703 

EG 389 – Melodie: GL 485 · GL 1975 643 · KG 512 


Ich bete zu dir, * 

Herr, zur Zeit der Gnade. 

Erhöre mich in deiner großen Huld, * 

Gott, hilf mir in deiner Treue! 

Entreiß mich dem Sumpf, * 

damit ich nicht versinke! 

Zieh mich heraus aus dem Verderben, * 

aus dem tiefen Wasser! 

Lass nicht zu, dass die Flut mich überschwemmt, / 

die Tiefe mich verschlingt, * 

der Brunnenschacht über mir seinen Rachen schließt.


Erhöre mich, Herr, in deiner Huld und Güte, * 

wende dich mir zu in deinem großen Erbarmen! 

Verbirg nicht dein Gesicht vor deinem Knecht; * 

denn mir ist angst. Erhöre mich bald! 

Sei mir nah und erlöse mich! * 

Befrei mich meinen Feinden zum Trotz! 

Du kennst meine Schmach und meine Schande. * 

Dir stehen meine Widersacher alle vor Augen. 

Die Schande bricht mir das Herz, * 

ganz krank bin ich vor Schmach; 

umsonst habe ich auf Mitleid gewartet, * 

auf einen Tröster, doch ich habe keinen gefunden. 

Sie gaben mir Gift zu essen, * 

für den Durst reichten sie mir Essig. 


Erhöre uns, Gott, in deinem Erbarmen wende dich uns zu. Verbirg 

nicht dein Gesicht, wenn wir dich rufen. 

Lesung 2 Kor 12, 9b–10 

Ich will mich meiner Schwachheit rühmen, damit die Kraft 

Christi auf mich herabkommt. Deswegen bejahe ich meine 

Ohnmacht, alle Misshandlungen und Nöte, Verfolgungen und 

Ängste, die ich für Christus ertrage; denn wenn ich schwach bin, 

dann bin ich stark. 



Beklagt mich nicht wie einen Toten, wenn ich vor Gottes Angesicht 

lebe. 

Redaktion Magnificat nach Aloisius Gonzaga

219 


Bitten 

In den selbstverständlichen Dingen unseres Alltags willst du, 

Gott, uns begegnen. Wir bitten dich: 

V: Sende dein Licht und deine Wahrheit, 

A: sie sollen uns allezeit leiten. 

– Dass wir dir jeden Morgen neu für das Wunder des Lebens 

danken. 

– Dass wir lernen, hier und jetzt deinen Ruf zu vernehmen und 

das Unsere zu tun. 

– Dass wir in schwierigen Lebenslagen fest auf deine Treue bauen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Spender aller Gnaden, mit deiner Hilfe hat der heilige 

Aloisius ein Leben der Unschuld und der Buße geführt. Höre auf 

seine Fürsprache und gib uns, auch wenn wir ihm in der Heiligkeit 

nicht gefolgt sind, durch Buße und Umkehr die Reinheit des 

Herzens. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Gnade sei mit uns und Friede 

von Gott, unserem Vater, 

und dem Herrn Jesus Christus. 

Vgl. Röm 1, 7 


Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)



2 Kön 11, 1–4.9–18.20 

In jenen Tagen, als Atalja, die Mutter Ahasjas, sah, dass ihr Sohn 

tot war, ging sie daran, die ganze Nachkommenschaft der königlichen 

Familie auszurotten. 

Doch Joscheba, die Tochter des Königs Joram und Schwester 

Ahasjas, nahm Joasch, den Sohn Ahasjas, aus dem Kreis der Königssöhne, 

die ermordet werden sollten, weg und brachte ihn mit 

seiner Amme in die Bettenkammer. Dort versteckte sie ihn vor 

Atalja, sodass er nicht getötet wurde. Er blieb sechs Jahre bei ihr 

im Haus des HERRN verborgen, während Atalja das Land regierte. 

Im siebten Jahr bestellte der Priester Jojada die Hundertschaftsführer 

der Karer und Läufer zu sich. Er führte sie in das Haus des 

HERRN, schloss mit ihnen ein Abkommen, ließ sie im Haus des 

HERRN schwören und zeigte ihnen den Sohn des Königs. 

Die Führer der Hundertschaften befolgten alle Gebote des Priesters 

Jojada. Jeder holte seine Leute, sowohl jene, die am Sabbat 

aufzogen, als auch jene, die am Sabbat abzogen. Sie kamen zum 

Priester Jojada und dieser gab den Anführern der Hundertschaften 

die Lanzen und Schilde, die dem König David gehört hatten und 

sich jetzt im Haus des HERRN befanden. Die Läufer stellten sich 

mit der Waffe in der Hand von der Südseite des Tempels bis zur 

Nordseite vor dem Altar und dem Tempel rings um den König auf. 

Dann führte Jojáda den Königssohn heraus und überreichte ihm 

den Stirnreif und das Bundeszeugnis. So machten sie ihn zum 

König, salbten ihn, klatschten in die Hände und riefen: Es lebe 

der König! 

Als Atalja das Geschrei des Volkes hörte, kam sie zu den Leuten 

in das Haus des HERRN. Da sah sie den König am gewohnten 

Platz bei der Säule stehen; die Obersten und die Trompeter waren 

bei ihm und alle Bürger des Landes waren voller Freude und bliesen 

die Trompeten. Atalja zerriss ihre Kleider und schrie: Verrat, 

Verrat! 

Doch der Priester Jojada befahl den Hundertschaftsführern, die 

das Kommando über die Truppen hatten: Führt sie durch die Rei-

221 


hen hinaus und schlagt jeden mit dem Schwert nieder, der ihr 

folgen will; denn – so sagte der Priester – sie soll nicht im Haus 

des HERRN getötet werden. 

Da legte man Hand an sie, und als sie an den Weg kam, auf 

dem man die Pferde zum Palast des Königs führt, wurde sie dort 

getötet. 

Jojada schloss den Bund zwischen dem HERRN und dem König 

und dem Volk. Sie versprachen, dass sie das Volk des HERRN sein 

wollten, und auch zwischen König und Volk schloss er den Bund. 

Darauf zogen alle Bürger des Landes zum Baalstempel und rissen 

ihn nieder. Sie zertrümmerten seine Altäre und Bilder vollständig 

und erschlugen den Baalspriester Mattan vor den Altären. 

Auch stellte Jojada Posten vor das Haus des HERRN. 

Alle Bürger des Landes waren voll Freude und die Stadt blieb 

ruhig. Atalja aber hatte man vor dem Palast des Königs mit dem 

Schwert umgebracht. 


Kehrvers: Der HERR hat den Zion erwählt. 

Der HERR hat David Treue geschworen, * 

nicht wird er von ihr lassen: 

„Einen Spross deines Leibes * 

will ich setzen auf deinen Thron. – Kehrvers 

Wenn deine Söhne meinen Bund bewahren, * 

mein Zeugnis, das ich sie lehre, 

dann sollen auch ihre Söhne * 

auf deinem Thron sitzen für immer.“ – Kehrvers 

Denn der HERR hat den Zion erwählt, * 

ihn begehrt zu seinem Wohnsitz: 

„Das ist für immer der Ort meiner Ruhe, * 

hier will ich wohnen, ich hab ihn begehrt. – Kehrvers 

Dort bringe ich Davids Macht zum Sprießen * 

und stelle eine Leuchte auf für meinen Gesalbten.


Ich kleide seine Feinde in Schande; * 

doch auf ihm wird seine Krone erglänzen.“ 

Kehrvers: Der HERR hat den Zion erwählt. 

Kehrvers vgl. Vers 13, ferner GL 69, 1 (IX. Ton) 

oder GL 1975 753, 1 · KG 632 (II. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Mt 5, 3 


Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Sammelt euch 

nicht Schätze hier auf der Erde, wo Motte und Wurm sie zerstören 

und wo Diebe einbrechen und sie stehlen, sondern sammelt 

euch Schätze im Himmel, wo weder Motte noch Wurm sie 

zerstören und keine Diebe einbrechen und sie stehlen! Denn wo 

dein Schatz ist, da ist auch dein Herz. 

Die Leuchte des Leibes ist das Auge. Wenn dein Auge gesund 

ist, dann wird dein ganzer Leib hell sein. Wenn aber dein Auge 

krank ist, dann wird dein ganzer Leib finster sein. Wenn nun das 

Licht in dir Finsternis ist, wie groß muss dann die Finsternis sein! 


Wer würde nicht gerne im Lotto gewinnen? Reichtum ist nicht 

in sich schlecht oder verwerflich, aber wir Menschen sind 

schwach, verlieren leicht die Orientierung. Reichtum scheint 

alle unsere Bedürfnisse zu befriedigen, nicht nur materielle, 

sondern auch die nach Unabhängigkeit, Sicherheit und Stärke, 

Wert und Verbundenheit. Leicht glaubt der Reiche, sich selbst 

genug zu sein. Das ist leichtgläubig. Hat er seinen Reichtum geerbt, 

fühlt er sich, vielleicht unbewusst, von Geburt an zu Höherem 

bestimmt. Hat er den Reichtum selbst erworben, so ist er, 

wie das Wort treffend sagt, ein Selfmademan, ein Mann oder

223 


Mensch, der sich selbst hervorbringt. So muss es nicht sein, aber 

oft ist es so. Die großen Versprechen des Reichtums sind falsch, 

sie bringen Desorientierung, Verwirrung. Aus dem Blick schwindet, 

dass der Mensch nicht sein eigenes Geschöpf, sondern vom 

Schöpfer aus Liebe ins Leben gerufen worden ist. Verloren geht 

die Erfahrung, dass der Mensch Geschöpf ist unter Geschöpfen, 

von fürsorglichen Mitgeschöpfen von Anfang an, hoffentlich, 

zärtlich und freigiebig und immer wieder neu ins Leben geliebt. 


Abendgebet 




Es ist eine bekannte Tatsache, dass man mit gewissen Schlagworten 

der leichtgläubigen Menge nach Belieben Sand in die 

Augen streuen kann. 

Heute ist der 110. Todestag Bertha von Suttners. 

• Was kann ich dazu beitragen, dass Lüge und Hass nicht noch 

mehr erstarken? 

• Mit wem kann ich sprechen, mich austauschen, vielleicht auch 

verbünden, um der gewalttätigen Rohheit nicht das Feld zu 

überlassen? 


Hymnus 

O Gott, aus deinem klaren Licht 

schufst du für uns den hellen Tag. 

Wir suchen dich, des Lichtes Quell, 

nun, da der Tag hinuntersinkt.


Die Sonne eilt dem Westen zu 

auf ihrer vorbestimmten Bahn, 

rasch senkt der Abend sich herab 

und hüllt die Welt in Dunkelheit. 

Wir flehn zu dir, o höchster Herr, 

ermüdet von des Tages Last: 

Mit deinem Segen nehme uns 

die Nacht in ihre Ruhe auf. 

Wenn unser letzter Tag sich neigt, 

dann wehre, Herr, der Finsternis 

und führe uns in deiner Huld 

zum Licht, das keinen Abend kennt. 


und du, des Vaters einz’ger Sohn, 


auf ewig thront im Reich des Lichts. Amen. 

Nach: Deus, qui claro lumine; 7.–8. Jahrhundert 

Melodie: GL 628 – alternative Melodie: GL 90 · GL 1975 704 · KG 679 · EG 469 


Viele Stiere umgeben mich, * 

Büffel von Baschan umringen mich. 

Sie sperren gegen mich ihren Rachen auf, * 

reißende, brüllende Löwen. 

Ich bin hingeschüttet wie Wasser, / 

gelöst haben sich all meine Glieder. * 

Mein Herz ist in meinem Leib wie Wachs zerflossen. 

Meine Kehle ist trocken wie eine Scherbe, / 

die Zunge klebt mir am Gaumen, * 

du legst mich in den Staub des Todes. 

Viele Hunde umlagern mich, / 

eine Rotte von Bösen umkreist mich. * 

Sie durchbohren mir Hände und Füße.

225 


Man kann all meine Knochen zählen; * 

sie gaffen und weiden sich an mir. 

Sie verteilen unter sich meine Kleider * 

und werfen das Los um mein Gewand. 

Du aber, Herr, halte dich nicht fern! * 

Du, meine Stärke, eil mir zu Hilfe! 

Entreiße mein Leben dem Schwert, * 

mein einziges Gut aus der Gewalt der Hunde! 

Rette mich vor dem Rachen des Löwen, * 

vor den Hörnern der Büffel rette mich Armen! 


Menschenverachtender Wahn entstellt unsere Welt. Erweise uns 

deine Huld, du Hoffnung der Entrechteten, und schenke uns dein 

Heil! 


Seid voll Freude, meine Brüder, wenn ihr in mancherlei Versuchungen 

geratet! Ihr wisst, dass die Prüfung eures Glaubens 

Ausdauer bewirkt. Die Ausdauer aber soll zu einem vollendeten 

Werk führen; denn so werdet ihr vollendet und untadelig sein, es 

wird euch nichts mehr fehlen. 



Die Trennung dauert nicht lange; im Himmel sehen wir uns wieder. 

Redaktion Magnificat nach Aloisius Gonzaga 

Fürbitten 

Lasst uns beten für die Eltern, die um ihre Kinder trauern: 

V: Du Gott allen Trostes, A: erweise ihnen deine Treue.


– Für alle, die ein Kind in jungen Jahren durch Krebs oder eine 

andere Krankheit verloren haben. 

V: Du Gott allen Trostes, A: erweise ihnen deine Treue. 

– Für alle, deren Kinder im Verkehr verunglückt sind. 

– Für alle, deren Söhne und Töchter für Hilfsbedürftige ihr Leben 

eingesetzt haben. 

– Für alle, die ihre Kinder haben verhungern sehen. 

– Für alle, die durch die Gewalt in Israel und Palästina ein Kind 

verloren haben. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Spender aller Gnaden, mit deiner Hilfe hat der heilige 

Aloisius ein Leben der Unschuld und der Buße geführt. Höre auf 

seine Fürsprache und gib uns, auch wenn wir ihm in der Heiligkeit 

nicht gefolgt sind, durch Buße und Umkehr die Reinheit des 

Herzens. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 





Heiliger Paulinus 

Heiliger John Fisher und heiliger Thomas Morus 

Paulinus (353/354–431) stammte aus einer christlichen Senatorenfamilie 

und erhielt eine fundierte wissenschaftliche Bildung. Er 

schlug zunächst eine politische Laufbahn ein. Nach dem frühen Tod 

seines Sohnes beschloss er mit seiner Frau, fortan ein enthaltsames Leben 

zu führen. 394 empfing er die Priesterweihe und siedelte dann mit 

seiner Frau nach Nola über, wo er eine streng asketische klösterliche 

Gemeinschaft gründete. 409 (oder 411) wurde Paulinus zum Bischof 

von Nola ernannt. Er war sehr gastfreundlich und unterstützte großzügig 

die Armen. Er stand in brieflichem Kontakt zu bedeutenden christlichen 

Persönlichkeiten seiner Zeit, z. B. Augustinus, Hieronymus, 

Martin von Tours, und wurde schon zu Lebzeiten als Heiliger verehrt. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 8,9–15; Evangelium: Lk 12,32–34 

John Fisher und Thomas Morus gehörten zu den bedeutendsten Humanisten 

ihrer Zeit und wurden wegen ihrer Treue zur katholischen 

Kirche hingerichtet. 

John Fisher (um 1469–1535) studierte in Cambridge, wurde Priester, 

Professor der Theologie, Kanzler der Universität in Cambridge und 

Bischof von Rochester. Er war ein hervorragender Prediger, Seelsorger 

und Helfer der Armen. In den theologischen Streitfragen seiner Zeit 

bezog er klar Stellung. Aufs Schärfste verurteilte er die Reformation 

und verfasste mehrere Schriften gegen Martin Luther. Als er gegen die 

Scheidung Heinrichs VIII. von seiner Ehefrau Katharina von Aragon 

Einspruch erhob, zog er sich den Hass des Königs zu. Im Suprematsgesetz 

von 1534 erklärte sich Heinrich VIII. zum Oberhaupt der von 

Rom getrennten Kirche von England. Da John Fisher sich weigerte, 

den entsprechenden Anerkennungseid (Suprematseid) zu leisten, wurde 

er verhaftet und eingekerkert. Während seiner Haft erhob ihn Papst 

Paul III. 1535 zum Kardinal. Aber auch diese Würde konnte nicht 

verhindern, dass John Fisher des Hochverrats angeklagt und am 22. 

Juni 1535 enthauptet wurde.


Thomas Morus (1478–1535) studierte Rechtswissenschaft, war zugleich 

Philosoph, Humanist und theologisch interessiert. Seine zahlreichen 

Schriften zeugen davon, dass er ein sehr kluger, frommer und 

besonders humorvoller Mann war. Heinrich VIII. machte ihn 1529 

zum Lordkanzler. Thomas Morus legte dieses Amt jedoch 1532 nieder, 

als sich abzeichnete, dass der König sich gegen den Willen der Kirche 

von seiner Ehefrau Katharina von Aragon trennen wollte, um eine 

neue Ehe mit Anne Boleyn einzugehen. Nachdem Heinrich sich von 

Rom losgesagt und 1534 mit Unterstützung des Parlaments selbst zum 

Oberhaupt der anglikanischen Kirche erklärt hatte, verweigerte ihm 

Morus den Treueeid (Suprematseid). Daraufhin wurde er eingekerkert, 

wegen Hochverrats verurteilt und am 6. Juli 1535 enthauptet. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 4, 12–19; Evangelium: Mt 10, 34–39 

Namenstag: hl. Albin von Köln (Märtyrer) · hl. Achatius (Märtyrer, Nothelfer, 

2. Jh.) · hl. Sieghild von Auchy (Benediktinerin, 8. Jh.) · hl. Eberhard 

von Salzburg (Bischof, † 1164) · sel. Innozenz V. (Papst, † 1276) · 

Christina von Hamm (Mystikerin, 15. Jh.) · Yves Congar (Dominikaner, 

Konzilstheologe, † 1995) 

Hymnus 

Morgengebet 




O bester Vater, Herr der Welt, 

der alles schuf und auch erhält, 

erhöre gnädig unser Flehn 

und lass uns dein Erbarmen sehn. 

Dir wollen wir, o Herr, vertraun, 

auf dich all unsre Hoffnung baun, 

der alles nähret, was da lebt, 

was kriecht und in den Lüften schwebt.

229 


Du öffnest Tieren deine Hand, 

schmückst selbst der Lilie Prachtgewand; 

wie könntest du, o Vater mild, 

vergessen uns, dein Ebenbild. 

Sieh an des Menschen Müh und Schweiß, 

umsonst ist ohne dich sein Fleiß; 

was er gepflanzt, lass wohl gedeihn, 

lass Baum und Weinstock fruchtbar sein. 

Carl Lütkenhaus 1842 

GL 702 (Anhang Rottenburg-Stuttgart), Strophen 1–4 


Ich will den Herrn allezeit preisen; * 

immer sei sein Lob in meinem Mund. 

Meine Seele rühme sich des Herrn; * 

die Armen sollen es hören und sich freuen. 

Verherrlicht mit mir den Herrn, * 

lasst uns gemeinsam seinen Namen rühmen. 

Ich suchte den Herrn, und er hat mich erhört, * 

er hat mich all meinen Ängsten entrissen. 

Blickt auf zu ihm, so wird euer Gesicht leuchten, * 

und ihr braucht nicht zu erröten. 

Da ist ein Armer; er rief, und der Herr erhörte ihn. * 

Er half ihm aus all seinen Nöten. 

Der Engel des Herrn umschirmt alle, 

die ihn fürchten und ehren, * 

und er befreit sie. 

Kostet und seht, wie gütig der Herr ist; * 

wohl dem, der zu ihm sich flüchtet! 

Fürchtet den Herrn, ihr seine Heiligen; * 

denn wer ihn fürchtet, leidet keinen Mangel.


Reiche müssen darben und hungern; * 

wer aber den Herrn sucht, braucht kein Gut zu entbehren. 


Wer dich sucht, leidet keinen Mangel. Vater, erfülle uns mit deiner 

Güte, dass wir den Segen weiterschenken, den wir von dir 

empfangen. 

Lesung Phil 2,14–15 

Tut alles ohne Murren und Bedenken, damit ihr rein und ohne 

Tadel seid, Kinder Gottes ohne Makel mitten in einer verdorbenen 

und verwirrten Generation, unter der ihr als Lichter in der 

Welt leuchtet. 



Licht aus der Höhe, leuchte allen, die in Finsternis sind und im 

Schatten des Todes. 

Bitten 

Allmächtiger Gott, hier und jetzt willst du uns befreien von den 

Fesseln, die uns binden. Wir bitten dich: 

A: Schenke uns dein Leben. 

– Dass wir kein Vorhaben mehr ohne dich beginnen. 

– Dass wir den Aufbruch wagen, auch wenn wir noch nicht sehen, 

wohin du uns führst. 

– Dass wir aufstehen können, wenn Leid und Sorgen uns niederdrücken. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Quell und Ursprung unseres Heils, mach unser ganzes 

Leben zu einem Loblied deiner Herrlichkeit, damit wir einst im

231 


Himmel dich preisen können ohne Ende. Darum bitten wir durch 

Jesus Christus. 



Tagesgebet 


Jesus Christus hat gesagt: „Sorgt euch nicht um euer Leben! Ängstigt 

euch nicht! Euch soll es um das Reich Gottes gehen; dann 

wird euch das andere dazugegeben.“ Darum beten wir: Gott. 

Wir fürchten, wenn wir uns auf dich einlassen, wird unser Leben 

noch schwerer; wenn wir uns für deine Sache mühn, kommen 

wir selber zu kurz. Mach uns frei von der Angst. Gib uns Freude 

an deinem Reich und lass uns erfahren, dass dir allein die Zukunft 

gehört. Das gewähre uns durch Jesus Christus. 

Lesung aus dem zweiten Buch der Chronik 

2 Chr 24, 17–25 

Nach dem Tod des Priesters Jojada kamen die führenden Männer 

Judas zum König und warfen sich vor ihm nieder. Dieser 

hörte damals auf sie, sodass sie den Bund des HERRN, des Gottes 

ihrer Väter, verließen und die Kultpfähle und Götzenbilder verehrten. 

Wegen dieser Schuld kam ein Zorngericht über Juda und 

Jerusalem. Der HERR schickte Propheten zu ihnen, um sie zur 

Umkehr zum HERRN zu bewegen, aber man hörte nicht auf ihre 

Warnung. 

Da kam der Geist Gottes über Secharja, den Sohn des Priesters 

Jojada. Er trat vor das Volk und hielt ihm vor: So spricht Gott: 

Warum übertretet ihr die Gebote des HERRN? So könnt ihr kein 

Glück mehr haben. Weil ihr den HERRN verlassen habt, wird er 

euch verlassen.


Sie aber taten sich gegen ihn zusammen und steinigten ihn auf 

Befehl des Königs im Hof des Hauses des HERRN. König Joasch 

dachte nicht mehr an die Treue, die ihm Jojada, sein Vater, erwiesen 

hatte, sondern ließ dessen Sohn töten. Dieser aber rief 

sterbend aus: Der HERR möge es sehen und vergelten. 

Um die Jahreswende zog das Heer der Aramäer gegen Joasch. 

Sie drangen nach Juda und Jerusalem vor und machten alle führenden 

Männer des Volkes nieder. Ihre gesamte Beute brachte 

man zum König von Damáskus. Mit nur wenig Kriegern war das 

Heer der Aramäer gekommen; aber der HERR gab ein sehr großes 

Heer in ihre Hand, weil die Israeliten den HERRN, den Gott ihrer 

Väter, verlassen hatten. So vollzogen die Aram{ä´}er an Joasch das 

Strafgericht. 

Als sie abzogen und ihn schwerkrank zurückließen, verschworen 

sich seine Diener gegen ihn wegen der Blutschuld am Sohn 

des Priesters Jojada und erschlugen ihn auf seinem Bett. Man begrub 

ihn in der Davidstadt, aber nicht in den Gräbern der Könige. 


Kehrvers: 

Auf ewig bewahre ich ihm meine Huld. 

„Ich habe einen Bund geschlossen mit meinem Erwählten * 

und David, meinem Knecht, geschworen: 

Auf ewig gebe ich deinem Haus festen Bestand * 

und von Geschlecht zu Geschlecht 

gründe ich deinen Thron. – Kehrvers 

Auf ewig werde ich ihm meine Huld bewahren, * 

mein Bund mit ihm ist verlässlich. 

Sein Haus lasse ich dauern für immer * 

und seinen Thron wie die Tage des Himmels. – Kehrvers 

Wenn seine Söhne meine Weisung verlassen, * 

nicht mehr leben nach meiner Ordnung,

233 


wenn sie meine Gesetze entweihen, * 

meine Gebote nicht mehr halten, – Kehrvers 

dann werde ich ihr Vergehen mit der Rute strafen * 

und ihre Sünde mit Schlägen. 

Doch ich entziehe ihm nicht meine Huld, * 

breche ihm nicht die Treue.“ – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 29a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 271 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Kor 8, 9 


Jesus Christus, der reich war, wurde aus Liebe arm. Und durch 

seine Armut hat er uns reich gemacht. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Niemand kann 

zwei Herren dienen; er wird entweder den einen hassen und 

den andern lieben oder er wird zu dem einen halten und den andern 

verachten. Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon. 

Deswegen sage ich euch: Sorgt euch nicht um euer Leben, was 

ihr essen oder trinken sollt, noch um euren Leib, was ihr anziehen 

sollt! Ist nicht das Leben mehr als die Nahrung und der Leib 

mehr als die Kleidung? Seht euch die Vögel des Himmels an: Sie 

säen nicht, sie ernten nicht und sammeln keine Vorräte in Scheunen; 

euer himmlischer Vater ernährt sie. Seid ihr nicht viel mehr 

wert als sie? 

Wer von euch kann mit all seiner Sorge sein Leben auch nur 

um eine kleine Spanne verlängern? 

Und was sorgt ihr euch um eure Kleidung? Lernt von den Lilien 

des Feldes, wie sie wachsen: Sie arbeiten nicht und spinnen nicht. 

Doch ich sage euch: Selbst Salomo war in all seiner Pracht nicht 

gekleidet wie eine von ihnen. Wenn aber Gott schon das Gras so


kleidet, das heute auf dem Feld steht und morgen in den Ofen 

geworfen wird, wie viel mehr dann euch, ihr Kleingläubigen! 

Macht euch also keine Sorgen und fragt nicht: Was sollen wir 

essen? Was sollen wir trinken? Was sollen wir anziehen? Denn 

nach alldem streben die Heiden. Euer himmlischer Vater weiß, 

dass ihr das alles braucht. Sucht aber zuerst sein Reich und seine 

Gerechtigkeit; dann wird euch alles andere dazugegeben. 

Sorgt euch also nicht um morgen; denn der morgige Tag wird 

für sich selbst sorgen. Jeder Tag hat genug an seiner eigenen Plage. 


Ein deutscher Soziologe hat unsere Gesellschaft als Risikogesellschaft 

bezeichnet. Man könnte auch das Gegenteil vertreten: 

Wir leben in einer Versicherungsgesellschaft. Wir schließen Versicherungen 

ab für den Fall der Fälle und für alle Fälle, für oder 

besser: gegen Tod, Krankheit, Berufsunfähigkeit, Diebstahl, Alter, 

Haftung, Hagelschlag und Feuersbrunst. Wir versichern unser 

Reisegepäck, unseren Hausrat, unsere Autos und unser Leben; 

Marlene Dietrich soll ihre Beine versichert haben. Die Vögel des 

Himmels und die Lilien des Feldes schließen keine Versicherungen 

ab. Auch sonst oder gerade darum leben sie eher sorglos. 

Vögel säen nicht und ernten nicht und finden doch ausreichend 

Nahrung; Blumen arbeiten nicht und spinnen nicht und sind 

doch prächtig gekleidet. Säen und Ernten sind zur Zeit Jesu 

typische Arbeiten des Mannes, Spinnen ist Frauenarbeit. Gut 

möglich, dass sich Jesus mit diesen Bildworten an Menschen in 

seiner Nähe gewandt hat, die sich vom Nahen des Gottesreiches 

ganz und gar ergreifen ließen und ihm radikal nachgefolgt waren. 

Männer und Frauen, die alles geben im Einsatz für Gottes 

Gerechtigkeit. Statt ihre Zukunft zu sichern, leben sie in der anbrechenden 

Gegenwart des Herrn. Ihren Beruf haben sie aufgegeben 

für ihre Berufung. Manchmal wird die Sorge sie eingeholt 

haben: Wovon sollen wir leben? Was wird morgen sein? Da weist 

Jesus sie auf ihre beschwingten und anmutigen Mitgeschöpfe 

hin: Sie machen sich keine Sorgen; für sie ist gesorgt.

235 


Hymnus 





Des Himmels Schöpfer, großer Gott. 

Du hast das Firmament gebaut 

und so geschieden Flut von Flut, 

dass sie nicht wirr zusammenströmt. 

Den Wolken wiesest du die Bahn, 

den Flüssen zeigtest du ihr Bett; 

nun hemmt die Flut des Feuers Macht, 

damit die Erde nicht verbrennt. 

So gieße denn, o guter Gott, 

der Gnaden Ströme in uns ein, 

damit uns nicht mit neuem Trug 

die alte Schwachheit bringt zu Fall. 

Der Glaube, den die Nacht bedrängt, 

den Kleinmut zu verwirren droht, 

er überwinde Trug und Wahn: 

Er finde Licht und spende Licht. 





Nach: Immense caeli conditor; 7.–8. Jahrhundert 

Melodie: GL 539 · GL 1975 605 · KG 781 · EG 142



Ich will dich rühmen, Herr, meine Stärke, * 

Herr, du mein Fels, meine Burg, mein Retter, 

mein Gott, meine Feste, in der ich mich berge, * 

mein Schild und sicheres Heil, meine Zuflucht. 

Ich rufe: Der Herr sei gepriesen!, * 

und ich werde vor meinen Feinden gerettet. 

Mich umfingen die Fesseln des Todes, * 

mich erschreckten die Fluten des Verderbens. 

Die Bande der Unterwelt umstrickten mich, * 

über mich fielen die Schlingen des Todes. 

In meiner Not rief ich zum Herrn * 

und schrie zu meinem Gott. 

Aus seinem Heiligtum hörte er mein Rufen, * 

mein Hilfeschrei drang an sein Ohr. 


Höre unser Rufen, starker Gott! In Bedrängnis, Krankheit und 

Not sei unsere Hilfe. 

Lesung Am 9, 6 

Er erbaut seine Hallen im Himmel und gründet sein Gewölbe 

auf die Erde; er ruft das Wasser des Meeres und gießt es aus 

über die Erde – Jahwe ist sein Name. 



Wer verschloss das Meer mit Toren, wer bändigte den Stolz seiner 

Wogen? Wer anders als der Herr.

237 


Fürbitten 

Schon heute hat der Klimawandel konkrete Folgen für viele Menschen, 

besonders für Bewohner von Meeresküsten. Bitten wir 

Gott um seine Hilfe: 

V/A: Herr, erbarme dich. 

– Steh den Fischerfamilien und den vielen anderen bei, die unter 

immer beschwerlicheren Umständen um ihren Lebensunterhalt 

kämpfen müssen. 

– Sei den Menschen nah, die wegen des Ansteigens der Weltmeere 

ihr Lebensumfeld verlieren. 

– Weise uns Wege, wie wir ihnen konkret und nachhaltig helfen 

können, mit den Folgen des Klimawandels umzugehen. 

– Gib uns Bewohnern der Industrieländer einen wachen Sinn 

dafür, wo wir mit Energie und anderen Ressourcen sparsamer 

umgehen können. 

– Gedenke der Menschen, die weltweit durch die heftiger werdenden 

Stürme und Überschwemmungen ums Leben kommen. 

Vaterunser 

Oration 

Heiliger Gott, gib, dass wir deinen Namen allezeit fürchten und 

lieben. Denn du entziehst keinem deine väterliche Hand, der 

fest in deiner Liebe verwurzelt ist. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Der allmächtige Gott gewähre uns seinen Schutz 

und sei unser Licht in der Nacht. 




Sich einsetzen – und vertrauen 

(zu Mt 6, 24–34) 

Die Risiken wachsen. 

Verrohung, Gewalt, Kriege 

bedrohen die Menschheit, die Menschlichkeit. 

Steigende Ozeane, steigende Temperaturen, 

Dürren, Fluten, Stürme beunruhigen uns. 

Wasser wird knapp. 

Das alles kann uns, darf uns nicht kaltlassen, 

auch wenn wir uns selbst gut versichert wähnen 

und unsere Schäfchen im Trockenen sind. 

Was meint also Jesus mit Sorglosigkeit? 

Säen und ernten ist zur Zeit Jesu Männerarbeit, 

Spinnen ist charakteristische Frauenarbeit. 

Die Männer und Frauen, die alles gaben 

im Einsatz für Gottes größere Gerechtigkeit, 

auch sie werden sich manchmal gefragt haben: 

Wovon werden wir leben? Was wird morgen sein? 

Da weist Jesus sie auf ihre anmutigen Mitgeschöpfe hin 

und ermutigt uns alle zum 

Vertrauen! 




Namenstag: hl. Edeltraud von Ely (Königin, Äbtissin, † 679) · hl. Hildulf 

von Lobbes († um 707) 

Heute feiern unsere orthodoxen Mitchristen Pfingsten. 

Hymnus 

Morgengebet 



Dem Herrn lasst uns danken für seine Huld, 

für sein wunderbares Tun an uns Menschen. 

Vgl. Ps 107, 8 

Damals, als Christus arglos 

auf dem Schiff schlief, 

wurde die See von 

tobenden Stürmen aufgewühlt; 

Furcht ergriff die Seeleute, 

und sie schrien: 

Wach auf, unser Retter! 

Hilf uns, wir sind verloren. 



Da erhob sich der Herr 

und gebot den Stürmen 

und Wellen zu schweigen, 

und so geschah es. 

Und die Anwesenden erkannten 

am Wunder Gottes Wesen. 

Gregor von Nazianz (?), Inschrift zu Caesarea in der Kirche des heiligen Basilius, 

Übersetzung: Kyriakos Savvidis, aus: Anthologia Graeca, Band 1 

(Bibliothek der griechischen Literatur, Band 72), 

© Anton Hiersemann KG Verlag, Stuttgart 2011 


Herr, ich komme mit Opfern in dein Haus; * 

ich erfülle dir meine Gelübde, 

die ich einst dir versprach, * 

die dir mein Mund in der Not gelobte. 

Fette Tiere bringe ich dir als Brandopfer dar, / 

zusammen mit dem Rauch von Widdern; * 

ich richte dir Rinder und Böcke zu. 

Ihr alle, die ihr Gott fürchtet, kommt und hört; * 

ich will euch erzählen, was er mir Gutes getan hat. 

Zu ihm hatte ich mit lauter Stimme gerufen, * 

und schon konnte mein Mund ihn preisen. 

Hätte ich Böses im Sinn gehabt, * 

dann hätte der Herr mich nicht erhört. 

Gott aber hat mich erhört, * 

hat auf mein drängendes Beten geachtet. 

Gepriesen sei Gott; denn er hat mein Gebet nicht verworfen * 

und mir seine Huld nicht entzogen. 


Wer sich dir bittend zuwendet, treuer Gott, den lässt du nicht im 

Stich. Gib uns ein reines Herz und lehre uns tun, was dir gefällt.

241 


Lesung vgl. Apg 4, 11–12 

Jesus ist der Stein, der von den Bauleuten verworfen wurde, 

der aber zum Eckstein geworden ist. Und durch keinen anderen 

kommt die Rettung. Denn es ist uns Menschen kein anderer 

Name unter dem Himmel gegeben, durch den wir gerettet werden 

sollen. 



Jesus stand auf und drohte dem Wind und dem See. Da legte sich 

der Wind, und es ward große Stille. 

Bitten 

Christus Jesus, du bist unser Halt und unser Schutz. Wir bitten 

dich: 

A: Hilf uns, sei uns nah. 

– Wenn uns der Wind ins Gesicht weht. 

– Wenn die Wogen uns hin und her werfen. 

– Wenn uns der Glaube verlässt. 

Vaterunser 

Oration 

Heiliger Gott, gib, dass wir deinen Namen allezeit fürchten und 

lieben. Denn du entziehst keinem deine väterliche Hand, der 

fest in deiner Liebe verwurzelt ist. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Der Friede Gottes, der alles Denken übersteigt, 

bewahre unsere Herzen in Christus Jesus, unserem Herrn.


Gloria 



148, 186, 541, 674 

Der Herr ist die Stärke seines Volkes, 

er ist Schutz und Heil für seinen Gesalbten. 

Herr, hilf deinem Volk und segne dein Erbe, 

führe und trage es in Ewigkeit! 

Ps 28, 8–9 


Lesung aus dem Buch Ijob Ijob 38, 1.8–11 

Der HERR antwortete dem Ijob aus dem Wettersturm und 

sprach: Wer verschloss das Meer mit Toren, als schäumend 

es dem Mutterschoß entquoll, als Wolken ich zum Kleid ihm 

machte, ihm zur Windel dunklen Dunst, als ich ihm ausbrach 

meine Grenze, ihm Tor und Riegel setzte und sprach: Bis hierher 

darfst du und nicht weiter, hier muss sich legen deiner Wogen 

Stolz? 


Der Geprüfte wird zum Prüfer. Der Herr selbst sitzt auf der Anklagebank. 

All das sinnlose Leiden, das die Welt verseucht: hat Gott 

eigentlich ein Gewissen? Ist es ihm egal, ob einer gerecht lebt 

oder ein Schurke ist? Die Freunde halten wortreich dagegen; Ijob 

überzeugen sie nicht. Die Fronten verhärten sich. Endlich meldet 

sich Gott selbst zu Wort. Schon das ist eine Erleichterung. Eine 

Erlösung. Seine Antwort besteht aus Fragen, die Ijob nur so beantworten 

kann: „Nein. Ich nicht.“ JHWH ist der Schöpfer der 

Welt – nicht Ijob. Doch warum gehört das Chaos überhaupt zum 

Kosmos? Warum ist das Ungezähmte und Unheimliche, das Ge-

243 


walttätige und Dunkle Teil dieser wunderbar geschaffenen Welt? 

Der Herr hebt das Chaos nicht auf, er setzt ihm eine Grenze. Er 

vernichtet die lebensgefährlichen Mächte nicht, er hält sie im 

Zaum, er hält sie im Arm. Das mächtige Meer, bei Gott wird es 

zum kleinen Kind. Furchterregende Fluten, Gott zeigt sich als fürsorgliche 

Mutter oder Amme, die das Meer wickelt und kleidet, 

ihm pädagogisch Grenzen setzt: bis hierher und nicht weiter. Ijob 

verstummt, doch er wird nicht einfach von Gottes Macht, seiner 

Übermacht, zum Schweigen gebracht; Ijob ist nicht wie erschlagen. 

Denn JHWH antwortet, doch seine Antwort besteht aus 

Fragen. Ijobs Blick verändert sich nun radikal. Eine Offenbarung. 

Die Gewalten, die ihn ängstigen: bei Gott sind sie wie ein kleines 

Kind, hilflos, schwach. Ijob lernt sehen, wie man lesen lernt. Eine 

neue Welt-Anschauung? Eine neue Welt. 


Kehrvers: Halleluja – oder: 

Danken sollen alle dem HERRN; denn seine Huld währt ewig. 

Sie, die mit Schiffen das Meer befuhren, * 

Handel trieben auf den großen Wassern, 

die dort schauten die Werke des HERRN, * 

seine Wundertaten in der Tiefe. – Kehrvers 

Sie stiegen empor zum Himmel, / 

in die Urtiefen sanken sie hinab, * 

sodass ihre Seele vor Not verzagte, 

sie wankten und schwankten wie Betrunkene, * 

verschlungen war all ihre Weisheit. – Kehrvers 

Sie schrien zum HERRN in ihrer Bedrängnis * 

und er führte sie heraus aus ihren Nöten, 

er machte aus dem Sturm ein Säuseln * 

und es schwiegen die Wogen des Meeres. – Kehrvers 

Sie freuten sich, dass die Wogen sich legten, * 

und er führte sie zum ersehnten Hafen.


Sie sollen dem HERRN danken für seine Huld, * 

für seine Wundertaten an den Menschen. 

Kehrvers: Halleluja – oder: 

Danken sollen alle dem HERRN; denn seine Huld währt ewig. 

Kehrvers vgl. Vers 15a, ferner GL 558, 1 oder GL 1975 233, 1 · KG 626 (VI. Ton) 


Schwestern und Brüder! Die Liebe Christi drängt uns, da wir 

erkannt haben: Einer ist für alle gestorben, also sind alle gestorben. 

Er ist aber für alle gestorben, damit die Lebenden nicht 

mehr für sich leben, sondern für den, der für sie starb und auferweckt 

wurde. 

Also kennen wir von jetzt an niemanden mehr dem Fleische 

nach; auch wenn wir früher Christus dem Fleische nach gekannt 

haben, jetzt kennen wir ihn nicht mehr so. 

Wenn also jemand in Christus ist, dann ist er eine neue Schöpfung: 

Das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden. 



Ein großer Prophet wurde unter uns erweckt: Gott hat sein Volk 

heimgesucht. 

Halleluja. 


Am Abend jenes Tages sagte Jesus zu seinen Jüngern: Wir wollen 

ans andere Ufer hinüberfahren. Sie schickten die Leute 

fort und fuhren mit ihm in dem Boot, in dem er saß, weg; und 

andere Boote begleiteten ihn. 

Plötzlich erhob sich ein heftiger Wirbelsturm und die Wellen 

schlugen in das Boot, sodass es sich mit Wasser zu füllen begann. 

Er aber lag hinten im Boot auf einem Kissen und schlief. Sie weckten 

ihn und riefen: Meister, kümmert es dich nicht, dass wir zugrunde 

gehen?

245 


Da stand er auf, drohte dem Wind und sagte zu dem See: 

Schweig, sei still! Und der Wind legte sich und es trat völlige 

Stille ein. Er sagte zu ihnen: Warum habt ihr solche Angst? Habt 

ihr noch keinen Glauben? 

Da ergriff sie große Furcht und sie sagten zueinander: Wer ist 

denn dieser, dass ihm sogar der Wind und das Meer gehorchen? 

Credo 

Gabengebet 

Barmherziger Gott, nimm das Opfer des Lobes und der Versöhnung 

an. Löse uns durch diese Feier aus aller Verstrickung, damit 

wir in freier Hingabe ganz dir angehören. Darum bitten wir durch 

Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

Wir danken dir, Vater im Himmel, und rühmen dich durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Denn durch seine Geburt hat er den 

Menschen erneuert, durch sein Leiden unsere Sünden getilgt, 

in seiner Auferstehung den Weg zum Leben erschlossen und in 

seiner Auffahrt zu dir das Tor des Himmels geöffnet. Durch ihn 

rühmen dich deine Erlösten und singen mit den Chören der Engel 

das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Joh 10, 11.15 

Ich bin der gute Hirt. Ich gebe mein Leben für die Schafe – so 

spricht der Herr. 

Schlussgebet 

Gütiger Gott, du hast uns durch den Leib und das Blut Christi gestärkt. 

Gib, dass wir niemals verlieren, was wir in jeder Feier der 

Eucharistie empfangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.


Schlusssegen 

Gott, unser Vater, segne euch mit allem Segen des Himmels, damit 

ihr rein und heilig lebt vor seinem Angesicht. 

Er lehre euch durch das Wort der Wahrheit; er bilde euer Herz 

nach dem Evangelium Christi und gebe euch Anteil an seiner 

Herrlichkeit. 

Er schenke euch jene brüderliche Liebe, an der die Welt die 

Jünger Christi erkennen soll. 




Von Peter Köster 

A 

ls es Abend geworden ist, sagt Jesus zu den Jüngern: „Wir 

wollen hinüberfahren an die gegenüberliegende Seite.“ Bei 

dieser Überfahrt wird ihr Boot plötzlich von einem furchtbaren 

Sturm erfasst. Sie geraten in äußerste Gefahr. Sturm und aufgewühlte 

See sind auf dem Hintergrund alttestamentlichen Schriftverständnisses 

Zeichen, Symbole für elementare Anfechtung im 

Glauben. Die Jünger werden von den Wogen überschüttet: Sie 

bekommen furchtbare Angst um sich selbst, um den Bestand ihrer 

Gemeinschaft. Sie sehen sich am Ende ihrer Möglichkeiten. 

Inmitten dieser angstvollen Bedrängnis wird im Bild des schlafenden 

Jesus eine Ruhe spürbar, die alles Erschütternde übersteigt. 

Doch Jesu Ruhe wirkt auf seine erschöpften und verzweifelten 

Jünger befremdend. Sie verstehen ihn nicht und wecken ihn vorwurfsvoll: 

„Kümmert es dich nicht, dass wir zugrunde gehen?“ 

Es sieht so aus, als seien sie der Meinung, dass Jesus die Situation 

völlig falsch einschätzt oder ihm gar das Schicksal seiner Jünger 

gleichgültig ist. 

Jesus herrscht den Sturm und die aufgewühlte See an wie einen 

bösen Dämon und schlagartig hört das Toben der Elemente auf.

247 


Die „große Stille“, die nun eintritt, ist zugleich ein Bild für den 

Frieden Gottes, der sie erfasst und alles Begreifen übersteigt. In 

diese Stille hinein werden sie nach ihrem Glauben gefragt: „Was 

seid ihr so feige? Habt ihr noch keinen Glauben?“ So lange sind 

sie schon mit Jesus unterwegs. Doch sie verstehen die Sprache 

noch nicht, mit der Gott ihren Glauben zu wecken sucht. Ihr 

Glaube wird erst möglich, wenn Jesus seinen Weg – ohne sie – zu 

Ende gegangen ist (Mk 14, 50). 

Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936), 

aus: Ders., Lebensorientierung am Markus-Evangelium. 

Eine geistliche Auslegung auf fachexegetischer Grundlage, 83–84, 

© EOS Verlag, St. Ottilien 2010 

Hymnus 





Johannes auserkoren, 

du starker Gottesmann, 

der Welt zum Trost geboren, 

nimm unser Loblied an. 

O heiliger Johannes, O heiliger Johannes, 

Jung und Alt, Groß und Klein 

stimmt in unser Loblied ein. 

Propheten schon erkannten 

dich aus der fernen Zeit 

als hohen Vorgesandten 

des Herrn der Herrlichkeit. 

O heiliger Johannes ...


Du Stimme in der Wüste, 

die einst das Gotteslamm 

am Jordanfluss begrüßte, 

da es zur Taufe kam. 

O heiliger Johannes ... 

Heinrich Bone 1847 – GL 918 (Anhang Hamburg, Hildesheim, 

Osnabrück) · GL 1975 883 (Anhang Hildesheim) 


Der Herr ist mein Licht und mein Heil: * 

Vor wem sollte ich mich fürchten? 

Der Herr ist die Kraft meines Lebens: * 

Vor wem sollte mir bangen? 

Dringen Frevler auf mich ein, * 

um mich zu verschlingen, 

meine Bedränger und Feinde, * 

sie müssen straucheln und fallen. 

Mag ein Heer mich belagern: * 

Mein Herz wird nicht verzagen. 

Mag Krieg gegen mich toben: * 

Ich bleibe dennoch voll Zuversicht. 

Nur eines erbitte ich vom Herrn, * 

danach verlangt mich: 

Im Haus des Herrn zu wohnen * 

alle Tage meines Lebens, 

die Freundlichkeit des Herrn zu schauen * 

und nachzusinnen in seinem Tempel. 

Denn er birgt mich in seinem Haus * 

am Tage des Unheils; 

er beschirmt mich im Schutz seines Zeltes, * 

er hebt mich auf einen Felsen empor. 

Nun kann ich mein Haupt erheben * 

über die Feinde, die mich umringen.

249 


Ich will Opfer darbringen in seinem Zelt, Opfer mit Jubel; * 

dem Herrn will ich singen und spielen. 


Gott, du bist die Kraft unseres Lebens. Umgib uns mit deiner 

Güte, lass uns immer bei dir sein und deine Freundlichkeit schauen. 

Lesung Apg 13, 23–25 

Aus Davids Geschlecht hat Gott dem Volk Israel, der Verheißung 

gemäß, Jesus als Retter geschickt. Vor dessen Auftreten 

hat Johannes dem ganzen Volk Israel eine Taufe der Umkehr 

verkündet. Als Johannes aber seinen Lauf vollendet hatte, sagte 

er: Ich bin nicht der, für den ihr mich haltet; aber seht, nach mir 

kommt einer, dem die Sandalen von den Füßen zu lösen ich nicht 

wert bin. 



Als Zacharias den Tempel betrat, erschien ihm Gabriel, der Engel 

des Herrn, zur Rechten des Altars. 

Fürbitten 

„Weniger als je bedürfen wir heut der Bücher. Mehr als je – nein, 

aber so sehr wie je bedürfen wir heut der Menschen“, schrieb 

der große jüdische Lehrer Franz Rosenzweig. Es ging ihm um 

eine lebensnahe jüdische Bildung, um den Seinen zu einem gebührenden 

Ort in der Gesellschaft zu verhelfen. Beten wir um 

Menschen, die die unterschiedlichen Kulturen in unserem Gemeinwesen 

in fruchtbaren Austausch miteinander bringen: 

V: Du Vater aller Menschen, A: höre unsere Bitten. 

– Dass aus persönlichen Begegnungen Verständnis füreinander 

entsteht.


– Dass sich jede und jeder Einzelne als bedeutsames Glied des 

großen Ganzen erfahren kann. 

V: Du Vater aller Menschen, A: höre unsere Bitten. 

– Dass die verschiedenen religiösen Traditionen im wertschätzenden 

Umgang miteinander eine verbindende Wirkung entfalten. 

– Dass die spaltenden Tendenzen der unterschiedlichen radikalen 

Strömungen aufgefangen werden. 

– Dass die religiösen Feste der einen von den andern als Bereicherung 

des eigenen spirituellen Lebens wahrgenommen werden. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du hast den heiligen Johannes den Täufer berufen, das Volk 

des Alten Bundes Christus, seinem Erlöser, entgegenzuführen. 

Schenke deiner Kirche die Freude im Heiligen Geist und führe 

alle, die an dich glauben, auf dem Weg des Heiles und des Friedens. 


Der Herr segne uns und behüte uns. 

Der Herr lasse sein Angesicht über uns leuchten 

und sei uns gnädig. 

Der Herr wende sein Angesicht uns zu und schenke uns Heil. 

Vgl. Num 6, 24–26 


Geburt des heiligen 

Johannes des Täufers 


D 

as Lukasevangelium stellt die Ankündigung der Geburt und die 

Geburt Johannes des Täufers parallel zur Verkündigung der Geburt 

Jesu und seiner Geburt dar. Entsprechend wird der Geburtstag 

des Johannes ein halbes Jahr vor dem Geburtstag Jesu gefeiert. Die 

besonderen Umstände seiner Geburt schildert Lukas im ersten Kapitel 

seines Evangeliums: die Unfruchtbarkeit Elisabets, die im Alter 

doch noch Mutter wird; der Unglaube des Vaters Zacharias und sein 

Verstummen, das sich schließlich in der Nennung des Namens Johannes 

löst und in den Lobpreis Gottes mündet. Der Name Johannes 

bedeutet „Gott ist gnädig“. Die Nähe zu Jesus, der sich von Johannes 

im Jordan taufen lässt, prägt das Leben des Täufers, von dem Jesus 

einmal sagte: „Unter allen Menschen hat es keinen größeren gegeben 

als Johannes den Täufer.“ (Mt 11, 11) Johannes aber, der vor seinem 

öffentlichen Auftreten als Bußprediger eine Zeit lang in der Wüste 

lebte, sah seine Rolle im Blick auf Jesus so: „Er muss wachsen, ich 

aber muss kleiner werden.“ (Joh 3, 30) Zu Beginn der öffentlichen 

Wirksamkeit Jesu schickte Johannes seine Jünger zu Jesus mit dem


Hinweis: „Seht, das Lamm Gottes!“ (Joh 1, 36) Durch König Herodes 

Antipas, der den lästigen Mahner leid ist, weil er offen dessen zweite 

Heirat angeprangert hatte, wird Johannes ins Gefängnis geworfen. 

Einer Laune des Herrschers zufolge wird der Täufer für sein kompromissloses 

Eintreten im Dienste Gottes schließlich enthauptet. Das 

Gedächtnis seines Todes begeht die Kirche am 29. August. 

Namenstag: hl. Theodulf von Lobbes (Abtbischof, † 776) · hl. Rumold 

von Mechelen (Einsiedler, 8. Jh.) · hl. Dietger (Thöger, Glaubensbote in 

Jütland, † um 1065) 

Morgengebet 



Lasst uns mit Johannes Gottes Lamm verehren, 

das für die Schafe litt und starb. 


Hymnus 

1. Christus, dem Herren, 

dientest du als Herold. 

Ewiger Ratschluss 

fand in dir den Boten. 

Glücklich wir preisen 

alle deinen Namen: 

Gruß dir, Johannes. 

3. Wüste und Wildnis 

wählst du dir zur Wohnstatt, 

kündest die Ankunft 

des ersehnten Retters, 

predigst die Umkehr, 

rufst das Volk zur Buße, 

dass es bereit sei. 

2. Noch trägt die Mutter 

dich in ihrem Schoße, 

du aber fühlst schon, 

dass sich naht der König; 

Freude bewegt dich, 

drängt dich, ihn zu grüßen, 

ehe er geboren. 

4. Den einst die Seher 

als das Licht verheißen, 

das sie nur ahnend 

aus der Ferne schauten, 

ihn, der hinwegnimmt 

alle Schuld der Erde, 

rufst du beim Namen.

253 


5. Stimme des Rufers, 

der den Weg ihm ebnet, 

dich hat vor allen 

sich der Herr erkoren: 

Jesus, der Heiland, 

lässt von dir sich taufen, 

er, das Lamm Gottes. 

6. Lobpreis und Ehre 

Gott, dem ew’gen Vater, 

Ehre dem Sohne, 

den du uns verkündet, 

Ehre dem Geiste, 

der ihn dir bezeugte, 

immer und ewig. Amen. 

Nach: Ut queant laxis resonare fibris; Paulus Diaconus, † 799 


Canticum Weish 10, 17–21 

Antiphon: 

Die Weisheit hat den Mund der Stummen geöffnet, die Unmündigen 

hat sie beredt gemacht. 

Redaktion Magnificat nach Weish 10, 21 

Sie gab den Heiligen den Lohn ihrer Mühen * 

und geleitete sie auf wunderbarem Weg. 

Sie wurde ihnen am Tage zum Schutz * 

und in der Nacht zum Sternenlicht. 

Sie führte sie durch das Rote Meer * 

und geleitete sie durch gewaltige Wasser. 

Ihre Feinde ließ sie in der Flut ertrinken * 

und spülte sie aus der Tiefe des Abgrunds ans Land. 

Darum plünderten die Gerechten die Frevler aus, / 

sie priesen, Herr, deinen heiligen Namen * 

und lobten einmütig deine schützende Hand. 

Denn die Weisheit hat den Mund der Stummen geöffnet, * 

und die Zungen der Unmündigen hat sie beredt gemacht. 


Lesung Mal 3, 23–24 

Bevor der Tag des Herrn kommt, der große und furchtbare Tag, 

seht, da sende ich zu euch den Propheten Elija. Er wird das


Herz der Väter wieder den Söhnen zuwenden und das Herz der 

Söhne ihren Vätern, damit ich nicht kommen und das Land dem 

Untergang weihen muss. 



Der Mund des Zacharias wurde wieder geöffnet, und seine Zunge 

löste sich. Er begann prophetisch zu reden und sprach: Gepriesen 

sei der Herr, der Gott Israels. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns einlädt, in sein Reich zu kommen. 

Ihn bitten wir: 

A: Lass uns deinem Ruf folgen. 

Hilf uns spüren, was du von uns willst, 

– und mach uns bereit, es zu tun. 

Richte uns auf in den Sorgen um unsere Zukunft; 

– lass uns spüren, dass du uns führst, wenn wir dir unsere Hand 

hinstrecken. 

Hilf uns, junge Menschen beim Entdecken ihrer Berufung zu unterstützen, 

– und lass uns ihnen zur Seite stehen, wenn sie sich für deinen 

besonderen Dienst entscheiden. 

Vaterunser 

Oration 





Darum bitten wir durch Jesus Christus.

255 


Der barmherzige Gott wende sich uns zu, 

er schenke uns Ruhe und Vertrauen 

und erweise uns seine Gnade. 


Liedvorschläge: GL 221, 347, 419, 542, 554 · KG 210, 232, 787 

Gloria 

Ein Mensch trat auf, der von Gott gesandt war; 

sein Name war Johannes. 

Er kam als Zeuge, um Zeugnis abzulegen für das Licht 

und das Volk für den Herrn bereitzumachen. 

Joh 1, 6–7; Lk 1, 17 


Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 49, 1–6 

Hört auf mich, ihr Inseln, merkt auf, ihr Völker in der Ferne! Der 

HERR hat mich schon im Mutterleib berufen; als ich noch im 

Schoß meiner Mutter war, hat er meinen Namen genannt. 

Er machte meinen Mund wie ein scharfes Schwert, er verbarg 

mich im Schatten seiner Hand. Er machte mich zu einem spitzen 

Pfeil und steckte mich in seinen Köcher. Er sagte zu mir: Du bist 

mein Knecht, Israel, an dem ich meine Herrlichkeit zeigen will. 

Ich aber sagte: Vergeblich habe ich mich bemüht, habe meine 

Kraft für Nichtiges und Windhauch vertan. Aber mein Recht liegt 

beim HERRN und mein Lohn bei meinem Gott. 

Jetzt aber hat der HERR gesprochen, der mich schon im Mutterleib 

zu seinem Knecht geformt hat, damit ich Jakob zu ihm 

heimführe und Israel bei ihm versammelt werde. So wurde ich in 

den Augen des HERRN geehrt und mein Gott war meine Stärke. 

Und er sagte: Es ist zu wenig, dass du mein Knecht bist, nur 

um die Stämme Jakobs wieder aufzurichten und die Verschonten


Israels heimzuführen. Ich mache dich zum Licht der Nationen; 

damit mein Heil bis an das Ende der Erde reicht. 


Kehrvers: 

Ich danke dir, Herr: Ich bin so staunenswert und wunderbar gestaltet. 

HERR, du hast mich erforscht und kennst mich. / 

Ob ich sitze oder stehe, du kennst es. * 

Du durchschaust meine Gedanken von fern. 

Ob ich gehe oder ruhe, du hast es gemessen. * 

Du bist vertraut mit all meinen Wegen. – Kehrvers 

Du selbst hast mein Innerstes geschaffen, * 

hast mich gewoben im Schoß meiner Mutter. 

Ich danke dir, dass ich so staunenswert 

und wunderbar gestaltet bin. * 

Ich weiß es genau: Wunderbar sind deine Werke. – Kehrvers 

Dir waren meine Glieder nicht verborgen, / 

als ich gemacht wurde im Verborgenen, * 

gewirkt in den Tiefen der Erde. 

Als ich noch gestaltlos war, sahen mich bereits deine Augen. / 

In deinem Buch sind sie alle verzeichnet: * 

die Tage, die schon geformt waren, 

als noch keiner von ihnen da war. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 14a, ferner GL 58, 1 (VIII. Ton) 

oder GL 1975 755, 1 · KG 633 (IV. Ton) 

Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 13, 16.22–26 

In der Synagoge von Antiochia in Pisidien stand Paulus auf, gab 

mit der Hand ein Zeichen und sagte: 

Ihr Israeliten und ihr Gottesfürchtigen, hört! Gott erhob David 

zum König, von dem er bezeugte: Ich habe David, den Sohn des 

Isai, als einen Mann nach meinem Herzen gefunden, der alles,

257 


was ich will, vollbringen wird. Aus seinem Geschlecht hat Gott 

dem Volk Israel, der Verheißung gemäß, Jesus als Retter geschickt. 

Vor dessen Auftreten hat Johannes dem ganzen Volk Israel eine 

Taufe der Umkehr verkündet. 

Als Johannes aber seinen Lauf vollendet hatte, sagte er: Ich bin 

nicht der, für den ihr mich haltet; aber siehe, nach mir kommt einer, 

dem die Sandalen von den Füßen zu lösen ich nicht wert bin. 

Brüder, ihr Söhne aus Abrahams Geschlecht und ihr Gottesfürchtigen! 

Uns wurde das Wort dieses Heils gesandt. 



Du wirst Prophet des Höchsten heißen; denn du wirst dem Herrn 

vorausgehen und ihm den Weg bereiten. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 1, 57–66.80 

Für Elisabet erfüllte sich die Zeit, dass sie gebären sollte, und sie 

brachte einen Sohn zur Welt. Ihre Nachbarn und Verwandten 

hörten, welch großes Erbarmen der Herr ihr erwiesen hatte, und 

freuten sich mit ihr. 

Und es geschah: Am achten Tag kamen sie zur Beschneidung 

des Kindes und sie wollten ihm den Namen seines Vaters Zacharias 

geben. 

Seine Mutter aber widersprach und sagte: Nein, sondern er soll 

Johannes heißen. Sie antworteten ihr: Es gibt doch niemanden in 

deiner Verwandtschaft, der so heißt. 

Da fragten sie seinen Vater durch Zeichen, welchen Namen das 

Kind haben solle. Er verlangte ein Schreibtäfelchen und schrieb 

darauf: Johannes ist sein Name. Und alle staunten. 

Im gleichen Augenblick konnte er Mund und Zunge wieder 

gebrauchen und er redete und pries Gott. Und alle ihre Nachbarn 

gerieten in Furcht und man sprach von all diesen Dingen im ganzen 

Bergland von Judäa.


Alle, die davon hörten, nahmen es sich zu Herzen und sagten: 

Was wird wohl aus diesem Kind werden? Denn die Hand des 

Herrn war mit ihm. 

Das Kind wuchs heran und wurde stark im Geist. Und es lebte 

in der Wüste bis zu dem Tag, an dem es seinen Auftrag für Israel 

erhielt. 


Die Zeit erfüllte sich: Neues Leben ist herangewachsen. Die Geburt 

eines Kindes steht bevor. Der Lebenswunsch einer gedemütigten 

Frau ist in Erfüllung gegangen. Die Zeit erfüllte sich: 

Gottes Erbarmen ist groß geworden. Die Zeit erfüllte sich: Was 

Gott verheißen hat, wurde wahr. Elisabet und Zacharias erfahren 

es am eigenen Leibe. Bei der Feier zur Beschneidung des Kindes 

werden es Nachbarn und Verwandte miterleben. Sie erschrecken. 

Nachdrücklich stellen sie die Frage, die jede Geburt stellt: 

Was wird aus diesem Kind werden? Die Geburt des Johannes ist 

die Erfüllung der Zeit, und der Anfang vom Anfang. Sind auch 

wir bereit: zur Begegnung mit Gottes Fülle, zur Begrüßung des 

Lebens, das, so ersehnt wie unverhofft, in uns keimt und reift? 

Credo 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, in Freude legen wir unsere Gaben auf deinen 

Altar am Geburtsfest des heiligen Vorläufers Johannes. Er hat angekündigt, 

dass der Erlöser kommt, und als er gekommen war, auf 

ihn gezeigt, auf Jesus Christus, deinen Sohn, der mit dir lebt und 


Präfation 


danken und am Fest des heiligen Johannes das Werk deiner Gnade 

zu rühmen. Du hast ihn geehrt vor allen, die je eine Frau geboren 

hat, schon im Mutterschoß erfuhr er das kommende Heil,

259 


seine Geburt erfüllte viele mit Freude. Als Einziger der Propheten 

schaute er den Erlöser und zeigte hin auf das Lamm, das die 

Sünde der Welt hinwegnimmt. Im Jordan taufte er Christus, der 

seiner Kirche die Taufe geschenkt hat, so wurde das Wasser zum 

heiligen Quell des ewigen Lebens. Bis an sein Ende gab Johannes 

Zeugnis für das Licht und besiegelte mit dem Blut seine Treue. 

Darum preisen wir dich mit allen Engeln und Heiligen und singen 

vereint mit ihnen das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Lk 1, 78 

Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht das 

aufstrahlende Licht aus der Höhe. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, am Geburtstag Johannes’ des Täufers hast du 

deine Kirche zum Festmahl des Lammes geladen und sie mit 

Freude erfüllt. Gib, dass wir Christus, den Johannes vorausverkündigt 

hat, als den erkennen, der uns das ewige Leben erworben 

hat, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Schlusssegen 

Der gütige Gott, der die Heiligen zur Vollendung geführt hat, segne 

euch und bewahre euch vor allem Unheil. 

Das Vorbild des heiligen Johannes des Täufers lehre euch, und 

seine Fürsprache helfe euch, Gott und den Menschen zu dienen. 



Abendgebet 






Man reist ja nicht, um anzukommen, sondern um zu reisen. 

Johann Wolfgang von Goethe (deutscher Dichter, 1749–1832) 

• Was bedeutet es für mich, unterwegs zu sein? 

• Was hilft mir dabei, nicht unentwegt nach dem Ziel zu schielen? 


Hymnus 

Alles entgrenzende, 

alles durchdringende Weite. 

Freiheit schaffende Freiheit. 

Unmöglicher Beginn, 

neu beginnend hier und jetzt. 

Waghalsig denk ich dich, 

kraftlos ruft mein Verstand dich, 

Ursprung meines Gewissens. 

Undurchdringbare Nacht, 

nicht hier, wüst und leer bist du. 

Schweigender. Neben mir 

Fußstapfen, Schatten von Schultern. 

Augen suchende Augen. 

Unmaskierter Freund, 

wie hier jetzt erscheinst du mir. 

Huub Oosterhuis (Übertragung: Hanns Kessler), 

aus: Ders., Du Freund Gott. Lieder – Gebete – Essays. Topos Taschenbuch 838, 

© 2013 Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, 

www.lahn-verlag.de 

Psalm 119 

Herr, zu dir dringe mein Rufen. * 

Gib mir Einsicht, getreu deinem Wort! 

Verse 169–176 Taw

261 


Mein Flehen komme vor dein Angesicht. * 

Reiß mich heraus getreu deiner Verheißung! 

Meine Lippen sollen überströmen von Lobpreis; * 

denn du lehrst mich deine Gesetze. 

Meine Zunge soll deine Verheißung besingen; * 

denn deine Gebote sind alle gerecht. 

Deine Hand sei bereit, mir zu helfen; * 

denn ich habe mir deine Befehle erwählt. 

Ich sehne mich, Herr, nach deiner Hilfe, * 

und deine Weisung macht mich froh. 

Lass meine Seele leben, damit sie dich preisen kann. * 

Deine Entscheidungen mögen mir helfen. 

Ich bin verirrt wie ein verlorenes Schaf. / 

Suche deinen Knecht! * 

Denn deine Gebote habe ich nicht vergessen. 


Lass unser Rufen zu dir dringen, du unser Retter. Hilf uns heraus 

aus der Not und belebe uns. Dir wollen wir dienen, dich wollen 

wir preisen. 

Lesung Mal 3, 1 

Seht, ich sende meinen Boten; er soll den Weg für mich bahnen. 

Dann kommt plötzlich zu seinem Tempel der Herr, den 

ihr sucht, und der Bote des Bundes, den ihr herbeiwünscht. Seht, 

er kommt!, spricht der Herr der Heere. 



Das Kind, das uns geboren ist, ist mehr als ein Prophet. Von ihm 

sagt der Erlöser: Unter allen vom Weibe Geborenen trat kein Größerer 

auf als Johannes der Täufer.


Fürbitten 

Noch immer bilden Spannungen unter den Anhängern verschiedener 

religiöser Traditionen den Ausgangspunkt für Streit und 

Krieg. Bitten wir um Versöhnung und Frieden unter den Religionen: 

V: Du Gott des Lebens, A: führe uns deine Wege. 

– Dass die Glaubenden aller Konfessionen zueinanderfinden und 

in einer vielfältigen einträchtigen Kirche Wegbereiter deines 

Friedens werden. 

– Dass die Angehörigen der Weltreligionen einander aufrichtig 

begegnen und die reichen Schätze ihrer Überlieferungen miteinander 

teilen. 

– Dass alle Menschen, die sich einer Religion zugehörig fühlen, 

das Ihre zu einem guten Zusammenleben der Völker beitragen. 

– Dass alle, die im Namen der Religion umgebracht worden sind, 

uns Lebenden eine Mahnung bleiben und selbst bei dir unvergängliche 

Freude finden. 

Vaterunser 

Oration 







Der verborgene Gott, 

der uns allezeit nahe ist, 

lasse uns sein Angesicht schauen 

und schenke uns seinen Frieden.


Namenstag: hl. Prosper von Aquitanien (Dichter, Theologe, † nach 455) · 

hl. Milburga von Wenlock (Äbtissin, † nach 700) · hl. Ämilianus (Emil) von 

Nantes (Bischof, † 726) · hl. Adalbert von Egmond (Diakon, † vor 750) · 

sel. Burchard von Mallersdorf (Abt, † 1122) · hl. Wilhelm von Vercelli (Ordensgründer, 

† 1142) · Eleonore von England (Königin, Benediktinerin, 

† 1291) · hl. Dorothea von Montau (Ehefrau, Reklusin, Mystikerin, † 1394) 

Ökumenischer Gedenktag: Übergabe des Augsburgischen Bekenntnisses 

(1530) 

Hymnus 

Morgengebet 




„Ehre, Ehre sei Gott in der Höhe!“, 

singet der Himmlischen selige Schar. 


stammeln auch wir, die die Erde gebar. 

Staunen nur kann ich, und staunend mich freun; 

Vater der Welten! Doch stimm ich mit ein: 

„Ehre sei Gott in der Höhe!“ 


kündet der Sterne strahlendes Heer. 


säuseln die Lüfte, brauset das Meer. 

Feiernder Wesen unendlicher Chor 

jubelt im ewigen Danklied empor: 

„Ehre sei Gott in der Höhe!“ 

Johann Philipp Neumann 1827 – GL 413


Psalm 144 Verse 1–10b 

Gelobt sei der Herr, der mein Fels ist, * 

der meine Hände den Kampf gelehrt hat, 

meine Finger den Krieg. 

Du bist meine Huld und Burg, * 

meine Festung, mein Retter, 

mein Schild, dem ich vertraue. * 

Er macht mir Völker untertan. 

Herr, was ist der Mensch, dass du dich um ihn kümmerst, * 

des Menschen Kind, dass du es beachtest? 

Der Mensch gleicht einem Hauch, * 

seine Tage sind wie ein flüchtiger Schatten. 

Herr, neig deinen Himmel und steig herab, * 

rühre die Berge an, sodass sie rauchen! 

Schleudre Blitze und zerstreue die Feinde, * 

schieß deine Pfeile ab und jag sie dahin! 

Streck deine Hände aus der Höhe herab und befreie mich; / 

reiß mich heraus aus gewaltigen Wassern, * 

aus der Hand der Fremden! 

Alles, was ihr Mund sagt, ist Lüge, * 

Meineide schwört ihre Rechte. 

Ein neues Lied will ich, o Gott, dir singen, * 

auf der zehnsaitigen Harfe will ich dir spielen, 

der du den Königen den Sieg verleihst * 

und David, deinen Knecht, errettest. 


Gepriesen bist du, Gott, unser Retter, du siehst auf uns schwache 

Menschen und entreißt uns den Fluten des Todes. Stärke unser 

Vertrauen und sende uns deinen Geist, dass wir stets in dir leben.

265 


Lesung Hag 2, 6.9 

So spricht der Herr der Heere: Nur noch kurze Zeit, dann lasse 

ich den Himmel und die Erde, das Meer und das Festland erbeben. 

Die künftige Herrlichkeit dieses Hauses wird größer sein 

als die frühere, spricht der Herr der Heere. An diesem Ort schenke 

ich die Fülle des Friedens – Spruch des Herrn der Heere. 



Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns in seinem Sohn seine Herrlichkeit 

offenbart. Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Wir loben dich und preisen dich. 

Du thronst in unzugänglichem Licht; 

– bewahre uns davor, unsere Vorstellungen von deinem Wirken 

auf menschliche Maßstäbe festzulegen. 

Du möchtest deine Macht auch in unserem Leben erweisen; 

– mach uns bereit, dein Angebot zu ergreifen. 

Du willst das Heil aller Menschen; 

– hilf uns, ihnen deine Barmherzigkeit zu verkünden. 

Vaterunser 

Oration 

Gott und Herr, mehre in uns den Glauben an dich, damit unser 

Lobgebet Frucht bringt für Zeit und Ewigkeit. Darum bitten wir 





Tagesgebet 


Gott und Vater aller Menschen. Du willst, dass wir in deinem Namen 

Frieden bringen, wo Zwietracht herrscht, Glauben wecken, 

wo Zweifel um sich greift, die Hoffnung beleben, wo Traurigkeit 

die Menschen lähmt. Hilf uns, dass wir deine Liebe bekannt machen. 



 

2 Kön 19, 9b–11.14–21.31–35a.36 

In jenen Tagen sandte Sanherib, der König von Assur, Boten zu 

Hiskija, dem König von Juda, um ihm zu sagen: So sollt ihr 

zu Hiskija, dem König von Juda, sagen: Dein Gott täusche dich 

nicht, auf den du vertraust, wenn du sagst: Jerusalem wird nicht 

in die Hand des Königs von Assur gegeben werden. Siehe, du 

hast doch gehört, was die Könige von Assur mit allen Ländern 

gemacht haben. Sie haben an ihnen den Bann vollzogen. Und du 

solltest gerettet werden? 

Hiskija nahm das Schreiben von den Boten in Empfang und las 

es. Dann ging er zum Haus des HERRN hinauf, breitete das Schreiben 

vor dem HERRN aus und betete vor dem HERRN; er sagte: 

HERR, Gott Israels, der über den Kerubim thront, du allein bist 

der Gott aller Reiche der Erde. Du hast den Himmel und die Erde 

gemacht. Neige, HERR, dein Ohr und höre! Öffne, HERR, deine 

Augen und sieh her! Höre die Worte Sanheribs, der seinen Boten 

hergesandt hat, um den lebendigen Gott zu verhöhnen. 

Es ist wahr, HERR, die Könige von Assur haben die Völker vernichtet, 

ihre Länder verwüstet und ihre Götter ins Feuer geworfen. 

Denn das waren keine Götter, sondern Werke von Menschenhand, 

aus Holz und Stein; darum konnte man sie vernichten. 

Nun aber, HERR, unser Gott, rette uns aus seiner Hand, damit 

alle Reiche der Erde erkennen, dass du, HERR, Gott bist, du allein!

267 


Der Prophet Jesaja, der Sohn des Amoz, schickte zu Hiskija und 

ließ ihm sagen: So spricht der HERR, der Gott Israels: Du hast zu 

mir wegen Sanherib, des Königs von Assur, gebetet. Ich habe es 

gehört. Das ist das Wort, das der HERR über ihn gesprochen hat: 

Dich verachtet, dich verspottet die Jungfrau, die Tochter Zion. 

Hinter dir schüttelt die Tochter Jerusalem den Kopf über dich. 

Denn von Jerusalem wird ein Rest ausziehen, vom Berg Zion 

ziehen die Geretteten hinaus. Der Eifer des HERRN wird das vollbringen. 

Darum – so spricht der HERR über den König von Assur: Er 

wird nicht in diese Stadt eindringen; er wird keinen einzigen Pfeil 

hineinschießen, er wird nicht unter dem Schutz seines Schildes 

gegen sie anrennen und keinen Wall gegen sie aufschütten. Auf 

dem Weg, auf dem er gekommen ist, wird er wieder zurückkehren. 

Aber in diese Stadt wird er nicht eindringen – Spruch des 

HERRN. Ich werde diese Stadt beschützen und retten, um meinetwillen 

und um meines Knechtes David willen. 

In jener Nacht zog der Engel des HERRN aus und erschlug im 

Lager der Assyrer hundertfünfundachtzigtausend Mann. 

Da brach Sanherib, der König von Assur, auf und kehrte in sein 

Land zurück. Er blieb in Nínive. 


Kehrvers: Gott lässt seine Stadt für immer bestehen. 

Groß ist der HERR und hoch zu loben * 

in der Stadt unseres Gottes. 

Sein heiliger Berg ragt herrlich empor; * 

er ist die Freude der ganzen Erde. – Kehrvers 

Der Berg Zion liegt weit im Norden; * 

er ist die Stadt des großen Königs. 

Gott ist in ihren Palästen, * 

als sichere Burg erwiesen. – Kehrvers 

Wir haben, o Gott, deine Huld bedacht * 

inmitten deines Tempels.


Wie dein Name, Gott, 

so reicht dein Ruhm bis an die Enden der Erde; * 

deine Rechte ist voll von Gerechtigkeit. 

Kehrvers: Gott lässt seine Stadt für immer bestehen. 

Kehrvers vgl. Vers 9d, ferner GL 73, 1 oder KG 615 (VI. Ton) 

oder GL 1975 647, 2 (V. Ton) 



So spricht der Herr: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, 

hat das Licht des Lebens. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 7, 6.12–14 

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Gebt das Heilige 

nicht den Hunden und werft eure Perlen nicht den Schweinen 

vor, denn sie könnten sie mit ihren Füßen zertreten und sich umwenden 

und euch zerreißen! 

Alles, was ihr wollt, dass euch die Menschen tun, das tut auch 

ihnen! Darin besteht das Gesetz und die Propheten. 

Geht durch das enge Tor! Denn weit ist das Tor und breit der 

Weg, der ins Verderben führt, und es sind viele, die auf ihm gehen. 

Wie eng ist das Tor und wie schmal der Weg, der zum Leben 

führt, und es sind wenige, die ihn finden. 


„Alles, was ihr von anderen erwartet, das tut auch ihnen!“ Die 

sogenannte „goldene Regel“ ist nicht nur Israel, sondern auch 

anderen Kulturen, Religionen, Regionen bekannt. „Was du nicht 

willst, das man dir tu, das füg auch keinem andern zu!“ lautet 

eine uns vertraute Variante. Das Wort Jesu legt nicht die Frage 

zugrunde, was ich von einem anderen befürchte, sondern was 

ich von ihm oder ihr erhoffe. Im Umgang mit dem anderen von 

meinen vertrauensvollen Erwartungen an ihn ausgehen – und

269 


dann die Positionen tauschen: Wer das zu Ende denkt, denkt 

Stellvertretung. 


Abendgebet 




Was die Schrecken des Krieges sind, kann sich niemand vorstellen. 

Sie sind keine Wunden und Blut und Fieber, fleckig und 

schwach oder Durchfall, chronisch und akut, Kälte und Hitze 

und Hunger. Sie sind Betrunkenheit, betrunkene Brutalität, Demoralisierung 

und Unordnung der Untergebenen … Eifersucht, 

Gemeinheit, Gleichgültigkeit, selbstsüchtige Brutalität der Vorgesetzten. 

Florence Nightingale (britische Krankenschwester, 

Statistikerin und Reformerin; 1820–1910) 

• Wie kann ich dazu beitragen, Menschen vor Krieg und Kriegsfolgen 

zu schützen? 

• Was kann ich der Verrohung, der Gemeinheit entgegensetzen? 


Hymnus 

Wenn man der Sonne nachschaut, 

wie sie untergeht, 

denkt man an die, 

bei denen’s wieder Morgen wird. 

In deiner Christenheit 

wird’s Abend, Herr.


Das Morgenlicht ist müd’. 

Es geht woanders wieder auf. 

Die Meere tun sich wieder auf, 

die Feuersäule geht, 

und vom gelobten Land 

weiß niemand, wo es ist. 

Doch jeden Abend ist’s 

erreicht. Das Mahl 

wird aufgetischt, 

als ob’s das letzte wär’. Amen. 

Neues Stundenbuch 

Psalm 134 

Wohlan, nun preiset den Herrn, * 

all ihr Knechte des Herrn, 

die ihr steht im Hause des Herrn * 

zu nächtlicher Stunde. 

Erhebt eure Hände zum Heiligtum * 

und preiset den Herrn! 

Es segne dich der Herr vom Zion her, * 

der Herr, der Himmel und Erde gemacht hat. 


Wir preisen dich, ewiger Gott; du rufst uns und führst uns zusammen. 

Dir wenden wir uns zu, wo immer wir gerade sind: Segne 

uns, deine Kinder. 

Lesung Kol 3, 16 

Das Wort Christi wohne mit seinem ganzen Reichtum bei 

euch. Belehrt und ermahnt einander in aller Weisheit! Singt 

Gott in eurem Herzen Psalmen, Hymnen und Lieder, wie sie der 

Geist eingibt, denn ihr seid in Gottes Gnade.

271 




Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig. 

Fürbitten 

Heiliger Gott, ganz anders bist du, als Menschen sich dich vorstellen. 


A: Herr, erbarme dich. 

Du offenbarst deine Größe, indem du dich den Erniedrigten zuwendest; 

– befreie alle, die unter unwürdigen Bedingungen leben. 

Du erweist deine Gnade dem, der zu dir umkehrt; 

– ermutige alle, die schuldig geworden sind, auf deine Barmherzigkeit 

zu bauen. 

Du bedarfst keiner prachtvollen Tempel; 

– hilf den Menschen, dir selbst in ihrer Lebenswirklichkeit zu 

begegnen. 

Du hast das All aus dem Nichts geschaffen; 

– lass uns auf deine Macht vertrauen, unsere Verstorbenen neu 

zu beleben. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, nimm unser Abendlob an. Gib, dass wir allezeit 

im Herzen bewahren, was wir mit den Lippen bekennen. Darum 






Heiliger Josefmaria Escrivá de Balaguer 

Josefmaria Escrivá de Balaguer (1902–1975), der Gründer des Opus 

Dei, lebte in Spanien. 1925 wurde er zum Priester geweiht. Er 

studierte Theologie und Rechtswissenschaften. Daneben widmete 

er einen großen Teil seiner Zeit der Seelsorge bei Armen, Kranken 

und Sterbenden. 1928 gründete er das „Opus Dei“ (Werk Gottes), 

das seit 1982 den Rang einer Personalprälatur hat und sich nach seinen 

Vorgaben die Heiligung der Arbeit und die Christianisierung der 

Gesellschaft zum Ziel gesetzt hat. Bei seinem überraschenden Tod 

durch einen Herzanfall (1975) hatte das Opus Dei 60000 Mitglieder 

in 80 Ländern. Bereits 27 Jahre später (2002) wurde Escrivá heiliggesprochen. 

Sein Leichnam ruht in der Prälaturkirche Maria vom 

Frieden in Rom. 

Auswahl: Lesung: Gen 2, 4b–9.15; Evangelium: Lk 5, 1–11 

Namenstag: hl. Vigilius von Trient (Bischof, † um 405) · hl. Johannes 

und hl. Paulus (Märtyrer in Rom, † 361/63) · hl. Anthelm von Chignin 

(Kartäuser, Bischof, † 1178) 

Hymnus 

Morgengebet 



Ewiger Gott, aus dem Nichts 

hast du das Weltall geschaffen; 

lag doch kein Urstoff bereit, 

neben dir, ewig wie du. 


Ebenso wird einst dein Wille 

die Welt von Grund auf verwandeln;

273 


doch du bleibst immer dir gleich, 

so wie von jeher du warst. 

Klein ist die Spanne der Zeit, 

durch die unsre Jahrhunderte gleiten, 

kurz bemessen die Frist, 

heilig zu werden wie du. 

König der Welten, lass uns 

in Treue dir dienen auf Erden 

und zum heiligen Kampf 

schenk uns göttliche Kraft. 

Nach: Tu, qui de nihilo; Fulbert von Chartres, † 1028 


Die Huld des Herrn währt immer und ewig * 

für alle, die ihn fürchten und ehren; 

sein Heil erfahren noch Kinder und Enkel; / 

alle, die seinen Bund bewahren, * 

an seine Gebote denken und danach handeln. 

Der Herr hat seinen Thron errichtet im Himmel, * 

seine königliche Macht beherrscht das All. 

Lobt den Herrn, ihr seine Engel, / 

ihr starken Helden, die seine Befehle vollstrecken, * 

seinen Worten gehorsam! 

Lobt den Herrn, all seine Scharen, * 

seine Diener, die seinen Willen vollziehen! 

Lobt den Herrn, all seine Werke, / 

an jedem Ort seiner Herrschaft! * 

Lobe den Herrn, meine Seele! 


Wir preisen dich, treuer Gott, Tag für Tag lässt du uns deine Huld 

erfahren. Segne alle, die sich an dein Wort halten.


Lesung Dtn 4, 39–40a 

Heute sollst du erkennen und dir zu Herzen nehmen: Jahwe 

ist der Gott im Himmel droben und auf der Erde unten, keiner 

sonst. Daher sollst du auf seine Gesetze und seine Gebote 

achten, auf die ich dich heute verpflichte. 





Bitten 

Bitten wir Jesus Christus, der uns allezeit nah sein will: 

A: Bleibe bei uns, Herr. 

– Gib, dass wir unsere Mitte finden im Glauben an dich, den Sohn 

des lebendigen Gottes. 

– Lass unseren Glauben fruchtbar werden im Dienst an unseren 

Mitmenschen. 

– Lass uns die Gastlichkeit pflegen in dem Glauben, dass wir in 

jedem Menschen dich bei uns aufnehmen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, gedenke deines heiligen Bundes, den das Blut des Lammes 

neu besiegelt hat. Schenke deinem Volk die Vergebung der Sünden 

und mehre sein Heil Tag für Tag, bis zur Vollendung der Erlösung. 




275 



Tagesgebet 

Gott. Dein Sohn Jesus Christus ist das Weizenkorn, das für uns 

starb. Wir leben aus seinem Tod. Nimm von uns die Angst, für 

andere verbraucht zu werden. Hilf uns, einander Gutes zu tun, 

damit wir nicht vergeblich leben, sondern Frucht bringen in Jesus 

Christus, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und 



2 Kön 22, 8–13; 23, 1–3 

In jenen Tagen teilte der Hohepriester Hilkija dem Staatsschreiber 

Schafan mit: Ich habe im Haus des HERRN das Buch der 

Weisung gefunden. Hilkija übergab Schafan das Buch und dieser 

las es. 

Darauf begab sich der Staatsschreiber Schafan zum König Joschija 

und meldete ihm: Deine Knechte haben das Geld ausgeschüttet, 

das sich im Haus vorfand, und es den Werkmeistern 

übergeben, die im Haus des HERRN angestellt sind. 

Dann sagte der Staatsschreiber Schafan zum König: Der Priester 

Hilkija hat mir ein Buch gegeben. Schafan las es dem König vor. 

Als der König die Worte des Buches der Weisung hörte, zerriss er 

seine Kleider und befahl dem Priester Hilkija sowie Ahikam, dem 

Sohn Schafans, Achbor, dem Sohn Michas, dem Staatsschreiber 

Schafan und Asaja, dem Diener des Königs: 

Geht und befragt den HERRN für mich, für das Volk und für 

ganz Juda wegen dieses Buches, das aufgefunden wurde! Der 

Zorn des HERRN muss heftig gegen uns entbrannt sein, weil unsere 

Väter auf die Worte dieses Buches nicht gehört und weil sie 

nicht getan haben, was in ihm niedergeschrieben ist. 

Der König ließ alle Ältesten Judas und Jerusalems bei sich zusammenkommen. 

Er ging zum Haus des HERRN hinauf mit allen 

Männern Judas und allen Einwohnern Jerusalems, den Priestern


und Propheten und allem Volk, Jung und Alt. Er ließ ihnen alle 

Worte des Bundesbuches vorlesen, das im Haus des HERRN gefunden 

worden war. Dann trat der König an die Säule und schloss 

vor dem HERRN diesen Bund: Er wolle dem HERRN folgen, seine 

Gebote, Bundeszeugnisse und Satzungen von ganzem Herzen 

und ganzer Seele bewahren und die Worte des Bundes einhalten, 

die in diesem Buch niedergeschrieben sind. Das ganze Volk trat 

dem Bund bei. 

Antwortpsalm Ps 119, 33–37.40 

Kehrvers: 

Weise mir, HERR, den Weg deiner Gesetze! 

Weise mir, HERR, den Weg deiner Gesetze! * 

Ich will ihn bewahren bis ans Ende. 

Gib mir Einsicht, damit ich deine Weisung bewahre, * 

ich will sie beachten mit ganzem Herzen! – Kehrvers 

Führe mich auf dem Pfad deiner Gebote, * 

denn an ihm hab ich Gefallen! 

Neige mein Herz zu deinen Zeugnissen * 

und nicht zur Habgier! – Kehrvers 

Wende meine Augen davon ab, nach Nichtigem zu schauen, * 

auf deinen Wegen belebe mich! 

Siehe, nach deinen Befehlen hab ich Verlangen. * 

Durch deine Gerechtigkeit belebe mich! – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 33a, ferner GL 312, 7 · GL 1975 465 · KG 629 (II. Ton) 



Joh 15, 4a.5b 

So spricht der Herr: Bleibt in mir und ich bleibe in euch. Wer in 

mir bleibt, der bringt reiche Frucht. 

Halleluja.

277 



In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Hütet euch vor den 

falschen Propheten; sie kommen zu euch in Schafskleidern, im 

Inneren aber sind sie reißende Wölfe. An ihren Früchten werdet 

ihr sie erkennen. Erntet man etwa von Dornen Trauben oder von 

Disteln Feigen? 

Jeder gute Baum bringt gute Früchte hervor, ein schlechter 

Baum aber schlechte. Ein guter Baum kann keine schlechten 

Früchte hervorbringen und ein schlechter Baum keine guten. 

Jeder Baum, der keine guten Früchte hervorbringt, wird umgehauen 

und ins Feuer geworfen. An ihren Früchten also werdet 

ihr sie erkennen. 


Habe ich den rechten Glauben? Wie kann ich mir da sicher sein? 

Jesus richtet an uns die Gegenfrage: Welche Früchte trägt denn 

dein Glaube? Wie lebst du? Was zählt für dich? Wer kann auf dich 

zählen? – Man könnte nun einwenden, solche Fragen führten 

nicht in die Tiefe der Glaubensentscheidung. Bleibt der Blick auf 

die Früchte nicht an der Oberfläche hängen? Doch ob wir liebevoll 

oder lieblos, gleichgültig oder hilfsbereit, aufmerksam oder 

verschlafen leben, ist kein Oberflächenphänomen. Diese Fragen 

zielen in die Herzmitte, sie fragen nach unserer Beziehung zu 

Gott. Der Glaube keimt im stillen Inneren des Ich. Doch dann 

drängt er hinaus, um zu fruchten. 

Abendgebet 






Wie gut ist es, wenn man es versteht, die eigene Ansicht zu korrigieren! 

Und wie wenige Menschen erlernen diese Fähigkeit. 

Josefmaria Escrivá de Balaguer (Heiliger des Tages) 

• Wer hat mir vorgelebt, dass die eigene Meinung korrigiert werden 

kann? 

• Was hat mich erfahren lassen, dass wirkliches Leben nichts Statisches 

ist, sondern Wachstum, Beweglichkeit, Veränderung? 


Hymnus 

Komm, Trost der Welt, du stille Nacht! 

Wie steigst du von den Bergen sacht, 

Die Lüfte alle schlafen. 

Ein Schiffer nur noch, wandermüd, 

Singt übers Meer sein Abendlied 

Zu Gottes Lob im Hafen. 

Die Jahre wie die Wolken gehn 

Und lassen mich hier einsam stehn, 

Die Welt hat mich vergessen. 

Da tratst du wunderbar zu mir, 

Wenn ich beim Waldesrauschen hier 

Gedankenvoll gesessen. 

O Trost der Welt, du stille Nacht! 

Der Tag hat mich so müd gemacht, 

Das weite Meer schon dunkelt. 

Lass ausruhn mich von Lust und Not, 

Bis dass das ewige Morgenrot 

Den stillen Wald durchfunkelt. 

Joseph von Eichendorff (1788–1857)

279 



Gott der Vergeltung, o Herr, * 

du Gott der Vergeltung, erscheine! 

Erhebe dich, Richter der Erde, * 

vergilt den Stolzen ihr Tun! 

Wie lange noch dürfen die Frevler, o Herr, * 

wie lange noch dürfen die Frevler frohlocken? 

Sie führen freche Reden, * 

alle, die Unrecht tun, brüsten sich. 

Herr, sie zertreten dein Volk, * 

sie unterdrücken dein Erbteil. 

Sie bringen die Witwen und Waisen um * 

und morden die Fremden. 

Sie denken: Der Herr sieht es ja nicht, * 

der Gott Jakobs merkt es nicht. 

Begreift doch, ihr Toren im Volk! * 

Ihr Unvernünftigen, wann werdet ihr klug? 

Sollte der nicht hören, der das Ohr gepflanzt hat, * 

sollte der nicht sehen, der das Auge geformt hat? 

Sollte der nicht strafen, der die Völker erzieht, * 

er, der die Menschen Erkenntnis lehrt? 

Der Herr kennt die Gedanken der Menschen: * 

Sie sind nichts als ein Hauch. 


Gerechter, barmherziger Gott, du willst, dass alle Menschen einträchtig 

miteinander leben. Leite unser Denken, damit wir in deinem 

Sinne handeln. 

Lesung Dtn 6, 4–7 

Höre, Israel! Jahwe, unser Gott Jahwe ist einzig. Darum sollst 

du den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit


ganzer Seele und mit ganzer Kraft. Diese Worte, auf die ich dich 

heute verpflichte, sollen auf deinem Herzen geschrieben stehen. 

Du sollst sie deinen Söhnen wiederholen. Du sollst von ihnen 

reden, wenn du zu Hause sitzt und wenn du auf der Straße gehst, 

wenn du dich schlafen legst und wenn du aufstehst. 






Fürbitten 

Am 200. Geburtstag des Physikers William Thomson, Lord Kelvin, 

bitten wir Gott um einen neuen Blick auf Wissenschaft und 

Forschung: 

V: Du unser Schöpfer, A: lehre uns Erkenntnis und Weisheit. 

Für uns selbst, 

– dass wir bei allem, was wir tun, deinen Willen suchen und 

unserem Gewissen folgen. 

Für alle, die sich für die Naturwissenschaften begeistern, 

– dass sie sich selbst als deine Geschöpfe sehen und deine Spuren 

im Kosmos entdecken lernen. 

Für alle, die sich in Theologie und Philosophie um ein Gespräch 

mit den Naturwissenschaften bemühen, 

– dass sie offen auf ihre Gesprächspartner zugehen und Wege 

zum gegenseitigen Verständnis finden. 

Für alle, die für die Anwendung von Forschungsergebnissen in 

Technik und Wirtschaft verantwortlich sind, 

– dass sie die Würde des Menschen, der Tiere, Pflanzen und 

unbelebten Natur achten und sich für jene Möglichkeiten entscheiden, 

die dem Leben in all seinen Schattierungen dienen.

281 


Für alle, die im Tod eine absolute, unüberwindliche Grenze sehen, 

– dass sie dein Leben im Hier und Jetzt erfahren und daraus Hoffnung 

schöpfen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr Jesus Christus, du bist gütig und von Herzen demütig. Das 

Joch, das du denen auflegst, die dir nachfolgen, ist nicht drückend, 

und deine Last ist leicht. Nimm gnädig an, was wir uns 

heute vorgenommen und was wir vollbracht haben. Erneuere uns 

durch die Ruhe der Nacht und mache uns morgen eifriger in deinem 

Dienst. Der du lebst und herrschest in alle Ewigkeit. 





Heilige Hemma von Gurk 

Heiliger Cyrill von Alexandria 

Die Gräfin Hemma von Gurk (um 980–1045) führte mit ihrem 

Mann Graf Wilhelm von der Sann ein glückliches und unbeschwertes 

Leben, bis sie Mann und Söhne durch tragische Umstände 

verlor. Statt zu verzweifeln, widmete sie fortan ihr Leben und ihren 

Besitz dem Dienst an notleidenden Menschen und verschiedenen 

geistlichen Stiftungen. Sie gründete das Benediktinerinnenkloster 

Gurk in Kärnten und schuf die Grundlagen für die Errichtung des Benediktinerklosters 

Admont in der Steiermark. Ihr Grab in der Krypta 

des Doms von Gurk wird auch heute noch von zahlreichen Pilgern 

besucht. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Tim 5, 3–10; Evangelium: Mt 19, 16–26 

Cyrill (um 380–444) beeinflusste als Kirchenschriftsteller für Jahrhunderte 

das christologische Denken des Abendlandes. Er erhielt 

eine hervorragende Ausbildung und wurde 412 als Nachfolger 

seines Onkels Bischof von Alexandria. Er war ein harter, kämpferischer 

Mann. Gegen Arianismus und Nestorianismus verteidigte er 

die personale Einheit der göttlichen und der menschlichen Natur in 

Christus (und als Konsequenz die Bezeichnung Marias als „Gottesgebärerin“) 

und setzte sich damit auf dem Konzil von Ephesus (431) 

durch. Papst Leo XIII. würdigte seine Verdienste, indem er ihn 1882 

zum Kirchenlehrer erhob. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Tim 4, 1–5; Evangelium: Mt 5, 13–19 

Namenstag: Samson (bibl. Gestalt) · hl. Kreszens von Mainz (Märtyrer, 

† um 406) · hl. Maximus von Mainz (Bischof, 5. Jh.) · hl. Heimerad 

(Heimo) von Messkirch (Pilger, Einsiedler, † 1019) · hl. Daniel von Schönau 

im Odenwald (Abt, † 1218)

283 


Hymnus 

Morgengebet 




Sieh nieder und erbarme dich, 

o Gott, auf den wir hoffen! 

Dein Volk zu dir erhebet sich, 

von Angst und Not getroffen. 

Herr! Zeige uns dein Angesicht, 

dass wir von dir uns wenden nicht, 

o Gott, auf den wir hoffen. 

Gott, ohne dich herrscht Leid und Tod, 

du bists, auf den wir bauen. 

Vom Bösen überall bedroht, 

dir, Herr, allein wir trauen. 

Ohn deine Hilfe fallen wir, 

denn vieles treibt uns weg von dir, 

o Gott, auf den wir bauen. 

Lobt alle Gott, er hilft uns gern! 

Laut preiset seinen Namen! 

Hofft all auf ihn, singt all dem Herrn, 

singt: Halleluja! Amen. 

Und wenn ein Mensch sein Sünd bereut, 

darüber sich der Himmel freut 

und preiset Gottes Namen. 

Trier 1846, Neufassung Trier 1974 (Nikolaus Föhr), 

GL 834 (Anhang Trier)



Nun hast du uns verstoßen und mit Schmach bedeckt, * 

du ziehst nicht mit unserm Heer in den Kampf. 

Du lässt uns vor unsern Bedrängern fliehen, * 

und Menschen, die uns hassen, plündern uns aus. 

Du gibst uns preis wie Schlachtvieh, * 

unter die Völker zerstreust du uns. 

Du verkaufst dein Volk um ein Spottgeld * 

und hast an dem Erlös keinen Gewinn. 

Du machst uns zum Schimpf für die Nachbarn, * 

zu Spott und Hohn bei allen, die rings um uns wohnen. 

Du machst uns zum Spottlied der Völker, * 

die Heiden zeigen uns nichts als Verachtung. 

Meine Schmach steht mir allzeit vor Augen, * 

und Scham bedeckt mein Gesicht 

wegen der Worte des lästernden Spötters, * 

wegen der rachgierigen Blicke des Feindes. 


Treuer Gott, es gibt Zeiten, da scheinst du uns fern. Nichts will 

uns gelingen, niemand zu uns stehen. Lass uns dann nicht verzagen, 

enttäusche nicht unser Vertrauen! Du bist unser Heil. 


Die Leiden der gegenwärtigen Zeit bedeuten nichts im Vergleich 

zu der Herrlichkeit, die an uns offenbar werden soll. 

Denn die ganze Schöpfung wartet sehnsüchtig auf das Offenbarwerden 

der Söhne Gottes. Die Schöpfung ist der Vergänglichkeit 

unterworfen, nicht aus eigenem Willen, sondern durch den, der 

sie unterworfen hat; aber zugleich gab er ihr Hoffnung: auch die 

Schöpfung soll von der Sklaverei und Verlorenheit befreit werden 

zur Freiheit und Herrlichkeit der Kinder Gottes.

285 




Lass uns, Herr, dein Heil erfahren und vergib uns unsere Sünden. 

Bitten 

Jesus, Immanuel, vielfältig sind die Ängste und Sorgen, die uns 

bedrücken. Wir bitten dich: 

A: Komm, Herr, steh uns bei. 

– In Trauer und Verzweiflung, Enttäuschung und Wut. 

– Gegen Hass und Missgunst, Häme und Neid. 

– Bei Erwerbslosigkeit, in Krankheit und Einsamkeit. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, lass uns heute und immerdar bedenken, dass wir erlöst und 

aus Feindeshand befreit sind. Gib, dass wir dir furchtlos dienen 

in Heiligkeit und Gerechtigkeit alle Tage unseres Lebens. Darum 




Tagesgebet 


Gütiger Gott, durch das Wirken deiner Gnade schenkst du uns 

schon auf Erden den Anfang des ewigen Lebens. Vollende, was du 

in uns begonnen hast, und führe uns hin zu jenem Licht, in dem 

du selber wohnst. Darum bitten wir durch Jesus Christus.


Lesung aus dem zweiten Buch der Könige 2 Kön 24, 8–17 

Jojachin war achtzehn Jahre alt, als er König wurde, und regierte 

drei Monate in Jerusalem. Seine Mutter hieß Nehuschta und 

war eine Tochter Elnatans aus Jerusalem. Wie sein Vater tat er, 

was böse war in den Augen des HERRN. 

In jener Zeit zogen die Truppen Nebukadnezzars, des Königs 

von Babel, gegen Jerusalem und belagerten die Stadt. 

Als dann König Nebukadnezzar von Babel selbst vor der Stadt 

erschien, während seine Krieger sie belagerten, ging Jojachin, der 

König von Juda, mit seiner Mutter, seinen Dienern, Fürsten und 

Kämmerern zum König von Babel hinaus und dieser nahm ihn im 

achten Jahr seiner Regierung fest. 

Nebukadnezzar nahm auch alle Schätze des Hauses des HERRN 

und die Schätze des königlichen Palastes weg und zerbrach alle 

goldenen Geräte, die Salomo, der König von Israel, im Haus des 

HERRN hatte anfertigen lassen, so wie es der HERR gesagt hatte. 

Von ganz Jerusalem verschleppte er alle Vornehmen und alle 

wehrfähigen Männer, insgesamt zehntausend Mann, auch alle 

Schmiede und Schlosser. Von den Bürgern des Landes blieben nur 

die geringen Leute zurück. 

Jojachin verschleppte er nach Babel. Auch die Mutter des Königs, 

die königlichen Frauen und Kämmerer sowie die einflussreichen 

Männer des Landes verschleppte er von Jerusalem nach 

Babel, dazu alle Wehrfähigen, siebentausend Mann, die Schmiede 

und Schlosser, tausend an der Zahl, lauter kriegstüchtige Männer. 

Sie alle verschleppte der babylonische König nach Babel. 

Dann machte der König von Babel den Mattanja, den Onkel 

Jojachins, an dessen Stelle zum König und änderte seinen Namen 

in Zidkija. 


Kehrvers: 

Um deines Namens willen, Herr, befreie uns!

287 


O Gott, Völker sind eingedrungen in dein Erbe, / 

sie haben deinen heiligen Tempel entweiht, * 

sie legten Jerusalem in Trümmer. 

Die Leichen deiner Knechte 

haben sie zum Fraß gegeben den Vögeln des Himmels, * 

das Fleisch deiner Frommen den Tieren der Erde. – Kehrvers 

Ihr Blut haben sie wie Wasser vergossen * 

rings um Jerusalem und niemand hat sie begraben. 

Wir sind zum Hohn geworden unseren Nachbarn, * 

zu Spott und Schimpf denen, 

die rings um uns wohnen. – Kehrvers 

Wie lange noch, HERR? Willst du für immer zürnen, * 

wird brennen wie Feuer dein Eifer? 

Rechne uns die Schuld der Vorfahren nicht an! / 

Mit deinem Erbarmen komm uns eilends entgegen! * 

Denn wir sind sehr erniedrigt. – Kehrvers 

Hilf uns, Gott unsres Heiles, * 

um der Herrlichkeit deines Namens willen! 

Reiß uns heraus und vergib uns die Sünden * 

um deines Namens willen! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 9b, ferner GL 48, 1 (I. Ton) oder GL 1975 529, 1 (II. Ton) 

oder KG 643 (IV. Ton) 



So spricht der Herr: Wer mich liebt, hält mein Wort. Mein Vater 

wird ihn lieben und wir werden bei ihm Wohnung nehmen. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Nicht jeder, der zu 

mir sagt: Herr! Herr!, wird in das Himmelreich kommen, sondern 

wer den Willen meines Vaters im Himmel tut.


Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: Herr, Herr, sind wir 

nicht in deinem Namen als Propheten aufgetreten und haben wir 

nicht in deinem Namen Dämonen ausgetrieben und haben wir 

nicht in deinem Namen viele Machttaten gewirkt? 

Dann werde ich ihnen antworten: Ich kenne euch nicht. Weg 

von mir, ihr Gesetzlosen! Jeder, der diese meine Worte hört und 

danach handelt, ist wie ein kluger Mann, der sein Haus auf Fels 

baute. Als ein Wolkenbruch kam und die Wassermassen heranfluteten, 

als die Stürme tobten und an dem Haus rüttelten, da 

stürzte es nicht ein; denn es war auf Fels gebaut. 

Und jeder, der diese meine Worte hört und nicht danach handelt, 

ist ein Tor, der sein Haus auf Sand baute. Als ein Wolkenbruch 

kam und die Wassermassen heranfluteten, als die Stürme 

tobten und an dem Haus rüttelten, da stürzte es ein und wurde 

völlig zerstört. 

Und es geschah, als Jesus diese Rede beendet hatte, war die 

Menge voll Staunen über seine Lehre; denn er lehrte sie wie einer, 

der Vollmacht hat, und nicht wie ihre Schriftgelehrten. 


In Glaubensdingen wiegt Jesus zufolge und in Einklang mit 

„Gesetz und Propheten“ das Tun des Rechten unvergleichlich 

schwer. Aber nicht das spirituelle Spektakel der Gurus, die sensationelle 

Wundertat, das schillernde Charity-Event sind gemeint, 

sondern das treue und fast beiläufige, allen Mut fordernde und 

doch bis zur Unbewusstheit selbstverständliche Tun des Notwendigen, 

wie es in der großen Gerichtsszene des Matthäus- 

Evangeliums, zum Erstaunen derer, die der Menschensohn und 

königliche Richter „die Gerechten“ (Mt 25, 37) nennt, zur Sprache 

kommt (Mt 25, 31–40). Schlafwandlerisch sicheres Tun des 

Guten – diesseits oder jenseits unserer Routinen –, dann ist das 

Haus „auf Fels gebaut“.

289 



Abendgebet 




Wenn ich jemanden für das Christentum gewinnen will, lasse 

ich ihn in meinem Hause wohnen. 

Cyrill von Alexandria (Heiliger des Tages) 

• Was würde eine solche Wohngemeinschaft wohl bewirken? 

• Was würde, was sollte sich bei mir ändern? 


Hymnus 

O Gott, in deiner großen Macht 

hast du, was aus den Wassern kam, 

teils in die Flut zurückgesandt, 

teils hoch erhoben in die Luft. 

Die Fische tauchtest du ins Meer, 

die Vögel warfst du hoch ins Blau, 

und was dem gleichen Schoß entsprang, 

ist nun getrennt nach Art und Ort. 

O Herr, wir sind in Jesu Tod 

wie in die Flut hineingetaucht: 

Steh gnädig deinen Dienern bei, 

die Wasser tauft und Blut entsühnt. 

Gib, dass uns Kleinmut nicht erdrückt, 

nicht Hochmut überheblich macht. 

Zerbrich nicht das gebeugte Herz, 

das stolze schütze vor dem Sturz.






Nach: Magnae Deus potentiae; 7.–8. Jahrhundert 


Psalm 129 

Sie haben mich oft bedrängt von Jugend auf * 

– so soll Israel sagen –, 

sie haben mich oft bedrängt von Jugend auf, * 

doch sie konnten mich nicht bezwingen. 

Die Pflüger haben auf meinem Rücken gepflügt, * 

ihre langen Furchen gezogen. 

Doch der Herr ist gerecht, * 

er hat die Stricke der Frevler zerhauen. 

Beschämt sollen alle weichen, * 

alle, die Zion hassen. 

Sie sollen wie das Gras auf den Dächern sein, * 

das verdorrt, noch bevor man es ausreißt. 

Kein Schnitter kann seine Hand damit füllen, * 

kein Garbenbinder den Arm. 

Keiner, der vorübergeht, wird sagen: / 

„Der Segen des Herrn sei mit euch!“ – * 

Wir aber segnen euch im Namen des Herrn. 


Du unsere Hoffnung, wer auf dich baut, wird nicht zuschanden. 

Du gibst uns Kraft, du schenkst uns neues Leben. Lass deinen 

Segen über uns bleiben.

291 


Lesung Kol 1, 23 

Ihr müsst unerschütterlich und unbeugsam am Glauben festhalten 

und dürft euch nicht von der Hoffnung abbringen lassen, 

die euch das Evangelium schenkt. In der ganzen Schöpfung unter 

dem Himmel wurde das Evangelium verkündigt; und ihr habt es 

gehört. 



Selig, die hungern nach der Gerechtigkeit; der Herr wird sie sättigen 

und mit seinen Gaben beschenken. 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, der seine Anhänger ruft, ihm 

zu folgen: 

A: Weise uns deine Wege. 

Du hast vor alles andere in deinem Leben den Willen des Vaters 

gesetzt; 

– lass alle Glaubenden den Reichtum seiner Güte erfahren. 

Du hast die bedingungslose Zuwendung und Liebe des Vaters zu 

den Sündern getragen; 

– gib deiner Kirche Anteil an deiner heilenden Kraft. 

Du berufst auch in unserer Zeit Menschen in deine besondere 

Nachfolge; 

– lass Priester und Ordensleute ihren Mitmenschen lebendige 

Quellen der Freude und des Glaubens sein. 

Dein Tod und deine Auferstehung sind der Grund unserer Hoffnung; 

– komm allen entgegen, die auf dich gebaut haben, und begrüße 

sie in deinem Reich. 

Vaterunser


Oration 

Herr, höre auf unser Abendgebet. Gib, dass wir dem Beispiel deines 

Sohnes folgen und in Geduld einander jene Liebe erweisen, 

die er den Seinen am Abend vor seinem Leiden erwiesen hat. 

Darum bitten wir durch ihn, Jesus Christus. 





Heiliger Irenäus 

Irenäus wurde um 130 in Kleinasien geboren. Er war ein bedeutender 

Kirchenschriftsteller der frühen Kirche und Zeuge der ältesten 

kirchlichen Überlieferung. Er war Schüler des Polykarp, wurde Priester 

in Lyon und später dort Bischof. Von hier leitete er die Mission 

in Gallien. Er bekämpfte besonders den Gnostizismus, der u. a. die 

Geschichtlichkeit der Erlösung bestreitet, die durch Christi Tod und 

Auferstehung in der Zeit geschehen ist und in der Kirche geschichtlich 

weiterwirkt. Die Streitschrift „Gegen die Irrlehren“, die Irenäus 

verfasste, ist die erste zusammenfassende Übersicht über den christlichen 

Glauben und trug ihm den Beinamen „Vater der Dogmatik“ 

ein. Der Überlieferung nach starb er um 202 als Märtyrer. Er wird zu 

den Kirchenvätern gezählt. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Tim 2, 22b–26; Evangelium: Joh 17, 20–26 

Namenstag: hl. Theudechild (Diethild) von Sens (Klostergründerin, 

† um 563) · hl. Gero von Köln (Bischof, † 976) · hl. Ariald (Harald) von 

Mailand (Diakon, † 1066) · sel. Eckehard von Huysburg (Klostergründer, 

† 1084) 

Hymnus 

Morgengebet 




Licht, das uns anstößt, früh am Morgen, 

zeitloses Licht, in dem wir stehn, 

kalt, jeder einzeln, ungeborgen, 

Licht, fach mich an und lass mich gehn. 

Dass keiner ausfällt, dass wir alle,


so schwer und traurig wir auch sind, 

nicht aus des andern Gnade fallen 

und ziellos, unauffindbar sind. 

Licht, meiner Stadt getreuer Hüter, 

bleibendes Licht, das einst gewinnt. 

Wie meines Vaters feste Schulter, 

trag mich, dein Ausschau haltend Kind. 

Licht, Kind in mir, mit meinen Augen, 

schau aus, ob schon die Welt ersteht, 

wo Menschen würdig leben dürfen 

und jeder Name Friede trägt. 

Alles wird weichen und verwehen, 

was nicht geeicht ist auf das Licht. 

Sprache wird nur Verwüstung säen 

und unsre Taten haften nicht. 

Vielstimmig Licht in unsren Ohren, 

solang das Herz in uns noch schlägt. 

Liebster der Menschen, erstgeboren, 

Licht, letztes Wort von ihm, der lebt. 

Huub Oosterhuis (Übertragung: Cornelis Kok), 

aus: Ders., Du Freund Gott. Lieder – Gebete – Essays. Topos Taschenbuch 838, 

© 2013 Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, 

www.lahn-verlag.de 

Psalm 133 

Seht doch, wie gut und schön ist es, * 

wenn Brüder miteinander in Eintracht wohnen. 

Das ist wie köstliches Salböl, / 

das vom Kopf hinabfließt auf den Bart, auf Aarons Bart, * 

das auf sein Gewand hinabfließt. 

Das ist wie der Tau des Hermon, / 

der auf den Berg Zion niederfällt. * 

Denn dort spendet der Herr Segen und Leben in Ewigkeit. 


295 


Segen und Leben spendest du, ewiger Gott. Sende uns dein Wort, 

dass es uns den Weg weist zu dir und zueinander. 

Lesung Bar 5, 3–4 

Gott will deinen Glanz dem ganzen Erdkreis unter dem Himmel 

zeigen. Gott gibt dir für immer den Namen: Friede der 

Gerechtigkeit und Herrlichkeit der Gottesfurcht. 



Irenäus, wahrhaft ein Mann des Friedens, war voll Eifer bemüht 

um Frieden und Eintracht unter den Kirchen. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns zu Boten seiner Güte beruft. Ihn bitten 

wir: 

V: Ewiger Vater, A: lass deinen Geist in uns atmen. 

– Dass wir für alle offen sind, die uns um Rat fragen. 

– Dass wir erkennen, was wir zur Einheit der Kirche beitragen 

können. 

– Dass wir tun, was an uns liegt, um unsere Welt zu erneuern. 

Vaterunser 

Oration 

Gott der Wahrheit und des Friedens, in deiner Kraft hat der heilige 

Irenäus die wahre Lehre verteidigt und der Kirche den Frieden 

erhalten. Auf seine Fürsprache erneuere in uns den Glauben und 

die Liebe und mache uns bereit, Frieden und Eintracht zu fördern. 


Christus Jesus, du birgst unsere Vergangenheit 

in deinem Herzen und willst uns Zukunft eröffnen. 

Segne uns, du unser Friede.





2 Kön 25, 1b–12 (1–12) 

Im neunten Regierungsjahr des Königs Zidkija, am zehnten Tag 

des zehnten Monats, rückte Nebukadnezzar, der König von Babel, 

mit seiner ganzen Streitmacht vor Jerusalem und belagerte 

es. Man errichtete ringsherum einen Belagerungswall. 

Bis zum elften Jahr des Königs Zidkija wurde die Stadt belagert. 

Am neunten Tag des vierten Monats war in der Stadt die Hungersnot 

groß geworden und die Bürger des Landes hatten kein 

Brot mehr. 

Damals wurden Breschen in die Stadtmauer geschlagen. Alle 

Krieger verließen die Stadt bei Nacht auf dem Weg durch das 

Tor zwischen den beiden Mauern, das zum königlichen Garten 

hinausführt, obwohl die Chaldäer rings um die Stadt lagen. Der 

König ging in die Richtung nach der Araba. 

Aber die chaldäischen Truppen setzten dem König nach und 

holten ihn in den Niederungen von Jericho ein, nachdem alle seine 

Truppen ihn verlassen und sich zerstreut hatten. 

Man ergriff den König und brachte ihn nach Ribla, zum König 

von Babel, und dieser sprach über ihn das Urteil. Die Söhne Zidkijas 

machte man vor dessen Augen nieder. Zidkija ließ er blenden, 

in Fesseln legen und nach Babel bringen. 

Am siebten Tag des fünften Monats – das ist im neunzehnten 

Jahr des Königs Nebukadnezzar, des Königs von Babel – rückte 

Nebusaradan, der Befehlshaber der Leibwache und Diener des 

Königs von Babel, in Jerusalem ein und steckte das Haus des 

HERRN, den königlichen Palast und alle Häuser Jerusalems in 

Brand. Jedes große Haus ließ er in Flammen aufgehen. Auch die 

Umfassungsmauern Jerusalems rissen die chaldäischen Truppen, 

die dem Befehlshaber der Leibwache unterstanden, nieder.

297 


Den Rest der Bevölkerung, der noch in der Stadt geblieben war, 

sowie alle, die zum König von Babel übergelaufen waren, und 

den Rest der Menge schleppte Nebusaradan, der Befehlshaber der 

Leibwache, in die Verbannung. Nur von den armen Leuten im 

Land ließ der Befehlshaber der Leibwache einen Teil als Wein– 

und Ackerbauern zurück. 


Kehrvers: Wie könnte ich dich je vergessen, Jerusalem! 

An den Strömen von Babel, / 

da saßen wir und wir weinten, * 

wenn wir Zions gedachten. 

An die Weiden in seiner Mitte * 

hängten wir unsere Leiern. – Kehrvers 

Denn dort verlangten, die uns gefangen hielten, 

Lieder von uns, / 

unsere Peiniger forderten Jubel: * 

„Singt für uns eines der Lieder Zions!“ 

Wie hätten wir singen können die Lieder des HERRN, * 

fern, auf fremder Erde? – Kehrvers 

Wenn ich dich je vergesse, Jerusalem, * 

dann soll meine rechte Hand mich vergessen. 

Die Zunge soll mir am Gaumen kleben, / 

wenn ich deiner nicht mehr gedenke, * 

wenn ich Jerusalem nicht mehr erhebe 

zum Gipfel meiner Freude. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 5a, ferner GL 1975 529, 1 (II. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 8, 17 


Christus hat unsere Leiden auf sich genommen, unsere Krankheiten 

hat er getragen. 

Halleluja.



Als Jesus von dem Berg herabstieg, folgten ihm viele Menschen 

nach. Und siehe, da kam ein Aussätziger, fiel vor ihm nieder 

und sagte: Herr, wenn du willst, kannst du mich rein machen. 

Jesus streckte die Hand aus, berührte ihn und sagte: Ich will – 

werde rein! Im gleichen Augenblick wurde der Aussätzige rein. 

Jesus aber sagte zu ihm: Nimm dich in Acht! Erzähl niemandem 

davon, sondern geh, zeig dich dem Priester und bring das 

Opfer dar, das Mose angeordnet hat – ihnen zum Zeugnis! 


Inklusion, großes Thema. Wichtige Sache. Menschen nicht aufgrund 

von Herkunft, Geschlecht, Alter, Gesundheitsstatus, körperlicher 

oder geistiger Beeinträchtigung aus der Gemeinschaft 

ausgrenzen, vom gemeinsamen Leben ausschließen; Barrieren 

aller Art abbauen, um Menschen mit all ihren Unterschieden Gelegenheit 

zur Teilhabe und Teilnahme an Bildung und Kultur und 

zur Gestaltung ihres eigenen Lebens wie des Gemeinwesens zu 

geben. „Aussatz“ war in der Antike und darüber hinaus jedoch 

ein Grund zum Ausschluss. Aussätzige waren vom Kult ausgeschlossen, 

sollten abgesondert wohnen und durch den Ruf „unrein, 

unrein“ die Übertragung der Krankheit auf andere verhindern. 

Aber das ist doch lange vorbei. Rein und unrein, kultische 

Kategorien, das sind doch nicht mehr unsere Themen. Wirklich 

nicht? Jede Kultur züchtet ihre eigenen Berührungsängste, jede 

Gruppe hegt und pflegt die ihren, und jeder einzelne Mensch 

tut es. Diesem Obdachlosen da eine Münze oder gar die Hand 

geben? Mich am Spielplatz von der suchtkranken jungen Mutter 

ins Gespräch ziehen lassen? Die Kollegin einladen, mit der ich 

mich zwar ganz gut verstehe, die man aber etwas seltsam findet 

und meidet? Auch wir haben unsere Außenseiter; sie wollen dazugehören, 

genau wie wir. Auch wir haben unsere Ausgeschlossenen; 

sie sind auf Aufgeschlossenheit angewiesen und suchen 

Anschluss, genau wie wir. Auch wir haben unsere Unberührbaren. 

Sie sehnen sich nach Berührung – genau wie wir.

299 







Da der Glaube ein und derselbe ist, hat keiner mehr, der viel 

über ihn sagen kann, und keiner weniger, der wenig über ihn 

sagen kann. 

Irenäus von Lyon (Heiliger des Tages) 

• Wie sehr bin ich, auch in Glaubensfragen, in hierarchischem 

Denken gefangen? 

• Was traue ich mir selbst zu, wessen Stimme höre ich? 


Hymnus 

Goldenes Leuchten 

strahlt vom Himmel heut herab, 

Vater des Lichtes, 

du erfüllst die Welt mit Glanz, 

zierest den Himmel, 

da im Feste wir begehn 

deiner Apostel 

herrliches Martyrium. 

Heiliger Petrus, 

Fels, auf dem die Kirche steht, 

Hüter der Herde, 

die dir Christus anvertraut, 

einst hast du weinend 

den Verrat am Herrn bereut, 

zeigst nun im Tode, 

dass du wirklich ihn geliebt.


Heiliger Paulus, 

Bote du des neuen Heils, 

Künder des Wortes, 

der die Völker Wahrheit lehrt, 

einst hast du eifernd 

Christi Jüngern nachgestellt, 

legst nun im Sterben 

Zeugnis ab mit deinem Blut. 

Göttliche Dreiheit, 

Vater, Sohn und Heil’ger Geist, 

höre den Lobpreis, 

den wir deiner Größe weihn, 

da das Gedächtnis 

deiner Zeugen uns erfreut. 

Gib uns wie ihnen 

einst den Thron der Seligkeit. Amen. 

Nach: Aurea luce et decore roseo; karolingisch 

Psalm 145 Verse 13c–21 

Der Herr ist treu in all seinen Worten, * 

voll Huld in all seinen Taten. 

Der Herr stützt alle, die fallen, * 

und richtet alle Gebeugten auf. 

Aller Augen warten auf dich, * 

und du gibst ihnen Speise zur rechten Zeit. 

Du öffnest deine Hand * 

und sättigst alles, was lebt, nach deinem Gefallen. 

Gerecht ist der Herr in allem, was er tut, * 

voll Huld in all seinen Werken. 

Der Herr ist allen, die ihn anrufen, nahe, * 

allen, die zu ihm aufrichtig rufen. 

Die Wünsche derer, die ihn fürchten, erfüllt er, * 

er hört ihr Schreien und rettet sie.

301 


Alle, die ihn lieben, behütet der Herr, * 

doch alle Frevler vernichtet er. 

Mein Mund verkünde das Lob des Herrn. * 

Alles, was lebt, preise seinen heiligen Namen immer und ewig! 


In all deinem Tun bist du gerecht, du unser Gott. Lass uns erkennen, 

wo wir heute gebraucht werden, und mach uns bereit zu 

helfen. 

Lesung Röm 1, 1–2.7 

Paulus, Knecht Christi Jesu, berufen zum Apostel, auserwählt, 

das Evangelium Gottes zu verkündigen, das er durch seine 

Propheten im Voraus verheißen hat in den heiligen Schriften, an 

alle in Rom, die von Gott geliebt sind, die berufenen Heiligen: 

Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem 

Herrn Jesus Christus. 



Petrus und Paulus, einander zugetan im Leben, empfingen im Tod 

gemeinsam die Krone der Herrlichkeit. 

Fürbitten 

Bis zu ihrem gewaltsamen Tod haben Petrus und Paulus an dir, 

Jesus, festgehalten. Wir bitten dich: 

A: Steh deiner Kirche bei. 

In unserer Gesellschaft wird besonders das Glaubenszeugnis einzelner 

Menschen positiv wahrgenommen; 

– verleih den Glaubenden eine natürliche und unerschrockene 

Art, ihre Gottesbeziehung zu leben. 

Viele Menschen werden noch immer wegen ihres Glaubens verfolgt;


– gib ihnen Kraft, ihren Überzeugungen treu zu bleiben, und bringe 

ihre Unterdrücker zur Einsicht. 

A: Steh deiner Kirche bei. 

Auch heute ist es mancherorts gefährlich, für deine Botschaft einzutreten; 

– lass niemand allein, der sich für Entrechtete einsetzt. 

Gedenke aller, die in unserer Zeit aus religiösen Gründen umgebracht 

werden; 

– nimm sie auf in dein Reich und tröste ihre Angehörigen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, am Hochfest der Apostel Petrus und Paulus haben 

wir uns in Freude versammelt. Hilf deiner Kirche, in allem 

der Weisung deiner Boten zu folgen, durch die sie den Glauben 

und das Leben in Christus empfangen hat, der in der Einheit des 

Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 


Gnade sei mit uns und Friede in Fülle 

durch die Erkenntnis Gottes 

und Jesu, unseres Herrn. 

Vgl. 2 Petr 1, 2

Petrus und Paulus 


A 

nders als sonst üblich wird das Hochfest der Apostel Petrus und 

Paulus nicht am Todestag der Heiligen gefeiert, sondern möglicherweise 

ist der Tag der Übertragung der Reliquien in die Kirche S. 

Sebastiano an der Via Appia am 29. Juni 258 ausschlaggebend für den 

heutigen Festtag. Im Jahr 354 wird das Fest erstmals im römischen 

Kalender genannt. 

Petrus, der Bruder des Apostels Andreas, stammte aus Betsaida am 

See Gennesaret. Er hieß ursprünglich Simon, erhielt aber von Jesus 

den Beinamen Petrus, d. h. der Fels (vgl. Mt 16, 18). Von Beruf war 

Petrus Fischer. Er war verheiratet und wohnte mit seiner Familie in 

Kafarnaum. Nachdem er durch seinen Bruder zu Jesus gefunden hatte 

(vgl. Joh 1, 41 f.), stand sein Haus wohl Jesus und seinen Jüngern 

offen. 

Bei Cäsarea Philippi war es Petrus, der Jesus als Messias bekannte. 

Jesus gab ihm eine Führungsrolle unter den Aposteln, wohl wissend, 

dass der „starke“ Petrus auch sehr „schwach“ sein konnte. Das Johannesevangelium 

kennt neben der dreimaligen Leugnung des Petrus, 

Jesus zu kennen (vgl. Joh 18, 12–27), die dreimalige Frage des 

Auferstandenen an Petrus: „Liebst du mich?“ (Joh 21, 15–17) Über 

das Wirken des Petrus nach Tod und Auferstehung Jesu wissen wir 

nur wenig: Zuerst in Jerusalem tätig, missionierte er anschließend in 

Antiochia und Kleinasien. Die Apostelgeschichte (12, 6–11) berichtet 

von seiner wunderbaren Rettung aus dem Gefängnis des Königs 

Agrippa (um 44 n. Chr.). Beim Apostelkonzil in Jerusalem um 48 n. 

Chr. treffen Petrus und Paulus zusammen. Zuletzt hielt Petrus sich 

in Rom auf, wo er unter Kaiser Nero um 67 n. Chr. den Märtyrertod 

am Kreuz fand. 

Um das Jahr 10 n. Chr. wurde Paulus – mit hebräischem Namen 

Saulus – im kilikischen Tarsus geboren. Von seinem Vater her war 

Paulus als Jude römischer Staatsbürger. Als Sohn eines Pharisäers 

streng religiös erzogen, wurde er selbst Pharisäer (vgl. Apg 23, 6) und


später ein radikaler Christenverfolger. Für den strenggläubigen Juden 

Paulus war es unmöglich, in dem gekreuzigten Jesus den erwarteten 

Messias zu erkennen. Sein glühender Eifer gegen die Christen 

verwandelte sich aber in eine ebenso glühende Christusliebe, nachdem 

ihm vor Damaskus in einer Vision der auferstandene Christus 

begegnet war. Paulus ließ sich taufen und verbrachte drei Jahre in 

der Einsamkeit, bevor er dem Petrus und den übrigen Aposteln in 

Jerusalem begegnete. Auf seinen drei Missionsreisen wurde er zum 

Apostel der Völker. Beim Apostelkonzil in Jerusalem (48) erreichte 

er die grundsätzliche Zustimmung der Urgemeinde zu seiner Heidenmission. 

Durch viele Briefe hielt er regen Kontakt mit den von 

ihm gegründeten Gemeinden und setzte sich leidenschaftlich für das 

Evangelium ein. Was er im Dienste der Verkündigung erlitt, davon 

spricht er selbst im zweiten Korintherbrief (11, 23 ff.). Er weiß, dass 

er all seinen Einsatz letztlich Gott verdankt: „Durch die Gnade Gottes 

bin ich, was ich bin“ (1 Kor 15, 10). Unter Kaiser Nero erlitt 

Paulus um das Jahr 67 n. Chr. den Tod durch das Schwert. 

Namenstag: hl. Beata von Sens (Märtyrerin, † 277) · sel. Raimund Lull 

(Ramón Llull, Dichter, Gelehrter, Mystiker in Palma de Mallorca, Märtyrer, 

† 1316) 

Hymnus 

Morgengebet 



Vom Lob der heiligen Petrus und Paulus 

erschalle Himmel und Erde; 

jeder Mund mache den Ruhm der Apostel kund. 

O Roma felix! 

Der Apostelfürsten Tod 

hat mit dem Purpur 


305 


ihres Blutes dich geschmückt. 

Ihr großes Leben, 

nicht dein Ruhm und deine Macht, 

gibt dir den Vorrang 

vor den Städten dieser Welt. 

Pförtner des Himmels, 

Petrus, der die Schlüssel trägt, 

Völkerapostel, 

Paulus, der die Heiden ruft: 

Leuchten des Weltalls, 

habt den Glauben ihr bezeugt – 

einer am Kreuze 

und der andre unterm Schwert. 

Göttliche Dreiheit, 

Vater, Sohn und Heil’ger Geist, 

höre den Lobpreis, 

den wir deiner Größe weihn, 

da das Gedächtnis 

deiner Zeugen uns erfreut. 

Gib uns wie ihnen 

einst den Thron der Seligkeit. Amen. 

Nach: Aurea luce et decore roseo und 

Felix per omnes festum mundi cardines; karolingisch 


Die Himmel rühmen die Herrlichkeit Gottes, * 

vom Werk seiner Hände kündet das Firmament. 

Ein Tag sagt es dem andern, * 

eine Nacht tut es der andern kund, 

ohne Worte und ohne Reden, * 

unhörbar bleibt ihre Stimme. 

Doch ihre Botschaft geht in die ganze Welt hinaus, * 

ihre Kunde bis zu den Enden der Erde.


Dort hat er der Sonne ein Zelt gebaut. * 

Sie tritt aus ihrem Gemach hervor wie ein Bräutigam; 

sie frohlockt wie ein Held * 

und läuft ihre Bahn. 

Am einen Ende des Himmels geht sie auf / 

und läuft bis ans andere Ende; * 

nichts kann sich vor ihrer Glut verbergen. 


Deinen Aposteln, Christus Jesus, verdanken wir unseren Glauben. 

Lass uns nicht müde werden, dein Evangelium zu den Menschen 

zu tragen, zu denen du uns gesandt hast. 

Lesung 2 Petr 1, 16 

Wir sind nicht irgendwelchen klug ausgedachten Geschichten 

gefolgt, als wir euch die machtvolle Ankunft Jesu Christi, 

unseres Herrn, verkündeten, sondern wir waren Augenzeugen 

seiner Macht und Größe. 



Zu wem sollen wir gehen? Du, Herr, hast Worte des ewigen Lebens. 

Wir haben geglaubt und erkannt: Du bist der Heilige Gottes. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der seine Kirche auf Petrus und Paulus 

gegründet hat. Zu ihm rufen wir: 

A: Stärke unseren Glauben. 

– Wenn wir uns aus Angst vor Spott oder Verfolgung nicht zu dir 

bekennen. 

– Wenn wir aus Angst vor den Konsequenzen versäumen zu tun, 

was wir als nötig erkannt haben. 

– Wenn wir uns mehr auf menschliches Denken und Tun verlassen, 

als nach dem Willen des Vaters zu fragen.

307 


Vaterunser 

Oration 





Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Die Gnade Jesu Christi, des Herrn, die Liebe Gottes 

und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen. 

Vgl. 2 Kor 13, 13 


Liedvorschläge: GL 380, 461, 481, 482, 546, 618,2 · KG 175, 

508, 509 

Die Apostel Petrus und Paulus haben die Kirche begründet; 

sie haben den Kelch des Herrn getrunken, 

nun sind sie Gottes Freunde. 

Gloria 


Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 12, 1–11 

In jenen Tagen ließ der König Herodes einige aus der Gemeinde 

verhaften und misshandeln. Jakobus, den Bruder des Johannes, 

ließ er mit dem Schwert hinrichten. Als er sah, dass es den Juden 

gefiel, ließ er auch Petrus festnehmen. Das geschah in den 

Tagen der Ungesäuerten Brote. Er nahm ihn also fest und warf 

ihn ins Gefängnis. Die Bewachung übertrug er vier Abteilungen 

von je vier Soldaten. Er beabsichtigte, ihn nach dem Paschafest


dem Volk vorführen zu lassen. Petrus wurde also im Gefängnis 

bewacht. Die Gemeinde aber betete inständig für ihn zu Gott. 

In der Nacht, ehe Herodes ihn vorführen lassen wollte, schlief 

Petrus, mit zwei Ketten gefesselt, zwischen zwei Soldaten; vor 

der Tür aber bewachten Posten den Kerker. 

Und siehe, ein Engel des Herrn trat hinzu und ein Licht strahlte 

in dem Raum. Er stieß Petrus in die Seite, weckte ihn und sagte: 

Schnell, steh auf! Da fielen die Ketten von seinen Händen. Der 

Engel aber sagte zu ihm: Gürte dich und zieh deine Sandalen an! 

Er tat es. Und der Engel sagte zu ihm: Wirf deinen Mantel um 

und folge mir! Und Petrus ging hinaus und folgte ihm, ohne zu 

wissen, dass es Wirklichkeit war, was durch den Engel geschah; 

es kam ihm vor, als habe er eine Vision. 

Sie gingen an der ersten und an der zweiten Wache vorbei und 

kamen an das eiserne Tor, das in die Stadt führt; es öffnete sich 

ihnen von selbst. Sie traten hinaus und gingen eine Gasse weit; 

und sogleich verließ ihn der Engel. 

Da kam Petrus zu sich und sagte: Nun weiß ich wahrhaftig, 

dass der Herr seinen Engel gesandt und mich der Hand des Herodes 

entrissen hat und alldem, was das Volk der Juden erwartet 

hat. 


Kehrvers: 

All meinen Ängsten hat mich der HERR entrissen. 

Ich will den HERRN allezeit preisen; * 

immer sei sein Lob in meinem Mund. 

Meine Seele rühme sich des HERRN; * 

die Armen sollen es hören und sich freuen. – Kehrvers 

Preist mit mir die Größe des HERRN, * 

lasst uns gemeinsam seinen Namen erheben! 

Ich suchte den HERRN und er gab mir Antwort, * 

er hat mich all meinen Ängsten entrissen. – Kehrvers

309 


Die auf ihn blickten, werden strahlen, * 

nie soll ihr Angesicht vor Scham erröten. 

Da rief ein Armer und der HERR erhörte ihn * 

und half ihm aus all seinen Nöten. – Kehrvers 

Der Engel des HERRN umschirmt, die ihn fürchten, * 

und er befreit sie. 

Kostet und seht, wie gut der HERR ist! * 

Selig der Mensch, der zu ihm sich flüchtet! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 5b, ferner GL 651, 3 oder GL 1975 148, 2 (IV. Ton) 

oder KG 612 (II. Ton) 

Lesung aus dem zweiten Timotheusbrief 

2 Tim 4, 6–8.17–18 

Mein Sohn! Ich werde schon geopfert und die Zeit meines 

Aufbruchs ist nahe. Ich habe den guten Kampf gekämpft, 

den Lauf vollendet, die Treue bewahrt. 

Schon jetzt liegt für mich der Kranz der Gerechtigkeit bereit, 

den mir der Herr, der gerechte Richter, an jenem Tag geben wird, 

aber nicht nur mir, sondern allen, die sein Erscheinen ersehnen. 

Der Herr stand mir zur Seite und gab mir Kraft, damit durch 

mich die Verkündigung vollendet wird und alle Völker sie hören; 

und so wurde ich dem Rachen des Löwen entrissen. 

Der Herr wird mich allem bösen Treiben entreißen und retten 

in sein himmlisches Reich. Ihm sei die Ehre in alle Ewigkeit. 

Amen. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 16, 18 


So spricht der Herr: Du bist Petrus – der Fels – und auf diesen Felsen 

werde ich meine Kirche bauen und die Pforten der Unterwelt 

werden sie nicht überwältigen. 

Halleluja.



In jener Zeit, als Jesus in das Gebiet von Cäsarea Philippi kam, 

fragte er seine Jünger und sprach: Für wen halten die Menschen 

den Menschensohn? 

Sie sagten: Die einen für Johannes den Täufer, andere für Elija, 

wieder andere für Jeremia oder sonst einen Propheten. 

Da sagte er zu ihnen: Ihr aber, für wen haltet ihr mich? 

Simon Petrus antwortete und sprach: Du bist der Christus, der 

Sohn des lebendigen Gottes! 

Jesus antwortete und sagte zu ihm: Selig bist du, Simon Barjona; 

denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern 

mein Vater im Himmel. Ich aber sage dir: Du bist Petrus – der Fels 

– und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen und die 

Pforten der Unterwelt werden sie nicht überwältigen. Ich werde 

dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was du auf Erden binden 

wirst, das wird im Himmel gebunden sein, und was du auf 

Erden lösen wirst, das wird im Himmel gelöst sein. 


„Er heißt: Der Fels“ (Dtn 32, 4). Biblisch ist der Fels vor allem ein 

Gottesbild. Die Psalmen hoffen auf den Herrn als schützenden 

und rettenden Felsen (Ps 62, 8; 89, 27). Doch auch die fundamentale 

Bedeutung Zions wird im Bild des Felsen zur Sprache 

gebracht: „Blickt auf den Felsen, aus dem ihr gehauen seid“! (Jes 

51, 1–2) Auch Jesus wählt für sich einen Felsen. Petrus wird eine 

der drei „Säulen“ (Gal 2, 9) der Gemeinde, die sich nach Ostern 

zur Kirche aus Juden u n d Heiden wandelt. Eine gefährliche 

Gratwanderung. Felsenfest war Simon Barjona, Sohn des Jona, 

wohl eher nicht. Wegweisende Entscheidungen sind dennoch, 

oder gerade darum, mit seinem Namen verbunden – einer Gestalt 

mit viel Licht und viel Schatten. Gott, der Fels, trägt die Welt 

nicht anders als durch Menschen, die Menschen tragen. 

Credo

311 


Gabengebet 

Herr und Gott, in Gemeinschaft mit den Aposteln Petrus und 

Paulus bitten wir dich: Heilige unsere Gaben und lass uns mit 

Bereitschaft und Hingabe das Opfer deines Sohnes feiern, der mit 

dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dich, allmächtiger Vater, in 

deinen Heiligen zu preisen und am Fest der Apostel Petrus und 

Paulus das Werk deiner Gnade zu rühmen. Petrus hat als Erster 

den Glauben an Christus bekannt und aus Israels heiligem Rest 

die erste Kirche gesammelt. Paulus empfing die Gnade tiefer Einsicht 

und die Berufung zum Lehrer der Heiden. Auf verschiedene 

Weise dienten beide Apostel der einen Kirche, gemeinsam empfingen 

sie die Krone des Lebens. Darum ehren wir beide in gemeinsamer 

Feier und vereinen uns mit allen Engeln und Heiligen 

zum Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit. 

Kommunionvers Mt 16, 16.18 

Petrus sagte zu Jesus: Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen 

Gottes. Jesus erwiderte ihm: Du bist Petrus, und auf diesen 

Felsen werde ich meine Kirche bauen. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, du hast uns durch das heilige Sakrament gestärkt. 

Gib, dass wir im Brotbrechen und in der Lehre der Apostel 

verharren und in deiner Liebe ein Herz und eine Seele werden. 

Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Seinen Segen gewähre euch der allmächtige Gott, der auf das 

Bekenntnis des Petrus die Kirche gegründet und durch ihn die 

Brüder im Glauben gestärkt hat.


Durch Paulus hat er die Heidenvölker zum Glauben geführt; 

das Beispiel dieses Apostels lehre euch, Menschen für Christus 

zu gewinnen. 

Beide bezeugten den Herrn bis zum Tod: Petrus am Kreuz, Paulus 

unter dem Schwert; ihre Fürsprache geleite euch zur ewigen 

Heimat. 



Hymnus 

Abendgebet 




Der Tag neigt sich dem Abend zu, 

wir wenden uns an Gott, den Herrn, 

der als der Ew’gen Liebe Bild 

in drei Personen Einer ist. 

Er ist die Quelle unsrer Kraft, 

wie Petrus uns vor Augen führt, 

da er des Lahmen Hand erfasst 

und ihn auf seine Füße stellt. 

Als Jünger Christi rufen wir 

die Macht des Namens Jesu an, 

dass wir den guten Kampf bestehn 

und aufrecht Gottes Wege gehn. 

Den ew’gen Vater preisen wir 

und Jesus Christus, seinen Sohn,

313 


den Beistand auch, den Heil’gen Geist, 

der uns erleuchtet, stärkt und führt. Amen. 

Nach: Ternis horarum terminis; 7.–8. Jahrhundert 

Melodie: GL 663 · GL 1975 696 · KG 284 – andere Melodie: EG 469 

Canticum vgl. Eph 1, 3–10 

Antiphon: 

Ich nenne euch nicht mehr Knechte, sondern Freunde; denn alles, 

was ich von meinem Vater gehört habe, das habe ich euch 

geoffenbart. 

Gepriesen sei Gott, * 

der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus. 

Er hat uns mit allem Segen seines Geistes gesegnet * 

durch unsere Gemeinschaft mit Christus im Himmel. 

Denn in ihm hat er uns erwählt vor der Erschaffung der Welt, * 

damit wir heilig und untadelig leben vor Gott; 

er hat uns aus Liebe im Voraus dazu bestimmt, * 

seine Söhne zu werden durch Jesus Christus 

und nach seinem gnädigen Willen zu ihm zu gelangen, * 

zum Lob seiner herrlichen Gnade. 

Er hat sie uns geschenkt in seinem geliebten Sohn; / 

durch sein Blut haben wir die Erlösung, 

die Vergebung der Sünden * 

nach dem Reichtum seiner Gnade. 

Durch sie hat er uns reich beschenkt * 

mit aller Weisheit und Einsicht 

und hat uns das Geheimnis seines Willens kundgetan, * 

wie er es gnädig im Voraus bestimmt hat: 

die Fülle der Zeiten heraufzuführen in Christus * 

und alles, was im Himmel und auf Erden ist, in ihm zu vereinen. 



Lesung Apg 15, 7b–9 

Brüder, wie ihr wisst, hat Gott schon längst hier bei euch die 

Entscheidung getroffen, dass die Heiden durch meinen Mund 

das Wort des Evangeliums hören und zum Glauben gelangen sollen. 

Und Gott, der die Herzen kennt, bestätigte dies, indem er 

ihnen ebenso wie uns den Heiligen Geist gab. Er machte keinerlei 

Unterschied zwischen uns und ihnen; denn er hat ihre Herzen 

durch den Glauben gereinigt. 



Petrus, der Apostel, und Paulus, der Lehrer der Völker, sie haben 

uns dein Gesetz gelehrt, o Herr. 

Fürbitten 

Paulus sagt uns: „Wo die Sünde mächtig wurde, da ist die Gnade 

übergroß geworden.“ Darum können wir auch dort, wo Unheil 

herrscht, auf Wandel zum Besseren setzen. So lasst uns beten: 

V: Barmherziger Gott, A: führ uns den Weg zum Leben. 

– Wo Familien sich heillos zerstritten haben. 

– Wo Schüler in ihrer Klasse und Schule ausgegrenzt werden. 

– Wo Kollegen am Arbeitsplatz unter Druck gesetzt werden. 

– Wo Nachbarn ihrer Herkunft oder Hautfarbe wegen keinen Anschluss 

finden. 

Vaterunser 

Oration 





Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.

315 


Der treue Gott, 

dem das Sterben seiner Frommen kostbar ist, 

er löse unsere Fesseln und schenke uns seinen Frieden. 

Vgl. Ps 116, 15 f. 




Schlafwandlerische Sicherheit 

(zu Apg 12, 1–11) 

Pfingsten war das Signal 

für wunderbaren Durchbruch, 

für wahren Aufbruch 

der jungen Christusgemeinschaft: 

Allen wird der Heilige Geist zuteil! 

Alle haben Teil an allen Gnadengaben! 

Doch nun trifft es sie schwer – 

ein Herodes-Enkel greift hart durch. 

Das gefällt den Römern, das passt auch 

den Traditionalisten im Land. 

Erstes Opfer knallharten politischen Kalküls 

ist der Apostel Jakobus der Ältere. 

Petrus aber wird wunderbar gerettet. 

Vom Alptraum des Kerkers zur traumhaften Befreiung! 

Petrus, in Gefahr oft wankelmütig – 

hier folgt er seinem Engel 

mit schlafwandlerischer Sicherheit. 

Gott sei Dank. 




Namenstag: hl. Donatus · hl. Bertram (Bertrand) von Le Mans (Bischof, 

† vor 627) · hl. Erentrud von Salzburg (Äbtissin, † 718) · hl. Theobald 

(Thibault) von Provins (Kamaldulenser, † 1066) · hl. Ladislaus I. (König 

von Ungarn, † 1095) · hl. Otto von Bamberg (Bischof, † 1139) · hl. Adolf 

von Osnabrück (1224) · Ernst von Pardubitz (Bischof von Prag, † 1364) · 

Wilhelm Janauschek (Redemptorist, Seelsorger, Erzieher, † 1926) 

Hymnus 

Morgengebet 



Singt und spielt dem Herrn, ihr seine Frommen! 

Er hat uns das Trauergewand ausgezogen 

und uns mit Freude umgürtet. 

Vgl. Ps 30, 5.12 


Zu Gott erhebt sich meine Seel 

und tut auf ihn vertrauen. 

Wenn ich nur ihn zum Schirm erwähl, 

mag dann vor nichts mir grauen. 

Drum schau ich allzeit nur auf ihn, 

er wird in alln Gefahren,


wenn ich auch ganz verlassen bin, 

mich gnädiglich bewahren. 

Herr, deinen Weg wollst zeigen mir, 

mir deine Wahrheit geben! 

O Herr, mein Heil, mein höchste Zier, 

auf dich stell ich mein Leben. 

Mein Festung bist du, starker Gott, 

die kann kein Feind bezwingen, 

dahin kann ich in höchster Not 

in sichre Hut mich bringen. 

Nach Psalm 25 

GL 1975 (Anhänge) 

Melodie: GL 451 · KG 4 (Ulenbergs Psalmen 1582) 


Wohl dem, der sich des Schwachen annimmt; * 

zur Zeit des Unheils wird der Herr ihn retten. 

Ihn wird der Herr behüten * 

und am Leben erhalten. 

Man preist ihn glücklich im Land. * 

Gib ihn nicht seinen gierigen Feinden preis! 

Auf dem Krankenbett wird der Herr ihn stärken; * 

seine Krankheit verwandelst du in Kraft. 

Ich sagte: „Herr, sei mir gnädig, * 

heile mich; denn ich habe gegen dich gesündigt.“ 

Meine Feinde reden böse über mich: * 

„Wann stirbt er endlich und wann vergeht sein Name?“ 

Besucht mich jemand, * 

so kommen seine Worte aus falschem Herzen. 

Er häuft in sich Bosheit an, * 

dann geht er hinaus und redet. 

Im Hass gegen mich sind sich alle einig; * 

sie tuscheln über mich und sinnen auf Unheil:

319 


„Verderben hat sich über ihn ergossen; * 

wer einmal daliegt, steht nicht mehr auf.“ 

Auch mein Freund, dem ich vertraute, * 

der mein Brot aß, hat gegen mich geprahlt. 

Du aber, Herr, sei mir gnädig; * 

richte mich auf, damit ich ihnen vergelten kann. 

Daran erkenne ich, dass du an mir Gefallen hast: * 

wenn mein Feind nicht über mich triumphieren darf. 

Weil ich aufrichtig bin, hältst du mich fest * 

und stellst mich vor dein Antlitz für immer. 

Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels, * 

von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen, ja amen. 


Treuer Gott, du hältst uns fest und stellst uns vor dein Angesicht. 

Unsere Schwäche verwandle in Kraft! 

Lesung Offb 7, 10b.12 

Die Rettung kommt von unserem Gott, der auf dem Thron 

sitzt, und von dem Lamm! Amen, Lob und Herrlichkeit, 

Weisheit und Dank, Ehre und Macht und Stärke unserem Gott in 

alle Ewigkeit! Amen. 



Meine Tochter, dein Glaube hat dir Heilung gebracht. Geh hin in 

Frieden! 

Bitten 

Du, Jesus, vermagst unsere Gebrechen und Wunden zu heilen. 


A: Berühre uns mit deiner Hand. 

– Dass wir deine Spuren in unserem Leben wieder sehen.


– Dass wir deine Stimme wieder hören. 

A: Berühre uns mit deiner Hand. 

– Dass unser Schmerz uns nicht länger einsam sein lässt. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater, du hast uns in der Taufe zu Kindern des Lichtes 

gemacht. Lass nicht zu, dass die Finsternis des Irrtums über uns 

Macht gewinnt, sondern hilf uns, im Licht deiner Wahrheit zu 

bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Unser Schöpfer und Erlöser schenke uns Frieden 

und gebe uns Anteil an allem Guten. 

Er segne uns im Kreuz seines Sohnes. 

Nach Franz von Assisi 

Gloria 



440, 449, 450, 709 

Ihr Völker alle, klatscht in die Hände, 

jauchzt Gott zu mit lautem Jubel. 

Ps 47, 2 


Lesung aus dem Buch der Weisheit 

Weish 1, 13–15; 2, 23–24 

Gott hat den Tod nicht gemacht und hat keine Freude am Untergang 

der Lebenden. Zum Dasein hat er alles geschaffen 

und heilbringend sind die Geschöpfe der Welt. Kein Gift des Ver-

321 


derbens ist in ihnen, das Reich der Unterwelt hat keine Macht auf 

der Erde; denn die Gerechtigkeit ist unsterblich. 

Gott hat den Menschen zur Unvergänglichkeit erschaffen und 

ihn zum Bild seines eigenen Wesens gemacht. Doch durch den 

Neid des Teufels kam der Tod in die Welt und ihn erfahren alle, 

die ihm angehören. 


Der Tod gehört zum Leben. Wer könnte es leugnen. Es ist bitter, 

es ist unvorstellbar, aber so ist es. Der Tod gehört zum Leben. Wir 

verlieren die Liebsten, die Besten, die Nächsten. Wir verlieren 

sie an den Tod. Wir verlieren uns selbst im Tod. Wir können diese 

Gedanken weitgehend von uns abhalten. Die Wirklichkeit des 

Todes holt uns dennoch ein. Der Tod gehört zum Leben? Gottes 

Wille ist das nicht. „Gott hat den Tod nicht gemacht und hat keine 

Freude am Untergang der Lebenden.“ Als Gott den Menschen 

schuf, rief er ihn ins Leben, nicht in den Tod, so klar sagt es die 

heutige Lesung aus dem Buch der Weisheit. Unsere Bestimmung 

ist das Leben. „Heilbringend sind die Geschöpfe der Welt.“ Die 

biblische Weisheit ermutigt alle zu heilsamem Leben. 

Antwortpsalm 

Ps 30, 2.4–6.12a.13b 

Kehrvers: 

HERR, du zogst mich herauf aus der Tiefe; ich will dich rühmen 

in Ewigkeit. 

Ich will dich erheben, HERR, / 

denn du zogst mich herauf * 

und ließest nicht zu, dass meine Feinde sich über mich freuen. 

HERR, du hast meine Seele heraufsteigen lassen 

aus der Totenwelt, * 

hast mich am Leben erhalten, 

sodass ich nicht in die Grube hinabstieg. – Kehrvers 

Singt und spielt dem HERRN, ihr seine Frommen, * 

dankt im Gedenken seiner Heiligkeit!


Denn sein Zorn dauert nur einen Augenblick, * 

doch seine Güte ein Leben lang. 

Kehrvers: 

HERR, du zogst mich herauf aus der Tiefe; ich will dich rühmen 

in Ewigkeit. 

Wenn man am Abend auch weint, * 

am Morgen herrscht wieder Jubel. 

Du hast mein Klagen in Tanzen verwandelt, * 

HERR, mein Gott, ich will dir danken in Ewigkeit. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 2ab, ferner GL 629, 1 (I. Ton) oder GL 1975 527, 6 (II. Ton) 

oder KG 458, 7 (VII. Ton) 

Lesung aus dem zweiten Korintherbrief 

2 Kor 8, 7.9.13–15 

Schwestern und Brüder! Wie ihr an allem reich seid, an Glauben, 

Rede und Erkenntnis, an jedem Eifer und an der Liebe, 

die wir in euch begründet haben, so sollt ihr euch auch an diesem 

Liebeswerk mit reichlichen Spenden beteiligen. 

Denn ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus: Er, der 

reich war, wurde euretwegen arm, um euch durch seine Armut 

reich zu machen. 

Es geht nicht darum, dass ihr in Not geratet, indem ihr anderen 

helft; es geht um einen Ausgleich. Im Augenblick soll euer Überfluss 

ihrem Mangel abhelfen, damit auch ihr Überfluss einmal eurem 

Mangel abhilft. So soll ein Ausgleich entstehen, wie es in der 

Schrift heißt: Wer viel gesammelt hatte, hatte nicht zu viel, und 

wer wenig, hatte nicht zu wenig. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Tim 1, 10 


Unser Retter Jesus Christus hat den Tod vernichtet und uns das 

Licht des Lebens gebracht durch das Evangelium. 

Halleluja.

323 



Kurzfassung: Mk 5, 21–24.35b–43 

In jener Zeit fuhr Jesus im Boot an das andere Ufer des Sees von 

Galiläa hinüber und eine große Menschenmenge versammelte 

sich um ihn. Während er noch am See war, kam einer der Synagogenvorsteher 

namens Jaïrus zu ihm. Als er Jesus sah, fiel er ihm 

zu Füßen und flehte ihn um Hilfe an; er sagte: Meine Tochter liegt 

im Sterben. Komm und leg ihr die Hände auf, damit sie geheilt 

wird und am Leben bleibt! Da ging Jesus mit ihm. 

Viele Menschen folgten ihm und drängten sich um ihn. Darunter 

war eine Frau, die schon zwölf Jahre an Blutfluss litt. Sie 

war von vielen Ärzten behandelt worden und hatte dabei sehr zu 

leiden; ihr ganzes Vermögen hatte sie ausgegeben, aber es hatte 

ihr nichts genutzt, sondern ihr Zustand war immer schlimmer 

geworden. Sie hatte von Jesus gehört. 

Nun drängte sie sich in der Menge von hinten heran – und 

berührte sein Gewand. Denn sie sagte sich: Wenn ich auch nur 

sein Gewand berühre, werde ich geheilt. Und sofort versiegte die 

Quelle des Blutes und sie spürte in ihrem Leib, dass sie von ihrem 

Leiden geheilt war. 

Im selben Augenblick fühlte Jesus, dass eine Kraft von ihm ausströmte, 

und er wandte sich in dem Gedränge um und fragte: 

Wer hat mein Gewand berührt? Seine Jünger sagten zu ihm: Du 

siehst doch, wie sich die Leute um dich drängen, und da fragst 

du: Wer hat mich berührt? 

Er blickte umher, um zu sehen, wer es getan hatte. Da kam die 

Frau, zitternd vor Furcht, weil sie wusste, was mit ihr geschehen 

war; sie fiel vor ihm nieder und sagte ihm die ganze Wahrheit. Er 

aber sagte zu ihr: Meine Tochter, dein Glaube hat dich gerettet. 

Geh in Frieden! Du sollst von deinem Leiden geheilt sein. 

Während Jesus noch redete, kamen Leute, die zum Haus des 

Synagogenvorstehers gehörten, und sagten zu Jaïrus: Deine Tochter 

ist gestorben. Warum bemühst du den Meister noch länger? 

Jesus, der diese Worte gehört hatte, sagte zu dem Synagogenvorsteher: 

Fürchte dich nicht! Glaube nur! Und er ließ keinen mit-


kommen außer Petrus, Jakobus und Johannes, den Bruder des 

Jakobus. Sie gingen zum Haus des Synagogenvorstehers. 

Als Jesus den Tumult sah und wie sie heftig weinten und klagten, 

trat er ein und sagte zu ihnen: Warum schreit und weint ihr? 

Das Kind ist nicht gestorben, es schläft nur. Da lachten sie ihn aus. 

Er aber warf alle hinaus und nahm den Vater des Kindes und 

die Mutter und die, die mit ihm waren, und ging in den Raum, 

in dem das Kind lag. Er fasste das Kind an der Hand und sagte zu 

ihm: Talita kum!, das heißt übersetzt: Mädchen, ich sage dir, steh 

auf! Sofort stand das Mädchen auf und ging umher. Es war zwölf 

Jahre alt. Die Leute waren ganz fassungslos vor Entsetzen. Doch 

er schärfte ihnen ein, niemand dürfe etwas davon erfahren; dann 

sagte er, man solle dem Mädchen etwas zu essen geben. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, in den Geheimnissen, die wir feiern, wirkst du 

unser Heil. Gib, dass wir den Dienst an diesem Altar würdig vollziehen, 

von dem wir deine Gaben empfangen. Darum bitten wir 

durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 


danken und dich mit der ganzen Schöpfung zu loben. Denn du 

hast die Welt mit all ihren Kräften ins Dasein gerufen und sie 

dem Wechsel der Zeit unterworfen. Den Menschen aber hast du 

auf dein Bild hin geschaffen und ihm das Werk deiner Allmacht 

übergeben. Du hast ihn bestimmt, über die Erde zu herrschen, 

dir, seinem Herrn und Schöpfer, zu dienen und das Lob deiner 

großen Taten zu verkünden durch unseren Herrn Jesus Christus. 

Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, den Thronen 

und Mächten und mit all den Scharen des himmlischen Heeres 

den Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.

325 

Sonntag, 30. Juni · Auslegung 


Lobe den Herrn, meine Seele! Alles in mir lobe seinen heiligen 

Namen. 

Schlussgebet 

Gütiger Gott, die heilige Opfergabe, die wir dargebracht und empfangen 

haben, schenke uns neues Leben. Lass uns Frucht bringen 

in Beharrlichkeit und dir auf immer verbunden bleiben. Darum 


Schlusssegen 

Der Herr segne euch und behüte euch; der Herr lasse sein Angesicht 

über euch leuchten und sei euch gnädig; er wende euch sein 

Antlitz zu und schenke euch seinen Frieden. 




Von Johannes Chrysostomus 

D 

iese Frau ist allen gut bekannt, deshalb wagt sie nicht, dem 

Erlöser offensichtlich zu nahen, und auch nicht, vor ihn zu 

treten, weil sie nach dem Gesetz unrein war. Deshalb berührte 

sie ihn von hinten, nicht von vorne, weil sie das nicht wagte. 

Sie berührte auch nicht sein Gewand, sondern den Saum seines 

Gewandes. Aber nicht der Saum, sondern was sie bei sich dachte, 

hat sie geheilt. 

Johannes Chrysostomus (Patriarch von Konstantinopel, Kirchenvater, 354–407), 

hier nach: Thomas von Aquin, Catena Aurea. Kommentar zu den Evangelien im 

Jahreskreis, hg. v. Marianne Schlosser und Florian Kolbinger, 457, 

© EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflage 2012


Hymnus 

Abendgebet 




Gott, du schenkst uns diese Welt, du, der sie am Leben hält. 

Du gibst ihr von innen Halt, gibst ihr Schönheit und Gestalt. 

Doch wir missachten deinen Plan, steuern eigne Ziele an. 

Gott, bewahre diese Welt, dass sie nicht in Staub zerfällt. 

Gott, du bist in dieser Welt, du, der sie in Atem hält, 

der ihr Feuer gibt und Kraft, immer neues Leben schafft. 

Doch wir sind blind oft für dein Licht, trauen unsrer eignen Sicht. 

Gott, bewahre deine Welt, dass sie nicht ins Leere fällt. 

Gott, du sorgst dich um die Welt, du, der ihre Wunden zählt, 

der die Schwachen hoch erhebt, alles retten will, was lebt. 

Doch wir umgehen dein Gebot, dass ein schlimmes Ende droht. 

Gott, bewahre unsre Welt, dass sie nicht dem Tod verfällt. 

Raymund Weber, © 2016/2021 beim Autor 


Gut ist es, unserem Gott zu singen; * 

schön ist es, ihn zu loben. 

Der Herr baut Jerusalem wieder auf, * 

er sammelt die Versprengten Israels. 

Er heilt die gebrochenen Herzen * 

und verbindet ihre schmerzenden Wunden. 

Er bestimmt die Zahl der Sterne * 

und ruft sie alle mit Namen. 

Groß ist unser Herr und gewaltig an Kraft, * 

unermesslich ist seine Weisheit.

327 


Der Herr hilft den Gebeugten auf * 

und erniedrigt die Frevler. 

Stimmt dem Herrn ein Danklied an, * 

spielt unserem Gott auf der Harfe! 

Er bedeckt den Himmel mit Wolken, / 

spendet der Erde Regen * 

und lässt Gras auf den Bergen sprießen. 

Er gibt dem Vieh seine Nahrung, * 

gibt den jungen Raben, wonach sie schreien. 

Er hat keine Freude an der Kraft des Pferdes, * 

kein Gefallen am schnellen Lauf des Mannes. 

Gefallen hat der Herr an denen, die ihn fürchten und ehren, * 

die voll Vertrauen warten auf seine Huld. 


Der du die Sterne beim Namen rufst: Lass die gebrochenen Herzen 

spüren, dass sie nicht vergessen sind. Wir warten, Gott, auf 

deine Huld. 

Lesung 1 Kor 15, 55–57 

Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist dein Stachel? Der Stachel des 

Todes aber ist die Sünde, die Kraft der Sünde ist das Gesetz. 

Gott aber sei Dank, der uns den Sieg geschenkt hat durch Jesus 

Christus, unseren Herrn. 



Jesus fasste das Kind an der Hand und sprach: Mädchen, ich sage 

dir, steh auf! 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Gott, der uns Zukunft verheißt: 

A: Schenke uns dein Leben.


Für die Frauen in der Kirche, 

– dass ihnen die Achtung zuteilwird, die ihr Einsatz für die Gemeinschaft 

verlangt. 

A: Schenke uns dein Leben. 

Für die stillen Beterinnen, die deine Kirche seit zwei Jahrtausenden 

tragen, 

– vergilt ihnen ihre Sorge um das Evangelium. 

Für alle Glaubenden, 

– gewähre ihnen die Gnade, zu jeder Zeit treu bei deinem Sohn 

zu bleiben. 

Für unsere Verstorbenen, 

– gestalte sie nach dem Bilde des auferstandenen Christus. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater, du hast uns in der Taufe zu Kindern des Lichtes 

gemacht. Lass nicht zu, dass die Finsternis des Irrtums über uns 

Macht gewinnt, sondern hilf uns, im Licht deiner Wahrheit zu 

bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Der Herr behüte uns vor allem Bösen, er behüte unser Leben. 

Der Herr behüte unseren Ausgang und Eingang, 

von nun an bis in Ewigkeit. 

Vgl. Ps 121, 7–8 


329 


Sara – Wunderbares Eingreifen Gottes 

Am Anfang der Geschichte Israels steht eine Familiengeschichte 

über mehrere Generationen (Gen 15–20); es geht um Volksgeschichte, 

die als Familiengeschichte erzählt wird. Die Entstehung 

des ganzen Volkes wird auf die Erzeltern Abraham und Sara, Isaak 

und Rebekka sowie Jakob („Israel“) mit Lea und Rachel und den 

zwölf Söhnen zurückgeführt. Die Erzelterngeschichten lassen typische 

Züge familiärer Frömmigkeit erkennen: Die Gottesbindung ist 

eng und bedarf keines Priesters (Gen 15); Gott schützt die Familie, 

erhält sie am Leben (Gen 21, 8–21) und schenkt ihr Nachkommen 

(Gen 18). Gottes Nähe erfahren die Erzeltern nicht durch einen 

entfalteten Kult, sondern als Segen im Alltag (Gen 12, 2). 

Trägerin der Verheißung 

Sara ist eine hochbedeutende Gestalt der biblischen Erzelternerzählungen. 

Sie ist die Erste der Urmütter, die Ahnfrau Israels. Bis 

Genesis 17, 15 wird sie Sarai genannt. Ausdrücklich wird festgehalten, 

dass sie die Wanderung der Familie nach Haran mitmacht. 

(Gen 11, 31) Von Anfang an gilt Sarai / Sara als unfruchtbar und 

bis ins Alter bleibt sie kinderlos. „Der Name von Abrams Frau 

war Sarai. […] Sarai war unfruchtbar, sie hatte kein Kind.“ (Gen 

12, 29–30) Der Herr aber verspricht, Abraham zum Ahnen eines 

großen Volkes zu machen (Gen 12, 2), und im Blick auf Sara, die 

„Fürstin“, verheißt Gott: „Ich segne sie; Völker gehen von ihr aus; 

Könige von Völkern werden ihr entstammen.“ (Gen 17, 16) 

Nein, Sara wird dir einen Sohn gebären! 

Mit dem Sara-Sohn will Gott seinen Bund schließen, der die Verheißung 

fortführt. Gegen den Unglauben Abrahams, der sich, realistisch, 

an den Erstgeborenen, Ismael, Hagars Sohn, den Sohn 

der Magd, klammert, betont Gott: „Nein, deine Frau Sara wird dir

Thema des Monats 330 

einen Sohn gebären und du sollst ihm den Namen Isaak geben. Ich 

werde meinen Bund mit ihm aufrichten als einen ewigen Bund.“ 

(Gen 17, 35) Hagars Sohn Ismael will Gott auch bedenken (Gen 

17, 20): „Meinen Bund aber richte ich mit Isaak auf, den dir Sara 

im nächsten Jahr um diese Zeit gebären wird.“ (Gen 17, 21) 

Die Preisgabe der Ahnfrau 

Die Abraham und Sara gewidmeten Erzählungen der Genesis 

schildern, wie Gott seine Verheißung an Sara verwirklicht, die gegen 

alle Widrigkeiten und Gefährdungen, wider alle menschliche 

Wahrscheinlichkeit, Mutter des Sohnes der Verheißung wird (Gen 

12–21). Die erste Geschichte, die nach den einleitenden Notizen 

erzählt wird, ist jene von der Preisgabe Sarais durch Abraham 

(Gen 12, 10–20). Wegen einer Hungersnot zieht Abram mit Sarai 

ins kornreiche Ägypten, doch an der Grenze verlässt ihn der Mut. 

Er befürchtet, dass die Ägypter ihn töten könnten, um an seine 

schöne Frau Sarai heranzukommen. 

Damit es mir deinetwegen gut geht 

Abrams Angst gilt seiner eigenen Person: „Wenn dich die Ägypter 

sehen, werden sie sagen: Das ist seine Frau! Und sie werden 

mich töten, dich aber am Leben lassen.“ (Gen 12, 12) Sarai soll 

sich als seine Schwester ausgeben, so Abrams Plan. „Sag doch, 

du seist meine Schwester, damit es mir deinetwegen gut geht und 

ich deinetwegen am Leben bleibe.“ (Gen 12, 13) Abrams Befürchtungen 

erweisen sich als unbegründet und seine Strategie zur 

Selbstsicherung als unglücklich. Gerade weil Sarai nun als Abrams 

ledige Schwester gilt, kann um sie geworben werden, und sie wird 

mit allen Konventionen in das Haus des Pharaos aufgenommen. 

Der Pharao überhäuft den vermeintlichen Bruder der Braut mit 

wertvollen Geschenken, dem Brautpreis. Abram erfährt Gutes auf 

Sarais Kosten. Doch Gott ist mit der Verleugnung der Frau nicht

331 


einverstanden; er greift ein und rettet die zukünftige Ahnfrau des 

Volkes Israel. Pharaos Haus wird „wegen Sarai, der Frau Abrams“ 

(Gen 12, 17) mit schweren Plagen geschlagen, worauf der ägyptische 

Herrscher Abram entsetzt zur Rede stellt. „Was hast du mir 

da angetan? Warum hast du mir nicht kundgetan, dass sie deine 

Frau ist? Warum hast du behauptet: Sie ist meine Schwester, so 

dass ich sie mir zur Frau nahm?“ Pharao gibt Sarai ohne Zögern 

frei, er lässt Abram und dessen verleugnete und gerettete Ehefrau 

zur Grenze bringen und abschieben – und verzichtet sogar darauf, 

den Brautpreis zurückzufordern. 

Ich gehe kinderlos dahin 

Auf eine neuerliche Heilsverheißung Gottes antwortet Abram resigniert 

und bitter. Was kannst du mir schon geben? „Ich gehe 

kinderlos dahin“, Erbe des alten Mannes werde sein Hausknecht 

sein. (Gen 15, 2) Gott widerspricht – und verspricht Abram eine 

unübersehbar große Nachkommenschaft. Die Kinderlosigkeit ist 

für beide Ehepartner eine schwere Bürde. Sarais Versuch, durch 

ihre Magd Hagar einen Sohn zur Welt zu bringen, ruft neue Konflikte 

und neue Not hervor, aber auch Gottes rettendes Eingreifen 

zugunsten Hagars und ihres bedrohten Kindes (Gen 16; Gen 21). 

Ein Sohn für Sara – wunderbare Wende 

Sarais Versuch, durch ihre Sklavin zu einem Kind zu kommen, ist 

missglückt. Sara und Abraham stehen jenseits ihrer fruchtbaren 

Lebensphase, der Sohn der Verheißung wurde nicht geboren. Die 

berühmte Geschichte vom Besuch Gottes bei Abraham und Sara 

(Gen 18, 1–15) erzählt eine wunderbare Wende. Der Besuch der 

drei Männer im Zelt bei Mamre gilt zunächst nur Abraham, doch 

das Gespräch konzentriert sich gezielt und immer deutlicher auf 

Sara; ausdrücklich war sie ja in den Sohnesverheißungen als Mutter 

genannt worden (Gen 17, 15–21).

Unter die Lupe genommen 332 

Gott ließ mich lachen 

Auf dem Höhepunkt des Gesprächs spricht nur mehr der Eine, 

bei dem kein Ding unmöglich ist (Gen 18, 14) und kündigt für 

Sara einen Sohn an (V. 10). Als Reaktion auf das Verheißungswort 

lacht Sara, die noch immer im Zelt verborgen ist, in realistischer 

Selbsteinschätzung (Gen 18, 12). Erst im Dialog mit dem Sprecher 

wird ihr klar, wer die Zusage gibt, und der Zweifel weicht dem 

Glauben. Was als Besuch unter Männern begonnen hatte, endet 

als erlösende Gottesbegegnung für Sara. Ihr am Ende glückliches, 

ihr staunendes und befreites Lachen klingt im Namen des Kindes 

weiter, das Sara zur Welt bringen wird (vgl. Gen 21, 7). 

Susanne Sandherr 

Lachen 

I 

n einem seiner Romane erzählt James Krüss die Geschichte vom 

jungen Timm Thaler, der dem Teufel sein Lachen verkauft. Im 

Tausch gegen sein Lachen erhält Timm die Fähigkeit, jede Wette 

zu gewinnen. Anfänglich genießt der Junge seine neuen Möglichkeiten, 

doch schon bald merkt er, wie sehr er sein Lachen vermisst. 

Er setzt alles daran, es zurückzugewinnen, was ihm am Ende auch 

gelingt. Das Lachen macht ihn reicher als alle gewonnenen Wetten. 

Und James Krüss wendet es noch einmal anders in dem Satz: 

„Wo der Mensch lacht, hat der Teufel seine Macht verloren.“ 

Folgt man dieser Einsicht, dann müsste das Lachen etwas Göttliches 

sein. Denn es scheint stärker zu sein als der Teufel. Doch dies 

war und ist, weiß Gott, nicht immer so. Und nicht selten wurde 

Lachen abschätzig als Ausweis von Torheit und Einfalt betrachtet.

333 


Und Sara lachte 

Vielleicht hat die fromme Skepsis gegen das Lachen ihren Ursprung 

in der biblischen Erzählung von Abraham und Sara. Als Gott Abraham 

ankündigt, dass seine Frau einen Sohn gebären wird, „fiel Abraham 

auf sein Angesicht nieder und lachte. Er sprach in seinem 

Herzen: Können einem Hundertjährigen noch Kinder geboren 

werden und kann Sara als Neunzigjährige noch gebären?“ (Gen 

17, 17) Nicht anders reagiert Sara, als ihr die Geburt des Sohnes 

vorausgesagt wird. „Sara lachte still in sich hinein“ (Gen 18, 12). 

Danach gibt es sogar eine kleine Auseinandersetzung über das 

Lachen. Denn Gott fragt Abraham, warum Sara gelacht hat: „Ist 

denn beim Herrn etwas unmöglich? … Sara leugnete: Ich habe 

nicht gelacht. Denn sie hatte Angst. Er aber sagte: Doch, du hast 

gelacht.“ (Gen 18, 14 f.) 

Ungläubiges Lachen? 

Abraham und Sara scheinen Gott zu verspotten, indem sie sich 

über seine wenig realistische Sicht der Dinge lustig machen. Aber 

könnte das Lachen nicht auch ein Ventil gewesen sein, durch das 

die beiden betagten Menschen ihre Not und Verzweiflung hinauslassen? 

Könnte sich nicht hinter dem ungläubigen Lachen eine 

hoffnungsvolle Freude verbergen? Der Sohn, den Sara zur Welt 

bringt, nennt Abraham Isaak. Der Name leitet sich vom hebräischen 

Wort für Lachen ab, er lässt sich übersetzen mit „Gott hat 

gelacht“ oder „Gott hat zum Lachen gebracht“. Und Sara selbst 

sagt: „Gott ließ mich lachen.“ (Gen 21, 6) So gelesen klingt das 

anfängliche Lachen der beiden Alten anders, wie ein ungläubiges, 

aber doch vertrauendes Lachen. Es ist ein gemeinsames Lachen. 

Gott hat den Menschen mit seinem Lachen angesteckt.

Unter die Lupe genommen 334 

Lachen steckt an 

Ein Aspekt der biblischen Geschichte ist den meisten Menschen 

zweifellos bekannt – aber nur selten bewusst. Lachen ist eine 

grundlegende Form der Kommunikation. Zwei Beobachtungen 

machen dies deutlich. Wir lachen alleine seltener, als wenn wir 

Teil einer Gruppe sind. Denn Lachen ist keineswegs nur eine Reaktion 

auf einen Witz. 80 Prozent der „Spaßkommunikation“, also 

einer Unterhaltung, bei der gelacht wird, kommen ohne Witz und 

Pointe aus. Zweitens lässt sich in Gruppen beobachten, wie durch 

Lachen Sympathien und Antipathien mitgeteilt werden. Gemeinsames 

Lachen zeigt an, dass Menschen eine gemeinsame Basis 

haben und einander wohlgesonnen sind. Dabei geht die Lachkommunikation 

behutsam vor, denn sie hat den Vorteil, dass Gefühle 

nicht offen ausgesprochen werden müssen. Deshalb gilt Lachen 

auch als soziales Schmiermittel. Im Übrigen gehen Evolutionsbiologen 

davon aus, dass das Lachen älter ist als die Sprache, da es in 

einem sehr alten Teil des Gehirns angesiedelt ist. Das Sprachzentrum 

liegt in einer entwicklungsgeschichtlich jüngeren Gehirnregion. 

Lachen grenzt aus 

Die soziale Lachkommunikation funktioniert allerdings auch in 

negativer Hinsicht. Lachen kann auch eine Äußerung von Überlegenheit 

sein, indem andere ausgelacht und verspottet werden. 

Das gemeinsame Auslachen verbindet die Lachenden in vermeintlicher 

Heiterkeit, lässt die Ausgelachten aber die Ausgrenzung und 

Demütigung umso deutlicher spüren. Auch die politische Dimension 

des Lachens lässt sich hier verorten. Lachen hat etwas Respektloses, 

etwas Anarchisches, das Autoritäten infragestellt und 

erzwungene Ergebenheitsbeweise unterläuft. In einer ähnlichen 

Logik dürfte das Lachen auch Eingang in die Volksfrömmigkeit 

gefunden haben. Bekannt ist vielerorts das Osterlachen, das die 

Osterfreude zum Ausdruck bringt, aber vor allem die Überlegen-

335 


heit und den Sieg über den Tod. Nach der Auferstehung Jesu wird 

der ausgelacht. 

Hat Jesus gelacht? 

Auf die Frage, ob Jesus gelacht hat, die nicht zuletzt durch Umberto 

Ecos Roman „Der Name der Rose“ Berühmtheit erlangt hat, 

antworten die einen mit Blick auf die Hochzeit zu Kana, auf der 

die Gäste sicherlich fröhlich waren und gelacht haben. Wenn Jesus 

also unter den Gästen dieser Hochzeit gewesen sei, dann habe er 

auch gelacht. Andere beantworten die Frage mit Bezug auf das Lukasevangelium. 

Dort sagt Jesus in der Feldrede: „Selig, die ihr jetzt 

weint, denn ihr werdet lachen.“ (Lk 6, 21) Wenig später fügt er die 

Umkehrung hinzu: „Weh, die ihr jetzt lacht; denn ihr werdet klagen 

und weinen.“ (Lk 6, 25) Der heilige Johannes Chrysostomus 

zog daraus den Schluss, dass Jesus nicht gelacht habe – was eine 

recht weitgehende Interpretation ist. Denn in den Worten Jesu 

wird das Lachen ja als kommender Zustand der Seligkeit beschrieben. 

In ähnlicher Weise wird das Lachen auch in Psalm 126 verwendet: 

„Als der Herr das Geschick Zions wendete, da waren wir 

wie Träumende. Da füllte sich unser Mund mit Lachen und unsere 

Zunge mit Jubel“ (Ps 126, 1 f.). Wenn mit Jesus die Wendung der 

Geschichte hin zum Lachen begonnen hat, klingt es doch recht 

unwahrscheinlich, dass er selbst nicht gelacht hat. 

Nimmt man noch einmal die Einschätzung von James Krüss 

hinzu, lässt sich ein weiterer – zugegeben etwas unorthodoxer 

– Beleg für das Lachen Jesu finden. Der Evangelist Matthäus erzählt, 

wie Jesus in der Wüste dreimal den Versuchungen des Teufels 

widersteht. Und dann heißt es: „Darauf ließ der Teufel von 

ihm ab“ (Mt 4, 11). Der Teufel hat seine Macht verloren. Und da 

soll Jesus nicht gelacht haben? 

Stefan Voges

Singt dem Herrn ein neues Lied 336 

Nun danket all und bringet Ehr 

Von der Meldung der Engel 

Den Text des Liedes finden Sie auf Seite 17 f. 

Der Berliner Kantor Johann Crüger nahm 1647 in die zweite 

Auflage seines unter dem Titel „Praxis Pietatis Melica“ (Frömmigkeitsübung 

in Gesängen) erschienenen Gesangbuchs 18 Liedtexte 

Paul Gerhardts (1607–1676) auf und machte ihn so als Kirchenlieddichter 

bekannt. Zu den aufgenommenen Texten gehörte 

„Nun danket all und bringet Ehr“. 

Der überall große Dinge tut 

Gerhardts ursprünglich neunstrophiges Lied bezieht sich wie das 

nicht minder bekannte „Nun danket alle Gott“ von Martin Rinckart 

(1586–1649) auf Verse aus Jesus Sirach: „Und nun lobpreist 

den Gott des Alls, / der überall große Dinge tut, / der unsere 

Tage erhöht vom Mutterleib an / und an uns handelt nach seinem 

Erbarmen! / Er gebe uns Fröhlichkeit des Herzens / und dass Frieden 

sei in unseren Tagen, / in Israel für die Tage der Ewigkeit. / 

Sein Erbarmen möge uns treu bleiben / und er befreie uns in unseren 

Tagen!“ (Sir 50, 22–24). 

Nun danket all 

Im „Gotteslob“ (GL 403) finden sich von den ursprünglich neun 

vierzeiligen Strophen (EG 322) des Liedes noch sechs. Wie stark 

das Leben und Wirken Paul Gerhardts von der europäischen Katastrophe 

des Dreißigjährigen Krieges und der Geißel der Pest geprägt 

wurde, ist bekannt. „Nun danket all“! Wie geht das zusammen? 

Die erste Strophe setzt ein mit der zweifachen Aufforderung: 

„Nun danket all und bringet Ehr“. Alle Wesen der Welt sind zu 

Dank und Gotteslob eingeladen – die Gesamtheit der „Menschen

337 

Singt dem Herrn ein neues Lied 

in der Welt“, deren irdisches Lob sich mit der Himmelsmusik der 

Engel, wie im „Sanctus“ der Heiligen Messe, verbinden möge. 

Im Himmel stets vermeldt 

Im Himmel wie auf Erden. Auf Erden wie im Himmel. Nach biblischem 

Verständnis ist dies die Aufgabe und Funktion der Engel: 

eine Botschaft zu überbringen, etwas mitzuteilen, zu „vermelden“. 

Hier ist die bedeutendste „Meldung“ des Engelheeres Gott 

selbst – das Gotteslob. 

Ermuntert euch und singt mit Schall 

Die zweite Strophe variiert die Aufforderung der ersten Strophe. 

„Ermuntert euch und singt mit Schall.“ Wach und klar, vernehmlich, 

ja unüberhörbar, möge das Lob sein, das Gott, „unserm 

höchsten Gut“, gilt. (2, 2) Das ist ehrwürdige theologische Tradition, 

Gott ist das „summum bonum“, das höchste Gut. Dieses 

ist sich dennoch nicht selbst genug, sondern wirkt das Wunder 

der Schöpfung und immerfort staunenswerte Werke, die seinen 

Geschöpfen zugutekommen. „Singt dem Herrn ein neues Lied, / 

denn er hat wunderbare Taten vollbracht!“ (Ps 98, 1) 

Er gebe uns ein fröhlich Herz 

In der (Fassung GL) dritten Strophe setzt die biblisch auf Dank und 

Lobpreis folgende Bitte ein. Die erste Zeile nimmt Sirach 50, 23 

auf, die zweite verstärkt mit für Paul Gerhardt typischen sprachlichen 

Wendungen, „erfrische Geist und Sinn“; die dritte Zeile 

spricht an, was einem fröhlichen Herzen und erfrischten Geist 

und Sinn im Wege steht: „all Angst, Furcht, Sorg und Schmerz“, 

die, mit dem biblischen Propheten Micha gesprochen, nach Gottes 

Willen, „in Meerestiefen“ versenkt werden und versinken sollen 

(Micha 7, 19).

Singt dem Herrn ein neues Lied 338 

Und dass Frieden sei in unseren Tagen 

Die vierte Strophe bezieht sich auf die Bitte um Fröhlichkeit und 

Frieden aus Jesus Sirach 50, 23. Der biblische Begriff des Friedens, 

Schalom, umfasst neben der im engeren Sinne politischen Dimension 

die persönliche („Glück zu unserm Tun“) und die gesellschaftliche 

(„Heil zu allem Stand“). 

In Israel 

Die einzige Stelle des Liedes, wo die ökumenische Fassung (EG 

und GL) inhaltlich deutlich von Paul Gerhardts Lied abweicht, verdient 

nähere Betrachtung. Statt „in Israelis Land“ (Paul Gerhardt, 

mit Sir 50, 23) singen wir heute „auf unserm Volk und Land“. Eine 

ältere Gesangbuch-Variante lautete „auf unserm Vaterland“. Einerseits 

kann man dies als Versuch deuten, die Unterscheidung von 

„ethnos“ (fremdes, nicht zu Israel und zum einen und einzigen 

Gott Israels gehöriges Volk; vgl. Sir 50, 25), und „laos“ (Sir 50, 26: 

zu Gott und zu Gottes Volk Israel gehörig), zu überwinden und 

nicht-jüdische Menschen in die Friedensbitte einzubeziehen. Die 

Gefahr der Enteignung ist aber real, sie ist ernst zu nehmen. So 

lautete die entsprechende Stelle etwa im Eisenacher Gesangbuchentwurf 

von 1854 (Nr. 81): „auf seiner Christen Land“. 

Er drücke, wenn das Herze bricht, uns unsre Augen zu 

Fünfte und sechste Strophe denken über unsere irdische Lebenszeit 

hinaus. Die sechste, die Schlussstrophe, berührt mich ganz 

besonders. Den letzten Freundschaftsdienst nach der Todesstunde 

bringt Paul Gerhardts Lied mit der glaubensstarken Hoffnung zusammen: 

Gerade die, nach menschlichem Ermessen, für immer 

geschlossenen Augen werden sich öffnen, gerade ihnen öffnet sich 

der bleibende Blick auf sein Angesicht.

339 


Von Angesicht zu Angesicht 

Der Gott Israels ist treu; er steht zu seiner barmherzigen Liebe und 

zu allen seinen Verheißungen. Darum endet Paul Gerhardts Loblied 

zuversichtlich – gerade wie die Verse aus dem biblischen Buch 

Jesus Sirach, die sie vergegenwärtigen. „Sein Erbarmen möge uns 

treu bleiben / und er befreie uns in unseren Tagen!“ (Sir 50, 24) 

Susanne Sandherr 

Streitbarer Zeuge: 

der Theologe Rudolf Bultmann 

Bis heute zehrt die theologische Wissenschaft von dem wegweisenden 

Werk des Marburger Neutestamentlers Rudolf 

Bultmann. Nahezu alle wichtigen Problembereiche der Exegese, 

der Interpretation und Auslegung biblischer Texte, sowie der Frage 

nach der existenziellen Bedeutung des christlichen Glaubens 

in der modernen Welt hat Bultmann berührt und grundlegende 

Texte dazu verfasst. Viele Theologen haben ihr eigenes Profil vor 

allem in der kritischen Auseinandersetzung mit Bultmann gefunden. 

Denn ebenfalls bis in die Gegenwart hinein sind seine Thesen 

umstritten. Seine Schriften bilden nach wie vor einen wesentlichen 

Referenzrahmen für eine Theologie, die nach der Bedeutung 

der biblischen Botschaft in der Gegenwart fragt. 

Zwischen liberaler und pietistischer Theologie 

Rudolf Bultmann wurde am 20. August 1884 als erstes von vier 

Kindern im niedersächsischen Wiefelstede geboren. Sein Vater Arthur 

Kennedy Bultmann war dort evangelischer Pfarrer. Während 

der Vater sich der liberalen Theologie zugewandt hatte, war seine

Engagiertes Christsein 340 

aus Baden stammende Mutter tief in der pietistischen Frömmigkeit 

verwurzelt. Rudolf Bultmann studierte nach dem Gymnasium 

in Oldenburg Philosophie und Theologie in Tübingen, wo sein Interesse 

zunächst der Kirchengeschichte galt. 1904 wechselte Bultmann 

nach Berlin, vorwiegend des damals berühmten Theologen 

Adolf von Harnack wegen. Dort studierte er auch bei dem Alttestamentler 

Hermann Gunkel, der die historisch-kritische Exegese 

weiterentwickelte und die Bedeutung von Sagen und Legenden 

im Alten Testament erforschte. Als Bultmann 1905 nach Marburg 

wechselte, hatte er sich schon auf Studien zum Neuen Testament 

konzentriert. Nach seinem Examen im Jahr 1907 wurde Bultmann 

zunächst Lehrer an einem Oldenburger Gymnasium, da man ihn 

nur unter Vorbehalt in den kirchlichen Dienst übernommen hatte. 

Bultmanns Leidenschaft galt auch mehr der Wissenschaft, die er 

mit einer Doktorarbeit und einer sich direkt anschließenden Habilitation 

in Marburg vertiefte. 

Austausch mit Martin Heidegger 

Bultmann wurde wegen eines Hüftleidens nicht zum Kriegsdienst 

eingezogen und konnte daher zunächst als Privatdozent in Marburg 

lehren. 1916 wurde er auf eine außerordentliche Professur 

nach Breslau berufen. Nach einer Zwischenstation in Gießen kehrte 

Bultmann 1921 nach Marburg zurück, wo er den Lehrstuhl 

im Neuen Testament von seinem geschätzten Vorgänger Wilhelm 

Heitmüller übernahm. Mit dem ebenfalls in Marburg lehrenden 

Philosophen Martin Heidegger pflegte Bultmann einen intensiven 

Austausch. Dieser prägte seinen theologischen Ansatz der existenziellen 

Interpretation biblischer Texte wesentlich mit. Als 1933 

die Nationalsozialisten an die Macht kamen, trat Bultmann der 

Bekennenden Kirche und dem Pfarrernotbund bei. In aller Deutlichkeit 

widersprach Bultmann der nationalsozialistischen Weltanschauung, 

da sie nicht mit dem biblischen Glauben vereinbar sei.

341 


Suche nach der eigentlichen Botschaft 

Vor Mitgliedern der Bekennenden Kirche hielt Bultmann 1941 seinen 

bahnbrechenden Vortrag „Neues Testament und Mythologie“, 

den er im gleichen Jahr auch veröffentlichte. Mit diesem Text trat 

er die mit ihm verbundene Debatte um die Entmythologisierung 

des Neuen Testaments los. Mit der Methode der Entmythologisierung 

wollte Bultmann den Gehalt hinter Aussagen der Bibel 

finden, die seiner Auffassung nach als Mythos zu verstehen seien. 

Für ihn war dies ein urchristliches Verfahren, denn schon die 

Urchristen hätten die Entmythologisierung der sie umgebenden 

Götterwelt vorangetrieben und den Monotheismus verkündigt. 

Bedeutung des historischen Jesus 

Mit seinem Standardwerk „Die Geschichte der synoptischen 

Tradition“, das bereits 1921 erschienen war, bestritt er jeglichen 

Versuch, aus den biblischen Texten die Geschichte und Gestalt 

des „historischen Jesus“ ableiten zu wollen. Alle biblischen Texte 

seien Interpretation und Bekenntnis von glaubenden Menschen. 

Bultmann wurde vielfach vorgeworfen, damit die wesentlichen 

Inhalte des Glaubens über Bord zu werfen und sich auf ein rein 

geistiges Verständnis des Glaubens zurückzuziehen. Doch wollte 

Bultmann mit seinem Ansatz die Auffassung widerlegen, den 

Glauben auf ein letztlich nicht rekonstruierbares historisches Jesusbild 

gründen zu können. 

Entmythologisierung biblischer Texte 

Für Bultmann waren biblische Texte wie die Wundergeschichten 

oder die Berichte der Himmelfahrt Jesu nicht ohne Deutung in 

die Gegenwart übertragbar. Das Weltbild der antiken biblischen 

Menschen mit drei Stockwerken (Himmel – Erde – Unterwelt) sei 

nicht mit dem wissenschaftlichen Weltbild der Moderne verein-

Die Mitte erschließen 342 

bar. Bultmann fragte nach der Wahrheit der Texte, die von dem 

mythischen Weltbild der Antike unabhängig ist. Diese Wahrheit 

gehe den Menschen unmittelbar an, sie müsse daher „existenziell“ 

interpretiert werden. Um diese Wahrheit zu erfassen, sei 

die Entmythologisierung notwendig. Mit seinem Ansatz bildete 

Bultmann einen Gegenpol zu seinem Zeitgenossen Karl Barth, 

der den grundlegenden historischen Gehalt biblischer Texte nicht 

preisgeben wollte. Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde 

Bultmann auch für viele katholische Exegeten ein wichtiger 

Impulsgeber und Lehrer. Bultmann starb am 30. Juli 1976 in Marburg. 

Marc Witzenbacher 

Ort der Buße und der Versöhnung, 

Erneuerung der Taufe 

T 

heologisch gesehen geht es bei allen Formen von Umkehr, 

Buße und Versöhnung um eine Erneuerung der Taufe und ihrer 

Gnade. Auch wenn wir wissen und glauben, dass wir durch die 

Taufe erlöst und in den großen „Leib Christi“, die Gemeinschaft 

der Glaubenden, aufgenommen sind, wissen wir zugleich um unsere 

Grenzen, die wir theologisch mit „Sünde“ beschreiben. Wir 

bedürfen unser ganzes Leben hindurch stets der Neuausrichtung 

im Glauben an Jesus Christus. Schon in der Antike galten deshalb 

Gebet, Werke der Nächstenliebe, Lesen und Hören der Heiligen 

Schrift sowie der Empfang der Eucharistie als Mittel für die Einzelnen, 

um sich mit Gott zu versöhnen und sich neu im Glauben 

auszurichten. Auch wenn es sich dabei zunächst um Handlungen 

des Einzelnen handelt, prägen sie auch die Kirche als Ganze.

343 


Die Gemeinde als Ort der Umkehr 

Wenn wir nach dem Ort der Umkehr und der Versöhnung im Kirchenraum 

fragen, müssen wir die individuelle und die gemeinschaftliche 

Dimension zusammen im Blick behalten. Denn der 

primäre „Ort“ der Umkehr ist die feiernde Gemeinde. In jeder 

Eucharistiefeier ist im Eröffnungsteil ein entsprechender Bußakt 

der ganzen Gemeinde mit Vergebungsbitte und -zusage konstitutiv. 

Auch in anderen regelmäßigen Gottesdienstformen finden sich 

Bußelemente der Gemeinde. Dies zu beachten ist wichtig, um die 

Dimension der Umkehr nicht zu schnell zu „privatisieren“. Erst 

darauf aufbauend und nur in bestimmten Situationen von Schuld 

treten daneben individuelle Formen der Buße und der Umkehr. 

Das Beispiel des byzantinischen Ritus 

Um nicht sofort auf den Beichtstuhl zu sprechen zu kommen, der 

vielen als Inbegriff privater Buße gilt, werfen wir zunächst einen 

Blick in die orthodoxe Kirche. Denn der byzantinische und in Abwandlung 

auch der slawische Ritus kennen eine Form der Beichte, 

die sich von unserer deutlich unterscheidet. Nach einer gemeinschaftlichen 

liturgischen Vorbereitung treten die Beichtenden einzeln 

zum Priester. Der sitzt aber nicht, sondern steht dann (ohne 

die das Amt kennzeichnende Kopfbedeckung) mit dem Beichtenden 

gemeinsam vor einer Christusikone. Wie der Priester betont, 

steht er mit dem Beichtenden als Sünder vor Gott, und es ist 

Christus selbst, dem gebeichtet wird. Entsprechend wird Gott im 

Gebet durch Jesus Christus um Vergebung gebeten. Hier kommt 

zugleich die Kirche als Ganze in den Blick, weil der Einzelne mit 

dem Priester – und damit mit der ganzen Kirche – sich als Sünder 

vor Gott stellt.

Die Mitte erschließen 344 

Die Kathedra des Bischofs 

Die spätantike Kirche kannte zunächst nur eine sogenannte „kanonische 

Buße“, die allein bei schweren Sünden (Mord, Glaubensabfall, 

Ehebruch) zur Anwendung kam. In dieser Feierform saß der 

Bischof auf seinem Stuhl, der sogenannte „Kathedra“, der die richterliche 

Vollmacht des Bischofs kenntlich machte, um den Sünder 

für die Zeit der Buße aus der eucharistischen Feiergemeinschaft 

der Kirche auszuschließen und ihn dann wieder aufzunehmen. 

In der Bußzeit leistete die Gemeinde regelmäßig Fürbitte für die 

Büßenden. Diese richterliche Dimension ist im Westen in gewisser 

Weise beibehalten worden, als die aus dem Mönchtum kommende 

Beichte zur neuen Bußform wurde. 

Der Beichtstuhl des Priesters 

Mit der Wende zum zweiten Jahrtausend setzte sich die „Beichte“ 

als regelmäßiges Bekenntnis aller Sünden durch, das die Gläubigen 

vor einem Priester ablegten. Dieser saß auf einem Stuhl, der 

im Altarraum aufgestellt wurde, aber auch ein Platz in einem bestehenden 

Chorgestühl konnte benutzt werden. Die Beichtenden 

knieten neben dem Stuhl, sodass nach dem Bekenntnis eine Handauflegung 

bei Gebet und Lossprechung möglich war. Die fürbittende 

Dimension für den Beichtenden trat allerdings hinter der richtenden 

zurück. Zudem sprach der Priester als Vertreter der Kirche 

autoritativ den Sünder von seiner Schuld los. 

Beichtstühle, wie wir sie kennen, setzten sich erst nach dem 

Konzil von Trient durch. Um ein Mithören durch andere zu erschweren, 

wurden die bisherigen Stühle mit Wänden versehen, 

die auch einen Sichtschutz boten. Außerdem musste eine Trennwand 

mit Gittern zwischen Priester und Beichtenden stehen, 

um unsittliche Handlungen zu verhindern – wodurch allerdings 

die Handauflegung zur Handausstreckung reduziert wurde. Die 

Beichte selbst war kaum als liturgische Feier erkennbar. Die Seel-

345 


sorger wurden zwar einerseits angehalten, im Gespräch genauer 

auf die Beichtenden einzugehen, wirkliche Seelsorge zu betreiben 

und die Bildung des Gewissens zu fördern. Indem aber die richtende 

Dimension vor der fürbittenden stand, konnte die Beichte 

gleichzeitig zum Instrument der Kontrolle werden, die von vielen 

gefürchtet wurde. 

Beichtstuhl und Beichtzimmer heute 

Vielleicht bedurfte es erst der aktuellen Krise der Beichte, um auch 

in der räumlichen Gestaltung andere Wege zu gehen. Sowohl der 

Aspekt der liturgischen Feier und damit die Ermöglichung einer 

wirklichen Handauflegung bei der Absolution als auch die hohe 

Gewichtung des seelsorglichen Gesprächs haben dazu geführt, 

dass heute in vielen Kirchen neben dem Beichtstuhl auch ein 

Beichtraum angeboten wird. Der Beichtstuhl steht weiterhin für 

eine eher anonyme Beichte zur Verfügung. 

Das Beichtzimmer ermöglicht ein wirkliches Gespräch, das 

nicht ein Raster abarbeitet. Im Idealfall ist es ein Dialog, in dem 

zwei Christen um den Glauben ringen und zugleich die eigene 

Glaubensschwachheit bekennen. Der seelsorgliche Aspekt und 

die Begleitung stehen im Vordergrund, nicht ein Richten. Die Gestaltung 

des Raumes, z. B. mit brennenden Kerzen, Bildern oder 

einem Kreuz, aber auch der Vollzug, in dem etwa das Gespräch 

aus einer vorhergehenden Schriftlesung entwickelt wird, können 

helfen, die Beichte als liturgische Feier zu gestalten. 

Die Frage, ob das Sakrament der Umkehr und Versöhnung heute 

gesucht und gefeiert wird, hängt allerdings weitgehend von anderen 

Faktoren ab. Die räumliche Gestaltung ist nur ein Mittel, 

einen gelingenden Vollzug zu ermöglichen. 

Friedrich Lurz

Themen und Termine 346 

Heiliger des Monats: Rimbert von 

Bremen-Hamburg 

Der heilige Rimbert (auch Reinbert), dessen althochdeutscher 

Name so viel bedeutet wie „glänzender Ratgeber“, stammte 

aus Flandern in Belgien und wurde um 830 geboren. Dort wuchs 

er im Kloster Turholt (heute Torhout) bei Brügge als Schüler des 

ersten Hamburger und Bremer Bischofs Ansgar auf. Rimbert soll 

der Überlieferung nach als Missionar in Schweden gewirkt haben. 

Nach Ansgars Tod 865 wurde Rimbert noch als Diakon zum Erzbischof 

von Bremen-Hamburg gewählt. 

Mühen in der Mission Skandinaviens 

Auch wenn er sich weiterhin um die Missionierung Schwedens 

bemühte, erzielte er dort keine großen Erfolge. 872 wurde er von 

Papst Hadrian II. zum Apostolischen Nuntius bei den nordischen 

Völkern ernannt, doch konnte er sich nicht gegen die Normannen 

durchsetzen, die immer wieder zerstörten, was Rimbert aufgebaut 

hatte. Rimbert nahm an verschiedenen bedeutenden Synoden teil, 

unter anderem an der ostfränkischen Reichssynode 868 in Worms, 

wo die Spaltung zwischen Ost und West diskutiert wurde. Wenn 

ihm auch die Erfolge in den nordischen Gebieten versagt waren, 

konnte Rimbert sein eigenes Bistum wirtschaftlich festigen. Rimbert 

verfasste zusammen mit einem anonymen Schüler eine Biografie 

seines Vorgängers Ansgar. Sie gilt als Meisterwerk der karolingischen 

Heiligenbiografien und stellt eine wichtige Quelle für 

die Frühgeschichte Hamburgs dar. In seinen letzten Amtsjahren 

war Rimbert schwer von Krankheiten gezeichnet und starb am 

11. Juni 888. Dies ist auch sein Gedenktag. Rimbert wurde an der 

Außenmauer des Bremer Domes bestattet. Seine wohl mehr Legenden 

enthaltende Lebensgeschichte wurde um 900 von einem 

Mönch aus Corvey geschrieben. 

Marc Witzenbacher

347 

Themen und Termine 

100. Todestag Franz Kafkas 

Obwohl er testamentarisch verfügt hatte, dass alle seine Erzählungen 

und unvollendeten Romane verbrannt werden sollten, 

sind sie heute Weltliteratur. Franz Kafkas Freund Max Brod, der 

ihn dazu bewog, seinen schriftstellerischen Neigungen nachzugeben 

und zu schreiben, widersetzte sich dem Willen seines Freundes 

und rettete Kafkas schriftstellerisches Werk für die Nachwelt. 

Schriftstellerei als Leidenschaft 

Geboren wurde Franz Kafka am 3. Juli 1883 in einer assimiliert 

jüdischen Familie in Prag. Sein Vater war Kaufmann und drängte 

seinen Sohn, Jura zu studieren. Franz schloss das Studium 1906 

mit der Promotion ab. Von 1908 an bis kurz vor seinem Tod arbeitete 

Franz Kafka als Rechtssachverständiger bei einer Arbeiterversicherungsgesellschaft. 

Seinen Beruf nahm Kafka sehr ernst. 

Nur in den Nachtstunden arbeitete er an seinen Erzählungen. Es 

entstanden Meisterwerke wie „Die Verwandlung“ (1916), „Das 

Urteil“ (1916) sowie die drei unvollendeten Romane „Der Prozess“, 

„Das Schloss“ und „Amerika“, die erst nach seinem Tod 

veröffentlicht wurden. 

Auseinandersetzung mit dem Judentum 

Kafka ist einer der bedeutendsten Erzähler des 20. Jahrhunderts. 

Seine Erzählungen sind oft rätselhaft und lassen viel Spielraum für 

unterschiedliche Interpretationen. Kafkas Werk ist auch religiös 

gedeutet worden, da er sich intensiv mit seinem jüdischen Glauben 

auseinandersetzte. Sein profundes Wissen über das Judentum 

ist in seinen Tagebüchern und Aphorismen nachzulesen. Kafka erlitt 

1917 eine Tuberkulose und wurde 1922 pensioniert. Er starb 

nach einigen Kuraufenthalten und einer Zeit in Berlin am 3. Juni 

1924 in Prag. 

Marc Witzenbacher

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet 348 

Eröffnung des Morgengebetes 

Eröffnung des Abendgebetes

349 

Marianische Antiphon

Impressum 350 

Impressum 

Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris 

Schirmherr: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten 

Redaktion: 

Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und Abendgebet; 

Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats · Unter 

die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee Sandherr-Klemp, 

Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend · Von Woche zu 

Woche · Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr. Heinz Detlef Stäps, 

Rottenburg: Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Prälat Dr. Marc Witzenbacher, Freiburg/Br.: 

Engagiertes Christsein · Themen und Termine 

Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster 

Gastautoren/innen: Dr. Stefan Voges, Aachen 

Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln 

Druck: C. H. Beck, Nördlingen 

Erscheinungsweise: monatlich 

ISSN 1254-7697 

© 1994 Magnificat SAS, Paris 

Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer 

Verlag Butzon & Bercker 

Hoogeweg 100 · 47623 Kevelaer · Deutschland 

Telefon: (0 28 32) 9 29-1 92 · Telefax: (0 28 32) 9 29-2 11 

E-Mail: Verlag@magnificat.de 

Internet: www.bube.de 

Redaktion 

Bitte richten Sie Ihre inhaltlichen Anfragen – wenn möglich schriftlich – an: 

MAGNIFICAT 

Redaktion 

Oktavianstraße 15a · 50968 Köln · Deutschland 

Telefon: (02 21) 9 43 37 61 · Telefax: (02 21) 9 43 37 63 

E-Mail: Redaktion@magnificat.de 

Internet: www.magnificat.de 

Ansprechpartner: Herr Dr. Friedrich Lurz

351Leserservice 

Für Deutschland und Österreich: 

Leserservice 

Bestellung · Lieferung · Rechnung 

MAGNIFICAT Leserservice · Verlag Butzon & Bercker 

Hoogeweg 100 · 47623 Kevelaer · Deutschland 

Telefon: (0 28 32) 9 29-1 92 · Telefax: (0 28 32) 9 29-2 11 

Montags bis freitags von 8.30 bis 14.00 Uhr 

E-Mail: Service@magnificat.de 

Ansprechpartnerin: Frau Ilona Balon 

Für die Schweiz: 

MAGNIFICAT Leserservice · Verlag Neue Stadt 

Heidengasse 5 · 6340 Baar · Schweiz · Telefon: 044 482 60 11 

E-Mail: verlag@neuestadt.ch · Internet: www.dasmagnificat.ch 

Ansprechpartnerin: Frau Brigitte Gaberell 

Bezugspreise (Stand: Juli 2023), Herstellung in Deutschland 

Aufgrund gestiegener Allgemein- und Herstellungskosten mussten wir ab 

1. Juli 2023 die Bezugspreise für MAGNIFICAT wie folgt anpassen: 

Deutschland: Einzelheft: € 7,00 (zzgl. Versandkosten), 

Jahres-Abonnement: € 65,95 (inkl. Versandkosten) 

Österreich: Einzelheft: € 7,20 (zzgl. Versandkosten), 


Schweiz: Einzelheft: Fr 11,60 (zzgl. Versandkosten), 

Jahres-Abonnement: Fr 101,90 (inkl. Versandkosten) 

Europäische Union: Einzelheft: € 7,00 (zzgl. Versandkosten), 


Übriges Ausland: Einzelheft: € 7,00 (zzgl. Versandkosten), 


Sonderheft: 

„Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“: 

€ 5,50 (D) / € 5,70 (A) / Fr 7,60 (zzgl. Versandkosten) 

Version im PDF- oder Epub-Format unter www.magnificat.de/digital. 

Einzelheft: € 4,99 (D) / € 5,15 (A) / Fr 5,90. Jahres-Abonnement: € 35,99 

(D) / € 37,– (A) / Fr 49,–, bei gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten 

Ausgabe: € 17,99 (D) / € 18,50 (A) / Fr 24,50. Sonderheft „Die Feier des 

Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“: € 3,99 (D) 

/ € 4,10 (A) / Fr 4,90. 

App für Apple-Geräte im iTunes Store, für Android-Geräte im Google Store. 

Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Quellennachweis 

Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher 

im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen 

Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte sind Bestandteil 

der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes approbierten 

Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift. 

Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig zu 

machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen. 

Gottesdienste im ZDF 

• Sonntag, 2. Juni 2024 – 9.30 Uhr, 

Pauluskirche, Ulm (ev.) 


Herz Jesu, Mayen (kath.) 


Emberger Alm/Osttirol (ev.) 


Maria Schutz, München (kath.) 


Insel Mainau, Open Air-Gottesdienst (ev.) 

DOMRADIO.DE 

• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums 

hören Sie von Montag bis Samstag im DOMRADIO ab ca. 7.45 Uhr. Für die lebensnahe 

und tiefgründige Auslegung des Textes lädt DOMRADIO wöchentlich 

einen Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung verpasst? 

Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de. 

• Montags bis samstags überträgt DOMRADIO.DE um 8 Uhr die Heilige Messe aus 

dem Kölner Dom. Jeden Sonn- und Feiertag sind die Kapitels- oder Pontifikalämter 

aus dem Kölner Dom ab 10 Uhr auf www.domradio.de zu sehen. 

• Bei Fragen erreichen Sie DOMRADIO unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

Liturgischer Kalender 

In den aktuellen liturgischen Kalender sind die im Heft erwähnten Heiligen aufgenommen. 

(H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener 

Gedenktag. Lesejahr für die Sonntage: B. 

Leseordnung der Wochentage im Jahreskreis: Reihe II. 

Sa 1.6. Hl. Justin (G) Stundenbuch 4. Woche 

So 2.6. 9. Sonntag im Jahreskreis 1. Woche 

Mo 3.6. Hl. Karl Lwanga und Gefährten (G) 

Di 4.6. 9. Woche im Jahreskreis 

Mi 5.6. HL. BONIFATIUS (F in D; G in A und CH) 

Do 6.6. Hl. Norbert von Xanten (g) 

Fr 7.6. HEILIGSTES HERZ JESU (H) 

Sa 8.6. Unbeflecktes Herz Mariä (G) 


Mo 10.6. 10. Woche im Jahreskreis 

Di 11.6. Hl. Barnabas (G) 

Mi 12.6. 10. Woche im Jahreskreis 

Do 13.6. Hl. Antonius von Padua (G) 

Fr 14.6. 10. Woche im Jahreskreis 

Sa 15.6. Hl. Vitus (Veit) (g) 


Mo 17.6. 11. Woche im Jahreskreis 


Mi 19.6. Hl. Romuald (g) 

Do 20.6. 11. Woche im Jahreskreis 

Fr 21.6. Hl. Aloisius Gonzaga (G) 

Sa 22.6. Hl. Paulinus (g); Hl. John Fisher u. hl. Thomas Morus (g) 


Mo 24.6. GEBURT DES HL. JOHANNES DES TÄUFERS (H) 


Mi 26.6. Hl. Josefmaria Escrivá de Balaguer (g) 

Do 27.6. Hl. Hemma von Gurk (g); Hl. Cyrill von Alexandria (g) 

Fr 28.6. Hl. Irenäus (G) 

Sa 29.6. HL. PETRUS UND HL. PAULUS (H) 

So 30.6. 13. Sonntag im Jahreskreis 1. Woche

MAGNIFICAT Juni 2024

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?