Modernes Volapük

Da dieser Diktator diese einmalige Chance verpasst hat, ist
auch das Esperanto, das dafür die besten Voraussetzungen
hatte, genauso wie die anderen Plansprachen nirgendwo
offiziell anerkannt worden - nicht einmal im Vatikan, von wo aus
schon seit vielen Jahrzehnten Radioprogramme ausgestrahlt
werden. Die seit mehr als hundert Jahren abgehaltenen
Kongresse haben auch nichts daran ändern können, dass man
letztlich halt immer nur unter seinesgleichen geblieben ist.
Am nächsten einer Anerkennung stand diese Sprache im Jahr
1920, als nach der Gründung des sogenannten Völkerbunds,
dem Vorgänger der heutigen UNO, darüber abgestimmt wurde,
ob neben dem Englischen, Französischen und Spanischen
auch noch das Esperanto, das sich damals auf seinem
Höhepunkt befand, als Amtssprache anerkannt werden sollte.
Dieses Vorhaben scheiterte nur deshalb, weil das Gremium,
das aus elf Mitgliedern bestand, einstimmig beschliessen
musste und der französische Vertreter als Einziger dagegen
war. Das passte jedoch gut zur Gesamtszene; so war die
Gegnerschaft zum Esperanto vor allem in Frankreich, wo sich
genauso wie für das von ihm abgespaltene Ido das
administrative Zentrum befand, schon immer am stärksten
gewesen, ja, einer der ranghöchsten Minister verstieg sich
sogar zur Aussage, dass das Französische immer die Sprache
der Zivilisation bleiben werde.
Das Esperanto und in etwas geringerem Ausmass auch das
Ido, das vor allem von angesehenen hochkarätigen
Mathematikern zusammengestellt worden war, spielten also die
gleiche Rolle, die das Christentum viele Jahrhunderte zuvor
noch im Römischen Reich innegehabt hatte: Während dieses
von den vornehmen Kreisen, von denen sich nur wenige
bekehrten, als Sklavenreligion verspottet worden war, wurde
jetzt das Esperanto als Proletensprache bezeichnet, und
tatsächlich hatten sich mindestens bis zum Ersten Weltkrieg vor
allem solche Männer und Frauen für diese Sprache begeistern
können. Es war eben noch eine ganz andere Zeit: Das
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