Modernes Volapük

Französische, die Sprache der gebildeten Oberschichten in
allen Kontinenten, war für eine weltumspannende Sprache viel
zu kompliziert, aber auch das Volapük, das nach Schleyers
Worten selber vor allem als eine Sprache für die Gebildeten
aller Völker der Erde erschaffen worden war, eignete sich nicht
nur wegen seiner schwierigeren Grammatik nicht. Das
Englische hatte noch nicht die heutige Stellung; streng
genommen gilt es erst seit dem Versailler Vertrag von 1919, als
dieser zusammen mit dem Französischen zweisprachig
verfasst wurde, als wirkliche Weltsprache.
Was das Esperanto betrifft, gab es später nochmals zwei
Abstimmungen, bei denen es durchfiel: In den Sechzigerjahren
eine in der UNO, wo es wegen der inzwischen erfolgten
Aufnahme auch des Russischen, Arabischen und Chinesischen
von vornherein chancenlos war, und noch im Jahr 2004 im
Europarat. Wenigstens ist es dort genauso wie in der
Europäischen Union heute als eine sogenannte Arbeitssprache
anerkannt; es dürfen also Texte auch ins Esperanto übersetzt
werden, wie das noch auf viele andere europäische Sprachen
wie Katalanisch oder Walisisch zutrifft. All dies ändert aber
nichts daran, dass der ganz grosse Durchbruch noch bis heute
nicht gelungen ist; auch die seit Jahrzehnten gesendeten
Radioprogramme im Vatikan und die Möglichkeit, zumindest in
Ungarn und China Doktortitel auch auf Esperanto zu erringen,
haben nichts daran ändern können.
Was Kuba und die ganze Esperanto-Bewegung betrifft, hatte
es sicher einen guten Grund, warum das Esperanto von vielen
als geschickt getarnte Propagandasprache der Kommunisten
und Sozialisten bezeichnet wurde, und noch heute ist dieses
«Ansehen» nicht ganz verschwunden. Tatsächlich wurde wie
oben erwähnt jahrzehntelang versucht, das Esperanto als
Gegensprache zum Englischen, der Sprache der
«Imperialisten», aufzubauen, obwohl im Grund alle wussten,
dass dieses nun einmal die Weltsprache Nummer eins ist und
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