Martinoni_DieGlockeVonMarbach_Leseprobe

Elisabetta Costa erkennt dies, während sie den Schneefall
des anbrechenden Tages beobachtet. Während der Nachwehen
erinnert sie sich, dass in Cencenighe die Kinder zwischen
August und September geboren werden. Die Auswanderer
kehren an Weihnachten zurück. Sie nehmen ihre
Frauen wieder in die Arme und «erkennen» sie, wie es in
der Bibel heißt. Was soll man an den langen Abenden bei
Schneetreiben, Frost und Nordwind anderes tun, als gemeinsam
abends in der Wärme der Ställe zum filò zusammenzukommen,
alten Geschichten zu lauschen oder den
Rosenkranz zu beten? Oder die Nusskörbe in der stua, der
Stube, wieder auszubessern? Oder Holzschuhe, sogenannte
galòze, aus dem Holz zu schnitzen? Oder ins Bett zu gehen,
um sich aufzuwärmen? Wer an Weihnachten geboren wird,
kann nur der Sohn einer Schandtat sein. Er ist zu Beginn
des Frühlings gezeugt worden, wenn doch alle Ehemänner
und Brüder bereits abgereist waren. Dies alles geht Maria
Elisabetta durch den Kopf. Zudem ist Antonio weit weg von
zu Hause zur Welt gekommen. Weit entfernt von der Krippe,
die nach Harz und Moos duftet. Entfernt von dem bald
sanften, bald bedrohlichen Tosen des Wildbachs Biois. Und
ohne einen Vater, der ihn in die Arme nehmen würde. «Wie
ein verstoßener Hund auf der Straße.»
Von irgendwoher unten am See kündet ein Glockengeläut
den Tagesanbruch an. Die durch den Schnee gedämpften
Glockenschläge ertönen und verstummen. Damals, zur
Zeit der Novene, als die Menschen an neun aufeinanderfolgenden
Tagen ein Gebet verrichteten, riefen die Glocken
der Kirche Sant’Antone eine seltsame Wehmut hervor. Nun
aber ist die junge Mutter müde und entmutigt. Die Stadt
wacht unter einer kalten Decke auf. Wer weiß, ob auch die
Dächer in Cencenighe weiß sind? Wo ist Matteo Costa und
stapft mit seinen galòze durch den eisigen Schnee? Weh­
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