Herzig_Landstrassenkind_Leseprobe

her. Dort verjagt, hier verjagt, nirgendwo durftest du sein. Wir
sind Flüchtlinge im eigenen Land.»
Kurz vor der Geburt ihrer jüngsten Tochter schlägt Pro
Juventute mit Hilfe der Behörden abermals zu. Zwei Klosterfrauen
werden geschickt, die verbliebenen Kinder zu holen.
Die eine hält Teresa Grossmann an den Haaren zurück, die
an dere greift sich ihre Tochter und ihren Sohn. Zwei Tage später
bringt Teresa Grossmann ihre jüngste Tochter zur Welt.
«Danach hat man mir die Brüste abgebunden und mit Kampfersalbe
eingerieben.» Noch im Wochenbett wird ihr das Kind
weggenommen. «Ich habe nur noch geweint, nichts mehr gegessen.»
Ein langer, einsamer Kampf beginnt.
Zum ersten Mal geht Teresa Grossmann 1956 zum «Schweizerischen
Beobachter». Die Redaktion schenkt ihr Gehör, aber
keinen Glauben. Glauben tut sie Pro Juventute, die Teresa
Grossmann diffamiert. 1959 interessiert sich der «Blick» für
ihr Schicksal. Wieder gelingt es Pro Juventute, die Journalisten
von der Geschichte abzubringen. Der Verweis auf angebliche
Verfehlungen der Eltern wirkt. Schliesslich äussert sich 1965
die «Zürcher Woche» zum ersten Mal kritisch. Selbst wenn die
Kindswegnahmen rechtlich korrekt seien, dürften sie nicht auf
Kosten der Menschlichkeit durchgesetzt werden. Der Artikel
bleibt wirkungslos.
In den 1960er­Jahren wird auch der «Beobachter» kritischer,
weil sich jenische Eltern häufiger beschweren. Die Redaktion
interveniert mehrmals bei Pro Juventute und auch bei
Vormundschaftsbehörden. Sie lässt sich nicht mehr so schnell
abspeisen, widerspricht den Darstellungen, die sie bekommt,
und recherchiert hartnäckiger als früher. Der Journalist Hans
Caprez nimmt sich des Themas an. Endlich wird auch Teresa
Grossmann ernst genommen. Anfang der 1970er­Jahre ist die
Zeit reif. 1972 veröffentlicht der «Beobachter» den Artikel von
Hans Caprez mit dem Titel «Fahrende Mütter klagen an».
Es ist ein Text mit Folgen. Zwar streitet die Stiftung Pro
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