Herzig_Landstrassenkind_Leseprobe

als Kultur, sondern als sozialer Missstand. Deshalb sollen jenische
Kinder angepasst werden. Die Mittel sind zerstörerisch:
Kinder werden ihren Eltern weggenommen, Familien auseinandergerissen.
Die Vormundschaftsbehörden entmündigen
Eltern und platzieren Kinder. Sie befehlen administrative
Versor gun gen in Zwangsarbeitsanstalten, in psychiatrischen
Kliniken und wie im Fall von Mariella Mehr auch in Gefängnissen.
In Betrieb genommen wird diese Diskriminierungsma schinerie
1926 von der Stiftung Pro Juventute, die 1912 von der
Schweizerischen Gemeinnützigen Gesellschaft gegründet
wird. Zunächst geht es Pro Juventute um die Bekämpfung von
Tuberkulose bei Kindern und Jugendlichen, mit der Zeit weitet
die Stiftung ihr Tätigkeitsfeld auf die «Kinder­ und Jugendfürsorge»
insgesamt aus. Finanziert wird diese Tätigkeit durch
Beiträge von Bund, Kantonen und Gemeinden wie auch durch
Spenden, Legate und selbst erwirtschaftete Erträge.
Grundlage für Kindswegnahmen bildet das Zivilgesetzbuch
ZGB von 1912, vorher sind präventive Eingriffe in die
Familie nicht möglich. Einige der von Pro Juventute ange wende
ten Zwangsmassnahmen gibt es bereits vor 1926, andere über
1973 hinaus. Die Stiftung Pro Juventute gibt es heute noch.
Im frühen 20. Jahrhundert stehen sozialdarwinistische
und rassenhygienische Theorien hoch im Kurs in Europa und
in der Schweiz. Auf sie bezieht man sich im Kampf gegen die
Jenischen. Allerdings will die Stiftung Pro Juventute nicht
die Menschen ausrotten, wie es diese Theorien in letzter Konsequenz
vorsehen, sondern ihre Lebensweise. Für die Betroffenen
dürfte es sich trotzdem wie ein Vernichtungsversuch
anfühlen.
Wieder ausgeschaltet wird die Assimilierungsmaschine
der Stiftung Pro Juventute 1973. Zu einer Zeit, in der ein Kulturkampf
tobt. Die Jugendbewegung von 1968 stellt bürgerliche
Werte infrage. Auf der Strasse riecht es nach Tränengas,
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