Sebastian Kleinschmidt | Friedemann Richert | Thomas A. Seidel (Hrsg.): Bild der Welt und Geist der Zeit (Leseprobe)
Über das Bild der Welt herrscht Streit. Der Geist der Zeit erschwert diskursive Meinungsbildung und wechselseitiges Verstehen. In Kultur und Wissenschaft verfestigen sich kontradiktorische Positionen, die die Aushandlungsprozesse der deliberativen Demokratie erschweren. Das Buch möchte dazu beitragen, das angesprochene Problemknäuel in Kirche, Politik und den Geisteswissenschaften da und dort zu entwirren und für einen freien, wertschätzenden Meinungsstreit jenseits zugespitzt populistischer Erregung zu werben. Zur Debatte stehen Natur-, Menschen-, Gesellschafts-, Geschichts- und Gottesbild. Die Autoren zeigen Perspektiven auf – gerade auch aus christlicher Sicht. Mit Beiträgen von Ingolf U. Dalferth, Dirk Evers, Egon Flaig, Stefan S. Jäger, Ulrich H. J. Körtner, Christian Lehnert, Martinos Petzolt, Friedemann Richert, Wolfgang Sander, Thomas A. Seidel, Wolfgang Thierse, Günter Thomas, Annette Weidhas und Henning Wrogemann. Sebastian Kleinschmidt steuert den Prolog bei.
Über das Bild der Welt herrscht Streit. Der Geist der Zeit erschwert diskursive Meinungsbildung und wechselseitiges Verstehen. In Kultur und Wissenschaft verfestigen sich kontradiktorische Positionen, die die Aushandlungsprozesse der deliberativen Demokratie erschweren. Das Buch möchte dazu beitragen, das angesprochene Problemknäuel in Kirche, Politik und den Geisteswissenschaften da und dort zu entwirren und für einen freien, wertschätzenden Meinungsstreit jenseits zugespitzt populistischer Erregung zu werben. Zur Debatte stehen Natur-, Menschen-, Gesellschafts-, Geschichts- und Gottesbild. Die Autoren zeigen Perspektiven auf – gerade auch aus christlicher Sicht.
Mit Beiträgen von Ingolf U. Dalferth, Dirk Evers, Egon Flaig, Stefan S. Jäger, Ulrich H. J. Körtner, Christian Lehnert, Martinos Petzolt, Friedemann Richert, Wolfgang Sander, Thomas A. Seidel, Wolfgang Thierse, Günter Thomas, Annette Weidhas und Henning Wrogemann. Sebastian Kleinschmidt steuert den Prolog bei.
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P ROLOG 9<br />
tischen Position desjenigen, <strong>der</strong> spricht. Denn das wäre das Ende des<br />
freien Gesprächs.<br />
Für das Miteinan<strong>der</strong>reden aber sollte gelten, was <strong>der</strong> chilenische<br />
Nobelpreisträger Pablo Neruda in seiner Autobiographie schrieb: »Ich<br />
für meinen Teil bin in alle Häuser gegangen, in denen mir die Tür geöffnet<br />
wurde. Ich wollte mit jedem sprechen. Ich hatte keine Angst vor<br />
Ansteckung durch An<strong>der</strong>sdenkende, durch Feinde. Und so werde ich es<br />
auch in Zukunft halten. Ich glaube, dass <strong>der</strong> Dialog unerschöpflich ist,<br />
dass kein Konflikt ein Tunnel ohne Ausweg ist <strong>und</strong> das Licht des Verstehens<br />
ihn von beiden Seiten erhellen kann.«<br />
Eine gemeinsame, für alle kenntliche Realität entsteht nur durch<br />
Verständigung. Und kann nur durch Verständigung erfahren werden.<br />
Wo keine Verständigung, dort keine gemeinsame Wirklichkeit, wo keine<br />
gemeinsame Wirklichkeit, dort kein Vertrauen. Auch kein Vertrauen in<br />
die Demokratie. Vertrauensschw<strong>und</strong> bewirkt Polarisierung <strong>und</strong> führt<br />
vom Miteinan<strong>der</strong> über das Auseinan<strong>der</strong> zum Gegeneinan<strong>der</strong>. Vertrauensbildung<br />
bewirkt Entpolarisierung <strong>und</strong> führt vom Gegeneinan<strong>der</strong><br />
über das Auseinan<strong>der</strong> zum Miteinan<strong>der</strong>.<br />
Der Weg zur Wahrheit ist das offene Gespräch, ein Gespräch, das<br />
vom guten Willen zum Verstehen lebt <strong>und</strong> <strong>der</strong> Hermeneutik des Verdachts<br />
entsagt. Ein lebendiger Dialog, <strong>der</strong> nichts <strong>und</strong> niemand ausschließt,<br />
wo in Frage <strong>und</strong> Antwort, in Rede <strong>und</strong> Gegenrede lebensweltlicher<br />
Wirklichkeitssinn erwacht <strong>und</strong> die Fiktionen des Bewusstseins<br />
sich in Luft auflösen.
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