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lesen im Koran (2)
Vom Djihad und
dem heiligen Krieg
Ali Khodaverdian ist Rechtsanwalt
in der Kreisstadt und
ehemaliger SPD-Vorsitzender
Groß-Gerau;
ali_khodaverdian@web.de
Alte Texte sind nicht selten
die Quelle von Missverständnissen.
Warum? Dies
liegt in der Natur der Sache: sie
sind alt! Damit sind sie in besonderem
Maße auslegungsfähig.
So kann unter bestimmter Gewichtung
des einen oder anderen
Auslegungskriteriums die
Bedeutung des Geschriebenen
variieren. Verheerende Folgen
kann das haben, wenn mit dem
durch Auslegung Ermittelten
eigentlich etwas völlig anderes
gemeint war. Insbesondere
wenn es sich bei den besagten
Texten um heilige Schriften
handelt, dann ist der Weg
zum Missbrauch nicht weit.
Als man mich fragte, welche
Textstelle ich in den drei
heiligen Schriften der großen
monotheistischen Religionen
für mein Lieblingszitat halte,
wollte ich auf eine Passage in
der Bergpredigt Jesu zurückgreifen.
Doch die kürzliche
Beschäftigung mit dem Sufismus
ließ mich einen genaueren
Blick auf die Aufforderung im
Qur‘an (= Koran) zum Djihad,
der vielfach auch als heiliger
Krieg übersetzt wird, werfen.
Sprachlich bedeutet Djihad
Anstrengung oder Bemühung.
Dem gegenüber wäre die wörtliche
Übersetzung für heiliger
Krieg im Arabischen eigentlich
harbun muqaddasatu. Dies legt
bereits den Schluss nahe, dass
die Aufforderungen im Qur‘an
zum Djihad jedenfalls nicht
wörtlich den heiligen Krieg
meinen können.
Für den Muslim ist es generell
unheilig, einen Krieg
anzustiften, da das Stiften von
Unfrieden bereits dem Begriff
des Islam (als Frieden) widerspricht.
Für den Muslim bezieht
sich demnach der Begriff
Djihad auf seine Bemühungen
oder Abmühungen im Zusammenhang
mit seinem religiösen
Leben. Zieht man Qur‘an-Stellen
zur Erläuterung und zum
Vergleich heran, so findet man
etwa in Bezug auf die Eltern in
Sure 29, Vers 8 (29:8): Und wir
haben dem Menschen anbefohlen,
seine Eltern mit Güte zu behandeln.
Wenn sie sich aber darum bemühen
(djahadaka), dass du mir das beige-
sellst, wovon du kein Wissen hast,
dann gehorche ihnen nicht…
In 29:6 heißt es: Und wer sich
abmüht (djadihu), der müht sich nur
zu seinem eigenen Vorteil ab (yudjahidi),
denn Allah ist der Weltenbewohner
fürwahr unbedürftig…
In 25:52 findet sich schließlich
der Ausspruch: So gehorche
nicht den Ungläubigen und mühe
dich (djahidhum) damit (gemeint ist
der Qur‘an) gegen sie ab mit großem
Einsatz…
Dieselbe Passage übersetzt
mit den Worten heiliger Krieg
würde den Sinn der Aufforderung
umwandeln und zum
heiligen Krieg gegenüber den
Ungläubigen auffordern, was
aber gerade der Wortlaut nicht
hergibt. Darüber hinaus hätte
der Prophet Muhammed eine
klarere Formulierung (etwa harbun
muqaddasatu) als Djihad dafür
wählen können. Dies wird
umso deutlicher, wenn im Vergleich
zu den zitierten Stellen
aus dem Qur‘an diejenigen Stellen
herangezogen werden, die
gerade vom Kämpfen berichten,
wie etwa die Sure 2:190-193.
Hier wird es dem Muslim
gestattet, sich unter bestimmten
Bedingungen gegen einen Angriff
zu verteidigen. Bezeichnend
dabei ist, dass in dieser
Passage, die offen vom Krieg
spricht, kein einziges Mal das
Wort Djihad zu finden ist.