Unterrichtseinheit „Unsere Wirtschaftsordnung“ - Handelsblatt macht ...

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Ein geistiger Vater der Sozialen Marktwirtschaft: W. Eucken
Walter Eucken (1891 – 1950)
„Es sind also nicht die
sogenannten Missbräuche
wirtschaftlicher Macht zu
bekämpfen, sondern
wirtschaftliche Macht
selbst.“
Der in Jena 1891 geborene und 1950 in London gestorbene Wirtschaftswissenschaftler
Walter Eucken gehört zweifellos zu den bedeutendsten Theoretikern der Marktwirtschaft
und ist einer der geistigen Väter der Marktwirtschaft nach dem II. Weltkrieg, wie
sie sich als „Ordo­Liberale“ (z. B. Röpke, Müller­Armack) in der sog. „Freiburger Schule“
versammelt hatten. Eucken trat für eine „Ordnung der Wirtschaft“ ein und für ein „Denken
in Ordnungen“, um der Gefahr zu begegnen, dass mit vielen punktualistischen Eingriffen
diese Wirtschaftsordnung sich selbst zerstört. Wesentlich für das Funktionieren
einer Wirtschaftsordnung wird die Wettbewerbsordnung angesehen, die einen starken
Staat mit einer effizienten Monopolaufsicht erforderlich macht, um einen funktionierenden
Wettbewerb zwischen den wirtschaftlichen Akteuren zu sichern. Euckens Ideen
haben zunächst einen starken Einfluss auf die Wirtschaftspolitik der Nachkriegszeit ausgeübt,
wurden dann leider mehr und mehr missachtet und haben gegenwärtig wieder
eine zunehmende Bedeutung, vor allem auch für das Verständnis der Transformationsprozesse.
Wesentliche Werke W. Euckens:
■ ■ Grundlagen der Nationalökonomie, 1940, 9. Auflage 1989, Berlin: Springer
■ ■ Grundsätze der Wirtschaftspolitik, 1952, hrsg. von E. Eucken und
K. P. Hensel, 6. Auflage 1990, Stuttgart: Mohr Siebeck
Die Alltagserfahrung führt uns an die großen Wirtschaftsfragen
Ich stehe vor dem Ofen, der mein Zimmer heizt. Ein durchaus gewöhnlicher Ofen. Und
doch genügt sein Anblick, um die wichtigsten Fragen zu entzünden […] Heute habe ich
Brot, Fleisch und Gemüse in bestimmten Mengen gegessen, habe den Ofen geheizt und
habe einige Stunden elektrisches Licht in meinem Zimmer gebrannt. Einen Teil meiner
heutigen Bedürfnisse habe ich damit befriedigt. Auf die Befriedigung von anderen
Bedürfnissen mußte ich verzichten, weil mir die Mittel dazu fehlten. Genauso ging es
den anderen Menschen. Warum wurde dieses große Ganze der gesellschaftlichen Produktion
so gelenkt, daß die Menschen heute einen bestimmten Teil ihrer Bedürfnisse
nach Brot, Fleisch oder anderen Konsumgütern befriedigten, einen anderen Teil nicht?
Oder: Die gleiche Frage von der anderen Seite gesehen: Warum wird dieses Feld mit Weizen,
jenes mit Tabak und ein drittes mit Zuckerrüben bebaut? Warum die Verteilung der
Flur, die wir mit dem Flugzeug überfliegen, auf bestimmte Pflanzen? Und zwar werden
Böden gleicher Qualität mit verschiedenen Früchten bebaut. Warum? Das Bild der Flur
erweckt den Eindruck, daß der Boden nicht willkürlich auf die verschiedenen Verwendungen
verteilt ist. Wovon hängen die Entscheidungen über die Verwendungsrichtung
der Böden ab? Offenbar ist es eine wichtige Frage; denn von der Verwendungsrichtung