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DescriptionDie kleine Philosophie des Seyns ist ein Versuch zum Ausdruck zu bringen, nicht wie der Menschin der Welt ist, sondern den Gegensatz zu dem Menschen in der Welt, nämlich der Mensch in sichSelbst, denkend aus sich selbst, als eine tiefe Erfahrung der Metaphysischen Philosophie desMoments, in dem sich diese Reflektion ereignet, bevor sie überhaupt gedacht werdenkann.Selbstverständlich meine ich hier ausschließlich das existentielle Reflektieren dermenschlichen Sterblichkeit aus sich selbst heraus in ihrem Dasein, sich entfaltend in dem einzigenMoment der Berührung. Um zu diesem Punkt zu kommen, werde auf einen Teil der Philosophieeingehen, den wir meiner Meinung nach in der Philosophischen Entwicklung mehr und mehrvernachlässigt haben., phílos: "liebe" der erste Teil des Wortes Philosophie, als ob uns die AltenPhilosophen, Seher, sagen wollten, dass der Verstand an sich nur ein Teil dessen ist, was esheißt, zu philosophieren.Wobei wir im Laufe der Zeit den Verstand auf ein Podest gestellt haben,als ob er das einzig richtige Instrument des Denkens sei. Der Verstand ist sicherlich ein wichtigerTeil des philosophischen Denkens, man kann sich die Logik ohne Verstand nicht vorstellen, aberauch der mächtige Verstand, der die Grundlage des sinnvollen Denkens ist, auch er hat seineGrenzen, denn der Raum des Verstandes ist die Sprache, und was die Sprache nicht erfassenkann, das grenzt der Verstand aus, verspottet es sogar und setzt es dem Wahnsinngleich.Außerhalb der Sprache liegt aber auch das Land der Kunst, welche sich im Falle einesDichters zwar in Sprache widerspiegeln kann, jedoch wird dann die Sprache zu Kunst, zu Musik,zum Tanz.Was aber noch wichtiger ist, lesen wir des Dichters Worte, können wir sie zwaranalysieren, wir können die Logik, Syntax und so weiter mithilfe unseres Verstandes verarbeiten,aber das „Ver-stehen“ ist keine Sache des Verstandes, sondern ein sich auf des Gedichtes Toneinstellen bis die Resonanz sich im Herzen entfaltet. Diese Wahrnehmung passiert außerhalb desVerstandes, sie kommt in den Verstand, wenn wir sie in Worten denken wollen.Es ist dieses Ver-Stehen des Herzens, also des Ortes, der dem Land der Sprache zuvorkommt, im welchem ,phílos: "liebe" haust, wo wir dem Seyn begegnen. Zudem stelle ich die Behauptung auf, dass dasHertz der Philosophie, als Ort ohne Sprache und Zeitwahrnehmung, sich im vergessenenmenschlichen Denken abspielt, denn dieses Denken hat jeder Mensch vergessen, es passiertenämlich, als der Mensch schon denken konnte, aber immer noch im Leibe der Mutter war.Es seidem Leser überlassen, für sich selbst zu entscheiden, wo die Grenze zwischen Philosophie undMystik für ihn beginnt, und welche Rolle solche Schubladen für ihn spielen.