Zukunft Forschung 01/2023

RELIGION
RELIGION
ZWISCHEN RELIGION
UND POPKULTUR
Exorzismus und Besessenheitsvorstellungen sind sowohl im römisch-katholischen Glauben
als auch in der Populärkultur nach wie vor präsent. Die Religionswissenschaftlerin Nicole Bauer
untersucht den Umgang mit Exorzismus in der römisch-katholischen Kirche.
FAITH BRAND: Nicole Bauer hat den römisch-katholischen Exorzismus in Österreich untersucht.
Satan und die Austreibung des Bösen
spielen in der römisch-katholischen
Kirche eine größere Rolle als gemeinhin
bekannt ist. „Mein Schwerpunkt
liegt in der Religionsökonomie, und vor
diesem Hintergrund habe ich mich auch
mit Exorzismuspraktiken in der Kirche
beschäftigt. Betrachtet man die Entwicklung
vom Exorzismus in der katholischen
Kirche, findet man einige Analogien zu
marktwirtschaftlichen Dynamiken“, erklärt
die Religionswissenschaftlerin Nicole
Bauer: „Zudem habe ich mir angesehen,
ob es eine Überlappung zwischen
religiöser Praxis und der Entwicklung im
popkulturellen Feld gibt.“
In der katholischen Kirche waren die
Themen Besessenheit und Exorzismus
immer präsent. Der katholische Exorzismus
bezieht sich in seiner gegenwärtigen
Umsetzung auf einen Ritualtext
des frühen 17. Jahrhunderts. Das Rituale
Romanum von 1614 stellt die Grundlage
der weltweit durchgeführten kirchlichen
Exorzismus-Praxis dar und ist auch kirchenrechtlich
verankert.
Popkulturelles Phänomen
Mit dem Erfolg des Films Der Exorzist aus
dem Jahr 1973 gelang dem Exorzismus
der Sprung in die Populärkultur und verschaffte
dem Thema eine Art Wiedererwachen.
Zahlreiche weitere Filme, Serien
und Bestseller folgten. Auch innerhalb
der katholischen Kirche rückten Teufelsaustreibungen
dadurch wieder etwas
mehr ins Zentrum der Aufmerksamkeit.
Innerhalb der Kirche etablierte sich der
italienische Priester und Autor Gabriele
Amorth mit zahlreichen auch international
übersetzten Bestsellern und einer
starken Medienpräsenz zum Gesicht des
katholischen Exorzismus in Italien.
Amorth sah es als seine göttliche
Mission an, die Idee des Teufels, der
dämonischen Besessenheit und damit
die Notwendigkeit des Exorzismus in
der gesamten katholischen Welt zu verbreiten.
1999 wurde – angestoßen durch
das Zweite Vatikanische Konzil – das
Exorzismus-Ritual von 1614 überarbeitet;
damit einher ging auch die Gründung
einer internationalen Exorzisten-Vereinigung,
die vom Vatikan kirchenrechtlich
anerkannt wurde. Ende der 2000er-Jahre
gab es zudem auch in Österreich eine
Aufforderung an die österreichische Bi-
schofskonferenz, in allen Diözesen einen
Exorzisten zu bestellen.
„Diese Aufforderung kam direkt von
der Glaubenskongregation und man
berief sich dabei auf das Kirchenrecht,
in dem verankert ist, dass jede Diözese
einen Exorzisten stellen muss“, erläutert
Nicole Bauer. Die meisten österreichischen
Diözesen sind dieser Aufforderung
auch nachgekommen, auch wenn
die Bezeichnungen für die Verantwortlichen
unterschiedlich sind. Meist spricht
man von Heilungs- und Befreiungsdienst
oder spezieller Seelsorge. „Es gibt natürlich
auch innerhalb der Kirche unterschiedliche
Haltungen. Exorzismus zählt
nicht zur Mainstream-Theologie, aber er
existiert und war und ist Teil der römischkatholischen
Ideologie“, so Nicole Bauer.
„Auch wenn Exorzismen in der Realität
nicht ganz so spektakulär ablaufen, wie in
Filmen dargestellt, sie werden noch heute
– auch in Österreich – durchgeführt.
Lange Tradition
Seit dem Wiederaufleben des Exorzismus
in der Populärkultur entwickelte sich
neben der römisch-katholischen Kirche
auch ein großes Feld an „Dienstleistern“,
die unabhängig vom religiösen Kontext
Exorzismen, Besessenheitsheilungen und
Reinigungen anbieten. „Dieses Feld umfasst
Esoteriker:innen, Energetiker:innen
und Geistheiler:innen, die katholische
Narrative einbeziehen und sich selbst
zum Teil als Exorzist:innen bezeichnen“,
beschreibt Nicole Bauer.
Die Religionswissenschaftlerin hat
untersucht, wie sich katholischer Exorzismus
auch in der Selbstdarstellung davon
unterscheidet. „Marken entstehen immer
durch Abgrenzung von anderen ähnlichen
Anbietern. Ich habe also untersucht,
wie sich der römisch-katholische Exorzismus
von anderen Heilungsangeboten
abgrenzt, was sozusagen sein Alleinstellungsmerkmal
ist“, erklärt Bauer. Eine
der wesentlichsten Storylines, welche die
Religionswissenschaftlerin dabei identifiziert
hat, ist die lange Tradition des katholischen
Exorzismus. „Der katholische
Exorzismus geht auf Jesus selbst zurück
und katholische Exorzisten sehen sich
als Nachfolger Jesu in einer direkten Traditionslinie.
Verweise auf die Bibel und
das Rituale Romanum vermitteln den Eindruck
einer uralten Praxis mit bewährter
Wirksamkeit“, sagt Bauer.
KATHOLISCHE EXORZISTEN sehen sich als Nachfolger Jesu. Im Bild eine Dämonenaustreibung
durch Jesus Christus auf einem Fastentuch im Gurker Dom aus dem Jahr 1458.
NICOLE BAUER (*1980) studierte
Soziologie mit dem Schwerpunkt
Religionssoziologie an der Universität
Graz und promovierte 2015 am Institut
für Religionswissenschaft der Universität
Heidelberg, wo sie bis 2016 als wissenschaftliche
Mitarbeiterin tätig war. 2017
wechselte sie als wissenschaftliche
Mitarbeiterin an die Universität Innsbruck,
zuerst an das Institut für Praktische
Theologie und 2022 an das Institut für
Bibelwissenschaften und Historische
Theologie.
Gleichzeitig beruhen laut Nicole Bauer
aber viele Aspekte der heutigen Exorzismus-Praxis
auf modernen Ideen und Diskursen
und haben keine biblische Grundlage.
Hier spielt vor allem die sogenannte
Medikalisierung eine große Rolle. „Was
den Exorzismus der katholischen Kirche
von anderen ähnlichen religiösen Heilpraktiken
unterscheidet, ist die deutliche
Einbeziehung psychiatrischer, medizinischer
und psychologischer Fachkenntnisse“,
so Bauer. Es werden bestimmte
medizinische und psychologische Methoden
aufgegriffen und eingebaut, wie
schon die verwendeten Begrifflichkeiten
wie „Diagnose“ und „Anamnese“ zeigen.
2018 wurde zudem ein Exorzismus-Kurs
an der Vatikanischen Hochschule Regina
Apostulorum etabliert.
„Durch diesen Kurs und die Verwendung
medizinischer und psychologischer
Begrifflichkeiten kommt es auch zu einer
Akademisierung des katholischen Exorzismus“,
erläutert Nicole Bauer. Was den
katholischen Exorzismus zudem deutlich
von esoterischen Angeboten unterscheidet,
ist die vorhandene Struktur. Es
gibt klare kirchenrechtliche Rahmenbedingungen
für die Durchführung eines
Exorzismus. Neben der Einbindung von
Mediziner:innen ist auch eine bischöfliche
Genehmigung vorgesehen, bevor ein
Exorzismus durchgeführt werden darf.
„Genau diese Struktur ist natürlich wesentlich
für das faith brand Römisch-Katholischer
Exorzismus“, so Bauer.
Die Religionswissenschaftlerin betont
allerdings, dass auch in der katholischen
Kirche seit dem Zweiten Vatikanischen
Konzil mehrheitlich Abschied vom Teufel
genommen wurde und dieser eher als
Metapher verstanden wird. „Es war nie
mein Anliegen, Glaubenshaltungen zu
bewerten, sondern sie als eine von vielen
Wirklichkeitskonstruktionen darzustellen
und zu zeigen, woran Menschen glauben.
Der Glaube an Besessenheit und Exorzismus
ist eben eine von vielen Optionen
in einer religiösen Skala.“ sr
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Fotos: Andreas Friedle (2), commons.wikimedia.org/Johann Jaritz (1)
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