frings. Das Misereor-Magazin 1/2023: Wofür es sich zu kämpfen lohnt.

Uganda 

Kampf gegen 

Vertreibung 

Menschenpflichten 

Eine Hausordnung 

in 19 Artikeln 

Runter vom Sofa 

Für das, was wir 

schützen wollen 

Wofür 

es sich zu 

kämpfen 

lohnt 

Ein Heft 

über Demokratie 

und Menschenrechte

EDITORIAL 

INHALT 

Menschenrechte fungieren als 

kritische Instanz gegen dehumanisierende 

Tendenzen in Gesellschaften. 

Sie geben dem Respekt 

vor der Würde des Menschen 

Rückendeckung und sind 

stets auf Freiheit bezogen. Dies 

gilt nicht nur für bürgerliche und politische Rechte (Religionsfreiheit, 

Meinungsfreiheit usw.), sondern ebenso für 

wirtschaftliche und soziale Rechte (auf Bildung, Nahrung, 

Arbeit usw.). Es geht niemals nur um Versorgungsansprüche, 

sondern immer um den ganzheitlichen Menschen. 

So lässt sich das Recht auf Nahrung zum Beispiel 

keineswegs auf die Versorgung mit Kalorien und Proteinen 

reduzieren, sondern sieht den Menschen als Verantwortungssubjekt. 

Er soll nicht bloß „gefüttert“ werden, 

sondern sich nach seinen Vorstellungen ernähren und 

die Nahrungsmittelproduktion und -verteilung verantwortlich 

mitgestalten. 

Menschenrechte sind Fundament jeder demokratischen 

Gesellschaft. Sie reagieren auf Erfahrungen himmelschreienden 

Unrechts. Weltweit und akut sehen wir eine Vielzahl 

an Menschenrechtsverletzungen: Kriege, Unterdrückung, 

Machtmissbrauch, Gefährdungen durch Klimawandel. 

Ebenso finden sich Menschen und Gruppen, die entschlossen 

zugunsten der Menschenrechte agieren: Ugandische 

Aktivist*innen gegen die längste beheizte Öl-Pipeline 

der Welt, Frauen in Bolivien mit Radiobeiträgen gegen 

sexualisierte Gewalt und Landwirte weltweit mit Ideen 

zur Eindämmung des Klimawandels. 

Wir alle sind gefordert! Freiheit und Demokratie sind 

nicht selbstverständlich zu erhalten. 

Herzlich Ihr 

Pirmin Spiegel 

Misereor 

Foto: Klaus Mellenthin 

LIEBE LESERINNEN 

UND LESER! 

GESICHTER DIESER AUSGABE 

Seite 2 

SCHWERPUNKT: 

WOFÜR ES SICH 

ZU KÄMPFEN LOHNT 

FOTOSTRECKE 

Vom Aufstehen, Einstehen 

und auf die Knie gehen 

Seite 4 

REPORTAGE UGANDA 

Widerstand gegen 

eine beheizte Öl-Pipeline 

Seite 10 

MEINUNG 

Wir brauchen einen Weltgerichtshof 

für Menschenrechte 

Seite 19 

INFOGRAFIK 

Gefährdete Freiheit 

Seite 20 

BOLIVIEN 

Lokalreporterin aus Überzeugung 

Seite 22 

PHILIPPINEN 

Maria Ressa verteidigt 

die Demokratie im Internet 

Seite 25 

GUT ZU WISSEN 

Die Allgemeine Erklärung 

der Menschenpflichten 

Seite 28

LANDWIRTSCHAFT 

Vom Traum der Nachhaltigkeit 

Seite 30 

DAS GLOBALE ABENDMAHL 

„Alle mal an einen Tisch“ 

Seite 34 

THEMEN 

PHILIPPINEN 

Göttliche Früchte 

für menschliche Rechte 

Seite 38 

Foto: Eduardo Soteras 

10 

In Uganda gehen Aktivist*innen 

für Menschenrechte 

auf die Straße – 

und ins Gefängnis 

MISEREOR IM GESPRÄCH 

„Wir wollen die Dinge verändern“ 

Seite 40 

BILDBAND 

Über Tyrannei. 

20 Lektionen für den Widerstand 

Seite 42 

MISEREOR IN AKTION 

Da ist Musik drin! 

Seite 44 

Foto: dpa picture-alliance 

25 

Die philippinische 

Friedensnobelpreisträgerin 


die Demokratie 

KOLUMNE 

Runter vom Sofa 

Seite 46 

RÄTSEL 

Wer hat’s gesagt? 

Seite 48 

IMPRESSUM 

Seite 49 

Titel: Artikel 1, Grundgesetz 

Die Würde des Menschen ist unantastbar. 

Sie zu achten und zu schützen ist Verpflichtung 

aller staatlichen Gewalt. 

Foto: Benedikt Bösel 

32 

Benedikt Bösel geht 

in Brandenburg neue 

Wege für eine nachhaltige 

Landwirtschaft 

EINS2023 

1

Reportage Uganda auf Seite 10 Bericht auf Seite 22 

EDUARDO SOTERAS JALIL 

SIMONE SCHLINDWEIN 

FLORIAN KOPP 

Fotos (v. l. n. r.): Eduardo Soteras , Isaac Kasamani, Sandra Weiss, Britta Knäbel, Klaus J.A. Mellenthin, Marco Rose 

2 

ist als Kind libanesischer Migranten in 

Argentinien geboren, lebt mit seiner 

Frau und seinen zwei Kindern in Nairobi. 

Er hat als Dokumentarfotograf Lateinamerika, 

Afrika und den Nahen 

Osten besucht. In Uganda war er zum 

ersten Mal. 

„Schockierend war für 

mich der gewaltige Unterschied 

zwischen der 

schlechten Situation der 

Menschen auf dem Land, 

wo die Pipeline entlangläuft, 

und der monströsen 

Infrastruktur, die sich zugunsten 

der Öl-Industrie 

entwickelt.“ 


lebt und arbeitet als freie Korrespondentin 

seit 2008 in der Region der 

Großen Seen, vor allem in Uganda, 

Ruanda und der Demokratischen Republik 

Kongo. Sie schreibt vor allem 

für die tageszeitung in Berlin und produziert 

Reportagen für deutsche und 

österreichische Radiosender. 

„Als ich 2010 zuletzt am 

Albert-See war, waren die 

ersten Ölverträge gerade 

unterzeichnet worden. Damals 

war dies noch eine 

unberührte Landschaft mit 

gewaltigen Rinderherden. 

Jetzt sieht es aus wie ein 

Industriegebiet.“ 

Nach seinem Geografie-Studium und 

mehreren Hilfseinsätzen in Zentralasien 

begann er vor fast 20 Jahren, 

mit seiner Kamera die Welt zu bereisen 

und für Hilfsorganisationen und 

sozial engagierte Medien das Leben 

der Menschen und Projekte zu dokumentieren. 

„Auf der Reise zu Misereor-Projekten 

in Bolivien 

haben mich besonders 

die starken Frauen in Tarija 

beeindruckt, die sich mit 

einfachsten Mitteln gegen 

Missbrauch und Unterdrückung 

einsetzen.“

Bericht auf Seite 30 Interview auf Seite 38 Rezension auf Seite 42 

ANNETTE JENSEN 

ist Journalistin, Buchautorin und ehrenamtliche 

Sprecherin des Ernährungsrats 

Berlin. Ihre Schwerpunkte 

sind Ökologie, Wirtschaft und Transformation. 

„Menschen wie Ibrahim 

Abouleish erwärmen mein 

Herz. Er hatte den Mut 

etwas zu wagen, obwohl 

alle sagten, es könne nicht 

funktionieren. Und heute 

sprießt Gemüse in der 

Wüste!“ 

KLAUS MELLENTHIN 

Neben seiner angewandten Fotografie 

entwickelt Klaus Mellenthin kontinuierlich 

ein künstlerisches Werk, in dem 

er sich mit der Positionierung des 

Menschen in der Gesellschaft auseinandersetzt. 

„Wofür es sich zu kämpfen 

lohnt? Die vielfältigen Freiheiten, 

die das Leben in 

Europa bietet, zu bewahren 

und daran zu arbeiten, 

dass diese möglichst vielen 

Menschen zugänglich 

werden, ist für mich eine 

der wichtigsten Herausforderungen 

unserer Zeit.“ 

MELE BRINK 

arbeitet als freiberufliche Illustratorin 

in Aachen. Nach einem Studium der 

Architektur beschloss sie, lieber vom 

Zeichnen zu leben. Angefangen mit 

Cartoons ist das Portfolio inzwischen 

um einiges gewachsen. Sie zeichnet 

für Verlage, Behörden, Firmen und 

auch Privatleute und illustriert Kinderbücher. 

Seit 2000 bebildert sie auch 

die Kinderfastenaktion von Misereor. 

„Nora Krug illustriert 

den ohnehin erhellend 

bedrückenden Inhalt 

so eindrücklich, dass 

man sich als Leserin 

direkt bei der eigenen 

Verantwortung gepackt 

fühlt.“ 


3

FOTOSTRECKE 





FÜR GLEICHE RECHTE 


Der amerikanische Footballspieler Eric Reid (links) und 

sein Mannschaftskollege Colin Kaepernick knien im Herbst 

2016 während der Nationalhymne vor einem Wettkampf 

gegen die Los Angeles Rams in Santa Clara, Kalifornien. 

Sie wenden sich damit gegen Polizeibrutalität, Rassenungerechtigkeit 

und soziale Ungleichheit. Hintergrund ihres 

Protests ist die Ermordung eines Schwarzen durch Polizeibeamte. 

Die beiden sind nicht die ersten Sportler*innen, 

die ihre Prominenz für politische Anliegen nutzen. 

Der Box-Champion Muhammad Ali verweigerte 1965 

den Kriegsdienst, trat in die militante Sekte Black Muslims 

ein, änderte seinen Namen von Cassius Clay in Muhammad 

Ali und wurde so zur Symbolfigur der Protestbewegung 

gegen die Rassendiskriminierung. 

4 

EINS2023





FÜR NATÜRLICHE RESSOURCEN 

Die Quelccaya-Eiskappe in Cusco, Peru, bildet den 

zweitgrößten tropischen Gletscher der Welt. Wegen 

des Klimawandels schrumpft er Jährlich um etwa 

60 Meter, sodass er im Laufe der nächsten 30 Jahre 

verschwunden sein wird, wenn der weltweite 

Ausstoß von Treibhausgasen nicht reduziert wird. 

Die Qechua-Gemeinschaft, die an den Hängen des 

Gletschers wohnt, ist unmittelbar betroffen. Sie 

hat es sich zum Ziel gesetzt, die Welt auf den Verlust 

des Eises und die Auswirkungen des Klimawandels 

aufmerksam zu machen. Mit Hilfe ihres 

Wissens und traditioneller Anden-Rituale versuchen 

sie ihre schneebedeckten Berge zu schützen. 

Die Bilderserie der Fotografin Angela Ponce ist auf 

der Shortlist der World Press Photo Awards 2023. 

Foto: Angela Ponce 


5

6 






FÜR EINE MÜNDIGE JUSTIZ 

Gemeinsam gegen die geplante Justizreform auf 

der Straße: Allein in Tel Aviv demonstrieren rund 

100.000 Menschen und schwenken die weiß-blaue 

israelische Flagge. In Haifa sind es rund 50.000. 

Auch in Jerusalem, Beerscheba, Eilat und etlichen 

anderen Städten gibt es Kundgebungen. Nach Angaben 

der Organisatoren protestierten im ganzen 

Land insgesamt eine halbe Million Menschen. Nach 

Plänen der Regierung soll es dem Parlament künftig 

möglich sein, mit einfacher Mehrheit Entscheidungen 

des Höchsten Gerichts aufzuheben. Außerdem 

sollen Politiker bei der Ernennung von Richtern 

mehr Einfluss erhalten. Westliche Politiker hatten 

sich deswegen besorgt geäußert, weil die Reform 

Israels demokratische Grundlagen untergrabe. 

Foto: Anadalu/Getty images 


7

FÜR BEDROHTE KULTUREN 





Foto: Florian Kopp 

Pablo Samon und Pedro Miranda aus der Indigenen-Gemeinde 

Oñedí in der Provinz Formosa, Argentinien, 

haben ein Schild aufgestellt, das ihre Forderung an die 

Regierung auf den Punkt bringt: Artikel 75, Abschnitt 17 

der argentinischen Verfassung, lautet „Die ethnische und 

kulturelle Präexistenz der indigenen Völker wird anerkannt.“ 

Die Realität sieht anders aus. Den indigenen Kulturen 

ist es weder möglich, ihre traditionelle Sammlerund 

Jägergesellschaft aufrechtzuerhalten, noch haben 

sie Zugang zur bäuerlichen Lebensweise. Ohne jede sichere 

Einkommensquelle leben sie am Rande des Existenzminimums. 

Die wirtschaftliche und politische Macht 

konzentriert sich zum größten Teil in den Händen der 

weißen Einwohner. 

8 







FÜR FRAUEN, LEBEN, FREIHEIT 

Ohne das von der Regierung in Teheran vorgeschriebene 

Kopftuch nimmt die iranische Klettermeisterin Elnas Rekabi 

am Final-Wettbewerb der Asienmeisterschaften in Seoul 

teil. Ihr Verstoß gegen die Hidschab-Pflicht wird weltweit 

als Zeichen der Solidarität mit der Frauenbewegung im 

Iran gewertet, die sich unter anderem dagegen wehrt, 

dass die weibliche Bevölkerung des Landes in der Öffentlichkeit 

ihre Haare verschleiern muss. Später entschuldigt 

die Sportlerin sich für ihr Verhalten. Internationale Beobachter*innen 

deuten dies allerdings als erzwungene Stellungnahme. 

Nach dem Tod einer 22-jährigen Frau, die 

während ihres Arrestes bei der Sittenpolizei zu Tode kam, 

kämpfen Frauen im Iran gegen die Unterdrückung durch 

das Regime der Mullahs. 


9

UGANDA 

Im Westen Ugandas haben Geologen 2006 Öl entdeckt, 

seitdem plant die ugandische Regierung den Bau 

der ostafrikanischen Rohölpipeline, von Raffinerien und Flughäfen. 

Die Folgen für die Anwohnerinnen und Anwohner 

sind schon jetzt verheerend. Doch es regt sich Widerstand. 

Text von Simone Schlindwein 

Fotos von Eduardo Soteras Jalil 

10 


Es war eine Holzlatte mit einer grauen Markierung, die 

Bauer Leodinus Tutyatembas Leben und das seiner 

Großfamilie von einem Tag auf den anderen veränderte. 

Sie wurde von Regierungsvertretern 2015 in seinen 

Ackerboden gerammt – zwischen Maisstengeln, dort wo 

seine Ziegen grasen. 

„Sie sagten, sie werden hier die Pipeline verlegen“, nickt 

der 50-jährige Ugander und guckt etwas betrübt auf den 

fruchtbaren Boden, wo er bislang seinen Mais angebaut hat. 

Rund 30 Quadratmeter seines Grundstücks musste er für 

den Bau der Röhre hergeben. „Ich habe wirklich Angst“, 

sagt Tutyatemba: „Was ist, wenn die Pipeline leckt?“, 

fragt er. „Ich fürchte, dass wir dadurch sterben können.“ 

Leodinus Tutyatembas Gemüseacker liegt in dem 

kleinen Dorf Kyakatemba im Westen Ugandas, nahe 

dem Albertsee, der Uganda vom Kongo trennt. In dieser 

einst unerschlossenen Region entlang des ostafrikanischen 

Grabenbruchs haben Geologen im Jahr 

2006 Öl entdeckt. Internationale Firmen kamen 

und bohrten tiefe Löcher in den Boden. In der 200 

Kilometer entfernten Hauptstadt Kampala wurden 

große Infrastrukturprojekte geplant: Industriepark, 

Raffinerie sowie ein Flughafen. Das 

größte, teuerste und komplizierteste Projekt 

ist jedoch die Pipeline EACOP (Ostafrikanische 

Rohölpipeline), die bis zum tansanischen 

Hafen Tanga führen wird. Ende Januar hat 

Ugandas Regierung den Startschuss für die 

Bauarbeiten gegeben. 

In Tutyatembas kleinem Dorf Kyakatemba 

ist außer der Markierung noch nichts 

davon zu sehen. Doch dem Bauer wurde 

erklärt: Hier sollen sich gleich zwei 

Röhren kreuzen. Eine Zulieferpipeline, 

die vom 50 Kilometer entfernten Ölfeld 

Kingfisher zur Raffinerie führen 

soll, sowie die EACOP, die das verarbeitete 

Öl von der Raffinerie auf 

den Weltmarkt pumpen soll. Der 


11

In Kyakatemba kreuzen 

sich zwei Pipelines: 

Die Häuser mit dem 

roten Kreuz werden 

abgerissen 

„Ich habe wirklich 

Angst. Was ist, wenn 

die Pipeline leckt?“ 

Karte: Wikipedia 

Bauer hatte Glück: „Ich habe noch immer genug Land übrig, 

damit es für meine Familie zum Leben reicht“, sagt er und 

zeigt auf seine Frau, seine älteste Tochter und die beiden Enkelkinder, 

die vor seiner Hütte Kartoffeln schälen. 

Immerhin: Für das markierte Land habe er im Jahr 2020 

Entschädigung erhalten. Dafür habe ihm die Regierung ein 

Bankkonto eröffnet, wo die Summe einbezahlt wurde, berichtet 

er. Wie viel es war, will er nicht sagen. „Ich war 

glücklich, dass ich überhaupt etwas bekommen habe“, sagt 

er. Von dem Geld habe er seinem ältesten Sohn woanders 

ein Stück Land gekauft. „Er lebt 

jetzt mit den Enkeln weit weg“, 

sagt Tutyatemba traurig. Das 

Pipelineprojekt habe seine Familie 

und seine Gemeinde auseinandergerissen. 

Der Mann mit dem karierten 

Hemd zeigt mit dem ausgestreckten 

Zeigefinger auf ein 

unverputztes Haus auf dem 

Grundstück nebenan. An dessen 

Holztür prangt ein Kreuz, gesprüht mit roter Farbe. Die 

Markierung, dass es abgerissen werden soll: „Fast alle meine 

Nachbarn mussten wegziehen“, berichtet Tutyatemba betrübt. 

Es werde nun einsam hier in der Gegend. Nur die Gräber 

der toten Angehörigen, die in den Gärten beerdigt wurden, 

seien noch übrig. 

So wie Tutyatembas Nachbar*innen ging es vielen Leuten 

in der Gegend. Nur wenige Kilometer entfernt stehen Schaufelbagger 

am Wegrand. Planierraupen ebnen eine Schneise 

durch die hügelige Landschaft: Hier entsteht eine neue 

Schnellstraße, die von der Stadt Hoima mit den Bürogebäuden, 

Hotels und Konferenzsälen bis zum neu geplanten, 40 

Kilometer westlich gelegenen Industriepark mit dem Flughafen 

führen soll. 30 Quadratkilometer Land hat die Regierung 

hierfür bereitstellen müssen, 13 Dörfer mit über 7.000 

Einwohner*innen mussten dafür weichen. Sie wurden vor 

die Wahl gestellt: entweder Entschädigungszahlungen auf 

ein Konto oder ein neues Haus mit einem Acker woanders. 

„Es war keine leichte Entscheidung“, erinnert sich Innocent 

Tumwebaze an das Jahr 2013, als die Regierungsvertreter 

in Begleitung von fünf bewaffneten Polizisten auch in 

seinem Dorf Nyahaira aufgeschlagen waren. Sie begutachteten 

jedes Haus, jeden Acker, jeden Ziegenstall. Die Zahlen 

der Bäume, der Hühner, der Maisstängel wurden aufgelistet. 

All das sollte entschädigt werden – denn alles musste weg. 

Wo damals noch Tumwebazes Elternhaus stand, wird 

heute die über drei Kilometer lange Landebahn asphaltiert. 

„Von Anfang an machten Gerüchte den Umlauf, dass sie uns 

nach Karamoja umsiedeln“, erzählt der heute 30-jährige 

Mann, der als einer der wenigen aus seinem Dorf einen Studienabschluss 

hat. Die Bäuerinnen und Bauern hätten 

Angst bekommen, denn die wüstenartige karge Region Karamoja 

im äußersten Nordosten ist berüchtigt für Dürre, Hunger 

und Konflikte. „Deswegen haben sich viele für die Bargeldzahlungen 

entschieden“, berichtet Tumwebaze. 

Er selbst hatte sich zunächst auch für Geld entschieden. 

„Doch als die Regierungsvertreter mir im Dokument zeigten, 

was als Entschädigungssumme errechnet wurde, war 

ich entsetzt“, sagt er. Er habe sein Haus für umgerechnet 

rund 200 Euro gebaut, doch sie wollten nur rund 70 Euro 

dafür ausbezahlen. „Da habe ich meine Entscheidung geändert“, 

sagt er. Zur selben Zeit begannen Nichtregierungsorganisationen 

wie die Caritas mit ihrer lokalen Entwicklungsorganisation 

HOCADEO (Hoima Caritas Entwicklungsorganisation), 

die auch aus Deutschland gefördert wird, die 

Leute in den betroffenen Gebieten über ihre Rechte aufzuklären 

– auch darüber, wie sie die Entscheidungen vor Gericht 

anfechten können. 

12 


Die neue Straße zum 

Kabaale International Airport 

reißt tiefe Furchen 

in die Landschaft

Leonidus Tutyatemba 

zeigt auf seinem Acker die 

Markierung, wo die Pipeline 

verlaufen soll 

die Gemeinde 

auseinandergerissen 

Dies hat den damals 24-jährigen Studenten Tumwebaze ermutigt, 

im Jahr 2014 den Betroffenenverband ORRAUG (Verband 

der Anwohner der Öl-Raffinerie) zu gründen. Gemeinsam 

zogen sie 2014 gegen Ugandas Regierung vor Gericht, 

um die Zahlungen anzufechten. Bis heute zieht sich das Verfahren 

hin. Mitte Februar wurde der Prozess erneut vertagt, 

der Richter war nicht anwesend. 

„Von Anfang an hat sich alles verzögert“, erinnert sich 

Tumwebaze. Während er von 2014 an auf das Umsiedelungsprogramm 

wartete, bekamen 

seine Nachbarn und Familie bereits 

ihr Geld auf das Konto. 

Das Pipeline- „Von da an begannen die Konflikte“, 

erinnert er sich. Da die 

projekt hat 

Konten in der Regel auf den 

Mann registriert wurden, machten 

sich viele Ehemänner mit dem Geld aus dem Staub oder 

investierten es falsch“, erklärt er als Beispiel. Viele Familien 

zogen weg. Plötzlich saßen nur noch wenige Kinder im Klassenzimmer. 

„Deswegen machte die Schule irgendwann 

dicht, auch die Gesundheitsstation.“ Von da an lungerten 

die Kinder tatenlos in den Dörfern herum. Die Folge, so 

Tumwebaze: Viele Mädchen wurden schwanger, die Jungs 

begannen zu trinken oder kriminell zu werden. 

Heute sitzt der junge Mann im blauen Polo-Shirt mit 

dem Logo seines Verbandes auf der Brust im Büro seiner Organisation 

in einem kleinen, schmucken Haus in der Siedlung 

Kyakabooga, 70 Kilometer von seinem Heimatdorf entfernt. 

Wie eine künstliche Reihenhaussiedlung inmitten 

einer kargen Landschaft wirkt der Ort, am Ende eines holprigen, 

schmalen Trampelpfades. Die rund 50 Häuser, die 

alle gleich aussehen, stehen dicht an dicht. Rund 1.000 Men- 

EINS2023 13

Die Pipeline 

Es ist die längste beheizte Öl-Pipeline der Welt mit 

rund 1.400 Kilometern: Sie soll von den Ölfeldern am 

Albert-See im Westen Ugandas bis an den tansanischen 

Hafen Tanga am Indischen Ozean führen. 

Das in Westuganda entdeckte Rohöl ist extrem zähflüssig. 

Damit es durch die Pipeline fließt, muss die 

Röhre ständig auf 50 Grad Celsius erhitzt werden. 

Ugandas Regierung hat in den vergangenen Jahren in 

zahlreiche Staudammprojekte am Nil investiert, um 

mehr Energie zu erzeugen. Viele Dörfer entlang der 

Pipeline haben noch immer keinen Zugang zu Strom, 

während die Pipeline nun die Energiereserven weiter 

dezimiert. 

Gespeist wird die Pipeline von zwei großen Öl-Feldern 

am Albert-See: Das Kingfisher Ölfeld, das von der chinesischen 

Staatsfirma CNOOC erkundet wird, sowie 

das Tilenga Ölfeld, teilweise im Murchison-Falls-Nationalpark, 

das von der französischen Firma Total Energies 

erkundet wird. Über 400 Bohrtürme sollen dort 

errichtet werden, 130 davon im Naturschutzgebiet. Die 

Gesamtkosten belaufen sich nach aktuellen Schätzungen 

auf rund vier bis fünf Milliarden US-Dollar. 

schen wurden 2018 hierher umgesiedelt, sie leben nun 

dicht gedrängt. Die Außentoiletten sind direkt neben den 

Außenküchen. Fliegen summen umher. Dazwischen spielen 

unzählige Kinder im Unrat. Es 

wächst kein einziger Baum und 

kaum ein Grashalm. 

Vier Jahre haben die meisten 

gewartet, bis sie 2018 endlich 

hier einziehen konnten. „Als 

wir hier ankamen, waren wir 

alle geschockt“, berichtet er. 

„Damals gab es keine Schule, 

keine Kirche, keinen Gemeindesaal, 

keine Gesundheitsstation, 

ja nicht einmal einen Brunnen“, erinnert er sich. 

„Auch die Häuser waren nicht alle fertig“, sagt Tumwebaze 

und zeigt aus dem Fenster. „Der Boden ist 

nicht sehr fruchtbar, die Äcker liegen weit entfernt 

und zur nächsten Wasserquelle müssen wir über 

eine Stunde laufen“, seufzt der junge Mann. Tumwebaze 

ist einer von zwölf Klägern, die Total Energies 

13 Dörfer mit über 

7.000 Menschen 

mussten weichen 

Innocent Tumwembaze 

hat den Verband der von 

der Ölraffinerie Betroffenen, 

ORAUG, mitbegründet 

in Paris vor Gericht verklagt 

haben: wegen Nichteinhaltung 

der Sozial- 

„Wir sind mit 

standards und Verzögerung 

der Kompensations- 

unseren Problemen 

zahlungen. Die Klage wurde 

Ende Februar abgewie- 

nicht alleine.“ 

sen. Von Anfang an habe 

es unter den neuen Nachbarn 

Konflikte gegeben. Bis heute gebe es viele Diebstähle, 

sexuelle Übergriffe, Gewalt. Immerhin: Im vergangenen 

Jahr erhielten die Anwohner*innen ihre Grundbücher, sie 

sind nun legale Eigentümer*innen. Doch von den ursprünglich 

1.000 Menschen seien bereits viele wieder weggezogen. 

Auch er habe seine Tochter zu Verwandten nach Hoima 

geschickt, wo sie nun zur Schule gehe, berichtet er. Doch er 

selbst habe hier einen Grund gefunden, wofür es sich zu 

kämpfen lohnt, so sagt er und erzählt vom Besuch einer Delegation 

aus Nigeria im vergangenen Jahr, deren Heimatdörfer 

durch die Öl-Projekte im berüchtigten Nigerdelta verseucht 

und dadurch unbewohnbar wurden. „Wir müssen 

deswegen dafür kämpfen, dass es hier nicht so weit 

kommt“, nickt er und berichtet von seinem Besuch im November 

2022 auf der globalen UN-Klimakonferenz in Ägypten. 

Dort habe er sich mit anderen Aktivisten aus aller Welt 

ausgetauscht. „Dies hat mich ermutigt, weiter zu kämpfen“, 

sagt er: „Denn ich habe gesehen, dass wir mit unseren Problemen 

nicht alleine sind.“ 

Inmitten einer kargen 

Landschaft gebaut: 

Kinder spielen in der 

neuen Siedlung von 

Kyakabooga 

14 


INTERVIEW 

„Die Regeln sind klar, 

sie werden nur nicht 

von allen beachtet“ 

Wie wichtig vernetztes Wissen ist im Kampf für selbstbestimmtes Handeln, 

weiß Dickens Amanya, Direktor des Ugandischen Netzwerks BAPENECO 

(Bunyoro Albertine Petroleum Network on Environmental Conservation). 

Simone Schlindwein hat mit ihm gesprochen. 

Wie ist das Netzwerk entstanden? 

Wir haben uns 2010 gegründet, um 

die Herausforderungen durch das Öl 

besser zu verstehen. Als 2006 in Uganda 

zum ersten Mal Öl entdeckt wurde, 

hatten die meisten Ugander*innen von 

dem ganzen Sektor keine Ahnung. Es 

gab fast gar keine öffentlichen Informationen, 

und wenn doch, dann 

waren sie komplex. Unser Ziel war 

zunächst, alle Nichtregierungsorganisationen 

(NGOs) in dem Bereich zu vernetzen 

und eine gemeinsame Bibliothek 

einzurichten, auch online, um 

Zugang zu relevanten Informationen 

überhaupt möglich zu machen. Wir 

reden in Anbetracht all der Verträge 

und Verordnungen von über 5.000 Seiten 

komplexem Material. Es gibt nur 

wenige Menschen, die überhaupt verstehen, 

was da geschrieben steht. Und 

es ist unsere Rolle als NGOs, diese 

Infos nun so zu übersetzen und den 

Bäuerinnen und Bauern in den Dörfern 

so zu erläutern, dass diese selbstbestimmt 

handeln und entscheiden 

können. 

Ist dieser Mangel an Informationen 

das fundamentale Problem? 

Absolut, das rührt daher, dass Uganda 

in nur kurzer Zeit den Ölsektor aufgebaut 

hat. Als 2006 Öl entdeckt wurde, 

wurden die ersten Ugander*innen ins 

Ausland geschickt, um öl- und gasrelevante 

Studiengänge zu absolvieren. 2008 

wurde bereits das erste Gesetz verabschiedet, 

das den Sektor bis heute reguliert 

und mit dem Ugandas nationale 

Ölfirma ins Leben gerufen wurde. Damals 

hieß es, 2016 schon werde das 

erste Öl fließen. Aber dann verzögerte 

sich alles, weil noch gar nicht alle relevanten 

Gesetze verabschiedet waren. 

Erst 2019 kam das Umweltgesetz ins 

Parlament, das auch die Sozialstandards 

regelt, nach welchen die betroffenen 

Menschen entschädigt werden sollten. 

2021 erst wurde eine Verordnung 

herausgebracht, wie Öl-Lecks verhindert 

und behandelt werden sollen. Seitdem 

sehen wir einen positiven Trend, 

denn all diese Gesetze geben klare Regeln 

vor, und unsere Rolle ist es, zu prüfen, 

ob sie auch eingehalten werden – 

und auch hier sehen wir seitdem deutliche 

Verbesserungen, sowohl bei den 

Firmen als auch bei der Regierung. 

Aber die betroffenen Gemeinden 

fühlen sich dennoch als Opfer, warum? 

Von 2019 bis 2021 hatten wir die weltweite 

Corona-Pandemie. In Uganda gab 

es monatelang einen radikalen Lockdown. 

Niemand durfte das Haus verlassen, 

auch die Behördenmitarbeiter*innen 

nicht. Die Regierung hat quasi 

alle Bearbeitungsprozesse für die Kompensationszahlungen 

eingestellt. Das 

hat letztlich zu der Verzögerung geführt, 

die nun alle beklagen. 

Dennoch geht die Regierung gegen 

alle vor, die das Projekt kritisieren. 

Es ist nicht die Regierung an sich, sondern 

einige Individuen in verschiedenen 

Behörden, die gegen uns vorgehen. 

Unsere Spendengelder aus dem 

Ausland wurden gestoppt, die Polizei 

kam mehrfach in unsere Büros gestürmt, 

auch ich wurde festgenommen. 

Doch dann zeigten wir ihnen das 

NGO-Gesetz von 2016, das klar sagt, 

dass nur die NGO-Behörde uns die Lizenz 

entziehen kann – nicht die Polizei. 

Die Regeln sind klar, sie werden 

nur nicht von allen beachtet. 


15

UGANDA 

Ugandas kleine aber aufsteigende Klimabewegung 

macht mobil gegen den Bau der längsten Öl-Pipeline 

der Welt. Simone Schlindwein und Eduardo Soteras 

haben Aktivisten aus der jungen, gebildeten 

Elite in der Hauptstadt Kampala getroffen. 

16 


Aktivist John Hillary 

zeigt im katholischen 

Jugendzentrum in Kampala 

den Film „The Letter“ 

Als John Hillary den Startknopf an seinem Computer 

drückt und der Vorspann des Films anläuft, wirkt er 

etwas enttäuscht. Über 50 Aktivist*innen, Mitglieder 

von Umweltorganisationen und Student*innen hat er zur Vorführung 

ins katholische Jugendzentrum in Ugandas Hauptstadt 

Kampala eingeladen. Doch nicht einmal eine Handvoll 

Leute sind an diesem Samstagvormittag erschienen. 

Der 28-jährige Hillary ist der ugandische Vorsitzende der 

Laudato-Si-Bewegung, einer katholischen, internationalen 

Umweltorganisation, die sich weltweit für Klimagerechtigkeit 

einsetzt. Im vergangenen Jahr hat Laudato Si den Film 

„The Letter“ (Der Brief) mit Papst Franziskus produziert, der 

in einem Schreiben alle Menschen der Erde dazu aufruft, 

die Umwelt zu 

schützen. Der 90- 

minütige Dokumentarfilm 

begleitet Ak- 

Demonstrant*innen 

tivist*innen auf verschiedenen 

Konti- 

wurden mit Tränengas 

besprüht, vernenten 

und schildert 

ihre täglichen 

Herausforderungen. 

haftet und angeklagt 

„Ziel der Filmvorführung ist es, dass wir uns auch in Uganda 

besser untereinander austauschen und vernetzen“, erklärt 

der IT-Student Hillary die Idee der Filmvorführung. Danach 

soll noch eine Diskussionsrunde stattfinden. 

Ugandas junge, aber aufsteigende Szene der Umweltaktivist*innen 

kämpft derzeit mit großen Herausforderungen. 

Im Januar hat Ugandas Präsident Yoweri Museveni den 

Startschuss für die Ölförderung sowie den Bau der längsten 

beheizten Rohöl-Pipeline der Welt gegeben. Dagegen haben 

im vergangenen Jahr landesweit immer wieder einzelne, 

kleine Aktivistengruppen demonstriert. Doch die Polizei 

ging brutal gegen sie vor. Mehrfach wurden Demonstranten 

mit Tränengas besprüht, verhaftet und angeklagt, sie kamen 

nur auf Bewährung wieder frei. Büros von Umwelt- und 

Menschenrechtsorganisationen wurden vom Geheimdienst 

gestürmt, Computer und Akten konfisziert. Einige Nichtregierungsorganisationen 

wurden sogar ganz geschlossen. 

Die Botschaft des Regimes ist klar: Jegliche Kritik an 

Ugandas gigantischen Ölförderplänen wird als Opposition 

zu Präsident Museveni interpretiert, der seit 37 Jahren an 

der Macht ist. Die Ölprojekte sind Grundpfeiler seiner Zukunftsvision, 

das (arme) ostafrikanische Land zu industriali- 


17

Immer droht die Verhaftung: 

Aktivisten 

kleben im Uganda 

Museum Plakate 

gegen die Öl-Pipeline 

sieren und damit Arbeitsplätze und Wohlstand für die nächsten 

Generationen zu fördern. Dass nun ausgerechnet die 

junge, gebildete Elite, die eigentlich in Musevenis Denken 

von diesen Jobs profitieren sollte, dagegen aufschreit, 

kommt quasi einer Majestätsbeleidung gleich. 

Als Ugandas Ölverträge mit internationalen Konzernen 

wie Total unterzeichnet wurden, gab es noch keine Fridays 

for Future Bewegung. 

Doch mittlerweile ist die Aktivistin Vanessa Nakate, die 

2019 noch freitags alleine mit einem Schild auf der Hauptstraße 

in Kampala stand, zu einer der engsten Mitstreiterinnen 

Greta Thunbergs in der Fridays for Future-Bewegung geworden. 

Und auch die Deutsche Luisa Neubauer hat sich 

den Kampf gegen die EACOP-Pipeline in Ostafrika auf die 

Fahnen geschrieben. 

Dass nun weltweit junge Aktivist*innen gegen die ugandischen 

Pipeline-Pläne mobil machen, wird vom Regime in 

Uganda als Kampfansage betrachtet. Und die ugandischen 

Aktivist*innen fürchten jetzt die Brutalität der Geheimdienste. 

In den letzten Jahren wurden Oppositionelle mehrfach 

gefoltert und misshandelt. Eine EU-Resolution hat im September 

2022 auf die Menschenrechtsverletzungen in Uganda 

im Zusammenhang mit den Ölprojekten hingewiesen, 

auch auf den brutalen Umgang 

mit Kritiker*innen. 

Ugandas Klimabewegung ist 

vorsichtiger geworden. Ihre Protagonist*innen 

kommunizieren 

nun vor allem abhörsicher und 

verschlüsselt, treffen sich nur 

an geheimen Orten. Doch die 

meisten agieren in kleinen 

Gruppen, wissen voneinander 

In den letzten Jahren 

wurden Oppositionelle 

gefoltert 

und misshandelt 

Breiter Protest: 

Ugandas Klimaaktivist*innen 

machen Front gegen 

ihre Regierung 

nur wenig. Mit der Filmvorführung wollte Hillary 

die verschiedenen Einzelkämpfer*innen in 

einem Saal zusammenbringen, wie er sagt: „Damit 

wir uns austauschen und vernetzen können, 

um in Zukunft mit einer Stimme zu sprechen.“ 

Immerhin, während der Film läuft, füllt sich 

allmählich der Gemeindesaal. Studierende der 

Fakultät für Forstwirtschaft trudeln verschlafen 

ein, Musikerinnen, Künstler, junge Medizinstudent*innen 

rücken auf Plastikstühlen zusammen. 

Als der Abspann läuft, wird in dem mittlerweile 

fast vollen Saal laut geklatscht. Schauspieler Cosmas 

Sserubogo steht ganz berührt auf. Er hat Tränen in den 

Augen. „Danke, dass ihr uns diesen Film gezeigt habt“, sagt 

er in die Runde. „Das inspiriert mich sehr, die Botschaft für 

mehr Umweltschutz nun auch in meine Theaterstücke und 

Musiktexte einzubringen“, nickt er und wischt sich die Tränen 

weg. Dafür erntet er ermutigenden 

Applaus. 

Viele der hier Anwesenden 

waren noch im Herbst 

„Wir müssen zu- vergangenen Jahres auf die 

Straße gegangen. Sie zeigen 

auf ihren Handys Fotos 

sammenkommen 

und gemeinsam 

von vergangenen Protestaktionen. 

„Menschen statt Profit“, 

steht auf den Plakaten 

kämpfen.“ 

geschrieben. „Hört auf, die 

Klimakrise zu fördern!“, 

verlangen sie. Doch in Anbetracht 

der Polizeigewalt traut sich mittlerweile niemand 

der Aktivist*innen mehr auf die Straße. Sie suchen nun 

nach alternativen Wegen, auf das Problem aufmerksam zu 

machen. 

„Der Klimawandel ist schon voll im Gange!“, hat der 32- 

jährige Aktivist Chrispus Mwemaho vergangenes Jahr noch 

auf sein Poster gemalt. Er unterstützt in Westuganda diejenigen 

Menschen, die 2021 vor Fluten und Erdrutschen aus 

ihren zerstörten Häusern fliehen mussten und jetzt in 

einem Lager ohne genügend Verpflegung leben. „Der Film 

verbreitet eine wunderbare Botschaft“, stellt er nach der 

Vorführung in der Diskussionsrunde klar: „Wir können als 

Einzelpersonen die Probleme des Klimawandels nicht 

lösen“, betont er. „Wir müssen zusammenkommen und gemeinsam 

kämpfen.“ 

18 


MEINUNG 

Von Manfred Nowak 

Foto (o.): iStock.com 

W 

ir stehen an einer Zeitenwende. 

Der russische Angriffskrieg 

auf die Ukraine führt 

nicht nur zu schwersten Menschenrechtsverletzungen, 

sondern er stellt 

die gesamte Weltordnung in Frage, die 

1945 auf den Trümmern des 2. Weltkriegs 

und nach dem Holocaust errichtet 

wurde. Sie basiert auf drei eng miteinander 

verbundenen Säulen: Friede, 

Entwicklung und Menschenrechte. 

Wenn es der internationalen Gemeinschaft 

unter Führung der Vereinten 

Nationen gelingt, diesen brutalen 

Krieg zu beenden, dann könnte uns im 

Jahr 2023 ein entscheidender Schritt 

zur Verwirklichung einer auf den Menschenrechten 

basierenden neuen Weltordnung 

gelingen. 

Heuer jährt sich zum 75. Mal die 

Universelle Erklärung der Menschenrechte 

und zum 30. Mal die Wiener Erklärung 

der Menschenrechte. Zur Zeit 

des Kalten Kriegs hat sich der internationale 

Schutz der Menschenrechte als 

der einzig universell anerkannten normativen 

Grundlage für Sicherheit und 

Prosperität kontinuierlich weiter entwickelt: 

Dekolonisierung und Bekämpfung 

von Armut in Afrika und Asien, 

bindende Menschenrechtsverträge im 

Rahmen der Vereinten Nationen und 

regionaler Organisationen wie dem Europarat, 

der Organisation Amerikanischer 

Staaten und der Afrikanischen 

Union, der Kampf gegen Rassendiskriminierung 

und Apartheid, die Rechte 

von Frauen und Kindern, die Überwindung 

von Militärdiktaturen in Lateinamerika, 

Einparteienregimen in Afrika 

und kommunistischen Diktaturen in 

Europa sind nur die wichtigsten Beispiele 

dieses Fortschritts. 

Mit dem Ende des Kalten Kriegs 

eröffnete sich eine historische Chance, 

das friedliche Zusammenleben der Völker 

auf der Basis von Rechtsstaat, Demokratie 

und Menschenrechten Wirklichkeit 

werden zu lassen. Die Wiener 

Weltkonferenz bekräftigte 1993 die Universalität 

und Unteilbarkeit aller Menschenrechte 

und schuf ein Hochkommissariat 

für Menschenrechte als treibende 

Kraft der Weltgemeinschaft. Die 

Hauptverantwortlichen für die Völkermorde 

in Bosnien und Ruanda wurden 

vor speziell eingerichteten Strafgerichten 

zur Verantwortung gezogen, was 

den Weg für ein generelles Weltstrafgericht 

in Den Haag ebnete. Und regionale 

Menschenrechtsgerichte in Europa, 

Amerika und Afrika bieten Tausenden 

von Menschen die Möglichkeit, 

Verletzungen ihrer Menschenrechte 

gegen ihre Regierungen einzuklagen 

und deren Urteile durchzusetzen. Deswegen 

ist es höchste Zeit, dass auch 

die Vereinten Nationen einen Weltgerichtshof 

für Menschenrechte einrichten, 

der allen Menschen dieser Welt 

die Möglichkeit gibt, ihre Menschenrechte 

gegen ihre eigenen Regierungen, 

transnationale Konzerne und andere 

Machtträger wirksam durchzusetzen. 

Denn Gerichte sprechen nicht 

nur Recht im Einzelfall, sondern sie erfüllen 

die Menschenrechte auch mit 

Leben und entwickeln sie weiter, wie 

wir in jüngster Zeit gerade bei den 

großen Herausforderungen der Gegenwart 

wie bei der Digitalisierung und 

beim Klimawandel gesehen haben. 

Manfred Nowak ist Jurist, 

Professor für Menschenrechte 

und Menschenrechtsanwalt 

in Wien und Generalsekretär 

des Global Campus 

of Human Rights in Venedig. 

Von 2004 bis 2010 

war er als Sonderberichterstatter 

der Vereinten Nationen über Folter tätig. 

Nowak setzt sich für Menschenrechte in verschiedenen 

Ländern ein, in denen Menschen gefoltert 

und misshandelt werden. 


19

INFOGRAFIK 

Anzahl der Länder mit einer 

demokratischen Regierungsform 2022 

24 Länder sind 

vollständige Demokratien 


unvollständige Demokratien 


Hybridregime 


autoritäre Regime 

36,9 % 

Prozent der 

Weltbevölkerung 

8,0 % 

37,2 % 

Quelle: EIU 

17,9 % 

Grafik: Infotext Berlin 

Verfahren am Europäischen Gerichtshof 

für Menschenrechte 2022 

72.750 

Verfahren insgesamt anhängig 

17.550 Verfahren anhängig gegen Russland 

17.200 Verfahren anhängig gegen die Türkei 

11.400 Verfahren anhängig gegen die Ukraine 

Quelle: Statista 

Umfrage 

Menschenrechte 

Das Recht auf Meinungsfreiheit 

ist das bekannteste der durch die Vereinten Nationen 

definierten Menschenrechte. 

Es wurde von 58 Prozent der Befragten 

in einer weltweiten Umfrage genannt. 

Sechs Prozent der Befragten waren der Meinung, 

dass das Waffenrecht durch die UN 

als Menschenrecht definiert sei. 

Nur 43 Prozent der Befragten (vier von zehn) 

sind der Meinung, dass jede*r in ihrem Land 

die gleichen grundlegenden Menschenrechte genießt. 

20 


Quelle: IPSOS Studie zum Thema 

Menschenrechte im Jahr 2018

Quelle: Europäische Kommission, 

Umfrage Sommer 2022 

Umfrage 2022 zur Demokratiezufriedenheit 

in Deutschland 

Sind Sie mit der Art und Weise, 

wie die Demokratie in Deutschland 

funktioniert, alles in allem gesehen 

zufrieden? 

22 % 

sehr zufrieden 

ziemlich zufrieden 

nicht sehr zufrieden 

überhaupt nicht zufrieden 

weiß nicht 

1 % 

6 % 

12 % 

59 % 

Moderne Sklaverei 

49,6 Millionen 

Menschen lebten 2021 weltweit in moderner Sklaverei – 

davon 27,6 Millionen 

als Arbeitssklav*innen, 

weitere 22 Millionen 

in erzwungenen Ehen. 

Moderne Sklaverei gibt es 

in jedem Land der Welt, am höchsten 

ist ihr Wert im Asien-Pazifik-Raum mit 

29,3 Millionen Menschen. 

+ 10 Mio. 

Im Vergleich zu 2016 ist die Anzahl 

um zehn Millionen gestiegen. 

Quelle: 

International Labour Organisation 

29,3 Mio. 

Zwölf Prozent aller von Zwangsarbeit betroffenen Personen sind Kinder. 

World Happiness 

Report 

Die 20 Länder 

mit den 

glücklichsten Menschen 

sind Demokratien. 

23 von 25 Ländern 

mit der 

höchsten Lebenserwartung 


Die ersten 32 Länder 

in der Rangliste 

der Pressefreiheit 


Morde an Journalist*innen 

nehmen zu 

Der steile Anstieg getöteter 

Journalist*innen zeige Risse 

im Rechtsstaatlichkeitssystem, 

warnt die UNESCO. 

Staaten versagten beim 

Schutz von Journalist*innen 

und bei der Strafverfolgung, 

wenn diese angegriffen werden. 

Die gefährlichsten Länder 

für Journalist*innen 

Haiti 

9 Tötungen 

Ukraine 

10 Tötungen 

58 

2019 – 2021 

86 

Mexiko 

19 Tötungen 

2022 

Quelle: UNESCO 

Quelle: World Happiness Report, 

Times Higher Education Ranking 


21

Blick auf das Stadtviertel 

Barrìo 12 de Abril: 

Der Alltag ist hier von 

Mangel und Entbehrung 

gekennzeichnet 

BOLIVIEN 

Text von Constanze Bandowski 

Fotos von Florian Kopp 

Die Bolivianerin Inés Rodriguez engagiert sich beim Bürger*innensender 

„Mi Barrio Observa“ in Tarija. Ihr Ziel: Mehr Gerechtigkeit 

und bessere Lebensbedingungen für benachteiligte Menschen 

in ihrem Stadtviertel. 

Inés Rodríguez hat eine Mission. Die 50-jährige Bolivianerin 

will die Missstände in ihrer Heimatstadt Tarija aufdecken 

und das Leben der Menschen verbessern. „Bei 

uns gibt es zu viel Ungerechtigkeit“, sagt die Bewohnerin 

des Stadtrandviertels Barrio 12 de Abril. In Jeans, Sneakern 

und warmer Fleecejacke steht die kleine, charismatische 

Frau auf einer unbefestigten Schotterpiste an den Ausläufern 

der Anden. Der Regen hat tiefe Furchen in die Erde gespült, 

der Wind wirbelt Staub auf. Herrenlose Hunde streunen 

durch die baumlose Ödnis. Aus den unverputzten Häusern 

ragt Bewehrungsstahl in die Luft. Die meisten Menschen 

in Barrio 12 de Abril verdienen ihr Geld als Tagelöhner, 

Straßenhändlerinnen, Putzkräfte oder Gelegenheitsarbeitende. 

Im Stadtteil gibt es große Probleme mit Alkohol, 

Gewalt und Drogen. Junge Männer driften leicht in die Kriminalität 

ab, aber der Staat hält sich fern. 

„In Barrio 12 de Abril gibt es keine Kanalisation, kein 

Trinkwassersystem, keine Abfallentsorgung. Es gibt kaum 

öffentliche Transportmittel und auf die Polizei ist auch 

kein Verlass“, sagt Inés Rodríguez. Immerhin bietet eine 

Straßenbeleuchtung den Bürgerinnen und Bürgern inzwischen 

etwas mehr Sicherheit im Dunkeln. Die Installierung 

ist unter anderem ein Verdienst von Doña Inés. Neben 

ihrem Vollzeitjob als Reinigungskraft berichtet sie für den 

Bürger*innensender „Mi Barrio Observa“ – „Mein Stadtviertel 

berichtet“ – aus den Problemzonen der Stadt. Mit Auf- 

22 


„Ich bin stolz, 

als Journalistin 

zu arbeiten und 

Dinge in Bewegung 

zu setzen.“ 

nahmegerät und Smartphone interviewt 

die Amateurreporterin regelmäßig 

Betroffene und holt 

auch Gemeindevorsitzende, 

Polizisten, Krankenschwestern 

oder Politikerinnen vor ihr Mikrofon. 

„Unser Programm hat einen großen Einfluss 

auf die öffentliche Wahrnehmung“, sagt Elena 

Peña von Misereors Partnerorganisation ECAM. 

„Die Behörden merken, dass sich die Menschen 

für ihre Stadtviertel engagieren. Dadurch 

können sie es sich nicht mehr leisten, 

wegzuschauen und die Entwicklung 

zu vernachlässigen.“ Die Medienexpertin 

unterstützt ehrenamtliche Reporterinnen 

wie Inés Rodríguez bei 

ihren samstäglichen Live-Sendungen 

im Radio und auf Facebook. Doña 

Inés gehört zu den engagiertesten 

Köpfen im Team. Pro Monat übernimmt 

sie mindestens zwei Themen, 

egal, ob es sich dabei um fehlende 

Sickergruben handelt, um häusliche 

Gewalt, Probleme mit den Männern 

oder Schulbusse für die Kinder. „Früher 

war ich viel zu schüchtern, um andere 

Menschen anzusprechen“, sagt Doña Inés. 

„Heute muss ich mich zwar nach wie vor überwinden, 

aber ich bin stolz, als Journalistin zu arbeiten 

und Dinge in Bewegung zu setzen.“ 

Der Weg zur Radioreporterin war lang, aber 

Inés Rodríguez hat ihn trotz aller Widerstände 

geschafft. Sie hat keinen Schulabschluss, keine 

Ausbildung und kein Studium. „Ich kann nicht 

einmal schreiben“, sagt die ruhige Frau mit 

stramm zurückgebundenem Haarzopf und 

schmalen Lippen. Mit acht Jahren schickten 

ihre Eltern sie als Hausmädchen fort. 

Im 800 Kilometer entfernten Cochabamba 

schuftete die kleine Inés in Privathaushalten, 

schlief auf Küchenfußböden 

und wurde geschlagen. 

Mit 19 zog sie zurück nach Tarija, 

heiratete einen Metallbauer und 

bekam zwei Söhne. Ihr Mann war Alko- 

Inés Rodríguez 

produziert ein Interview 

für ihre samstäglichen Live- 

Sendungen im Radio 


23

ECAM – 

der Stolz bolivianischer Frauen 

Die Misereor-Partnerorganisation ECAM (Equipo de 

Comunicacíon Alternativa con Mujeres – Team für alternative 

Kommunikation mit Frauen) ist seit 1993 

aktiv für Demokratie und Geschlechtergerechtigkeit. 

Die Misereor-Partnerorganisation engagiert sich für 

die politische Teilhabe und Selbstwirksamkeit von 

Frauen sowie die Beseitigung sexualisierter Gewalt. 

Mehr Informationen und Spendenmöglichkeit unter 

misereor.de/bolivien-kolumbien-frauenrechte 

Die Direktorin 

von ECAM, Peky Rubín 

de Celis, plant im Team die 

nächsten Projekte 

holiker. Und wenn er trank, schlug er zu. „Als Frau bist du 

hier nichts wert“, sagt Doña Inés. Bolivien ist ein Land des 

Machismo. Gewalt gegen Frauen, Vergewaltigungen in der 

Ehe oder wirtschaftliche Unterdrückung gelten gemeinhin 

als Kavaliersdelikte. Die hübsche Kolonialstadt Tarija im 

Süden Boliviens hat landesweit die höchste Rate an Gewalt 

gegen Frauen. Jeden Tag melden zehn Frauen und Mädchen 

einen Übergriff an die zuständigen Behörden. Die meisten 

Straftaten bleiben jedoch ungeahndet, die Dunkelziffer 

liegt deutlich höher. Meist kennen die Opfer ihre Täter, oft 

sind es ihre Lehrer, Onkel, Nachbarn, Väter oder Ehemänner. 

Gerade in den ärmeren Vierteln wie Barrio 12 de Abril 

leiden viele Frauen und Kinder unter häuslicher Gewalt. 

Deshalb setzt sich ECAM seit 1993 für die Rechte der Frauen 

in Tarija und ganz Bolivien ein, für ihre gesellschaftliche 

Teilhabe und für Geschlechtergerechtigkeit. 

Jeden Tag melden 

zehn Frauen und 

Mädchen einen 

Übergriff an die 

Behörden 

„ECAM war für mich wie eine Offenbarung“, sagt Inés Rodríguez 

unter dem Wellblechdach ihrer Veranda. Nach Jahren 

der Gewalt und Demütigung beschloss sie im Alter von 35 

Jahren, sich scheiden zu lassen. „Ich hielt die Brutalität meines 

Mannes nicht mehr aus.“ ECAM war in der Nachbarschaft 

bekannt und so traute sich die verschüchterte Inés 

Rodríguez, die kostenfreie Rechtsberatung in Anspruch zu 

nehmen. „Bei ECAM erfuhr ich zum ersten Mal in meinem 

Leben: Ich darf mich wehren!“ Inés Rodríguez traf Frauen 

mit ähnlichen Schicksalen, Frauen, die über ihre Traumata 

sprechen wollten, die sich 

wehren und für ihre Gleichberechtigung 

kämpfen wollten. 

Sie besuchte Workshops, 

lernte ihre Rechte kennen, 

entwickelte Selbstbewusstsein 

und Lebensfreude. 

Die Scheidung reichte 

sie zunächst nicht ein, aber 

sie wies ihren Ehemann in 

die Schranken und erzog 

ihre Söhne zu respektvollen 

jungen Männern. Bei ECAM 

lernte sie auch, Radiobeiträge für „Mi Barrio Observa“ zu 

produzieren. Themen gibt es reichlich: Wenn sie in ihrem 

Stadtviertel unterwegs ist, bietet das, was sie hört und sieht, 

viel Stoff für journalistische Recherchen. 

Durch ECAM führt Inés Rodríguez heute ein selbstbestimmtes 

Leben. Ihren Lebensunterhalt verdient sie als Reinigungskraft. 

In ihrer Freizeit engagiert sie sich bei „Mi Barrio 

Observa“. Ihr Mann lebt noch im gemeinsamen Haus, 

hat hier ein Zimmer und seine Werkstatt, aber nichts mehr 

zu sagen. „Unsere Männer müssen sich verändern“, sagt 

Doña Inés mit Nachdruck. Auf ihrem dunklen T-Shirt von 

ECAM prangen klare Forderungen in Weiß auf Schwarz: „Sexuelle 

Gewalt ist ein Verbrechen“ und „Schluss mit der 

Straffreiheit“. Bis diese Ziele erreicht sein werden, kämpft 

Inés Rodríguez weiter mit Zivilcourage, Aufnahmegerät und 

am liebsten auch mit Block und Stift. „Ich bin Journalistin“, 

sagt sie mit aufrechter Haltung. „Ich will schreiben können.“ 

Ihre Chancen stehen nicht schlecht. ECAM ist in der 

Stadt gut vernetzt und kann ihr den Zugang zu kostenfreien 

Alphabetisierungskursen verschaffen. 

Florian Kopp: siehe Seite 3 

Constanze Bandowski hätte Doña Inés und ihre 

kämpferischen Mitstreiterinnen gerne selbst kennengelernt. 

Auf ihren Recherchereisen hat sie schon viele 

Frauenrechtlerinnen begleitet. Für dieses Porträt mussten 

jedoch Gespräche, Fotos und Videos reichen. 

Diese waren aber so lebendig, dass sich die Autorin 

fast fühlte, als sei sie selbst vor Ort gewesen. 

24 


PHILIPPINEN 

Die philippinische 



die Demokratie im Internet 

und streitet für Plattformen, 

die nicht spalten, sondern 

verbinden. Dafür drohen ihr 

100 Jahre Haft. 

Text von Elisa Rheinheimer 



25

Die philippinische Investigativ-Journalistin Maria Ressa 

wurde immer wieder Zielscheibe von Hass und Gewaltandrohungen, 

sowohl von staatlicher Seite als 

auch im Netz. Sie hat miterlebt, wie der Ex-Regierungschef 

Rodrigo Duterte in seinem „Kampf gegen die Drogen“ Zehntausende 

Menschen ermorden ließ. Sie war in Kriegsgebieten 

Südostasiens als Reporterin unterwegs, hat Nächte auf 

harten Stühlen in Polizeigewahrsam verbracht, Wellen von 

Gewalt durchs Internet rollen sehen, die sich dann im echten 

Leben entluden, und mit al-Qaida-nahen Extremisten 

Fotos: dpa picture-alliance 

Verhandlungen geführt. Die 59-Jährige verlässt ihr Haus nur 

noch mit kugelsicherer Weste, Dutzende Haftbefehle wurden 

aufgrund ihrer Arbeit gegen sie erlassen. Ihren Glauben 

an das Gute im Menschen hat sie dennoch nicht verloren: 

„Das Vertrauen auf das Gute im Menschen ist integraler Bestandteil 

meiner Weltsicht“, schreibt sie in ihrer aktuell auf 

Deutsch erschienenen Biografie „Wie man sich gegen einen 

Diktator zur Wehr setzt“. 

26 EINS2023 

Lohn des Engagements 

für die Wahrheit: 

Maria Ressa hält die Haftbefehle 

in die Kameras 

Die Suche nach Gerechtigkeit und Wahrheit 

stehen für sie an erster Stelle. Auch ihr Glaube 

hat sie geprägt, wenngleich sie hierzu nicht 

viele Worte verliert. Während ihres Studiums 

an einer US-amerikanischen Elite-Uni brachte 

ihre Mutter ihr einst eine riesige Marien-Statue 

mit, die fortan auf ihrer Kommode thronte. 

Aber erst viel später, als sie nach einer 

Sturzflut auf den Philippinen zusah, wie 

mehr als 600 Leichen in einem Massengrab in 

Ormoc verscharrt wurden, das Wehklagen der 

Familien hörte und umgeben war vom Gestank 

verwesenden Fleisches, „in diesem Moment“, 

so schreibt sie, „beschloss ich, an Gott 

zu glauben.“ Dieser schnörkellose Pragmatismus 

zieht sich durch ihre Biografie. 

Ihr Lebensthema ist jedoch der Kampf 

gegen die Übermacht der Technologiekonzerne, 

die die sozialen Medien kontrollieren. 

Deren Algorithmen, das wird sie nicht müde zu beweisen, 

belohnen Hass und Gewalt und bereiten so die Saat für den 

Aufstieg von Scharfmachern und Kriegstreibern. Als die sozialen 

Netzwerke der breiten Mehrheit noch als willkommene 

Kommunikationsmittel galten, warnte sie bereits davor, 

welch zerstörerisches Potenzial Facebook und Co. innewohnt. 

Wie ein Lauffeuer verbreiten sich dort Lügen, was 

autoritäre Regime geschickt für sich nutzen – Rodrigo Du-

Buchhinweis 

Maria Ressa: 

How to stand up 

to a Dictator 

Der Kampf 

um unsere Zukunft 

terte und zuletzt der Diktatorensohn und jetzige Präsident 

Ferdinand Marcos Junior machten das vor. Was heute auf 

den Philippinen passiert, geschieht morgen anderswo, so 

ihre Überzeugung. 

Fakten zählen nicht mehr – diese Erfahrung machte 

Ressa, die jahrelang für CNN in Indonesien und den Philippinen 

tätig war und das preisgekrönte Online-Nachrichtenportal 

Rappler gründete, lange vor dem Aufstieg der 

Trumps dieser Welt. Die ehemals begeisterte Facebook-Nutzerin 

suchte das Gespräch mit Gründer Mark Zuckerberg 

und warnte vor den Folgen der unregulierten Flut an Fake 

News für die Demokratie. Erst 2021, als sie für die Verteidigung 

der Pressefreiheit den Friedensnobelpreis bekam, begann 

die Welt ihr zuzuhören. „Die Technologieplattformen 

haben Regeln eingeführt, die digitalen Populisten und autoritären 

Herrschern das Äquivalent einer Atombombe in die 

Hand gaben, mit dem sie die Gesellschaften und Demokratien 

überall auf der Welt 

auf den Kopf stellen 

können“, berichtet sie. 

Fakten zählen nicht 

mehr – diese Erfahrung 

machte die 

Journalistin Maria 

Ressa lange vor 

dem Aufstieg der 

Trumps dieser Welt 

Quadriga Verlag, 

Köln 2022, 

352 Seiten 

Gemeinsam auf der 

Straße: Demonstration 

für Pressefreiheit und 

Rechtsstaatlichkeit 

Davor zu warnen wird 

sie nicht müde. 

Ressa ist nicht nur 

Heldin, sondern auch 

eine Getriebene. Sie 

kann nicht mehr tagsüber 

ihrer Arbeit nachgehen 

und abends Zeit mit der 

Familie verbringen. Sie weiß 

zu viel. Von den Zusammenhängen 

zwischen Algorithmen und Autokratien. Von den 

Gefahren, die es mit sich bringt, wenn seriöser Journalismus 

nicht mehr zählt und sich eine Gesellschaft nicht auf 

unumstößliche Fakten einigen kann. 

Doch sie weigert sich, sich mit einer solchen Welt abzufinden. 

Und fordert eine bessere. Wie die aussehen könnte? 

Zunächst gelte es, „die Rechtsstaatlichkeit in der virtuellen 

Welt wiederher(zu)stellen – 

damit eine Vision eines Internets 

entsteht, das uns nicht 

Erst 2021, als sie für 

die Verteidigung der 

Pressefreiheit den 

Friedensnobelpreis 

bekam, begann die 

Welt ihr zuzuhören 

spaltet, sondern verbindet.“ Verbundenheit 

und Zusammenarbeit 

sind für sie unabdingbar. 

Daher stellte sie ihr Nachrichtenportal 

Rappler so auf, dass 

es nicht nur im Interesse der eigenen 

Firma agiert, sondern gelernte 

Lektionen teilt, auch mit 

Mitbewerbern. Die von ihr mit 

ins Leben gerufene Datenbank 

Sharktank ist heute für wissenschaftliche 

Einrichtungen und 

Forscher zugänglich, die verstehen wollen, „wie der Umgang 

mit bestimmten Informationen eine stabile Demokratie 

in ein autoritäres Herrschaftssystem verwandeln kann.“ 

Sie setzt auf bürgerschaftliches Engagement und erlebte 

es selbst, als Wildfremde in einen Fonds einzahlten, sodass 

Maria Ressa und Rappler die Anwaltskosten begleichen 

konnten, die aufgrund der staatlichen Repressionen immer 

wieder anfallen. „Ich bin selten enttäuscht worden. Das ist 

für mich Stärke und der Grund, warum ich an das Gute in 

der menschlichen Natur glaube.“ Ihrer Erfahrung nach entstehen 

dort, wo es Verletzlichkeit gibt, die stärksten Bindungen 

und inspirierende Möglichkeiten. 

Elisa Rheinheimer ist freie Journalistin, unter anderem 

für die Frankfurter Rundschau, welt-sichten, Qantara 

und den Evangelischen Pressedienst. Am liebsten 

ist sie unterwegs – ob auf Recherche in Ägypten 

oder Taiwan, Bangladesch oder dem Gazastreifen. Ehrenamtlich 

engagiert sie sich im Vorstand des Vereins 

„journalists network“. 


Artikel 

1 

Jede Person, 

gleich welchen Geschlechts, 

welcher ethnischen 

Herkunft, welchen sozialen Status, 

welcher politischer Überzeugung, 

welcher Sprache, welchen Alters, 

welcher Nationalität oder Religion, 

hat die Pflicht, alle Menschen 

menschlich zu behandeln. 

Die „Allgemeine Erklärung 

der Menschenpflichten“ – 

eine Hausordnung für alle 

Dass es Menschenrechte gibt, hat sich inzwischen 

herumgesprochen, dass es aber auch eine „Allgemeine 

Erklärung der Menschenpflichten“ gibt, weiß kaum 

jemand. Das Dokument wurde 1997 von dem InterAction 

Council den Vereinten Nationen und der Weltöffentlichkeit 

zur Diskussion vorgelegt. Unterzeichnet wurde es 

von hochrangigen Staats- und Regierungschefs, 

unter ihnen Helmut Schmidt. 

In den 19 Artikeln zum Thema Menschenpflichten 

geht es um Grundregeln für einen respektvollen Umgang 

miteinander und der Welt, die uns umgibt. 

Also: wie gemacht für Zeiten wie diese. 

Illustrationen von 

Mehrdad Zaeri 

Artikel 

Keine Person, 

keine Gruppe oder 

Organisation, kein Staat, keine 

Armee oder Polizei steht jenseits von 

Gut und Böse; sie alle unterstehen 

moralischen Maßstäben. Jeder 

Mensch hat die Pflicht, 

unter allen Umständen 

Gutes zu fördern 

und Böses zu 

meiden. 

3 

28 


Artikel 

5 

Jede Person 

hat die Pflicht, Leben 

zu achten. Niemand hat das 

Recht, eine andere menschliche 

Person zu verletzen, zu foltern oder 

zu töten. Dies schließt das Recht 

auf gerechtfertigte Selbstverteidigung 

von Individuen 

und Gemeinschaften 

nicht aus. 

Artikel 

7 

Jede Person 

ist unendlich kostbar 

und muss unbedingt 

geschützt werden. Schutz verlangen 

auch die Tiere und die natürliche 

Umwelt. Alle Menschen haben 

die Pflicht, Luft, Wasser und Boden 

um der gegenwärtigen Bewohner 

und der zukünftiger Generationen 

willen zu 

schützen. 

Artikel 

9 

Alle Menschen, 

denen die notwendigen 

Mittel gegeben sind, haben die 

Pflicht, ernsthafte Anstrengungen zu 

unternehmen, um Armut, Unterernährung, 

Unwissenheit und Ungleichheit zu überwinden. 

Sie sollen überall auf der 

Welt eine nachhaltige Entwicklung 

fördern, um für alle Menschen 

Würde, Freiheit, Sicherheit und 

Gerechtigkeit zu 

gewährleisten. 

Zum 

Nachlesen! 

Mehrdad Zaeri wurde in Isfahan/Iran geboren. Im Alter 

von vierzehn Jahren floh er mit seiner Familie über 

die Türkei nach Deutschland. Seit 2006 ist er als Buchillustrator, 

Live-Performance-Zeichner und Geschichtenerzähler 

im deutschsprachigen Raum tätig. 2016 

gründete er mit Christina Laube das „Duo Sourati“, um 

großformatige Zeichnungen an Fassaden zu sprühen. 


29

LANDWIRTSCHAFT 

Text von 

Annette Jensen 

Eine Landwirtschaft, die zur Eindämmung des Klimawandels beiträgt, 

die Fairness und das Wohlergehen der Landwirte fördert und 

erschwingliche, nachhaltige und gesunde Lebensmittel hervorbringt. 

Diesen Traum wahr werden zu lassen, daran arbeiten Helmy Abouleish 

in Ägypten und Benedikt Bösel in Brandenburg. 

Beispiel Ägypten 

Die Wüste zum Blühen bringen 

Vor einem halben Jahrhundert war hier alles Wüste. 

Jetzt grünt, blüht und duftet es 60 Kilometer nördlich 

von Kairo. Menschen ernten Kamille, Fenchel, 

Zucchini und Paprika, andere bauen Saatgut an oder nähen 

Strampler aus Bio-Baumwolle. Weiße Häuser mit geschwungenen 

Formen beherbergen Produktionsstätten, Konzertsäle 

und Klassenzimmer. 2.000 Menschen arbeiten auf dem 

200 Hektar großen Gelände von Sekem. Viele beschreiben 

die Entwicklung als Wunder. Auch Markus Wolter, Referent 

für Landwirtschaft und Welternährung 

bei Misereor, war schwer 

beeindruckt, als er vor Kurzem 

Bis 2057 soll 

die Landwirtschaft 

in Ägypten nachhaltig 

sein 

die Partnerorganisation besucht 

hat. „Das alles ist kein Hexenwerk, 

sondern zeigt, was mit 

einem ganzheitlichen Ansatz von 

Bio-Landwirtschaft, Bildung und 

Kultur alles möglich ist.“ 

1977 brach Ibrahim Abouleish seine Karriere als Leiter einer 

pharmazeutischen Forschungsabteilung in Graz ab. Zusammen 

mit seiner Familie kehrte er nach über 20 Jahren in 

seine Heimat Ägypten zurück. Im Gepäck hatte er eine Vision, 

die seine Freunde und die neuen Nachbarn für völlig 

verrückt hielten: Mit Hilfe von Kuhdung und Kompost wollte 

er toten Sandboden in fruchtbare Erde verwandeln. Und 

er wollte noch mehr. Die dort Beschäftigten sollten ein Drittel 

ihrer Arbeitszeit mit Bildung, Gemeinschaftsaktivitäten 

30 


Wo einst toter Sandboden 

war, wächst nun 

duftende Kamille für Kräutertees 

– und vieles mehr

Die einst für verrückt 

gehaltene Vision gibt mittlerweile 

2.000 Menschen 

Arbeit und Bildung 

Bei Sekem („Lebenskraft“) 

gehören Unterricht, 

Gemeinschaft und Kreativität 

zur Arbeitszeit 

Nichts ist überzeugender, 

als 

eine Vision, 

die wahr wird 

Fotos: Sekem (3), dpa picture-alliance (1) 

und Kreativität verbringen. „Sekem“ nannte er sein Projekt ̶ 

das altägyptische Wort für Lebenskraft. 

Nach und nach entstanden die ersten Äcker, der Humusgehalt 

nahm zu, die Produktivität wuchs. „Weil bei uns Milliarden 

von Mikroorganismen in jedem Teelöffel Boden 

leben, kommen wir mit 20 bis 40 Prozent weniger Wasser 

aus als andere Betriebe“, berichtet Helmy Abouleish, der 

nach dem Tod seines Vaters dessen Lebenswerk weiterführt. 

Inzwischen gibt es auf dem Gelände vier Produktionsstätten. 

Sekem beliefert auch 

Deutschland: Das Fair Handelshaus 

GEPA, zu deren Gesellschaftern 

auch Misereor zählt, 

mit Zutaten für Kräutertees 

und den Saatgutproduzenten 

„Bingenheimer Saatgut“ mit 

Radieschen. Doch 80 Prozent 

Helmy Abouleish glaubt 

an eine nachhaltige und 

wassersparende Landwirtschaft 

für Ägypten 

der Ernte verbleiben in Ägypten. Und das gute Beispiel 

strahlt aus ins Land. Schon 1.500 heimische Biobauern und 

-bäuerinnen arbeiten mit dem Betrieb zusammen und beliefern 

Sekem. 40.000 weitere möchten Lieferanten werden. 

1991 konnte Ibrahim Abouleish die ägyptische Regierung 

überzeugen, auf den flächendeckenden Einsatz von Pestizien 

im Baumwollanbau zu verzichten. 

Nachdem er starb, bildete die Gemeinschaft einen generationenübergreifenden 

Zukunftsrat. Der arbeitete ein Jahr 

lang an der Vision für die nächsten 40 Jahre. Einfach irgendwann 

die Zahl der Teebeutel von 800 Millionen auf acht Milliarden 

zu steigern, fand die Gruppe nicht spannend, berichtet 

Helmy Abouleish. Stattdessen setzte sie sich ein Ziel, 

das heute genauso unrealistisch erscheint wie einst der 

Plan seines Vaters: 

Bis 2057 soll die gesamte Landwirtschaft in Ägypten 

nachhaltig sein. „Wir sind sicher, dass das der Fall sein 

wird“, sagt der 61-Jährige Abouleish während eines Vortrags 

und lächelt. Agrochemie würde immer teurer, die Reduzierung 

des Wasserverbrauchs sei in Zeiten der Erderhitzung 

unabdingbar. Nichts ist überzeugender, als eine Vision, die 

wahr wird. Sekem zeigt, wie es geht. 


31

Angus- und Salers- 

Rinder sorgen auf dem Hof 

von Benedikt Bösel für reichlich 

Humus in den Böden 

Beispiel Deutschland 

Für eine fruchtbare Zukunft 


„W 

enn es an diesem Standort funktioniert, kann es 

überall funktionieren”, sagt Benedikt Bösel frohgemut. 

Die 1.000 Hektar Acker und 2.000 Hektar 

Wald in Alt Madlitz in Ostbrandenburg sind sandig und weisen 

durchschnittlich 30 Bodenpunkte auf. Das ist sehr mager. 

Hinzu kommt, dass es in der Region schon immer wenig 

regnet – in den vergangenen Jahren hat sich die Situation 

durch die Klimaerwärmung noch einmal spürbar verschärft. 

Trotzdem ist der 38-Jährige voller Optimismus. Zusammen 

mit seinen 30 Mitarbeiter*innen, einer Kuhherde und 

mehreren Wissenschaftler*innen arbeitet er seit ein paar 

Jahren systematisch und lustvoll an der Verbesserung von 

Böden und Mikroklima. Ziel aller Anstrengungen ist es zu 

verstehen, wie gesunde und widerstandsfähige Ökosysteme 

durch landwirtschaftliche Nutzung aufgebaut werden können. 

Nur wenn das gelingt, kann es in Zukunft genug Essen 

für alle geben, ist Bösel überzeugt. Und nicht nur das: Der 

studierte Agrarökonom möchte die ausgeräumte Landschaft 

südöstlich von Berlin wieder zu einem Lebensraum 

für viele verschiedene Pflanzen- und Tierarten machen. 

„Beyond Farming“ nennt er seinen ganzheitlichen Ansatz, 

bei dem Landnutzung mehr ist als nur Landwirtschaft. Es 

geht auch um Gesundheit, Natur, Gesellschaft – das ganze 

Leben eben. 

Humusaufbau und das Halten von Feuchtigkeit im Boden 

sind die entscheidenden Hebel. Deshalb gehören Mulchen, 

schonende Bearbeitung, Fruchtwechsel und der Anbau 

von stickstoffbindenden Leguminosen selbstverständlich 

dazu. Doch Bösel will mehr als die bewährten Methoden 

des Bioanbaus anwenden. Gezielt sucht er kundige und 

experimentierfreudige Menschen, die seine Vision teilen. 

Zusammen probieren sie verschiedene Formen der regenerativen, 

multifunktiona- 

Die ausgeräumte 

Landschaft wieder 

zu einem Lebensraum 

für viele 

Pflanzen- und 

Tierarten machen 

len Landwirtschaft aus. 

Das reicht von ganzheitlichem 

Weidemanagement 

über Agroforst mit eigener 

Baumschule bis hin 

zu neuer Software und 

Technik. Die von ihm ge-

Rosanna Gahler baut 

auf Gut Madlitz Agroforstsysteme 

auf, eine traditionelle 

Art von Landbau 

Aus Simbabwe 

lernte er, wie Weidetiere 

das Leben 

auf ausgemergelten 

Flächen wieder 

in Gang bringen 

Diversität im Boden wieder aufzubauen“, erzählt der Mann, 

der im Internet ebenso zu Hause ist wie in Brandenburg. Er 

begann zu recherchieren und traf auf den in Simbabwe geborenen 

Allan Savory. Von ihm lernte er, wie Weidetiere das 

Leben auf ausgemergelten Flächen wieder in Gang bringen 

können. Bösel schaffte Angus- und Salers-Rinder an, die das 

ganze Jahr draußen leben und nun beim Humusaufbau helfen. 

Mehrfach am Tag werden die Zäune in Alt Madlitz umgesteckt, 

damit die 150-köpfige Herde ständig anderswo 

rupft, trampelt und kackt. „Die Kuhfladen ziehen Insekten, 

Würmer und Kleinstlebewesen an – und die locken Vögel 

an. Das ist eine ganze Biodiversitäts-Kaskade“, schwärmt er. 

Fotos: Benedikt Bösel 

gründete Stiftung arbeitet mit Professor*innen 

von der Hochschule für Nachhaltige 

Entwicklung in Eberswalde und 

der Berliner Humboldt-Uni zusammen. 

Ständig bevölkern auch mehrere Praktikant*innen 

das Gelände, das 30 Kilometer 

von der polnischen Grenze entfernt liegt. 

Mittags treffen sich alle zum Essen, die gerade 

da sind. Dazu gehören auch Bösels 

kleine Tochter und seine Partnerin sowie seine Eltern und 

zwei Schwestern mit ihren Familien. Gemeinschaft wird 

großgeschrieben auf Gut Madlitz. 

Wo der Schlüssel für eine zukunftsfähige Landwirtschaft 

liegt, hatte Benedikt Bösel im extrem niederschlagsarmen 

Sommer 2018 verstanden – zwei Jahre, nachdem er den Biohof 

von seinen Eltern übernommen hatte. Bis dahin hatte 

er die notwendigen Innovationen vor allem auf technischer 

Ebene gesucht. Doch allein auf einem staubtrockenen Acker 

spürte er plötzlich, dass alles unter ihm tot war. Seither 

steht für ihn fest, dass er sich für eine fruchtbare Zukunft 

vor allem um die Regeneration des Bodens kümmern muss. 

„Ich habe mich gefragt, was es für Methoden gibt, um die 

Mit regenerativer Landnutzung 

schafft das Team 

um Bösel gesunde, widerstandsfähige 

Ökosysteme 

„Landwirtschaft ist der größte Hebel, um die großen Probleme 

unserer Zeit zu lösen!“ ist er sich sicher. Dabei hatte 

Bösel nach der Schule zunächst einen ganz anderen Weg 

eingeschlagen. Er studierte Business Finance und arbeitete 

zehn Jahre lang als Investmentbanker. Nach einem Studium 

der Agrarökonomie kehrte er 2016 nach Alt Madlitz zurück 

– dorthin, wo die Familie seines Stiefgroßvaters schon 300 

Jahre lang Felder bestellt und Wälder gepflegt hatte. 2022 

kürte „agrarheute“ ihn zum Landwirt des Jahres und begründete 

das so: „Benedikt Bösel folgt seinem Herzen, geht 

Risiken ein und mit seinen Überzeugungen voran.“ Bundeslandwirtschaftsminister 

Cem Özdemir gehörte zu den ersten 

Gratulanten. 

Annette Jensen siehe Seite 3 


33

INTERVIEW 

34 


Die Künstlerin Lilli Muller will mit einem „Globalen Abendmahl“ 

für mehr Mitmenschlichkeit in schwierigen Zeiten werben. 

Im Mai ist ihre Installation im Rahmen des Karlspreises in Aachen zu sehen. 

Das Gespräch führte Birgit-Sara Fabianek 

rufe ich symbolisch alle Länder der 

Welt auf, sich zusammen an einen 

Tisch zu setzen – und eine gemeinsame 

Vision für ein gutes und nachhaltiges 

Zusammenleben für alle zu entwickeln. 

Fotos: Lilli Muller (li.), Robert Poorten (re.) 

Mehrere lange Tische, 

mit Tischdecken aus 

lilafarbenem Samt 

bedeckt, setzen dieses 

außerordentliche 

Abendmahl in Szene 

Lilli Mullers 

Installation im Kreuzgang 

des Aachener Doms ist 

ein Symbol für den Frieden 

Das Motto für Ihre Installation 

heißt „We are Humanity!“ 

Was verstehen Sie darunter? 

Die Art und Weise, wie wir miteinander 

umgehen. Wir leben in einer Zeit 

des Umbruchs, wir müssen lernen, als 

Menschheit zusammenzustehen, um 

uns durch den selbst verursachten Klimawandel 

nicht selbst aus der Schöpfung 

zu katapultieren. Dazu erleben 

wir weltweit Kriege, Flüchtlingskrisen, 

Hunger und wachsende Angriffe auf 

Demokratie und Freiheit. Mit meiner 

Installation „Das Globale Abendmahl“ 

Es geht Ihnen um Austausch 

und Dialog? 

Es geht um Mitmenschlichkeit. Und 

die beginnt damit, dass ich den anderen 

wahrnehme und ihm zuhöre. Aus 

diesem Grund bin ich auch während 

der gesamten Zeit anwesend, in der 

das „Globale Abendmahl“ in Aachen 

zu sehen ist. Denn das Gespräch der 

Besucherinnen und Besucher untereinander, 

aber auch mit mir ist ein Teil 

der Performance, das Feedback der 

Gäste ist Teil der Kunst. 

Was charakterisiert Ihre Kunst? 

Ich möchte Menschen mit meiner 

Kunst ein Modell anbieten, mit dem 

sie sich identifizieren können, das ist 

auch beim „Global Supper“ so, es ist 

ein interaktives Konzept: Die Besucher 

sehen einen festlich gedeckten Tisch 

mit 199 individuellen Gedecken, gehen 

daran entlang und stellen sich vor, wie 

es wäre, wenn dort tatsächlich 199 Regierungsvertreter 

Platz nehmen würden, 

um gemeinsam zu essen und zu 

trinken – und sich auf Augenhöhe zu 

begegnen. Daraus entstehen Bilder im 

Kopf, die Denkweisen verändern und 

neue Möglichkeiten eröffnen könnten. 

Diese teilnehmende Erfahrung bewegt 

etwas in den Menschen. 


35

Die Installation „Das Globale Abendmahl“ für 199 Länder ist vom 8. 

bis 18. Mai 2023 im Rahmenprogramm des Internationalen Karlspreises 

im Kreuzgang des Aachener Doms zu sehen (freier Eintritt). Die 

Künstlerin ist in dieser Zeit anwesend. Am 15. Mai wird begleitend 

erstmals eine Folge des Misereor-Podcasts „Mit Menschen“ vor Publikum 

aufgenommen. WDR2-Moderator Jan Malte Andresen erwartet ab 

19.00 Uhr in der Aachener Domsingschule spannende Gäste. 

Misereor bietet dort mit einer eigens entwickelten mobilen Mini-Küche 

„Micro-Meals“ an, um auf den Hunger in der Welt aufmerksam zu machen. 

Jede dieser Mini-Mahlzeiten enthält 380 Kalorien – so viele, wie 

ein unterernährtes afrikanisches Kind täglich zur Verfügung hat. 

Jedes Land der 

Welt hat seinen 

Platz am Tisch und 

ist mit einem eigenen 

Gedeck vertreten. 

Zurzeit sind insgesamt 

199 Länder 

der Welt am Tisch 

versammelt. 

jede erreichbar, weil sie öffentlich zugänglich 

ist. Sie setzt auch kein Vorwissen 

voraus, nur die Bereitschaft, 

sich einzulassen. Kunst ist Selbstentwicklung. 

Eine Katharsis. 

Lilli Muller ist eine deutsche Künstlerin, 

die in Los Angeles lebt und arbeitet. Sie 

wurde mehrfach mit internationalen Preisen 

ausgezeichnet. In ihren Projekten 

beschäftigt sie sich immer wieder mit sozialen 

und globalen Themen. 

Jedes Gedeck besteht 

aus einem Teller, der 

jeweils mit einem 

Olivenzweig als universalem 

Symbol des 

Friedens handbemalt 

ist, und einem „gefüllten“ 

Rotweinglas, 

dessen Füllmenge 

den aktuellen Stand 

des Bruttosozialprodukts 

des jeweiligen 

Landes darstellt 

Wie haben denn die Menschen 

während der Biennale in Venedig auf 

Ihre Installation reagiert? 

Einige Besucher fragten, wieso ich 

denn auch für Russland einen Platz gedeckt 

habe. Genau darum geht es ja: 

Alle gehören an diesen Tisch, niemand 

wird ausgegrenzt. Beim letzten Abendmahl 

war auch Judas dabei, obwohl 

klar war, dass er Jesus verraten hat. 

Die Besucher in Venedig haben ganz 

anders reagiert, als ich erwartet habe: 

Ich dachte, sie würden sich drei, vier 

Plätze ansehen und dann wieder gehen: 

Sieht ja doch irgendwie alles gleich 

aus. Aber die meisten Menschen sind 

den ganzen Tisch abgeschritten, sind 

immer wieder stehen geblieben, viele 

waren berührt, manche haben geweint, 

ein paar haben mir persönliche 

Geschichten erzählt, die der Rundgang 

bei ihnen ausgelöst hat. 

Wen wollen Sie 

mit Ihrer Kunst ansprechen? 

Meine Kunst wendet sich nicht speziell 

an die „Kunst-Elite“, die sich den 

Zugang zu Kunst und Kultur selbstverständlich 

leisten kann. Das ist eine 

Hürde, vor allem in Amerika, wo ich 

lebe. Meine Kunst ist für jeden und 

Das „Globale Abendmahl“ knüpft 

an das Werk des italienischen Renaissancemalers 

Jacopo Tintoretto an, 

der mit seiner Darstellung des biblischen 

Abendmahls viele der damals 

geltenden Regeln gebrochen hat. 

Welche Bezüge möchten Sie damit 

herstellen? 

Tintorettos Werk ist kein frommes Andachtsbild, 

sein Abendmahl ist eine 

Darstellung im Diagonalformat. Die 

Leute wenden sich einander zu oder 

voneinander ab, Jesus bedient sich 

selbst – es ist eine sehr lebendige und 

chaotische Tischszene, die zeigt, wie 

auch vor mehr als 400 Jahren, als dieses 

Bild entstand, die Welt ins Wanken 

geriet und im Umbruch war. Das ist 

dem, was wir gerade erleben, nicht 

unähnlich. Der Bezug zu Tintoretto 

war mit dem „Global Supper“ in Venedig 

allerdings viel lokaler. 

Und das heißt? 

Tintoretto hat sein „Abendmahl“ für 

die Kirche „San Giorgio Maggiore“ in 

Venedig gemalt, dort sind auch die 

größten seiner Wandgemälde zu sehen. 

Meine Installation in Venedig habe ich 

in dem Kreuzgang aufgebaut, der zu 

dieser Kirche gehört, in der Tintoretto 

auch begraben ist. 

Foto: Lilli Muller 

36 


Dieter Rehfeld hat Lilli 

Mullers „Global Supper“ mit 

seiner Frau in Venedig gesehen 

und nach Aachen geholt 

Zu Ihrer Installation gehören auch 

Gesichtsmasken, die über den Teller 

gespannt sind. Diese Masken erinnern 

an die zurückliegende Coronazeit. Sind 

sie noch passend im Mai, nachdem die 

Pandemie endlich hinter uns liegt? 

Ich hatte überlegt, das Konzept zu verändern, 

aber diese Masken haben noch 

weitere wesentliche Bedeutungen. Etwa 

die, nicht essen zu können oder 

kein Essen zu haben, die Bedeutung 

Eine an jedem Gedeck 

platzierte Tischkarte 

soll die Unterschiede 

der Länder in Bezug 

auf Einwohnerzahl, 

Lebenserwartung, 

Hunger und andere 

Fakten unterstreichen 

frei sprechen zu können oder diese 

Freiheit eben nicht zu haben. Aus der 

Entfernung sehen sie aus wie kleine 

Mahlzeitenhügel, bestickt mit einem 

Begriff für Mitmenschlichkeit. Ich mag 

die Bedeutung, damit eine Portion 

Menschlichkeit zu servieren. 

Eine Kritik an Ihrer Kunst lautet, 

sie sei eindimensional, eine Kunst 

für Gutmenschen. 

Was sagen Sie dazu? 

Ich möchte mit meiner Kunst niemanden 

brüskieren und vor den Kopf 

stoßen. Meine Kunst ist einladend und 

eingängig. Sie möchte Menschen ermuntern, 

sich heranzuwagen und Teil 

des Kunstwerks zu werden, indem sie 

sich damit auseinandersetzen und auf 

diesem Weg etwas über sich erfahren. 

Wenn jemand das eindimensional findet, 

ist das auch in Ordnung. 

Woran glauben Sie? 

Ich glaube an das Gute im Menschen, 

das sich wie ein moralischer Code 

durch alle Kulturen und Religionen 

zieht. Da bin und bleibe ich Optimistin. 

Das „Global Supper“ sollte eigentlich 

schon 2021 in Venedig gezeigt werden. 

Das ging wegen Covid nicht. Wie haben 

Sie die Zeit der Pandemie erlebt? 

Fundraising in Covidzeiten war der 

Hammer, es war unglaublich schwer, 

auf sich aufmerksam zu machen. Installationen 

wie das „Global Supper“ 

sind Großprojekte, die sind sehr aufwändig, 

dafür benötige ich Unterstützung. 

Es war ein Glück, dass ich etliche 

Sammler und Philanthropen kannte, 

sodass ich mich direkt an sie wenden 

konnte, ebenso wie an Stiftungen, die 

Stipendien für Projekte ausschreiben 

und zu denen ich Kontakte hatte. 


PHILIPPINEN 

Foto: Raffy Lerma 

Der bis zu hundert Jahre alt werdende Mangobaum 

steht für Kraft und Stärke. Mit seiner Hilfe verteidigen 

Fair-Trade-Bauern auf den Philippinen ihr Land. 

Deshalb brauchen sie mehr davon. 

Text von Emmalyn Liwag Kotte 

Foto: Nana Buxani 

Die typische Behausung der Aetas im Dorf Aglao in der 

Provinz Zambales auf den Philippinen besteht aus 

Bambus und Palmenblättern. Das Haus von Robert de 

la Cruz ist aus Zement und Hohlblocksteinen gebaut und 

hat ein Eisendach. Es ist noch nicht vollständig fertig, aber 

Elektro- und Wasserinstallationen sind schon vorhanden. 

De la Cruz‘ Familie geht es gut, drei seiner vier Kinder 

gehen zur Schule an der San Marcelino National High- 

School. Seit sechs Jahren ist de la Cruz Mitglied der lokalen 

Vereinigung indigener Mangobauern. 

„Der Mangoanbau hat uns ermöglicht, 

der Armut zu entkommen. Auch wenn 

wir nur einmal im Jahr ernten können“, 

sagt de la Cruz. 

Das Geheimnis hinter den besseren 

Zukunftsperspektiven der Aetas, die zu 

den indigenen Völkern auf der Hauptinsel 

Luzon gehören, ist der Faire Handel 

und die langjährige Zusammenarbeit 

mit PREDA-Fairtrade. Die Handelsorganisation 

wurde von dem irischen Pater Shay Cullen gegründet 

und stützt sich auf ethische Regeln des Fairen Handels. 

Zu einem existenzsichernden Preis kauft sie den Kleinbäuerinnen 

und -bauern ihre Mangofrüchte ab, lässt sie zu 

Bio-Mango-Püree und getrockneten Mangos verarbeiten und 

verkauft sie an Weltläden in Deutschland und anderen europäischen 

Ländern. Das Projekt hilft, das Einkommen der 

Kleinbauern zu erhöhen und die Lebenssituation der Aeta- 

Gemeinschaften in den Bergdörfern Aglao und Buhawen zu 

verbessern. Die Zusammenarbeit von PRE- 

DA mit indigenen Völkern in Zambales 

trägt aber noch mehr Früchte: Sie stärkt 

das Wissen um den Anspruch der Aeta-Gemeinschaft 

auf ihr angestammtes Land, 

Robert de la Cruz pflanzt 

Mangobäume, damit kein 

Konzern das Land der 

Aetas rauben kann 

38 


„Es gibt nur eine Welt. 

Die Verantwortung endet 

nicht vor der eigenen 

Haustür. Das fängt im 

Kleinen bei mir selbst an: 

dem eigenen bewussten 

Einkauf. Machen wir Ernst 

mit der Idee der fairen 

Weltgemeinschaft. Ich 

bin auf jeden Fall dabei.“ 

Dietmar Bär 

PREDA-Gründer Pater 

Shay Cullen und Tatort- 

Schauspieler Dietmar Bär besuchen 

Mangobäuerinnen 

Fotos Mangos: iStock.com 

10.000 Mangobäume in einem Jahr 

Als langjährige Partner von PREDA in Deutschland 

haben der Kölner Verein Tatort – Straßen der Welt 

und Misereor eine Aktion gestartet, um 10.000 

Mangobaum-Setzlinge innerhalb eines Jahres zu 

finanzieren. Für eine Spende in Höhe von zehn 

Euro beschafft PREDA einen Setzling und lässt ihn 

in der Region der Aetas in Zambales pflanzen. 

Mehr zu der Mangobaum-Aktion unter: 

www.misereor.de/mangotango 

die Grundstücke, die sie von ihren Vorfahren geerbt haben. 

Die Setzlinge werden bei einer gemeinsamen Pflanzaktion 

auf diesem Land verteilt, zusätzlich können die Aetas an Seminaren 

über Themen wie Kinderrechte, Gewalt gegen Frauen 

und das Gesetz Indigenous Peoples Rights Act (IPRA) teilnehmen. 

Dieses Gesetz enthält wichtige Bestimmungen 

über die Rechte indigener Völker auf ihr angestammtes Gebiet, 

ihr Recht auf Selbstverwaltung und Selbstbestimmung. 

Denn viele angestammte Gebiete, in denen die Aetas leben, 

sind reich an Bodenschätzen wie Kupfer, Silber und Gold. 

Nach philippinischem Recht dürfen diese Gebiete ausschließlich 

von den indigenen Gemeinschaften genutzt und 

bewohnt werden. Mächtige Wirtschaftskonzerne sind jedoch 

in der Lage, das Gesetz zu umgehen und sich Zugang 

zu diesen Gebieten zu verschaffen. Um einen starken Anspruch 

auf das Land zu erheben, ist es wichtig, dass die 

Aetas es bewirtschaften und Bäume pflanzen. 

Auch Robert de la Cruz nimmt an den Baumpflanzaktionen 

von PREDA in seinem Dorf Aglao teil. De la Cruz ist hier 

der offizielle Vertreter seiner indigenen Aeta-Gemeinschaft 

im Gemeinderat. „Das angestammte Gebiet unserer Gemeinschaft 

kann gestohlen werden, wenn die jungen Leute 

nicht gebildet sind und lernen, sich gegen eindringende 

Konzerne zu wehren“, sagt de la Cruz. 

Das Mangobaum-Projekt erweist sich als wirksames Mittel 

zur Wiederaufforstung von Flächen, die zuvor von 

großen Bergbauunternehmen und Holzfällern verwüstet 

wurden. Auch im Umgang mit dem Klimawandel bietet es 

große Chancen. Unwetter, die jetzt auch außerhalb der Regenzeit 

kommen, zerstören die Mangoblüte. In manchen 

Jahren ist es zu heiß und die Bäume tragen nur wenige 

Früchte. Die Wiederaufforstung in den Bergen trägt auch 

zur Bekämpfung dieser Probleme bei. Die Berge werden grüner, 

und das ist gut für alle. 

Emmalyn Liwag Kotte ist Journalistin und arbeitet als 

Bildungsreferentin beim Kölner Verein Tatort – Straßen 

der Welt. Sie lebt in Bochum und beschäftigt sich mit 

entwicklungspolitischen Fragen, die ihr Herkunftsland 

Philippinen und Deutschland betreffen. Die Aeta-Gemeinschaft 

in Zambales hat sie bereits mehrfach besucht 

und die Veränderungen dokumentiert. 


39

INTERVIEW 

Misereor-Geschäftsführer Thomas Antkowiak 

im Gespräch mit WDR-Moderatorin Steffi Neu 

über Fairen Handel, Freiwilligendienst und 

die Arbeit in der katholischen Kirche 

Foto von Klaus Mellenthin 

Steffi Neu: Was erzählen Sie, 

wenn Sie jemand fragt: Was machen 

Sie eigentlich beruflich? 

Thomas Antkowiak: Dass ich für Misereor 

arbeite, dass wir als größtes katholisches 

Entwicklungshilfswerk Menschen 

unterstützen, die in Armut leben und 

uns dafür einsetzen, dass sie ihre Rechte 

einfordern und ihre eigenen Ideen 

umsetzen können. 

Und was sagen Sie, wenn dann 

der Vorwurf kommt: „Ihr steckt ja alles 

in die Verwaltung“? 

Ich erkläre dann, wie sich unsere Kosten 

für Verwaltung und Werbung zusammensetzen: 

Sie wollen eine Spendenquittung 

haben. Wer schreibt die? 

Wer verschickt sie? Wer bezahlt das 

Porto? Möglicherweise haben Sie Interesse, 

Informationen über das Projekt 

Wir merken, 

wie sehr wir die 

Ideen von jungen 

Erwachsenen 

brauchen 

zu bekommen, das Sie zweckgebunden 

unterstützen? Sie möchten einen 

Rechenschaftsbericht? Alles das kostet 

Geld. Der Anteil an Verwaltungs- und 

Werbekosten liegt bei uns etwa bei 

sechs Prozent. Für das DZI, das in 

Deutschland den Einsatz von Spendengeldern 

überprüft und das „Spendensiegel“ 

vergibt, liegen wir mit diesem 

Prozentsatz im niedrigen Bereich. 

Sie verantworten ein Finanzvolumen 

von fast 250 Millionen Euro mit. 

Woher kommt das Geld? 

Wir erhalten den größten Anteil über 

die Katholische Zentralstelle für Entwicklungshilfe, 

ungefähr 200 Millionen 

Euro. Diese Zentralstelle bekommt das 

Geld wiederum aus staatlichen Mitteln 

für Entwicklungszusammenarbeit. 

Diese Mittel können wir entsprechend 

den BMZ-Richtlinien in eigener Verantwortung 

ausgeben. Dies ist seit über 

60 Jahren eine bewährte Form der Zusammenarbeit 

mit dem Staat. Die staatlichen 

Institutionen vertrauen bis heute 

darauf, dass die weltweit präsenten 

Kirchen um die Probleme vor Ort Bescheid 

wissen. Der übrige Anteil unseres 

Finanzvolumens stammt zum 

größten Teil aus Spendengeldern 

sowie aus kirchlichen Mitteln. 

40 


Die Ressourcen der Welt sind 

ungerecht verteilt: Das ist eine der 

Kernaussagen von Misereor. 

Kriegen wir das jemals in den Griff? 

Ich hoffe es. Auch wenn ich mir unter 

den gegenwärtigen Bedingungen nur 

schwer vorstellen kann, dass wir in absehbarer 

Zeit sagen werden: Unser Job 

ist erledigt und wir können den Laden 

zumachen. 

Aber ist der Faire Handel nicht 

eine „Schraube“, mit der sich daran 

etwas drehen lässt? 

Ja, das ist eine wesentliche Stellschraube. 

Deshalb ist es so wichtig, dass das 

Fair-Handelshaus GEPA, zu deren Gesellschaftern 

auch Misereor zählt, seine 

Produkte wie Tee, Kaffee oder Schokolade 

in den Einzelhandel bringt. Damit 

klar wird, dass Entwicklungszusammenarbeit 

nichts Abstraktes ist, sondern 

zu einer Erfahrung wird, die man 

beim Essen und Trinken macht, und 

die für jeden offensteht. Wenn es 

selbstverständlicher wird, bei der Herstellung 

von Produkten darauf zu achten, 

dass es zum Beispiel keine Kinderarbeit 

gibt und die Leute gerechte 

Löhne bekommen – dann ändert sich 

etwas an der ungerechten Verteilung. 

Ändern Freiwilligendienste 

auch etwas am Blick auf globale 

Gerechtigkeit? 

Definitiv. Deshalb war Misereor von 

Anfang an dabei. Gemeinsam mit anderen 

Organisationen haben wir am 

Konzept des weltwärts-Programms mitgewirkt 

und es weiterentwickelt. Ich 

sehe darin eine Gelegenheit, jungen 

Menschen unabhängig von den finanziellen 

Möglichkeiten ihrer Eltern 

Lernerfahrungen zu ermöglichen, die 

ihren Blick auf die Welt und ihre Rolle 

darin verändern können. Sie reisen als 

Jugendliche aus und kommen als Erwachsene 

mit einem ganz anderen 

Hintergrund zurück. 

Wie wichtig sind denn umgekehrt 

die jungen Freiwilligen für Misereor? 

Extrem wichtig, weil wir merken, 

wie sehr wir die Ideen von jungen 

Erwachsenen brauchen. Beim Freiwilligendienst 

gibt es eine intensive 

Arbeit mit den Rückkehrenden. 

Sie entwickeln oft eigene 

Ideen und Aktivitäten und geben 

Impulse. Daran anzuknüpfen 

sehen wir als Chance, sie 

auch langfristig an diesen Fragen 

wirklich zu beteiligen, 

die uns umtreiben. 

Thomas Antkowiak ist seit 2006 Vorstandsmitglied 

von Misereor und verantwortlich 

für Finanzen, Verwaltung und 

Personal sowie für die Belange des Fairen 

Handels und des Entwicklungspolitischen 

Freiwilligendiensts. Mitte des Jahres 

verlässt Thomas Antkowiak Misereor 

und geht in den Ruhestand. 

Steffi Neu ist Redakteurin und eine bundesweit 

bekannte Radiostimme als Moderatorin 

im WDR, wo sie regelmäßig 

die Sendungen Westzeit und WDR 2 am 

Samstag moderiert. Sie lebt mit ihrer Familie 

in Uedem am Niederrhein. 

Die katholische Kirche ist 

aktuell umstritten. Wie wirkt sich 

das auf Misereor aus? 

Wir merken, dass sich viele schwertun 

mit der Institution Kirche, mit einzelnen 

Verantwortlichen in der Kirche. 

Viele hadern mit der Kirche, weil sie 

sehen, dass es bei den Missbrauchsthemen, 

der Aufarbeitung und dem Umgang 

mit den Betroffenen nicht wirklich 

weitergeht. Ich habe für Misereor 

am Gesprächsformat des Synodalen Weges 

der katholischen Kirche teilgenommen, 

um gemeinsam mit der Bischofskonferenz 

und dem Zentralkomitee der 

Katholiken an den Ursachen zu arbeiten: 

der mangelnden Beteiligung von Frauen, 

dem Klerikalismus, der Rolle der 

Priester und der Verteilung von Macht. 

Finden Sie das Format 

erfolgsversprechend? 

Wir haben Beschlüsse gefasst, um die 

Dinge zu verändern. Jetzt kommt es 

darauf an, ob die Bischöfe in Deutschland 

den Mut haben weiterzumachen, 

trotz Roter Karte aus Rom. Ich ärgere 

mich darüber, weil ich glaube, dass 

viele bis hin zum Papst nicht verstehen, 

dass wir hier nicht Kirchenspaltung 

betreiben, sondern die Dinge zum 

Positiven verändern wollen. 


41

BILDBAND 

Timothy Snyders Brandschrift „Über Tyrannei“ ist 2017 erschienen, 

aber wird heute schon als ein Klassiker in der Tradition 

von Hannah Arendt und George Orwell bezeichnet. Mele Brink 

hat sich mit der Frage beschäftigt, ob die neue, illustrierte Ausgabe 

einen Mehrwert hat. 


Nora Krug hat On Tyranny (2017) von Timothy Snyder 

bebildert. Nein, nicht nur bebildert, sie hat aus Text 

und Bildern ein ganz neues Medium gemacht. Die 20 

Lektionen „im Sinne einer wehrhaften Demokratie“ erhalten 

mit ihren Illustrationen und ihrer Seitengestaltung eine 

ganz neue Dimension und sprechen mit dieser Gestaltung 

sicherlich noch eine viel größere und vielleicht auch eine 

jüngere Zielgruppe an. 

Der Grundgedanke, aus genauer Beobachtung der Geschichte, 

insbesondere der Entwicklung oder auch dem 

Scheitern von Demokratien Ende des 19. bis Anfang des 21. 

Jahrhunderts, Lehren für heutige Demokratien abzuleiten, 

hat ein farbiges, aber nicht buntes Kleid bekommen. 

Nora Krug arbeitet mit Skizzen, Fotos, Schrift, Collagen, 

gefundenen Grafiken und Fotos vom Flohmarkt. Auf farbigen 

Hintergründen komponiert sie jede Seite (gelegentlich 

auch Doppelseiten) zu einem eigenständigen Bild. 

Ihre Arbeitsweise wird schon mal als assoziativ und intuitiv 

bezeichnet. In ihren Collagen wird skizziert, radiert und 

wieder verworfen, bis sich die fertige Seite wie bei einer 

Skulptur herausschält. Die Spuren des Prozesses werden 

dabei nicht komplett entfernt, so wie die Spuren der Geschichte, 

die nicht vertuscht werden sollten. Sie versucht 

damit für den Betrachter, die Betrachterin, einen persönlichen 

Bezug zur Vergangenheit zu schaffen und hat dabei 

vor allen Dingen auch die Mitläufer*innen im Blick, die wir 

zwischen Widerstandskämpfer*innen, Opfern und Übeltäter*innen 

oft aus Selbigem verlieren. 

Die Aussagen des Textes, die immer wieder auf Begebenheiten 

verweisen, die den Problemen unserer heutigen Demokratien 

ähneln, bekommen durch ihre Gestaltung eine 

noch größere Direktheit und Dringlichkeit. 

Mit Personen und Situationen, die sie zeichnet, Sätzen, 

die sie in die Collagen klebt, Lebensläufen, die sie als Comic 

erzählt oder auch dem Text, den sie in unterschiedlichen 

Farben setzt, schafft sie Akzente, gibt dem in 20 Kapiteln 

unterteilten Text einen weiteren Rhythmus. Beim Lesen 

schafft sie so Räume, um die Informationen sacken zu lassen, 

spricht über die Bilder noch eine unmittelbarere Ebene 

an als der Text. So unterschiedlich die eingesetzten Mittel 

sind – Rahmen, Fotos 

im Anschnitt, geklebtes 

Papier, Fotos mit 

Rahmen – ihr ist das 

ÜBER TYRANNEI 

Zwanzig Lektionen 

für den Widerstand 

Thimothy Snyder 

Illustriert von Nora Krug 

Verlag C. H. Beck, 2021 

128 Seiten, 20,– Euro 

Kunststück geglückt, 

daraus ein durchgängig 

gestaltetes Buch 

zu machen.

Abbildungen aus dem besprochenen Bildband, © Verlag C. H. Beck 


43

MISEREOR IN AKTION 

Endlich wieder 

gemeinsam singen – und 

mit der Misereor-Aktion 

„Starke Töne“ Gutes tun 

Foto: Kathrin Harms/Misereor, Illustrationen: Kat Menschik 

Foto: Florian Kopp/Misereor 

Gesunde Nahrung, 

bereit zur Aussaat. Robuste 

Sorten bringen auch im 

Ökolandbau gute Ernte. 

Für gesunde Vielfalt auf Feldern und Tellern 

Im brasilianischen Mato Grosso leidet die Bevölkerung seit 

vielen Jahren darunter, dass in der Landwirtschaft giftige 

Agrarchemikalien zum Einsatz kommen. Insbesondere die 

Pestizide machen die Menschen krank und beschädigen 

ihren ganzen Lebensraum. Für ein entsprechendes Umlenken 

der Landwirtschaft setzt sich die Fachstelle für Landfragen 

„Comisão Pastoral da Terra“ in Mato Grosso unermüdlich 

ein. Misereor unterstützt sie dabei. Im vergangenen 

Jahr haben Mitglieder der CPT Mato Grosso zwei ganze Wochen 

vor dem bundesstaatlichen Institut für die Agrarreform 

gecampt. Damit haben sie darauf aufmerksam gemacht, 

dass die Frage der Landtitel noch immer nicht gerecht geklärt 

ist – und dass eine nachhaltige, agrarökologische Nutzung 

der Flächen Menschen und Natur schützt. Dabei hatten 

sie eine bunte Vielfalt von Mais- und Bohnensorten im 

Gepäck, die auch ohne giftige Pestizide gut gedeihen. 

Danke, dass Sie unsere Partner dabei unterstützen! 

misereor.de/brasilien-amazonas 

Da ist Musik drin! 

Starke Töne für Misereor-Projekte 

Ob im kleinen Freundes- oder Familienkreis, mit dem 

Verein oder gleich mit der ganzen Gemeinde: mit unserer 

Misereor-Spendenaktion „Starke Töne“ gestalten 

Sie ein Benefizkonzert, an dem Ihre Gäste mit viel 

Spaß teilhaben können. Dazu brauchen Sie musikalische 

Unterstützung, zum Beispiel von der Musikschule, 

dem Kirchenchor oder einer Nachwuchsband vor 

Ort. Gemeinsam stellen Sie ein Programm aus bekannten 

Liedern zusammen. Die Texte machen Sie 

per Leinwand oder Liedheft allen zugänglich. Dann 

laden Sie zum Mitsingen ein und lassen anschließend 

die Spendendose für ein Misereor-Projekt Ihrer Wahl 

herumgehen. 

Weitere Infos, praktische Tipps 

rund um unsere musikalische 

Misereor-Aktion und Material 

zum Download unter 

misereor.de/starke-toene 

44 


Frauen besitzen weniger 

landwirtschaftliche Produktionsfläche 

als Männer: 

Weltweit liegt ihr Anteil 

bei nur 12,8 Prozent. 

Foto: Karuna Battambang 

Damit Kinder in liebevoller 

Gemeinschaft aufblühen 

Tola ist sechs und freut sich: Endlich kann sie sich selbst die 

Zähne putzen! Dabei waren die Aussichten bei ihrer Geburt 

düster. Wegen einer Behinderung haben Tolas Eltern sie im 

Haus behalten. Sie bekam keine Förderung oder Bildung, 

sie konnte keine Freundschaften schließen. So geht es in 

Kambodscha vielen Kindern mit Behinderungen. Aber für 

Tola hat sich das Blatt gewendet: Die Misereor-Partnerorganisation 

Karuna Battambang fördert Kinder mit Behinderung 

ganz individuell, zum Beispiel mit Physio- und 

Sprachtherapie. Dabei bindet sie immer auch ihre Familien 

und das Umfeld mit ein. Damit sich auch auf gesellschaftlicher 

Ebene etwas bewegt, sensibilisiert das Team von Karuna 

Battambang die Verantwortlichen in den Dörfern und informiert 

über die Rechte von Menschen mit Behinderungen. 

So hilft eine Spende für dieses Projekt Kindern und Jugendlichen 

in Kambodscha, ihren Platz in der Gemeinschaft zu 

finden. Und ein Stück unabhängig zu werden – zum Beispiel 

beim Zähneputzen. 

Ihre Spende holt Kinder mit Behinderung 

in die Mitte der Gesellschaft! 

Hier erfahren Sie mehr 

und können direkt spenden. 

Karuna Battambang 

hat es ermöglicht: Dank 

liebevoller Förderung wird 

Tola immer selbstständiger 

Foto: Klaus Mellenthin/Misereor 

Mit Menschen. Die Siebte: 

Gesicht zeigen für Misereor 

Im Dezember 2020 sind sie zum ersten Mal in ganz 

Deutschland aufgetaucht, die ausdrucksstarken Plakate 

und Anzeigen der „Mit Menschen.“-Kampagne für Misereor. 

Inzwischen geben sieben Frauen und Männer der 

Misereor-Arbeit in Afrika, Asien und Lateinamerika, 

aber auch hier in Deutschland, ein Gesicht. Auch auf 

der Rückseite dieses Hefts: die engagierte Lehrerin Ann- 

Kathrin Borchert. Sie vermittelt in ihrem Unterricht an 

der Liebfrauenschule in Köln mit viel Leidenschaft ein 

Bewusstsein für die Ungleichheiten auf der Welt. 

Während ihres Studiums hat sie mit Misereor Projekte 

in Kenia besucht; eine Reise, die sie bis heute prägt. Die 

lebendigen Eindrücke gibt sie heute an ihre Schülerinnen 

und Schüler weiter, legt so Grundsteine für einen 

wachen Blick und solidarisches Handeln. 

Ann-Kathrin Borchert 

teilt ihre persönlichen 

Erfahrungen aus Misereor- 

Projekten im Unterricht 


45

KOLUMNE 

Im Iran glauben Menschen mit all ihrer Kraft an die Veränderung zum Besseren. 

Gehen auf die Straße und riskieren viel. Autorin Anne Lemhöfer bewundert ihren Mut. 

Kämpft aber noch mit dem Aufstehen. 

Illustration von Kat Menschik 

Mein Mann und ich sitzen nach 

einem turbulenten Tag mit 

drei Kindern und zwei Jobs 

vor dem Fernseher, mal wieder schaffen 

wir es erst zu den Tagesthemen am 

späteren Abend, wir seufzen, weil sich 

unser Leben so anstrengend anfühlt. 

Irgendjemand müsste mal die Wäsche 

machen, außerdem schreibt das große 

Kind nächste Woche zwei Klassenarbeiten. 

Dann sind da plötzlich, längst 

nicht zum ersten Mal, wieder diese 

Frauen und Männer in Teheran, mitten 

in unserem unaufgeräumten Wohnzimmer, 

junge und alte, manche noch 

fast Kinder. Sie demonstrieren um ihr 

Leben, es geht um alles. Seit im September 

die 22 Jahre alte iranische Kurdin 

Mahsa Amini von der iranischen 

Sittenpolizei festgenommen wurde, weil 

sie kein Kopftuch trug, und später im 

Gefängnis starb, verfolgen wir die Proteste, 

entsetzt und berührt. 

Vom Sofa aus, während ich in einer 

WhatsApp-Gruppe munter Vorschläge 

für das Geburtstagsgeschenk einer Kollegin 

poste und mein Mann am Tablet 

über die Bundeligatabelle scrollt. 

Heute hält er auf einmal inne und 

schaut mich an. „Wenn das jetzt bei 

uns wäre, meinst du, wir wären da 

dabei?“ Ich schlucke kurz. „Natürlich! 

Ja, oder? Was sonst?“ Ich denke an unsere 

Kinder, die friedlich in ihren Betten 

schlafen, und denen, Stand jetzt, 

weder Bomben noch Hunger noch Folter 

drohen. „Wir könnten dabei sterben. 

Würdest du das wirklich riskieren?“, 

fragt er. Würden wir das riskieren? 

Auf einmal spüre ich den Luxus, solche 

Gedanken nach ganz weit hinten 

im Hirn schieben zu können, fast körperlich. 

Wir könnten einfach die Nachrichten 

ausschalten und unsere Netflix-Serie 

weiterschauen. Es wäre so 

einfach. Wirklich? 

Mehr als 500 Menschen im Iran 

sind seit Beginn der systemkritischen 

Kundgebungen vor fünf Monaten getötet 

worden. Auch sie hatten Kinder, Eltern, 

Freundinnen und Freunde, sie hatten 

Hoffnungen, waren verliebt oder 

mussten ältere Verwandte pflegen, und 

vermutlich hätten sie im Grunde auch 

alle lieber Fernsehen geschaut. Und 

trotzdem sind sie auf die Straße gegangen, 

weil sie genug von Gewalt, Diktatur 

und Staatswillkür hatten und endlich 

das wollten, was wir, wie es 

manchmal scheint, als völlig selbstverständlich 

hinnehmen: Menschenrechte, 

Frieden und Demokratie. 

Wie sind wir eigentlich dahin gekommen, 

auf diese Couch, auf der wir 

lahme „Was würden wir tun?“-Gespräche 

führen ̶ statt wirklich etwas 

zu tun? An Missständen besteht schließlich 

kein Mangel. Doch was soll das 

Eingreifen von uns einzelnen Menschen 

in die Zumutungen einer globalisierten 

Welt schon bringen? Unsere 

persönlichen Fähigkeiten im Weltretten 

sind äußerst begrenzt. Wir können 

weder Operationen an offenliegenden 

Organen durchführen noch Brunnen 

46 


graben oder zerbombte Häuser reparieren. 

Und Zeit im Überfluss haben wir 

auch nicht. Nein? Weil die Wäsche 

wartet? Weil wir wegen fehlender 

Work-Family-Life-Balance jetzt erst mal 

ein Achtsamkeitsseminar belegen müssen? 

Stimmt, achtsam zu sein, wäre ein 

guter Ansatz, nämlich Achtsamkeit zu 

zeigen für unsere Demokratie, die ganz 

und gar nicht selbstverständlich ist, 

wenn wir uns nicht um sie kümmern. 

Es gibt tatsächlich genug Dinge, die 

wir tun können, online und vor allem 

offline: Zuhören, den Austausch suchen 

und Stellung beziehen, zum Beispiel. 

Wir können uns einmischen, 

wenn bei Gesprächen am Küchentisch, 

beim Familienfest oder in der Kantine 

rassistische oder antisemitische Ressentiments 

geäußert werden. Wir können 

einhaken, wenn Populisten Stimmung 

machen und differenzieren, 

wenn wieder einmal alles durcheinandergeworfen 

wird. Oder Fakten auftischen, 

wenn allzu einfache Erklärungen 

und Wahrheiten verkündet werden. 

Jede und jeder Einzelne ist wichtig 

für den öffentlichen Diskurs. 

Fridays for Future und Black Lives 

Matter haben gezeigt, wie viel Aufmerksamkeit 

es auch im Westen erregt, 

wenn Menschen auf die Straße 

gehen und gemeinsam Forderungen 

stellen. Unser Demonstrationsrecht zu 

nutzen, ist einer der wichtigsten Bausteine 

unserer Demokratie. Wir müssen 

uns als Gesellschaft darüber austauschen, 

wie wir leben wollen. Egal, 

ob mit der Nachbarin oder einem 

Wildfremden. Aber dabei darf es nicht 

bleiben. Schließlich hat uns nur der 

geografische Zufall qua Geburt nach 

Deutschland verschlagen und nicht in 

den Iran oder nach Afghanistan oder 

in die Ukraine. Da könnten wir schon 

versuchen, ein bisschen Gerechtigkeit 

herzustellen, indem wir etwas von unseren 

Privilegien abgeben: Geld, sofern 

wir darüber verfügen, Zeit und Aufmerksamkeit 

für Geflüchtete, für die 

Seenotrettung, für Menschenrechte, 

fürs Klima. Was würden wir tun, was 

hätten wir getan? Auch wenn eine Antwort 

vielleicht auch gar nicht möglich 

ist: Die Beschäftigung mit der Frage, 

ob man im Iran, in China, in Russland 

oder in Deutschland während der Nazizeit 

mutig, vorsichtig oder feige (gewesen) 

wäre, ist wichtig. Denn es erinnert 

daran, dass Demonstrieren bei 

uns heute möglich ist, ohne sein 

Leben zu riskieren. Es ist ein gutes Gefühl, 

das wir schützen sollten. 

Kat Menschik arbeitet bereits 

seit 1999 als freiberufliche 

Illustratorin in Berlin. 

Die studierte Kommunikationsdesignerin 

zeichnet 

für Zeitungen, Magazine 

und Buchverlage, unter 

anderem für die Frankfurter 

Allgemeine Sonntagszeitung. Seit 2016 veröffentlicht 

Kat Menschik mit „Klassiker der Weltliteratur“ 

ihre eigene Buchreihe im Berliner Galiani-Verlag. 

Kat Menschik illustrierte Bücher von 

Enn Vetemaa und Haruki Murakami. 


47

RÄTSEL 

Zu gewinnen 

gibt es 

1. Preis: 

Edelstahl Espressokocher 

Für vier oder sechs Tassen (200 – 

300 ml), induktionsgeeignet und 

aus hochwertigem Edelstahl, ein 

robuster Begleiter im Alltag. Für 

eine ressourcenschonende Kaffeezubereitung, 

plastikfrei und eine 

nachhaltige Alternative zu Kapselkaffee 

und Padmaschinen. Eco- 

Royal produziert den hochwertigen 

Espressokocher ausschließlich zu 

fairen Konditionen. 

„Die Technologieplattformen haben 

Regeln eingeführt, die digitalen 

Populisten und autoritären Herrschern 

das Äquivalent einer Atombombe in 

die Hand geben, mit dem sie die 

Gesellschaften und Demokratien 

überall auf der Welt auf den Kopf 

stellen können.“ 

Dieses Zitat* stammt von 

2. Preis: 

Bildband „Über Tyrannei“ 

Der US-amerikanische Historiker 

Timothy Snyder erteilt in seinem 

Buch 20 Lektionen für den Widerstand. Illustriert 

hat es die Deutsch-Amerikanerin Nora Krug, deren 

Arbeiten unter anderem in der „New York Times“, 

dem „Guardian“ und „Le Monde“ erschienen sind. 

3. Preis: 

Buch „Menschenpflichten“ 

Gehört es nicht zur Entwicklung bestehender Demokratien, 

auch Menschenpflichten einzuklagen? Bereits 

im Jahr 1997 stellte man diesen Entwurf den 

Vereinten Nationen und der Weltöffentlichkeit zur 

Diskussion vor. Mit Illustrationen des Künstlers Mehrdad 

Zaeri. Ein Appell für eine solidarische Gesellschaft! 

a 

b 

c 

Inés Rodríguez 

Lokalreporterin 

aus Bolivien 

Lilli Muller 

deutsche Künstlerin 

aus den USA 

Maria Ressa 


aus den Philippinen 

*Sie finden es 

in dieser Ausgabe. 

Einsendeschluss ist der 15. Juli 2023 

Der Rechtsweg ist ausgeschlossen. Wir speichern Ihre 

Daten nur zur Durchführung der Verlosung. Wenn 

Sie weitere Informationen zu Misereor erhalten wollen, 

vermerken Sie das unter dem Lösungswort „Ja“. 

Sie können die Einwilligung jederzeit widerrufen. 

Senden Sie die Lösung an: 

frings@misereor.de 

oder 

Bischöfliches Hilfswerk Misereor 

Redaktion Magazin „frings“ 

Mozartstraße 9, 52064 Aachen 

Fotos: Avocadostore, Verlag C. H. Beck, Edition Büchergilde 

48 


Misereor ist das katholische Werk für Entwicklungszusammenarbeit 

an der Seite von Menschen in Afrika und 

im Nahen Osten, in Asien und Ozeanien, Lateinamerika 

und in der Karibik. 

Es leistet seit über 60 Jahren Hilfe zur Selbsthilfe durch 

gemeinsame Projekte mit einheimischen Partnerorganisationen 

und setzt sich mit den Menschen in Deutschland 

für weltweite Gerechtigkeit, Solidarität und die Bewahrung 

der Schöpfung ein. 

Misereor besitzt mit 6 Prozent an Kosten für Verwaltung, 

Werbung und Öffentlichkeitsarbeit das Spendensiegel 

des Deutschen Zentralinstituts für soziale Fragen (DZI). 

Spendenkonto 

DE75 3706 0193 0000 1010 10 

Das Umweltmanagement 

von Misereor ist nach EMAS 

geprüft und zertifiziert. 

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IMPRESSUM 

Herausgeber: Bischöfliches Hilfswerk Misereor e. V.; Redaktion: 

Beate Schneiderwind (verantw.), Michael Mondry und Birgit-Sara 

Fabianek (redaktionelle Koordination), Dr. Kerstin Burmeister, Lena 

Monshausen, Ina Thomas; Grafische Gestaltung: Anja Hammers; 

Repro: Roland Küpper, type & image, Aachen; Druck: Evers Druck 

GmbH – ein Unternehmen der Eversfrank Gruppe, Ernst-Günter- 

Albers-Str. 13, D-25704 Meldorf; Gedruckt auf Papier aus ökonomisch, 

ökologisch und sozial nachhaltiger Waldbewirtschaftung; 

Herstellung und Vertrieb: MVG Medienproduktion und Vertriebsgesellschaft, 

Aachen. 

Zuschriften an 

Misereor, Mozartstraße 9, 52064 Aachen, 

magazin@misereor.de

Mit Ignoranz 

oder mit Menschen? 

Mit Menschen. 

Foto: Klaus Mellenthin/Misereor 

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frings. Das Misereor-Magazin 1/2023: Wofür es sich zu kämpfen lohnt.

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