das erzbistum trier - Germania Sacra Online

32 Quellen, Literatur und Denkmäler
Thielen Nikolaus s. Marx
Volk Heinrich s. Marx
Wampach Camillus, Peter von Aspelt. Seine Herkunft (RheinVjb1l15j16.1950j51
S. 293-297)
Weigel Helmut, Kaiser, Kurfürst und Jurist. Friedrich 111., Erzbischof Jakob
von Trier und Dr. Johannes von Lysura im Vorspiel zum Regensburger
Reichstag vom April 1454 (Aus Reichstagen des 15. und 16. Jahrhunderts. =
SchrrReiheHistKoQ1mBayerAkadWiss 5) 1958 S. 80-115
Wibel Hans, Die Urkündenfälschungen Georg Friedrich Schotts (NA 29. 1904
S. 653-765)
W in hell e r Ernst, Die Lebensbeschreibungen der vor karolingischen Bischöfe von
Trier (RheinArch 27) 1935
Zenz Emil, Die Trierer Universität 1473 bis 1798 (TrierGeistesGStud 1) 1949
§ 3. Denkmäler
1. Die Kirche
a) Frühchristliches Gräberfeld. Memoria ?
Das sich im Norden der spätantiken Residenzstadt Trier erstreckende
weiträumige Gräberfeld hat in den etwas abseits von der
großen Ausfallstraße gelegenen östlichen Teilen auch als christliche
Begräbnisstätte gedient. Zahlreiche Funde frühchristlicher Inschriften
aus der Umgebung der späteren Kirchen von St. Maximin und St.
Paulin seit dem 4. J ahrhundert 1 ) sind bekannt und publiziert, aber
kaum ausgewertet. Sicher ist jedenfalls, daß die heutige St. Paulinuskirche
innerhalb eines solchen frühchristlich-spätantiken Gräberfeldes
steht, das bis in die fränkische Zeit belegt worden ist.
Ein Katalog der bei St. Paulin bisher gefundenen Inschriften ist hier nicht
zu geben. Wertvoll, namentlich für verlorene Stücke, ist immer noch die Zusammenstellung
bei Schmitt, Paulin S. 428-446. Neuestes Verzeichnis der erhaltenen
frühchristlichen Stücke (bis 1957) mit Abb. bei Gose, Inschriften. Im übrigen ist
zu verweisen auf das Corpus Inscriptionum Latinarum und die Verzeichnisse
der christlichen Inschriften bei Kraus und Diehl (Inscriptiones latinae christianae
veteres, 1925-31). Über die griechischen Inschriften aus St. Paulin vgl. § 19,
Abschnitt 1 d. In der nachstehenden Auswahl sei für weitere Nachweise auf Gose
verwiesen.
Für die Geschichte der christlichen Kultstätte bei St. Paulin sind
von besonderer Bedeutung folgende Inschriften:
Ursiniano subdiacono sub hoc tumulo ossa / quiescunt, qui meruit
sanctorum sociari sepulcr[ um] / quem nec tartarus jurens nec poena
1) "Nur wenige Inschriften dürften vorkonstantinisch sein, mit Sicherheit
läßt sich keine der Zeit vor 300 zuweisen." Kempf, Zeugnisse S. 176 für die Trierer
frühchristl. Inschriften überhaupt.