Irene Dingel: Die Reformation in Gestaltungen und Wirkungen (Leseprobe)

Verfolgung und Aneignung der Reformation 53
Akteure ergriffen. Dazu gehörten Bücherverbote und Bücherverbrennungen,
die zwar spektakulär waren, aber die Ausbreitung der reformatorischen Ideen
kaum verhinderten. Schon im Anschluss an das Bekanntwerden der Bannandrohungsbulle
Exsurge Domine, die am 15. Juni 1520 ausgefertigt worden war,
kam es zu solchen Verbrennungen reformatorischer Bücher z. B. in der Stadt
Cambridge, die zusammen mit Oxford und London für die Verbreitung der Reformation
in England eine wichtige Rolle spielte. Im Oktober 1520 wanderten
ebenfalls im niederländischen Löwen und in LüttichSchriften Luthers ins Feuer.
Als es im Jahre 1521 inThorn in Polen zu einer öffentlichen Verbrennung von
Luther-Schriften durch den päpstlichen Legaten kam, reagierten die Bürger allerdings
mit Steinwürfen. Dennoch: Langfristig konnte sich die Reformation in
Polen nicht behaupten. 12
Verfolgung und Aneignung der Reformation –
europEische Entwicklungen
Während sich die Reformation im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation
unter dem Schutz vieler Landesherren und Städte, die sich im Schmalkaldischen
Bund zur Verteidigung ihrer reformatorischen Interessen zusammengeschlossen
hatten, zunächst nahezu ungehindert entfalten konnte, verhielt sich dies
in Ländern, die unter der Oberhoheit starker, zentral regierender Obrigkeiten
standen, anders. Ein Blick auf die verschiedenen europäischen Regionen macht
deutlich, wie sehr der Erfolg der Reformation einerseits von einer bereits vorhandenen
reformerischen Stimmung und andererseits von den politischen Bedingungen
abhängig war.
In den Niederlanden, das zu den habsburgischen Erblanden gehörte, hatte
die Devotio moderna und der von Erasmus von Rotterdam beförderte Humanismus
den Wegfür die Reformation bereitet, auch wenn sich Erasmus letzten
Endes entschieden von Luther und seiner Theologie abgrenzte. 13 Aber der Augustiner-Eremiten-Orden,
dem Luther ursprünglich angehört hatte, vor allem
der Prior des zur sächsischen Kongregation gehörenden Augustinerklosters in
Antwerpen (Jacobus Praepositus), sorgte dafür, dass ausgewählte Luther-
12
Vgl. Dingel, Reformation (s. Anm. 2), 257–260. Zur Reformation in Polen vgl. Janusz
Ma ek, Opera Selecta, Bd. 1: Polen und Preußen vom 15. bis zum 18. Jahrhundert. Bestandsaufnahme
und Perspektiven, Toru 2011, 235–371.
13
Das Folgende wie Dingel, Reformation (s. Anm. 2), 251–253. Zu Erasmus und seiner
Haltung Luther gegenüber vgl. Ernst-Wilhelm Kohls, Luther oder Erasmus. Luthers
Theologie in der Auseinandersetzung mit Erasmus, 2Bde., Basel 1972 und 1978; Volker
Leppin, Luther und der Humanismus, Jacob-Burckhardt-Gespräche auf Castelen 35, Basel
2019.