Vol. XIII (2007), no 20 - The International Newsletter of Communist ...

The International Newletter of Communist Studies Online XIII (2007), no 20 45
Da die Auswahl der Autobiographien nicht wie üblich anhand einer sozialen Gruppe (z.B.
Arbeiter, Kaufleute, Bauern, Intellektuelle) oder einzelner angeblich herausragender
Persönlichkeiten (z.B. Politiker, Literaten, Wissenschaftler) geschieht, sondern der Fokus auf
einer sozial heterogenen politischen Bewegung liegt, ist ein komparativer Zugang möglich,
der Fragen nach den Gemeinsamkeiten, Unterschieden und den Transferleistungen zwischen
den Schichten ins Zentrum des Interesses stellt. 92 In der Forschung ist eine Marginalisierung
der Autobiographien von Arbeitern (z.B. Levin Sholom, Yoel Novikov) und von Frauen (z.B.
Gina Medem, Bertha Fox) unübersehbar, dementgegen ist ein Ziel der Dissertation die
Schriftlichkeit der verschiedenen Bildungsschichten und der Geschlechterrollen gegenüber zu
stellen, sie in Beziehung zu setzen und inhaltlich vergleichend auszuwerten. Dabei gilt es,
unterschiedliche Identifikationsebenen herauszufiltern und auf ihr Zusammenwirken hin zu
untersuchen, um Unterschiede des Wahrnehmens, Erinnerns und auch Agierens benennen zu
können. Weiterhin werden diese Autobiographien entlang einer Zeitskala von 1897, der
Gründung des Bund bis heute typologisiert.
Positions- und Parteiwechsel der Akteure, wie der häufige Wechsel vom Bund in
kommunistische Parteien (Hersch Mendel, Hershl Metaloviets) oder das Beharren auf
bundistischen Positionen (Vladimir Medem) nach der Oktoberrevolution finden bei der
Interpretation der Quellen besondere Berücksichtigung. So sollen durch Verknüpfung von
kulturgeschichtlichen, soziologischen und literaturwissenschaftlichen Methoden Theorie und
Empirie miteinander verbunden werden um, in Anlehnung an Andreas Gestrich und Mary Jo
Maynes Autobiographien auch sozialgeschichtlich auswerten zu können. 93
Anhand des Fallbeispiels des Allgemeinen Jüdischen Arbeiterbunds ergibt sich die Möglichkeit,
jüdische Autobiographik vor und nach der Shoa synchron, diachron, geschlechts- und
schichtbezogen vergleichend zu untersuchen. Letztendlich wird darüber ein differenzierteres
Bild des Zusammenlebens traditioneller und moderner Denk- und Verhaltensmuster in der
jüdischen Autobiographik und somit der jüdischen Selbstwahrnehmung im 20. Jahrhundert zu
erwarten sein.
Kontakt: frank.wolff@uni-koeln.de
92 In der hier angestrebten Arbeitsweise folge ich der jüngst formulierten Verknüpfung zwischen
transferorientierter, transnationaler und mikrogeschichtlich vergleichender Methodik. Vgl.: Editorial, in:
Historische Anthropologie 1 (1993), S. 2; EKATARINA EMALIANTSEVA Historischer Vergleich und lebensweltlich
orientierte Geschichtsschreibung - Ein möglicher Weg zu einer integrierten Geschichte Europas, in:
MATTHIAS MIDDELL, RÜDIGER HOHLS, VERA ZIEGELDORF (Hg.) Artikelserie „Transnationale Geschichte“,
http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/forum/2005-04-002, 05.10.2006.
93 ANDREAS GESTRICH (Hg.) Biographie – sozialgeschichtlich, Göttingen 1988; nur in Bezug auf Arbeiter, doch
herausragend: MARY JO MAYNES Taking the Hard Road. Life Courses in French and German Workers'
Autobiographies in the Era of Industrialization, Chapel Hill, London 1995. Allerdings identifiziert auch sie
Arbeiterautobiographien als Schriftgut einer „Klasse“. Da sie ihre Untersuchung nur auf die
„Arbeiterklasse“ beschränkt, bleibt diese zentrale Kategorie letztendlich unhinterfragt. Siehe hierzu:
THOMAS WELSKOPP Klasse als Befindlichkeit? Vergleichende Arbeitergeschichte als kulturhistorische
Herausforderung, in: Archiv für Sozialgeschichte, 38 (1998), S. 301-336.