171_StadtBILD_Oktober_2017

Görlitz, Kaiserliches Postamt am Postplatz (Ansichtskarte um 1910)

Vorwort
Liebe Leserinnen, liebe Leser,
„Deutschland hat ewigen Bestand, es ist
ein kerngesundes Land; mit seinen Eichen,
seinen Linden wierd` ich es immer wiederfinden...
Das Vaterland wird nie verderben“.
Wer kennt die Verse noch, wer den Dichter?
Wer wollte es heute noch wagen, das
öffentlich zu zitieren? Sofort würden störrische
Nörgler, zänkische Parteiideologen
und karrierebewußte Presseleute mit Totschlagsvokabeln
wie „Nationalismus“ oder
„Rassismus“ ihr bekanntes Hass-Vokabular
einsetzen, um unbefangene Zeitgenossen
einzuschüchtern. Wird der Text noch im
Deutschunterricht vermittelt? Er stammt
aus den „Nachtgedanken“ von Heinrich Heine.
Wer kennt den noch hierzulande? Welcher
Zeitzeuge der Nachkriegsjahre erinnert
sich nicht noch gern an Bertolt Brechts
„Kinderhymne“ (1950), von Ernst Busch
schlicht und anrührend gesungen? „Anmut
sparet nicht noch Mühe, Leidenschaft nicht
noch Verstand, daß ein gutes Deutschland
blühe wie ein andres gutes Land... Und
weil wir dies Land verbessern, lieben und
beschirmen wir´s, und das liebste mag`s
uns scheinen so wie andern Völkern ihrs.“
Zum Glück liegt die Schlammschlacht der
Wahlvorbereitung nun hinter uns. Für viele
Ältere, einst erzogen zu Ehrfurcht und
Tatbereitschaft beim Hören der Worte
„Heimat“, „Muttersprache“, „Vaterland“,
drückte Heinrich Heines enthusiastische
Überzeugung von Deutschlands Zukunft etwas
Selbstverständliches aus. Aber heute?
Dennoch ließ des Wahlergebnis in Sachsen
keinen Zweifel daran, daß ein beträchtlicher
Teil der Bevölkerung zum Vaterland
Deutschland steht und Kopfgeburten der
Globalisierer wie einen Einheitsstaat Europa
oder gar eine Weltgemeinschaft ablehnt. Ja
zur wirtschaftlichen Zusammenarbeit und
zu friedlichen Beziehungen der Völker Europas,
frei von den Weltherrschaftsallüren der
„westlichen“ Großmacht. Nur die freie und
freudige Zusammenarbeit der Völker und
Vaterländer bereitet den Boden für die verpflichtende
Überzeugung, daß jede Generation
das Erbe der Väter aufgreifen und zugleich
den Boden für künftige Generationen
bereiten muß. Es ist unvernünftig und nicht
hinnehmbar, wenn immer noch von Politikern
und Meinungsmachern alles Deutsche
für überholt und sogar gefährlich erklärt
wird. Niemand muß aus Furcht vor Unannehmlichkeiten
seine Treue zu Deutschland
für sich behalten. Vielmehr sollten Eltern
und Großeltern, Lehrer und Berufsausbilder,
Medien und Künstler frühzeitig damit beginnen,
durch Vermittlung einer gediegenen
Muttersprache, der Geschichte und Kultur,
der Liebe zur Heimatlandschaft den jungen
Görlitzern einen selbstverständlichen Patriotismus
zu vermitteln. Ohne diesen gibt es
keine gesicherte Zukunft. Auch StadtBILD
sieht sich in der Pflicht.
Ihr Ernst Kretzschmar
anzeige
Einleitung
3

Jugenderinnerung
Sylvia, einst Mädchen vom Dorf –
Sylvia (rechts) mit Bruder Joachim auf dem Wilhelmsplatz, um 1958
Aus den Lebenserinnerungen meines Vaters
Manfred Junge wurden bereits einige
Beiträge veröffentlicht. Nun will auch ich
versuchen, einige meiner Kindheits- und
Jugenderinnerungen zu Papier zu bringen.
Heute ist ja alles anders, und da ist
es für den Leser vielleicht interessant,
etwas über das Leben in der damaligen
DDR zu erfahren, in der ich (Jahrgang
1953) groß geworden bin.
Ich wuchs auf dem Bauernhof bei meinen
Großeltern in Kunnersdorf auf, den Eltern
meines Vaters. Zur Wirtschaft gehörten
10 Hektar Land, das sich vom Hof über
die Nieskyer Chaussee (F115) bis zur
Waldstraße erstreckte. Zu meiner Kindheit
waren die Großeltern noch Einzelbauern.
Bis zum LPG-Eintritt 1960 bauten sie u.
a. Getreide, Raps und Kartoffeln an, aber
auch Tabak und Mohn. Der Tabak wurde
anzeige
4
Geschichte

weiß Jugenderinnerungen zu erzählen
nach der Ernte bündelweise aufgefädelt
und an die Dachsparren auf dem Dachboden
zum Trocknen aufgehängt. Die dann
trockenen Tabakblätter wurden in eine
selbstgebaute hölzerne Tabakpresse gelegt,
mit einem Holzdeckel abgedeckt und
anschließend gepresst. Als Kind durfte ich
beim Pressen mitmachen. Hinter unserer
Streuobstwiese lag das Mohnfeld. Das
Rasseln der Mohnkörner, welches beim
Schütteln der reifen Mohnkapseln zu hören
war, liegt mir heute noch in den Ohren.
Ich naschte gern von den frischen
Mohnkörnern direkt aus der Kapsel.
Mein Opa kümmerte sich um die Feldarbeit
und Oma besorgte das Vieh: Kühe,
Schweine und Hühner. So manches Mal
fuhr ich mit Opa hinaus auf das Feld,
auf dem Leiterwagen sitzend, den zwei
Ochsen zogen. Das Getreide mähte Opa
mit der Flügelmaschine, die es in kleinen
Häufchen auf dem Feld ablegte, so dass
es nur noch mit Strohseilen zu Garben
gebunden werden musste. Die Garben
wurden auf dem Feld zu Getreidepuppen
zum Trocknen aufgestellt (bei Weizen 8
Garben für eine Puppe.) Nie vergessen
werde ich, dass ich einmal mit meinen
neuen Lackschuhen über das Stoppelfeld
ging, wobei diese natürlich arg zerkratzt
wurden.
Oma stand früh auf, um die Kühe zu melken.
Die Milchkannen mussten zur Milchrampe
am Fuße unseres Berges geschafft
werden, was bei Eis und Schnee schwierig
war. Das Milchauto transportierte sie
von dort aus zur Görlitzer Molkerei. Wir
verwendeten einen Teil der Milch zum
Selberbuttern. Die fertige Butter wurde
in eine kleine Holzform gedrückt. Beim
Stürzen der Butterform war dann das
Muster auf der Butter (kleine Röschen) zu
sehen.
Oma bereitete auch Quark aus saurer
Milch zu. Sie ließ die Rohmilch sauer werden,
gab die Dickmilch in ein sauberes
Geschirrtuch, drehte es zu einem Säckchen
zusammen und band es an den
Wasserhahn in der Küche. Dort konnte
die Molke abtropfen, und fertig war der
Quark! Aus altgewordenem Quark stellte
sie Kochkäse her, indem sie den Quark
mit Natron, Steinsalz und Kümmel kochte.
Er hatte eine besondere Konsistenz
anzeige
Geschichte
5

Jugenderinnerung
Sylvia, einst Mädchen vom Dorf –
und schmeckte mir ausgezeichnet. Bisher
scheiterten alle meine Versuche, so einen
Käse wie die Oma zu kochen.
Jedes Jahr im Winter war Schweinschlachten
angesagt. Herr Randig machte
die gutgewürzten Blut- und Leberwürstel
mit Semmeln und viel Majoran. Fleisch
wurde eingepökelt und in unserer Räucherkammer
zu Schinken geräuchert.
Fleisch, Weiß- und Blutwurst weckte Oma
auch im Waschkessel in Rillengläsern
ein. Einen Kühlschrank besaßen wir damals
noch nicht, so dass unser Hauskeller
vorerst diese Funktion übernahm. Der
Waschkessel diente auch zum Sirupkochen.
Der Sirup hatte eine dunkle Farbe.
Er schmeckte sehr gut und wurde anstelle
von Weißzucker und als Brotaufstrich
verwendet.
Als Kind durfte ich die Hühnereier aus
den Legenestern im Hühnerstall abnehmen
und die Anzahl der Eier in eine Liste
eintragen. lm Dorf gab es eine Eieraufkaufstelle.
Die Hühner konnten auf unserer
Wiese frei herumlaufen und nach
Herzenslust Futter suchen. Damals hatten
wir noch nicht alles eingefriedet. Das
Einzäunen war ab ca. 1968 Pflicht, um
der TBC (Tuberculose)-Übertragung auf
die Kühe vorzubeugen.
Für tierische und pflanzliche Erzeugnisse
der Einzelbauern gab es ab 1949 ein
Pflichtablieferungssoll, für das sie einen
geringeren Verkaufspreis erzielten. Alles,
was der Bauer darüber hinaus erzeugte,
konnte er als sogenannte „Freie Spitze“
teurer verkaufen. Diese Regelung sollte
der Erhöhung der landwirtschaftlichen
Produktion dienen. Unser Pflichtsoll 1956
betrug für Eier z.B. 1225 Stück und für
Milch 5747 kg.
Vor Eintritt in die LPG (Landwirtschaftliche
Produktionsgenossenschaft) 1960
droschen meine Großeltern das Getreide
noch selbst in unserer Scheune mit
der Dreschmaschine. Eine Strohpresse
presste das Stroh. Mit Nachbars Kindern
bauten wir auf der Tenne aus den Strohgebündeln
kleine Tunnel. Durch diese
Konstruktion krochen wir gerne hindurch
und hatten dabei viel Spaß. Wir Kinder
liebten es, von der Dreschbühne in den
Bansen ins Stroh zu springen. Dabei fielen
wir manchmal unglücklich auf den Rü-
anzeige
6
Geschichte

weiß Jugenderinnerungen zu erzählen
Zugochsen in Kunnersdorf, um 1950
cken, so dass uns für Sekunden die Luft
wegblieb. Aber es kam glücklichenıveise
nie zu einem Unfall!
Mein Großvater mähte das Gras auf unseren
Feldern mit dem Grasmäher, gezogen
von zwei Zugochsen. Das Futter
wurde dann mit dem Handrechen immer
wieder gewendet und abends mit dem
Schlepprechen, von einem Ochsen gezogen,
zu Schwaden (=lange schmale
Reihen) zusammengerecht und diese anschließend
zu vielen kleinen Heuhaufen
(den Schäbern) geschäbert. Das trockene
Heu wurde mit dem Leiterwagen oder
den LKW meines Vaters (Fuhrunternehmer)
eingefahren und auf den Heuboden
gesteckt.
Das Grünland an unserem Gehöft wurde
seit jeher und noch heute mit der Handsense
gemäht und von Hand mit dem
Rechen gewendet. Bei einer längeren
Schlechtwetterperiode „reutern“ wir das
halbfertige Heu auf. Ein Reuter ist ein hölzernes
Gestell. Es besteht aus zwei gegeneinander
gestellten Holzteilen in einer
sogenannten Heuhütte. Auf dem Reuter
dauert die Trockung zwar länger, das Heu
hat aber eine höhere Qualität. Der Regen
kann vom Heudach ablaufen. Mitunter
wird der Reuter auch mit einer Plane
als zusätzlicher Regenschutz abgedeckt.
anzeige
Geschichte
7

Jugenderinnerung
Sylvia, einst Mädchen vom Dorf –
Oma holt Holz aus der Scheune, um 1968
Kommentar meiner Oma: „Auf dem Reuter
ist das Heu erstmal aus der Arbeit“.
Das Wäschewaschen besorgte Oma mit
dem Waschbrett in einer großen ovalen
Zinkwanne. lm Waschkessel kochte sie
u.a. Handtücher, Tischtücher, Geschirrtücher,
Taschentücher und Bettwäsche mit
Waschpulver. Dieses starke Erhitzen der
Wäsche löste schon viel Schmutz. Oma
sagte immer im Vergleich zur späteren
Waschmaschine: „Kesselwäsche ist Kesselwäsche“!
Anschließend bearbeitete sie
die Kochwäsche mit der Waschbürste auf
dem Waschbrett, wobei auch Kernseife
zum Einsatz kam. Nach dem Waschvorgang
war ein dreimaliges Spülen der
gewaschenen Wäsche mittels Hand mit
jeweils sauberem Wasser angesagt. Nach
den drei Spülgängen sollte das letzte
Spülwasser in der Regel klar, also frei von
anzeige
8
Geschichte

weiß Jugenderinnerungen zu erzählen
Sylvia vor Getreidepuppen, um 1957
Seifenrückständen sein. Zu meiner Kindheit
war es allgemein üblich, die Kleidung
in der Regel nur einmal wöchentlich nach
dem Baden am Sonnabend zu wechseln.
Ein Bad hatten wir nicht. Zum Baden wurde
die Zinkbadewanne in die Küche neben
den alten geheizten Küchenherd gestellt.
Das Wasser holten wir vom Waschkessel
in Eimern zur Badewanne.
Zu meiner Kindheit gab es in unserem
großen Bauernhaus neben dem gesetzten
Küchenherd noch zwei Kachelöfen
als Wärmequellen. Sämtliche Räume im
Obergeschoss wurden damals nicht beheizt.
Auf dem alten Küchenherd koche
ich heute noch gelegentlich. Der Herd hat
eine gusseiserne Wasserpfanne, was sehr
praktisch war. So hatte man immer gleich
warmes Wasser für den Abwasch.
Sehr gern hackte die Großmutter Holz-
anzeige
Geschichte
9

Jugenderinnerung
Sylvia, einst Mädchen vom Dorf –
scheite und Reisig. Letzteres bündelte
sie mit Strohseilen. Das gehackte Holz
stapelte sie, genau wie wir heute noch,
zum Trocknen in den Holzschuppen. Nach
zwei bis drei Jahren Trockenzeit lagerte
sie es in die Scheune um. Von dort holte
sie dann das Feuerholz in einem großen
Holzkorb auf einem kleinen Wagen ins
Wohnhaus. Das Reisig verfeuerte sie im
alten Küchenherd zur Zubereitung des
Mittagessens. Ein Gebündel Reisig reichte
für eine Mahlzeit. Der Küchenherd wurde
das ganze Jahr über beheizt. So war die
Küche immer gut temperiert. Über dem
Küchentisch zum Anbau hin war in der
Raumdecke ein Dunstloch angebracht,
durch welches der Brodem beim Kochen
über ein anschließendes Rohr, das durch
das Dach ragte, nach außen entweichen
konnte.
Der hintere Hausflur, der an den Stall angrenzt,
war auch im Winter temperiert,
solange Vieh eingestallt war. Das Heu lag
auf dem Heuboden über dem Stall und
hatte auch eine wärmeisolierende Wirkung.
Meine Großeltern mussten 1960
zwangsweise in die LPG eintreten. Die
Milchkühe kamen in größere Ställe. Die
nun freien Plätze in unserem Stall wurden
mit Mastbullen belegt. Oma betreute
die Tiere bis zum Eintritt in ihren Ruhestand
1965. Es war für eine Frau eine
sehr schwere körperliche Arbeit. Die mit
Grünfutter beladene Karre musste in den
Stall und die Mistkarre aus dem Stall zum
Misthaufen gefahren werden. Manchmal
versprach ich Oma, ihr bei der Arbeit im
Stall zu helfen und auch zeitig aufzustehen.
Aber daraus wurde nie etwas, da
ich das zeitige Aufstehen nicht gewohnt
war und sie meine Hilfe auch nicht wollte.
Als die Bullen eingestallt waren, musste
es abends und nachts mäuschenstill sein,
ansonsten fühlten sich die Bullen beunruhigt
und rissen sich von ihren Ketten los.
Dabei verfielen sie in ein ohrenbetäubendes
Gebrüll. Die Oma stand nun vor der
schwierigen Aufgabe, die ungestümen
Kerle wieder anzubinden.
Früher hatten die Bauern keinen Urlaub
im Gegensatz zu LPG-Zeiten und heutzutage.
Meine Großeltern waren in ihrem
Leben wohl nur einmal auf der Görlitzer
Landeskrone. Ich erinnere mich, dass wir
anzeige
10
Geschichte

weiß Jugenderinnerungen zu erzählen
damals mit dem Auto meines Vaters auf
den Görlitzer Hausberg fuhren. Durch
den steilen Anstieg kochte das Kühlwasser!
In den Genuss des Urlaubs kamen
meine Großeltern erst zu LPG-Zeiten, als
Oma noch Vieh im eigenen Stall versorgen
musste. Eine Vertretung kam, und so
konnten sie im Harz ihren ersten Urlaub
antreten. Sie fuhren bis zum Ferienort mit
dem Zug. Wie schwärmte meine Oma von
diesem Urlaub! lm Jahre 1969 durfte ich
als 16jährige gemeinsam mit den Großeltern
in den Harz reisen. Opa, nun schon
76jährig, war nicht mehr so gut zu Fuß
und blieb daher an manchen Tagen auf
einer Bank im Kurpark von Blankenburg
sitzen. Oma mit ihren 64 Jahren und ich
wanderten im Bodetal über die Schurre
(Zickzackweg) zum Hexentanzplatz, denn
damals gab es noch keine Seilbahn. Oma
erzählte noch nach Jahren immer wieder
dankbar von dem schönen Urlaub im Harz,
dem einzigen Urlaubsziel in ihrem Leben.
Oma war zu meiner Kindheit im Theaterring.
Einmal im Monat fuhr ein Omnibus
zur einer Theateraufführung nach Görlitz.
Morgens lag zu meiner großen Freude auf
Heueinfahrt, um 1955
meinem Nachtschränkchen neben dem
Bett immer eine Nascherei aus der Theaterkantine.
Besonders liebte ich kandierte
Erdnüsse.
Sylvia Vieweg
anzeige
Geschichte
11

Johann-Raschke-Haus
„Töchter und Söhne von Niesky –
Niesky feiert in diesem Jahr das 275.
Ortsjubiläum und lädt bereits das ganze
Jahr mit verschiedenen Veranstaltungen,
Festen und Ausstellungen Bewohner und
Gäste zum Mitfeiern ein. Am 8. August
1742, dem Tag der Grundsteinlegung für
die ersten drei Häuser Nieskys, wurde
im ältesten Haus der Stadt die Jubiläumsausstellung
„Töchter und Söhne von
Niesky – Lebenswege aus 275 Jahren“
eröffnet.
Im Laufe der noch recht jungen Ortsgeschichte
brachten die Nieskyer zahlreiche
herausragende Innovationen hervor, die
dem kleinen Ort teilweise sogar weltweiten
Ruhm einbrachten. Die Biografien
dieser Menschen erzählen Orts- und
Zeitgeschichte.
Niesky wurde 1742 durch böhmische
Glaubensflüchtlinge, die sich der Herrnhuter
Brüdergemeine angeschlossen
hatten, gegründet. Das Gebäude des
heutigen Stadtmuseums wurde damals
vom ersten Nieskyer Ortsvorsteher Johann
Raschke (1702-1762) erbaut.
Der Weber stammte selbst aus Böhmen
und war den Repressalien gegenüber
evangelisch gläubigen Menschen selbst
ausgesetzt. Gutsherr Sigmund August
von Gersdorf (1702-1777) gehörte
selbst der Herrnhuter Brüdergemeine an
und stellte den Emigranten sein Land auf
Trebuser Flur zur Verfügung. Die neuen
Siedler standen unter dem Schutz ihres
Gutsherrn, genossen alle Freiheiten in
kirchlichen Dingen und waren von Frondiensten
und Leibeigenschaft frei. Als
späterer Generalbaumeister der Brüdergemeine
verwirklichte Gersdorf mit der
Planung von Niesky seine Vorstellungen
von einer idealtypischen barocken Ortsanlage.
Außerdem lieferte er die Pläne
für viele Gemeinschaftshäuser und prägte
so maßgeblich die künftige Architektur
in Siedlungen der Herrnhuter Brüdergemeine
weltweit. Bis weit ins 19. Jahrhundert
hinein war das Leben in Niesky maßgeblich
von den Glaubensrichtlinien und
Traditionen der Brüdergemeine geprägt.
Schon wenige Jahre nach der Gründung
etablierte sich Niesky zu einem bedeutenden
Schulstandort. Viele große Persönlichkeiten
der Zeitgeschichte erhielten
ihre ersten Lebenseindrücke und ihr
anzeige
12
Jubiläum

Johann-Raschke-Haus
Lebenswege aus 275 Jahren“
Sportunterricht in der Turnhalle des Pädagogiums
geistiges Rüstzeug in den Nieskyer Schulen,
die wegen ihrer umfassenden und
humanistischen Ausbildung weit bekannt
und beliebt waren.
Der bekannteste Absolvent war der Philosoph
und Theologe Friedrich Daniel
Ernst Schleiermacher (1768-1834),
dessen Namen das Nieskyer Gymnasium
heute trägt. Nicht weniger prominent,
aber in Deutschland nicht so bekannt,
ist Benjamin Henry Latrobe (1764-
1820). Er gilt als der erste professionel-
anzeige
Jubiläum
13

Johann-Raschke-Haus
„Töchter und Söhne von Niesky –
Ortspolizist Carl August Fischer mit Marktfrauen
le Architekt in den USA. Bekannt ist er
insbesondere für die Konstruktion des
United States Capitol. In Niesky absolvierte
er zunächst die Knabenanstalt und
im Anschluss das Pädagogium als weiterführende
Schule. Rückblickend lobte
er immer wieder die gute Schulbildung,
die ihm die Grundlagen für strukturiertes
Denken und detaillierte Kenntnisse in
der Zeichenlehre vermittelte. In die Reihe
berühmter Schüler reihen sich über
die Jahrzehnte verschiedene bekannte
anzeige
14
Jubiläum

Johann-Raschke-Haus
Lebenswege aus 275 Jahren“
Eingang zur Maschinenfabrik von J. E. Christoph an der Muskauer Straße
Namen, so der Militärstratege Alfred
Graf von Schlieffen (1833-1913), der
Begründer der Homöopathie in Amerika
Prof. Dr. med. Adolph zur Lippe
(1812–1888), der Orientexperte Gustaf
Dalman (1855-1941) oder der Bischof
der evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg
Gottfried Forck (1923-1996).
Niesky hat sich als Sportstadt bis in die
Gegenwart einen Namen gemacht. Am
Nieskyer Pädagogium wurde bereits geturnt,
als es andernorts noch verboten
anzeige
Jubiläum
15

Johann-Raschke-Haus
„Töchter und Söhne von Niesky –
war. Leib und Seele galten
im Verständnis der Brüdergemeine
als Einheit, ein gesunder
Verstand erforderte auch
einen gesunden Körper. Ausländische
Schüler und Lehrer
sowie die Kinder von Missionaren
brachten neue Spiele
und Sportarten nach Niesky.
Dank der Initiative des jungen
Lehrers Johann Heinrich
Theodor Bourquin (1833-
1914) steht in Niesky heute
eine der ältesten Schulturnhallen
Deutschlands. Er war
auch der Herausgeber der
Erstauflage des „Nieskyer
Turnliederbuchs“.
Auch im diakonischen Bereich
erhielt Niesky wichtige Impulse
durch die Brüdergemeine.
Dr. Ernst Hermann Plitt
(1821-1900) begründete die
Diakonissenanstalt Emmaus,
die seit 150 Jahren das wichtigste
Sozialunternehmen
Nieskys ist.
Schwimmunterricht im Nieskyer Waldbad
bei Bademeister Richard Haupt
anzeige
16
Jubiläum

Johann-Raschke-Haus
Lebenswege aus 275 Jahren“
Bereits im 18. Jahrhundert entwickelte
sich Niesky zu einem Handwerker- und
Handelszentrum und wuchs zu einer
Siedlung städtischen Typs heran. In der
Ausstellung wird u.a. die Geschichte des
Seifensieders Friedrich Oswald Geller
(1716-1782), des Händlers und Imkers
Johann Karl August Barthel (1846-
1914), des Ortspolizisten Carl August
Fischer (1844-1925), des Bademeisters
Richard Haupt (1887-1967) oder die
des Buchhändlers in dritter Generation
Carl-Heinrich Hoberg (1904-1985)
erzählt.
Ende des 19. Jahrhundert erlebte Niesky
schließlich einen gigantischen wirtschaftlichen
Aufschwung. Aus der Werkstatt
des Kupferschmieds Johann Ehregott
Christoph (1810-1887) entwickelte
sich im Zuge der Industrialisierung ein
expandierender Maschinenbaubetrieb,
der bis heute mit dem WBN Waggonbau
Niesky GmbH und dem Stahl- und Brückenbau
Niesky GmbH fortbesteht. Der
Däne Christian Ferdinand Christoph
(1846-1932) etablierte 1887 mit dem
Holzbau ein weiteres Unternehmen, das
Niesky zum europaweit führenden Zentrum
für industriell vorgefertigte Holzbauten
entwickelte und Kunden auf der
ganzen Welt belieferte. Im Werk waren
bekannte Architekten und Ingenieure,
wie der Holzbaupionier Konrad Wachsmann
(1901-1980) oder der für seine
enormen Spannweiten im Hallenbau bekannte
Otto Alfred Hetzer jun. (1876-
1937) angestellt.
Insgesamt 35 verschiedene Lebensläufe
werden in der Ausstellung vorgestellt.
Darunter sind berühmte Persönlichkeiten,
aber auch „ganz normale“
Leute, die in Niesky gelebt und gearbeitet
haben und so die Ortsgeschichte
mitgestaltet haben. Die Ausstellung im
Johann-Raschke-Haus am Zinzendorfplatz
8 ist noch bis 5. November von
Montag-Freitag von 10-17 Uhr und am
Sonntag von 14-17 Uhr geöffnet.
Eva-Maria Bergmann
Museum Niesky
anzeige
Jubiläum 17

Theologischer Sammelband –
Einband vor der Restaurierung
Bei den Veranstaltungen
im Wissenschaftlichen
und Heimatgeschichtlichen
Altbestand der
Christian-Weise-Bibliothek
Zittau ist es seit
Jahren üblich, kein Eintrittsgeld
zu verlangen.
Dafür wird am Ende
regelmäßig um Spenden
gebeten, die dann
zu notwendigen Restaurierungen
wertvoller
Handschriften- und
Buchschätze verwendet
werden. Dankenswerterweise
spenden unsere
Besucher auch immer
fleißig. So waren in den
letzten beiden Jahren
reichlich 2.000 Euro zusammengekommen.
Passend zum 500jährigen
Reformationsjubiläum
in diesem Jahr wurde
diese Spendensumme
jetzt zur Restaurierung
anzeige
18
Geschichte

Sammelband
dank Spenden restauriert
Einband nach der Restaurierung
eines Sammelbandes theologischer
Drucke des 16. Jahrhunderts verwendet.
In diesem Band sind vier Schriften
verschiedener Autoren der Reformationszeit
vereint.
Der erste Titel des Sammelbandes konnte
bisher noch nicht identifiziert werden,
da er leider keine Titelseite mehr besitzt.
Es handelt sich um ein Gebetbuch,
welches 1560 bei Valentin Bapsts Erben
in Leipzig gedruckt wurde.
Der zweite Titel beinhaltet die Auslegung
des Spruches von Jesus Christus
„Also hat Gott die Welt geliebt“ (Johannes
3, 16) durch Martin Luther (1483-
1546), gedruckt vom selben Drucker in
Leipzig 1562.
An dritter Stelle befindet sich in dem
Band der Druck „Warzu das heilige
Creutz nütz und gut sey. Item / Von den
Christlichen Waffen“ des süddeutschen
Theologen und Reformators Caspar Huberinus
(1500-1553). Auch dieser Titel
wurde vom selben Drucker 1560 in
Leipzig gedruckt.
„Wie man das Leiden unsers Herren
Christi mit frucht bedencken / der Auf-
anzeige
Geschichte
19

Theologischer Sammelband –
Textbeginn vor Restaurierung
ferstehung Christi sich trösten / und das
Erste Gebot recht verstehen sol“ lautet
der Titel des vierten Druckes in diesem
Sammelband. Verfasst wurde dieser von
Hieronymus Weller (1499-1572), genannt
der „Freibergische Prophet“. Die
genaue Ausgabe dieses Titels konnte
noch nicht bestimmt werden, da leider
die letzten Blätter mit dem Impressum
fehlen.
Am Schluss des Buches ist noch ein
knapp acht Seiten umfassendes hand-
anzeige
20
Geschichte

Sammelband
dank Spenden restauriert
schriftliches „Allgemeines Türcken
Gebeth“ angebunden. Verfasser und
Schreiber des Gebetes sind nicht bekannt.
Zur Reformationszeit bedrohten
die Türken das Heilige Römische Reich
Deutscher Nation an seiner südöstlichen
Flanke. Im Jahr 1529 standen die
Türken sogar erstmals vor Wien. Die
Türkengefahr war damals also allgegenwärtig.
Die vier verschiedenen theologischen
Bücher in dem Sammelband zeugen
vom Interesse des einstigen, unbekannten
Besitzers des Buches, der dieses
wohl in den 1560er Jahren hat zusammenbinden
lassen.
Rund einhundert Jahre später haben
sich zwei Besitzer auf den Vorsatzblättern
verewigt: 1653 ein Herr Mönch
(Vorname unleserlich), sowie 1656 und
1657 ein Martin Mönch. Ob das Buch damals
schon in Zittau gewesen ist, kann
nicht mit Sicherheit gesagt werden. Mitte
des 17. Jahrhunderts verzeichnet die
Zittauer Häuserchronik mehrere Martin
Mönch, darunter einen Gerichtsdiener
und einen Leineweber.
Seit mindestens 1827 war das Buch
dann im Besitz des bedeutenden Zittauer
und Oberlausitzer Geschichtsforschers
Dr. Christian Adolph Pescheck
(1787-1859), das jedenfalls belegt sein
eigenhändiger Eintrag auf dem Vorsatzblatt.
Nach Peschecks Tod kam das Buch
dann mit seinem schriftlichen Nachlass
in die damalige Stadtbibliothek Zittau.
Seinerzeit war das Buch offensichtlich
schon sehr zerlesen, und der Vorsatz
hatte sich vom Buchdeckel gelöst. Das
Eigentumszeichen der Bibliothek wurde
damals auf die rohe Innenseite des
Holzdeckels geklebt, wie man bis zur
Restaurierung sehen konnte.
Die Restaurierung des Bandes führte in
bewährter Weise die Firma Buchrestaurierung
Leipzig GmbH im ersten Halbjahr
2017 durch. Dabei stellte man den
Buchblock wieder her. Besonders stark
beschädigte Blätter wurden nachgeleimt
und sogar angefasert. Der historische
helle Ledereinband wurde zerlegt,
gereinigt und wieder neu zusammengesetzt.
Buchblock und Einband wurden
zum Schluss durch die aufgearbeiteten
anzeige
Geschichte
21

Theologischer Sammelband –
hinterer Buchdeckel vor der Restaurierung
alten Vorsatzblätter erneut sachgerecht
miteinander verbunden. Die alten Vorsätze
waren unverzichtbar, da sie historische
handschriftliche Eintragungen
enthalten. Die verlorengegangenen
Buchschließen sind durch nachgefertigte
Stücke ergänzt worden. Damit kann
das Buch wieder sicher verschlossen
werden und ist somit vor Staub und
Lichteinfall geschützt.
Nach der erfolgreichen Restaurierung
verleugnet das Buch zwar sein Alter
anzeige
22
Geschichte

Sammelband
dank Spenden restauriert
hinterer Buchdeckel nach der Restaurierung
nicht, ist aber nun für die nächsten
Jahrhunderte gerüstet.
Der Dank der Christian-Weise-Bibliothek
Zittau gilt den wohlwollenden Spendern
und den kunstfertigen Restauratoren in
Leipzig.
Uwe Kahl,
Christian-Weise-Bibliothek Zittau,
Wissenschaftlicher und
Heimatgeschichtlicher Altbestand
anzeige
Geschichte
23

Franz Rotbart-Der Görlitzer Reformator –
Im April 1520 verstarb der treu katholische
Pfarrer Martin Schmidt. Der Rat wählte
als Nachfolger den Görlitzer Gerbersohn
Franz Rotbart (Franciscus Ruperti), welcher
Pfarrer in Sprottau war. Rotbart hatte
die Görlitzer Lateinschule besucht und
in Leipzig studiert. Mit ihm schien der Rat
einen willfährigen und treu zum alten
Glauben stehenden Mann gewonnen zu
haben. Schon am 29. April führte man
ihn in sein Amt ein. Als zwischen Juli und
Dezember 1521 die Pest in der Stadt wütete
und nahezu der gesamte Rat geflohen
war, begann Rotbart jedoch plötzlich
ganz im Sinne Luthers zu predigen. Er
gewann schnell viele Anhänger. Die Ratsherren
kehrten erst zu Beginn des Jahres
1522 zurück. Sie forderten den Pfarrer
drastisch zur Mäßigung auf. Durch seine
Rede werde das Volk zum Ungehorsam
und zu Aufruhr veranlasst. Er aber rief
darauf von der Kanzel, dass man dem
Rat, was das Wort und das Evangelium
beträfe, nicht gehorchen müsse. Und er
fühlte sich durch den Umstand bestärkt,
dass bereits einige Ratsherren und Braubürger
Anhänger des neuen Glaubens
geworden waren. Besonders der Bürgermeister
Franz Schneider und der Stadtschreiber
Johannes Hass übten nun ungeheuren
Druck auf den Pfarrer aus. So
sah er sich genötigt, Anfang April 1523
Görlitz zu verlassen. Zum Nachfolger Rotbarts
wählte der Rat Nikolaus Zeidler, Prediger
zu St. Elisabeth in Breslau, welcher
als treuer Anhänger des alten Glaubens
galt. Aber auch er begann zum Entsetzen
des altgläubigen Rates lutherisch zu predigen.
Die Masse der Görlitzer Gemeinde
war zu diesem Zeitpunkt schon und trotz
Androhung höchster Strafe durch den Rat
und allsonntäglichem Verlesen bischöflicher
Mahnschreiben für den alten Glauben
verloren. Die Spannungen zwischen
Rat und Gemeinde verstärkten sich nun
immer mehr. Im Rat herrschte einige
Unsicherheit und wohl auch Uneinigkeit
darüber, wie man nun handeln sollte. Besonders
die Handwerker forderten immer
stärker eine Kirchenreform im Sinne Luthers
und den Sturz der Ratsoligarchie.
Einige Ratsmitglieder sahen die Lösung
dieses gefährlichen Dilemmas in der Erfüllung
einer der wichtigsten Forderungen
anzeige
24
Geschichte

Franz
Ratsarchiv
Rotbart
Görlitz
Rotbart-Brief
der Zünfte, den vertriebenen Pfarrer Franz
Rotbart wieder in sein Amt einzusetzen.
Am 5. April 1525 kehrte Franz Rotbart
nach Görlitz zurück und wurde wieder in
sein Amt eingesetzt. Franz Rotbart stellte
jedoch eine Reihe von Bedingungen an
den Rat, welche von jenem angenommen
werden mussten: freie Predigt des Evangeliums,
die Taufe in deutscher Sprache
und das Abendmahl unter beiderlei Ge-
anzeige
Geschichte
25

Franz Rotbart-Der Görlitzer Reformator –
stalt. Das Osterfest 1525 wurde erstmals
nach der neuen Konfession begangen.
Am 25. April taufte man das Kind des aus
Bamberg stammenden Paul Gürtler als
erstes in deutscher Sprache nach Luthers
Taufbüchlein. Somit kann das Jahr 1525
als Zeitpunkt der Einführung der Reformation
in Görlitz festgehalten werden. Der
Kompromiss des Rates mit den Innungen
sollte sich nur zwei Jahre als tragfähig erweisen.
Im großen Tuchmacheraufstand
entluden sich die politischen Spannungen
in der Stadtgemeinde und endeten für die
Handwerker mit einer tragischen Niederlage.
Trotz aller Bemühungen gelang es
jedoch Hass nicht, Franz Rotbart als Aufrührer
und Mitverschwörer einen Prozess
zu machen. Die Forderung König Ferdinands
I., den Pfarrer abzusetzen, umging
man klug, indem man mit Rotbart vereinbarte,
dass jener seinen Dienst im Falle
einer Verehelichung quittieren würde. Am
29. August des Jahres 1530 trat dieser
Fall tatsächlich ein. In aller Stille ließ sich
Franz Rotbart gegen den Willen des Rates
mit der Tochter des Tuchmachers Simon
Wolfs auf einer Pfarre außerhalb der
Stadt trauen. Trotz der Vertreibung der
Gäste von der Hochzeitsfeier durch zwei
Ratsmitglieder und erfolgter Ladung und
Ermahnung Rotbarts, das Beilager nicht
zu vollziehen, blieb dieser bei seinem Entschluss
und zog die Konsequenz, indem
er mit seiner Frau nach Wittenberg zog.
Auf Bericht des Rates an den Landvogt -
auch dies war ein kluger diplomatischer
Schachzug - war nochmals der königliche
Befehl ergangen, Rotbart zu verhaften.
Der Rat hatte dies dem Pfarrer mitgeteilt.
Sein schneller Auszug, der eher einer
Flucht glich, verhinderte die Empörung
oder gar weiteren Aufruhr der Stadtgemeinde
und war so im Sinne des Rates
wie des Pfarrers. Auch nach dem Wegzuge
Rotbarts änderte sich also nichts mehr
an den konfessionellen Verhältnissen.
Im Jahre 1532 wird er Pfarrer in Bunzlau.
Dort verstarb der 90jährige Görlitzer
Reformator 1570. Nach seinem Wegzug
aus Görlitz ließ der Rat das alte Pfarrhaus
an der Nikolaikirche, welches er bewohnt
hatte, abreißen.
Siegfried Hoche
Ratsarchiv
anzeige
26
Geschichte

Polizeiverordnung über Teppichklopfen
Polizeiverordnung regelt in Görlitz
das Teppichklopfen zur Unzeit.
Unter der Rubrik Meldewesen ist im
Görlitzer Adressbuch 1929/1930 die
Polizeiverordnung über Teppichklopfen
enthalten. Während im 1. Paragrafen
peinlichst genau auf die Tages- und
Uhrzeiten sowohl für das Teppichklopfen
als auch auf dessen Verbot verwiesen
wird, enthält der Paragraf 2 Geldstrafen
bis zu 150 RM (Reichsmark) und
zieht sogar Haftstrafen in Betracht. Dass
es sich hierbei um eine Lärmschutzmaßnahme
und nicht etwa um die mit dem
Klopfen verbundene Staubbelastung
handelt, sei hinzuzufügen. Aus heutiger
Sicht mag eine solche Polizeiverordnung
nicht mehr als ein taugliches Instrument
zur Lärmbekämpfung begriffen werden.
Teppichklopfer, Klopfpeitsche, Ochsenziemer
und Klopfstange gehören ohnehin
der Vergangenheit an, da hochwertige
textile Auslegeware den klassischen
Teppich weitgehend verdrängt hat. Als
Züchtigungsinstrumente in der Familie
in Elternhaus, Schule und Vollzug einer
verhängten Strafe fanden sie noch lange
Anwendung.
Die Lärmbelastung in Städten und Ballungsgebieten
ist jedoch nicht nur geblieben,
sondern ins Unermessliche
gestiegen und jeglicher Kontrolle entzogen.
Immerhin bietet „Siemens“ ei-
anzeige
Geschichte
27

Polizeiverordnung über Teppichklopfen –
Teppichklopfer im Ehestreit (Karrikatur)
„Wehe Euch“
nen Staubsauger mit einem Schallbelastungs-Pegel
von nur 81 dB (Dezibel)
an.
Zwar existieren in Deutschland zahlreiche
einschlägige Lärmschutzrichtlinien
und Regelungen, jedoch keinerlei Kontrollsystem
und Maßnahmen bezüglich
deren Einhaltung. Laut WHO-Bericht
(2011) soll Lärm neben Umweltverschmutzung
die zweitgrößte Belastung
für die Gesundheit sein. Schätzungen
von Experten gehen davon aus, dass allein
in Deutschland 40 000 Herzinfarkte
pro Jahr auf Verkehrslärm zurückzuführen
sind. Bereits im Jahre 1910 warnte
der bekannte Arzt Robert Koch davor,
dass eines Tages der Mensch den
Lärm ebenso bekämpfen müsse wie
anzeige
28
Geschichte

Polizeiverordnung
Heute ersetzt durch Staubsauger
Reinigung des Fußabtreters, 20. Jh.
Cholera und Pest! Gegenwärtig wird in
den Medien immer wieder der Begriff
„Lärmskandal“ verwendet. Von „Dröhnung
auf der Straße“ ist die Rede. Autos
und Motorräder starten wie Düsen-Jets
mit ca. 137 Dezibel. Steuerbar ist der
„Kalte sound“, auch „Frisieren“ genannt,
über den Einbau einer Auspuff-Klappe.
Man sollte dies nicht so ohne weiteres
Läufer abklopfen an der Leine, 20. Jh.
als Macho-Gehabe bzw. spätpubertäres
Geltungsbedürfnis abtun. An kaum zu
überschauenden gesetzlichen Regelungen
und Lärmschutzverordnungen fehlt
es nicht, allerdings enthalten die jetzigen
Vorschriften keinerlei Grenzwerte,
sondern lediglich Richt- und Orientierungswerte,
von denen im Einzelfall zudem
noch abgewichen werden kann.
anzeige
Geschichte
29

Polizeiverordnung über Teppichklopfen
Teppichklopfer aus Weiden- oder Rattangeflecht
Schallschutzwände, Erdwälle, geräuscharmer
Straßenbelag und Gehörschutz
können nur bedingt als wirksame Maßnahmen
Einfluss nehmen, dem zunehmenden
Verkehrslärm in unserer schönen
Stadt dagegen wird der Görlitzer
Einwohner offensichtlich weiterhin hilflos
ausgeliefert sein. An die Polizeiverordnung
über das Teppichklopfen in
Klopfstange im Hof
Görlitz aus dem Jahre 1929 erinnert,
kann man gegenwärtig wenigstens darüber
schmunzeln, vielleicht aber auch
darüber nachdenken.
Dr. Bernhard Wolf,
Reichenbach/Schöps
anzeige
30
Impressum:
Herausgeber (V.i.S.d.P.):
incaming media GmbH
Geschäftsführer:
Andreas Ch. de Morales Roque
Carl-von-Ossietzky Str. 45
02826 Görlitz
Ruf: (03581) 87 87 87
Fax: (03581) 40 13 41
info@stadtbild-verlag.de
www.stadtbild-verlag.de
Geschäftszeiten:
Mo. - Fr. von 9.00 bis 17.00 Uhr
Druck:
Graphische Werkstätten Zittau GmbH
Verantw. Redakteur:
Andreas Ch. de Morales Roque
(Mitglied im Deutschen
Fachjournalistenverband)
Redaktion:
Dr. Ernst Kretzschmar,
Dipl.-Ing. Eberhard Oertel,
Bertram Oertel
Kathrin Drochmann
Anzeigen verantw.:
Dipl. - Ing. Eberhard Oertel
Mobil: 0174 - 31 93 525
Teile der Auflage werden auch kostenlos
verteilt, um eine größere Verbreitungsdichte
zu gewährleisten. Für eingesandte
Texte & Fotos übernimmt der Herausgeber
keine Haftung. Artikel, die namentlich
gekennzeichnet sind, spiegeln nicht die
Auffassung des Herausgebers wider. Anzeigen
und redaktionelle Texte können
nur nach schriftlicher Genehmigung des
Herausgebers verwendet werden
Anzeigenschluss für die November-
Ausgabe: 15. Oktober 2017
Redaktionsschluss: 20. Oktober 2017
Wir arbeiten mit
Stadtwerke Görlitz AG
Immer.Näher.Dran
Geschichte