Die Kraft des Evangeliums 4/2022

DIE KRAFT DES 

EVANGELIUMS 

Eine Ausgabe des Missionswerks Voice of Hope • 4/2022 

»Wir alle gingen in die Irre wie Schafe, 

jeder wandte sich auf seinen Weg; 

aber der HERR warf unser 

aller Schuld auf Ihn.« 

Jesaja 53,6 

• Bleib zuversichtlich 

• Nichts als die Wahrheit 

• Verfolgt, aber nicht verlassen 

• Die Kosten der Jüngerschaft 

• Eure Kinder und die Heilige Schrift 

• Unser Wachstum 

• Besonnen und keusch sein 

• Warum Christus kam

INHALT 

4 

10 

13 

16 

22 

28 

30 

34 

38 

Bleib zuversichtlich 

Alistair Begg 

Nichts als die Wahrheit 

J.C. Ryle 

Verfolgt, aber nicht verlassen 

Mission – Afghanistan 

Die Kosten der Jüngerschaft 

John MacArthur 

Eure Kinder & die Heilige Schrift 

Lou Priolo 

Robert Murray M’Cheyne 

Irene Howat 

Unser Wachstum 

Jaquelle Crowe 

Besonnen und keusch sein 

Martha Peace 

Warum Christus kam 

Joel R. Beeke, William Boekestein 

GOTT WOHLGEFÄLLIG LEBEN 

Unsere Gesellschaft feiert heute den Stolz 

(Pride); doch unser Herr Jesus ruft uns zur 

Selbstverleugnung auf: »Wenn jemand Mir 

nachkommen will, so verleugne er sich selbst und nehme sein 

Kreuz auf sich täglich und folge Mir nach!« (Lk. 9,23). Dieser 

Ruf wirkt für viele hart; doch eigentlich ist es ein 

Ruf der Gnade. Indem Jesus uns zum Sterben aufruft, 

rettet Er uns in Wahrheit vor dem ewigen Tod. 

Indem wir uns selbst verleugnen, schenkt der Herr 

uns ein reiches und erfülltes Leben. Wenn wir Nachfolger 

Jesu sind, dann hat unser Leben einen ewigen Sinn 

und ein dementsprechendes Ziel. Doch wenn wir uns 

an unser irdisches Leben festklammern, werden wir 

die ewigen Dinge nie wirklich verstehen noch genießen 

können. Menschen sollten sich fragen: »Warum arbeiten 

wir so hart für etwas, was uns nie wirklich Zufriedenheit 

geben wird? Warum investieren wir so viel 

Zeit und Geld in Dinge, die uns nie erfüllen werden?« 

Das erstaunliche Leben in Christus, das uns den 

echten Sinn und das ewige Ziel, wahre Freude und 

Erfüllung gibt, ist nicht in den vergänglichen Dingen 

dieser Welt zu finden. Erst wenn wir uns selbst verleugnen, 

unser Kreuz auf uns nehmen und unserem 

Herrn nachfolgen, beginnen wir, solche Menschen zu 

sein, die die ewigen Dinge erkennen und bereit sind, 

dafür zu leben. 

Manchmal verlieren Christen, wenn sie schon 

länger im Glauben stehen, das Ziel aus den Augen 

und gleichzeitig die Freude an den ewigen Dingen. 

Irgendwie läuft vieles so selbstverständlich ab; man 

geht zur Arbeit, gründet eine Familie, erwirbt sich 

eine Wohnung; die Kinder werden größer oder verlassen 

schon das Zuhause; man genießt Urlaubsreisen, 

nimmt sonntags am Gottesdienst teil, und so geht es 

immer weiter. Als man noch jung im Glauben war, 

da war die Freude im Herrn und die Hingabe an Ihn 

und Seine Gemeinde vielleicht noch groß, die ewigen 

Dinge waren das Ziel; doch jetzt findet man weder 

Freude noch Erfüllung darin. Die vergänglichen Dinge 

scheinen in den Vordergrund gerückt und sogar 

zum Sinn des Lebens geworden zu sein. Und wir fragen 

uns vielleicht: »Warum ist jetzt alles anders? Wo 

bleibt der Eifer für den Herrn und das erfüllte Leben?« 

Ein Grund dafür kann sein, dass wir als Christen 

nicht mehr der Heiligung nachjagen. Es ist äußerst 

notwendig, dass wir wieder zu einem heiligen Hass 

auf die Sünde zurückfinden. Das ist für die ganze Gemeinde 

notwendig, aber auch für jeden Christen persönlich. 

Sicherlich ist Sünde kein erfreuliches Thema, 

aber es ist nötig, darüber zu sprechen. Unsere Gesellschaft, 

die immer mehr in Unmoral und Perversion 

versinkt, kann von der Braut Christi, der wahren Gemeinde, 

nur dann positiv beeinflusst werden, wenn 

sie in Reinheit lebt und sich von ganzem Herzen darum 

bemüht, sie durch das kraftvolle Evangelium zur 

Buße zu rufen. 

Wenn hingegen die Gemeinde der Welt immer 

ähnlicher wird, hat sie ihr nichts mehr zu sagen. Die 

Botschaft hat dann keine Kraft; sie besteht oft nur in 

menschlicher Weisheit und kann somit nur den Verstand 

und die Gefühle anregen; aber sie überführt 

nicht das Herz. Paulus schrieb den Korinthern über 

seine Botschaft: »Meine Rede und meine Verkündigung bestand 

nicht in überredenden Worten menschlicher Weisheit, 

sondern in Erweisung des Geistes und der Kraft, damit euer 

Glaube nicht auf Menschenweisheit beruhe, sondern auf Gottes 

Kraft« (1.Kor. 2,4-5). 

Damit unsere Botschaft eine Auswirkung auf unsere 

Gesellschaft hat, müssen wir zunächst selbst ein 

geheiligtes Leben führen. Wir müssen unsere Sünde 

so sehen, wie sie ist. Eine unzulängliche Sicht in 

Bezug auf die eigene Sünde macht uns kraftlos und 

untauglich für jeden Dienst im Reich Gottes. Wer sich 

selbst nicht als jämmerlich sündig erkennt, wird die 

notwendigen Schritte zum Ablegen der Sünde nie 

tun. Deshalb dürfen wir den Ernst unserer Sünde 

nicht unterschätzen. 

Lieber Leser, wenn du erkennst, dass dein Gewissen 

abgestumpft ist, musst du den Ernst deines Zustandes 

erkennen und Buße tun. Bitte Gott um ein 

reines, empfindsames Gewissen und arbeite intensiv 

daran, alle Sünde in deinem eigenen Leben abzulegen. 

Wenn wir als Christen für den Herrn wirken und 

fruchtbar sein wollen, dann sollten wir nach einem 

Gott wohlgefälligen Leben streben – sowohl in unserem 

persönlichen Leben als auch in unseren Familien. 

Und wenn die Gemeinde Jesu nach Reinheit und 

Selbstverleugnung strebt, das Kreuz täglich auf sich 

nimmt und Jesus wirklich nachfolgt, wird das eine 

gewaltige Auswirkung auf unsere Familien, unsere 

Umgebung und auf unser ganzes Land haben. 

Der Herr segne dich beim Lesen dieses Magazins. 

Prediger und Lehrer der 

Reformierten Baptistengemeinde Reichshof 

voiceofhope.de | 3

AUTOR 

ALISTAIR BEGG 

König Nebukadnezar war mächtig und erfolgreich – der Führer des 

mächtigsten Volkes der damals bekannten Welt. Wenn die Menschen 

ihn in seiner Zeit gesehen haben, werden sie durch seine Pracht, seine 

Macht und seine Bedeutung mit Ehrfurcht erfüllt worden sein. Man hielt 

ihn für einen Halbgott; doch in einem entscheidenden Punkt war er sehr, 

sehr menschlich: Er hatte einen immer wiederkehrenden Albtraum. 

DIE TRÄUME EINES KÖNIGS 

Blei 

zuversichtlich 

4 | Die Kraft des Evangeliums 4/2022 

In seinem Traum sah Nebukadnezar ein großes Standbild, und »dieses Bild war 

gewaltig ... Das Haupt dieses Bildes war aus gediegenem Gold, seine Brust und seine Arme 

aus Silber, sein Bauch und seine Lenden aus Erz, seine Oberschenkel aus Eisen, seine Füße 

teils aus Eisen und teils aus Ton« (Dan. 2,31-33). Während der König diesen Traum 

sah, geschah Folgendes: 

»Du sahst zu, bis sich ein Stein losriss ohne Zutun von Menschenhänden und das Bild 

an seinen Füßen traf, die aus Eisen und Ton waren, und sie zermalmte. Da wurden Eisen, 

Ton, Erz, Silber und Gold miteinander zermalmt; und sie wurden wie Spreu auf den Sommertennen, 

und der Wind verwehte sie, sodass keine Spur mehr von ihnen zu finden war. 

Der Stein aber, der das Bild zertrümmert hatte, wurde zu einem großen Berg und erfüllte 

die ganze Erde« (V. 34-35). 

Nebukadnezar gefiel seine nächtliche Vision überhaupt nicht. Sein Geist 

beunruhigte sich, und er konnte nicht mehr schlafen. Sorgen, die im Tageslicht 

kaum problematisch erscheinen, werden in der Dunkelheit der Nacht 

sogar angsteinflößend, und Dinge, mit denen wir umgehen oder sie in Schach 

halten können, wenn wir uns auf den Beinen befinden, überwältigen uns, 

wenn wir in der Horizontalen liegen. 

Nebukadnezar mag der mächtigste Herrscher der damaligen Welt gewesen 

sein; doch er wird durch seinen Traum zu einem zitternden Nervenbündel. 

Und so tut er das, was ein König in jener Zeit tat – er ruft seine Weisen: »die 

Traumdeuter und die Wahrsager, die Zauberer und die Chaldäer« (V. 2). Er hat eine 

sehr einfache Bitte: »Sagt mir den Traum und seine Deutung!« (V. 6). Und als König, 

der daran gewöhnt ist, seinen eigenen Willen durchzusetzen, benutzt er 

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Zuckerbrot und Peitsche zugleich: »Wenn ihr mir 

nicht den Traum samt seiner Deutung verkündet, so sollt 

ihr in Stücke zerhauen und eure Häuser zu Misthaufen 

gemacht werden; wenn ihr mir aber den Traum und seine 

Deutung verkündet, so sollt ihr von mir Geschenke und 

Gaben und große Ehre empfangen« (V. 5-6). 

Doch diese weisen Männer können ihm keine 

Antwort geben. Sie wissen nicht, um was es in 

diesem Traum überhaupt geht; deshalb können 

sie ihn auch nicht deuten, um dem König zu gefallen: 

»Denn die Sache, die der König verlangt, ist schwer. 

Es gibt auch niemand, der es dem König mitteilen könnte, 

ausgenommen die Götter, deren Wohnung nicht bei den 

Menschen ist!« (V. 11). 

Das ist ein gutes Argument! Doch der König ist 

zu verzweifelt – und vielleicht auch zu erschöpft 

– und zu sehr daran gewöhnt, das zu bekommen, 

was er will‚ um auf bloße Logik zu hören. Er wurde 

»aufgebracht und sehr zornig, und er befahl, alle Weisen 

von Babel umzubringen. Und der Befehl ging aus, 

und die Weisen von Babel sollten getötet werden; und 

man suchte auch Daniel samt seinen Gefährten, um sie 

zu töten« (V. 12-13). 

Hier sehen wir, was geschieht, wenn Unsicherheit, 

Zorn und Macht sich vereinen. Das ist 

eine seltsame Reaktion: alle Ratgeber zum Tod zu 

verurteilen, weil sie nicht etwas tun können, was 

menschlich unmöglich ist. Doch das ist kein ungewöhnliches 

Verhalten und auch nicht auf die 

Antike beschränkt. Das erreicht auch unser Zuhause 

und unser Herz, oder? Egal, wie groß oder 

klein unser eigenes Reich ist: Sind nicht unsere 

Wutausbrüche und unser irrationales Verhalten, 

wenn die Dinge nicht so laufen, Zeichen dafür, 

dass wir tief in unserem Innersten wissen, dass 

wir nicht wirklich die Kontrolle besitzen, und 

dass wir diese Wahrheit nicht mögen? Oder um 

es anders auszudrücken: Tief in unserem Innersten 

wissen wir, dass wir nicht Gott sind, und das 

gefällt uns gar nicht. 

Nebukadnezar ist daran gewöhnt, der Herr 

seines Schicksals zu sein, der Kapitän seines 

Schiffes. Deshalb sollte es uns nicht überraschen, 

dass dieser König, der sich selbst für so mächtig 

und so bedeutend hält, durch seinen Albtraum 

verunsichert und durch seine fehlende Kontrolle 

über die Ereignisse zu einer derartigen Gräueltat 

getrieben wird. 

Und genau hier geraten auch Daniel und seine 

Freunde in die Schusslinie. Denn nachdem sie 

in Kapitel 1 an der »Universität von Babel« ihren 

Abschluss gemacht hatten, werden sie zu den Ratgebern 

des Königs gezählt, und damit stehen sie 

gleichermaßen auf der Todesliste. 

GOLD, SILBER, ERZ, EISEN – 

UND DER STEIN, DER ALLES 

ZERSCHMETTERT 

Der »Gott des Himmels« zeigt Daniel den Traum 

des Königs und seine Bedeutung (V. 19). Daniel 

geht daraufhin direkt zu Arioch, »den der König 

beauftragt hatte, die Weisen von Babel umzubringen«, 

und sagt: »Bringe die Weisen von Babel nicht um! Führe 

mich vor den König, so will ich ihm die Deutung verkünden!« 

(V. 24). 

Hier können wir lesen, was der Traum bedeutet: 

»Du, o König ... bist das Haupt aus Gold!« (V. 37- 

38). Man kann sich vorstellen, wie Nebukadnezar 

sofort denkt: »Das ist ein guter Anfang. Ich frage 

mich, warum ich mich über den Traum so gesorgt 

habe und deshalb so wütend auf jeden geworden 

bin. Ich hätte nicht drohen sollen, dich hinzurichten, 

Daniel, du bist ein guter Mann.« Sein »Ich« 

sitzt nun wieder ein wenig höher auf seinem 

Thron doch dann fährt Daniel fort: »Nach dir aber 

wird ein anderes Reich aufkommen, geringer als du ... 

Und ein viertes Königreich wird sein« (V. 39-40). 

Für die anderen Reiche stehen das Silber, das 

Erz und das Eisen. Die vier Reiche sind traditionell 

– und korrekt, wie ich meine – als Babel, Medo-Persien, 

Griechenland und Rom identifiziert 

worden. Darüber hinauszugehen wäre reine Spekulation, 

die kaum hilfreich wäre. Das hat leider 

nicht verhindert, dass zahllose Bücher darüber 

geschrieben und zahllose Predigten darüber gehalten 

wurden, wofür jeder einzelne Zeh des Fußes 

stehen würde usw. Statt zu spekulieren, ist es 

besser, sich auf die von Gott verliehene Interpretation 

Daniels zu beschränken: sozusagen wieder 

einen Schritt von dem Gemälde zurückzutreten, 

damit wir es als Ganzes betrachten und auch die 

Wirkung wahrnehmen können, die der göttliche 

Künstler damit beabsichtigt. Welche großartige 

Geschichte wird durch dieses Bild erzählt? Es 

ist die folgende: dass Gott Königreiche errichtet 

und auch wieder niederreißt. Diese Reiche – 

ganz gleich, wie mächtig und grausam sie sind – 

werden also kommen und gehen. Und was geschieht 

dann? 

»Aber in den Tagen jener Könige wird der Gott des 

Himmels ein Königreich aufrichten, das in Ewigkeit nicht 

untergehen wird; und Sein Reich wird keinem anderen 

Volk überlassen werden; es wird alle jene Königreiche zermalmen 

und ihnen ein Ende machen; es selbst aber wird in 

Ewigkeit bestehen; ganz so, wie du gesehen hast, dass sich 

von dem Berg ein Stein ohne Zutun von Menschenhänden 

losriss und das Eisen, das Erz, den Ton, das Silber und das 

Gold zermalmte« (V. 44-45). 

Man kann sich vorstellen, dass sich der König 

auf seinem Thron etwas verkrampfte und dann 

zusammensank. »Doch vielleicht hat ja dieser hebräische 

Emporkömmling Unrecht? Schließlich 

ist es nur eine Deutung, oder?«, fragt er sich. Es 

heißt aber weiter: »Der große Gott hat den König wissen 

lassen, was nach diesem geschehen soll. Und der Traum 

ist zuverlässig, und seine Deutung steht fest!« (V. 45). 

Hier haben wir den wichtigsten und eindeutigsten 

Beweis für folgende Wahrheit: Die Geschichte 

der Menschen steht unter der Kontrolle 

Gottes, und Er hat einen Plan, der sich erfüllen 

wird. Die Botschaft des Traumes galt dem offenbar 

allmächtigen König und dem jungen Exulanten 

gleichermaßen. Gott wird jedes Reich austauschen 

und Sein ewiges Reich aufrichten. 

Und so kam es, dass das Babylonische Reich 

von den Medern und Persern überrannt wurde. 

Das medo-persische Reich wurde dann wiederum 

von den Griechen übernommen, als es in einer 

Schlacht von Alexander dem Großen besiegt wurde. 

Das Reich von Alexander dem Großen wurde 

am Ende schließlich aufgeteilt, und bald kam auch 

schon das Römische Reich auf. Und das Römische 

Imperium herrschte über den größten Teil der damals 

bekannten Welt. 

Die Macht der Römer zerschmetterte Armeen, 

löschte ganze Völker aus, stürzte Könige und 

führte ihre eigene Kultur überall ein, wohin ihre 

Legionen gelangten. Doch ziemlich auf dem Höhepunkt 

der römischen Herrschaft hatte in einer 

hinterwäldlerischen Provinz des Nahen Ostens 

ein jungfräuliches Teenager-Mädchen einen Engel 

zu Besuch, der ihr verkündete, dass sie einen 

Sohn gebären werde, dessen Name Jesus sein 

werde, und »Gott der Herr wird Ihm den Thron Seines 

Vaters David geben; und Er wird regieren über das Haus 

Jakobs in Ewigkeit, und Sein Reich wird kein Ende haben« 

(Lk. 1,32-33). 

»Wie kann das sein«, lautete die bekannte Antwort 

des Mädchens, »da ich von keinem Mann weiß?« 

(V. 34). 

Gott wird es tun, antwortete der Engel im Wesentlichen; 

Er wird sich darum kümmern. Dein 

Sohn wird der sein, der verkünden wird, dass 

durch Sein Kommen das Reich Gottes nahe ist 

(Mk. 1,15). 

Jesus war – und ist immer noch – der Stein, 

den Gott »ohne Zutun von Menschenhänden losriss« 

und damit ein Königreich aufrichtete (Dan. 

2,45.44). Hierin sehen wir das ewige Reich Gottes. 

Viele Seiner Landsleute setzten ihre Hoffnung auf 

Ihn und dachten: »Hier ist sicherlich der König, 

der die Römer stürzen wird!« Hier war derjenige, 

der Jerusalem wiederherstellen und die Freiheit 

und Macht für Gottes Volk wieder aufrichten 

würde. Und dann wurden all ihre Hoffnungen 

doch zerschlagen, weil der König an ein römisches 

Kreuz genagelt wurde. Das Standbild hatte 

also wohl den Stein zerschmettert? Doch es war 

unmöglich, dass der Tod diesen König festhalten 

könnte (Apg. 2,24). Und dann, nach Seiner Auferstehung, 

sagte Er Seinen Untertanen, sie sollten 

in der Kraft Seines Geistes in die ganze Welt gehen 

und Menschen aus allen Völkern auffordern, 

in Sein Reich zu kommen, indem sie die Knie vor 

Ihm beugen und Ihn im Glauben als ihren Herrn 

und Retter annehmen. Und Seine Diener sollten 

diese Botschaft bis zu jenem Tag ausrufen, an dem 

Er wiederkehren würde, um sichtbar und universal 

über sein Reich – ein die Welt umspannendes 

Reich – zu herrschen. 

Und obwohl es zum Ende des 1. Jahrhunderts 

unmöglich erscheinen musste, dass das Römische 

Reich je verblühen und untergehen würde, 

kam es doch dazu, eben als das Reich des Königs 

Jesus im Römischen Reich und über seine Grenzen 

hinaus wuchs. Der Stein zerschmetterte also 

doch das Standbild, und der Stein wurde zu einem 

großen Berg und erfüllte die ganze Erde. Es ist ein 

universales Reich. Es ist ein Volk, eine Sprache, 

ein Stamm und eine Zunge, die verständlich, universal 

den ganzen Globus umspannt. Seine Größe 

und Breite lassen Babel geradezu klein erscheinen, 

und die Herrlichkeit Seines Königs stellt Nebukadnezar 

als das bloß, was er immer war – nur 

ein Mensch. 

Dies war die Botschaft des Traumes für die 

Exulanten und für den König – und auch für uns 


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heute: Gott ist Gott; Er hat die Kontrolle, und Seine 

Herrschaft hat letztlich keine Konkurrenz. 

KEIN GRUND ZUR PANIK 

Was bedeutet das aber für uns heute? Die erste 

Reaktion von Daniel, als er von dem Todesurteil 

hörte, und dann, als Gott ihm den Traum des Königs 

offenbarte, ist äußerst lehrreich für uns: Kein 

Grund zur Panik. Er versucht nicht, das Land zu 

verlassen, und er sitzt auch nicht herum und wartet 

darauf, den unvermeidlichen Stahl in seinem 

Nacken zu spüren. Nein, er trifft sich mit seinen 

gläubigen Freunden und betet: »Darauf zog sich 

Daniel in sein Haus zurück und teilte die Sache seinen 

Gefährten mit, Hananja, Misael und Asarja, damit sie 

von dem Gott des Himmels Erbarmen erflehen möchten 

wegen dieses Geheimnisses, damit nicht Daniel und seine 

Gefährten samt den übrigen Weisen von Babel umkämen« 

(V. 17-18). 

Daniel möchte nicht sterben. Deshalb bittet er 

den Gott um Gnade, von dem er weiß, dass Er helfen 

kann. Und als er dann von Gott die Deutung 

erhalten hat, lobt er Ihn für das, wer Er ist: »Gepriesen 

sei der Name Gottes von Ewigkeit zu Ewigkeit! 

Denn Sein ist beides, Weisheit und Macht. Er führt andere 

Zeiten und Stunden herbei; Er setzt Könige ab und setzt 

Könige ein; Er gibt den Weisen die Weisheit und den Verständigen 

den Verstand. Er offenbart, was tief und verborgen 

ist; Er weiß, was in der Finsternis ist, und bei Ihm 

wohnt das Licht! Dir, dem Gott meiner Väter, sage ich 

Lob und Dank, dass Du mir Weisheit und Kraft verliehen 

und mich jetzt wissen lassen hast, was wir von Dir erbeten 

haben; denn die Sache des Königs hast Du uns wissen 

lassen!« (V. 20-23). 

Daniel setzt sein Vertrauen darauf, dass es einen 

Gott gibt, der die Zeiten ändert, der Könige 

absetzt und einsetzt und offenbart, was Er will 

und wem Er will (V. 21). 

Heutige westliche Völker sind in einem gewissen 

Sinn nicht sehr viel anders als das antike 

Babel. Unsere Freunde reden zunehmend über 

Götter – wenn wir Antennen haben, dies wahrzunehmen 

–: den Gott der Arbeit, den Gott der sexuellen 

Erfüllung, den Gott der Macht, den Gott des 

Klimas, und so weiter. Und der einzige Gott, den 

diese Kultur nicht dulden kann und will, ist dieser 

Gott, der sagt und zeigt, dass Er der einzig wahre 

Gott ist. Hier gehen die wahren Christen und unsere 

Kultur getrennte Wege; denn wenn der moderne 

westliche Geist an irgendwelche Religionen 

denkt, kommt ihm sofort das Wort »Toleranz« in 

den Sinn. Doch wenn wir darauf bestehen, dass 

der Gott der Bibel der Gott des Universums ist und 

es neben Ihm keinen anderen Gott gibt, dann erhalten 

wir eine ganz andere Reaktion. 

Wir sollten darüber nicht in Panik geraten. 

Wir sollten diesbezüglich auch nicht unhöflich 

werden. Daniel antwortete jenem Mann, der ihn 

töten sollte, »mit klugen und verständigen Worten« (V. 

14), und du wirst in dem ganzen Buch, das seinen 

Namen trägt, vergeblich danach suchen, dass einer 

von Gottes Volk aggressiv oder wütend auf einen 

damaligen Heiden reagiert hätte. Wir wissen, 

dass es einen Gott gibt, der sich in Seinem Sohn 

geoffenbart und der durch diesen Seinen Sohn das 

Reich errichtet hat, das nicht ausgelöscht oder zu 

Fall gebracht werden kann. Das sollte uns Zuversicht 

geben, obwohl wir darauf vorbereitet sein 

sollten, dass unsere Sichtweise von anderen als 

intolerant betrachtet wird. 

HÄNGE DEINE LAUTE 

NICHT AUF 

Deshalb lehnen wir es ab, unsere Laute aus den 

Händen zu legen. In Psalm 137 sehen wir einige 

Exulanten, und hier beobachten wir, was sie tun 

und wie sie sich dabei fühlen: 

»An den Strömen Babels saßen wir und weinten, wenn 

wir an Zion gedachten. An den Weiden, die dort sind, 

hängten wir unsere Lauten auf. Denn die uns dort gefangen 

hielten, forderten von uns, dass wir Lieder sängen, 

und unsere Peiniger, dass wir fröhlich seien: ›Singt uns 

eines von den Zionsliedern!‹ Wie sollten wir ein Lied des 

HERRN singen auf fremdem Boden?« (V. 1-4). 

Sie blickten wehmütig zurück auf die gute alte 

Zeit, und sie weinten darüber. Dann hängten sie 

ihre Lauten auf; denn in Babel schien es nichts zu 

geben, worüber sie singen könnten, während sie 

den Spott ihrer Peiniger hörten. Doch ich glaube 

nicht, dass Daniel und seine Freunde dort anwesend 

waren, als sie dies taten. Natürlich war es 

richtig, über das zu weinen, was verloren gegangen 

war, und über ihre Sünde, die dies verursacht 

hatte; aber dennoch war es richtig, hart zu arbeiten, 

gut zu dienen, treu zu bleiben und ausdauernd 

zu beten. Warum? Weil Gottes Volk wissen 

durfte, dass es immer etwas geben wird, worüber 

man singen kann; denn Babel wird nicht ständig 

andere Völker besiegen, und Babel wird nicht bestehen 

bleiben. Denn ein Stein wird es zerschmettern 

und zu einem großen Berg anwachsen. 

Wir haben inzwischen mehr Belege für Gottes 

Gnade und Güte gesehen als Daniel. Wir haben 

gesehen, dass der Stein herabkam. Wir kennen 

den Namen des Königs, den der Tod nicht festhalten 

konnte. Wir können zurück in die Geschichte 

und in die Welt blicken und sehen, wie der Stein zu 

einem Berg geworden ist. Doch manche von uns 

haben ihre Laute einfach aufgehängt. Wir sehen, 

wie wir über alles klagen, bloß zurückschauen 

auf die »gute alte Zeit« und uns Sorgen machen, 

dass die Gemeinde Jesu in dem aggressiven säkularen 

postmodernen Christentum nicht überleben 

könnte. Das Gesicht vieler heutiger Christen 

ist von sehr lauten, wütenden Äußerungen oder 

Panik gekennzeichnet und nicht von betendem, 

demütigem, ruhigem und zuversichtlichem Glauben 

an einen souveränen Gott, der alle Dinge unter 

Seiner Kontrolle hat. 

Wie gehen wir mit dem Ausbruch von Verfolgung 

um? Wie gehen wir damit um, wenn wir wegen 

unseres Glaubens unsere Arbeit verlieren? 

Wie werden wir uns bezüglich der Preisgabe des 

öffentlichen Gottesdienstes verhalten? Werden 

wir unsere Laute aufhängen, den gemeinsamen 

Gesang aufgeben und glauben, dass eben alle guten 

Dinge nur noch im Rückspiegel zu sehen seien? 

So wird unsere Reaktion nicht sein, wenn wir 

im Sinn behalten, dass Gott immer noch Gott ist; 

dass Gott auch weiterhin die Kontrolle besitzt, 

und dass es für Gottes Reich letzten Endes keine 

Konkurrenz gibt. 

Das Reich Gottes wird bestehen bleiben, wenn 

jede Organisation und Institution (und jedes weltliche 

Reich) bereits an ihr Ende gekommen sind. 

»Fürchte dich nicht, du kleine Herde; denn es hat eurem 

Vater gefallen, euch das Reich zu geben« (Lk. 12,32). 

Vielleicht wirkt deine Gemeinde klein und unscheinbar. 

Wenn du am Sonntagmorgen losfährst, 

um dich mit Gottes Volk zu versammeln, fährst du 

vielleicht an Hunderten von Häusern vorbei, deren 

Bewohner keinen einzigen Gedanken an das 

verschwenden, was du gerade tust, außer dass sie 

es höflich – oder auch nicht so höflich – belächeln. 

Deine Gemeinde fühlt sich vielleicht mickrig an. 

Doch das Reich Gottes kann nicht zerstört werden, 

und es trägt eine Botschaft in deine Nachbarschaft, 

die wir die Ortsgemeinde nennen. Lass 

dich nicht entmutigen, wenn ihr euch versammelt, 

um Gottes Wort zu hören und Ihn anzubeten. 

Sei nicht eingeschüchtert von etwa sinkenden 

Besucherzahlen oder von Medien, die sich immer 

feindlicher äußern. Verpflichte dich stattdessen 

deiner Gemeindefamilie! Diene ihr! Schenke dich 

ihr! Denn wenn der Herr durch unseren Dienst, 

unsere Begabungen und unsere Hingabe Seine 

Gemeinde baut, werden wir dazu gebraucht, an 

dem einzigen Reich zu bauen, das für immer bestehen 

wird. Es kommt kein anderes Reich mehr. 

Gib deshalb für dieses Reich dein Bestes! Es mag 

vielleicht nur gering erscheinen, was du tust, doch 

es ist niemals vergeblich; denn dieses Reich ist 

ewig – es ist Gottes Reich! 

Gott herrscht souverän über die Weltzeiten, 

einschließlich der Zeiten, in denen alles vollkommen 

drunter und drüber zu gehen scheint. Das ist 

die Lektion aus Daniel 2 – Gott lässt Reiche kommen 

und gehen; diese Reiche werden aufkommen 

und untergehen. Doch Gott hat ein Reich 

aufgerichtet, das niemals enden und niemals auf 

jemand anderen übergehen wird. Das – so sagt 

Daniel – ist das, was wir wissen müssen. Deshalb 

brauchen wir nicht in Panik zu geraten und nicht 

laut zu werden; wir sollten ein tiefes Vertrauen 

besitzen, selbst wenn die Fluten gegen unseren 

Glauben zu wüten scheinen. Denn Gott ist immer 

noch Gott; Er behält in allem die Kontrolle, und 

für Sein Reich – Seine Gemeinde – gibt es letztendlich 

keine Konkurrenz. 

Und so sehen wir, wie es Daniel und seinen 

Freunden hernach besser als je zuvor geht. Ihr 

Kopf sitzt immer noch auf ihren Schultern; und 

statt umgebracht zu werden, erklimmen sie sogar 

die Karriereleiter in Nebukadnezars Staatsdienst 

(vgl. V. 48-49). Das Reich Babel behandelt sie gut. 

Sie sind treu geblieben, und sie sind sogar befördert 

worden. Doch dies wird nicht für immer so 

bleiben. 

Entnommen aus dem Buch: »Zeitenwende«, 3L-Verlag. 


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Wenn wir von uns behaupten, dass wir 

Christen seien, dann müssen wir auch 

sicher sein, dass unser Christsein echt 

ist. Echtes Christsein ist nichts Äußerliches oder 

Vorübergehendes. Es ist etwas, das sich im Innern 

des Menschen vollzieht, etwas Andauerndes, 

Starkes und Lebendiges. Die meisten von uns 

können doch sicherlich echtes Gold von billigem 

Lametta unterscheiden. Noch weitaus wichtiger 

ist es, zu unterscheiden zwischen echtem Christsein 

und billigem Anschein. Hoffst du als Christ 

auf ein erfülltes Leben? Hoffst du auf ein Leben 

nach dem Tod? Hoffst du, dass du vor Gottes Gericht 

bestehen wirst? Dann musst du dir absolut 

sicher sein, dass dein Christsein aus echtem Gold 

besteht und nicht aus billigem Lametta. 

1. UNSER LEBEN MIT CHRISTUS 

MUSS ECHT SEIN 

Ich möchte versuchen, dir zu zeigen, wie wichtig 

ein echtes Christenleben ist. Wenn du denkst, 

J.C. RYLE 

NICHTS als die 

Wahrheit 

»Lasst uns nicht mit Worten lieben noch mit der Zunge, 

sondern in Tat und Wahrheit!« 

1. Johannes 3,18 

der begegnen uns in der Bibel sehr oft Menschen, 

die nur ein gottgefälliges Verhalten äußerlich zur 

Schau trugen. Nehmen wir zum Beispiel die Buße 

von Saul, nachdem ihm der Prophet Samuel seine 

Verwerfung von Gottes Seite her angekündigt 

hatte (vgl. 1.Sam. 15,24-26); oder auch die Geschichten 

von Ahab, Herodes und Judas. Die Buße 

dieser Männer bewirkte nichts, weil es keine echte 

Buße war. In der Bibel begegnet uns sogar geheuchelter 

Glaube, wie zum Beispiel bei Simon dem 

Zauberer. Petrus sagte zu ihm: »Du hast weder Anteil 

noch Erbe an diesem Wort; denn dein Herz ist nicht 

aufrichtig vor Gott!« (Apg. 8,21). König Joas schien ein 

heiliger und guter König zu sein, solange ihn der 

Priester Jojada unterwies. Doch nachdem Jojada 

gestorben war, änderte sich das scheinbar heilige 

Leben von Joas schlagartig. Der Apostel Johannes 

ermahnt uns zu ungeheuchelter Liebe: »Lasst uns 

nicht mit Worten lieben noch mit der Zunge, sondern in 

Tat und Wahrheit!« (1.Joh. 3,18). Jesus verurteilte die 

zur Schau getragenen langen Gebete der Pharisäer 

und bezeichnete sie als Sünde. 

All das sollte uns nachdenklich machen. Geben 

wir darauf acht, dass unser Christsein echt ist und 

keine Show! 

2. RATSCHLÄGE ZUR 

ECHTHEITSPRÜFUNG 

Ich möchte dich bitten, die Echtheit deines Christseins 

anhand einiger Fragen zu prüfen. Gib dich 

nicht mit dem Gedanken zufrieden, dass schon 

alles in Ordnung sei, sondern halte dir vor Augen, 

dass es dabei für dich um das ewige Leben oder 

den ewigen Tod geht! 

• Erstens: Fang an, dich selbst zu fragen, wie wichtig 

dir dein Leben mit Jesus ist. Es ist nicht genug, 

die biblischen Wahrheiten zu kennen. Es reicht 

auch nicht aus, dass du es manchmal ganz nett 

findest, Christ zu sein. Christus will der Herr 

deines ganzen Lebens sein. Er möchte deine 

Ziele und Entscheidungen bestimmen und Einfluss 

auf deinen Willen haben. Wie ist es bei 

dir? Regiert Christus in deinem Herzen? 

• Eine zweite Frage, die ich dir stellen möchte, ist: 

Wie denkst du über Sünde? Ein echter Christ, in 

dem der Heilige Geist lebt, wird immer mehr 

erkennen, dass Sünde etwas Schreckliches 

und Ernstes ist. Er wird die Sünde niemals als 

ein entschuldbares Missgeschick betrachten, 

sondern als etwas Abscheuliches, als etwas, 

das Gott hasst. Denn durch die Sünde wird der 

Mensch zu einem schuldbeladenen und verlorenen 

Wesen, das zu Recht dem Zorngericht 

Gottes verfallen ist. Wenn du die Sünde mit 

Gottes Augen siehst, dann erkennst du in ihr 

den Grund für all das Leid in der Welt, denn sie 

hat Gottes einst gute Schöpfung völlig verdorben. 

Aber vor allem erkennst du, dass die Sünde 

all jene Menschen auf ewig verderben wird, die 

nicht durch die rechtfertigende Gnade Christi 

von ihrer Schuld befreit werden. Hast du bisher 

die Sünde auf diese Weise betrachtet? 

• Drittens: Stelle dir selbst die Frage, welche Bedeutung 

Christus für dich hat. Es gibt viele Menschen, 

die daran glauben, dass Jesus Christus 

wirklich existiert hat, dass Er den Menschen 

viel Gutes getan hat – und doch sind sie keine 

echten Christen. Viele von ihnen haben großen 

Respekt vor Jesus. Manche von ihnen gehen 

auch regelmäßig in die Kirche. Doch das 

Entscheidende ist, dass man Jesus als seinen 

persönlichen Erretter von Sünde und Tod, als 

seinen Fürsprecher und Freund in Anspruch 

nimmt, ohne den niemand Grund zur Hoffnung 

hat. Nur ein wahrer Christ vertraut in allen 

Dingen auf Christus, denn Er allein ist für 

den Christen der wahre Mittler zwischen Gott 

und den Menschen. Christus ist sowohl Nahrung 

als auch Licht, Leben und Liebe für die 

Seele des Christen. Hat Christus diese Bedeutung 

für dich und dein Leben? 

• Als Nächstes solltest du dich fragen, ob du in 

deinem Leben als Christ Frucht bringst. Wahres 

Christsein ist erkennbar, und zwar durch 

Frucht. Die Bibel nennt diese Frucht Buße, 

Glaube, Friede, Hoffnung, Liebe, Demut, Geistlichkeit, 

Freundlichkeit, Selbstverleugnung, 

Vergebungsbereitschaft, Selbstbeherrschung, 

Aufrichtigkeit und Geduld. Zwar bringen manche 

Christen mehr Frucht als andere, aber in 

jedem echten Gläubigen ist die Anlage zum 

Fruchtbringen vollständig vorhanden. Bist du 

dir sicher, dass diese Frucht in deinem Leben 

erkennbar ist? 


dass es nicht so entscheidend sei, wie echt dein 

Christenleben ist, dann erliegst du einem sehr gefährlichen 

Irrtum. Die Bibel sagt an vielen Stellen, 

dass es lebensgefährlich ist, ein unechtes Christenleben 

zu führen. 

Schauen wir uns die Gleichnisse an, die unser 

Herr Jesus erzählte. In vielen von ihnen zeigt Er 

einen sehr deutlichen Unterschied zwischen einem 

echten und einem rein äußerlichen Christenleben 

auf – zum Beispiel im Gleichnis vom 

Sämann, oder im Gleichnis vom Weizen und vom 

Unkraut; im Gleichnis vom königlichen Hochzeitsmahl 

oder in dem von den zehn Jungfrauen 

(s. Mt. 13,1-43; Mt. 22,1-14; Mt. 25,1-13). All diese 

Gleichnisse zeigen, wie gefährlich es ist, sich auf 

ein scheinbares und doch unechtes Christsein zu 

verlassen. 

Beachte die Art und Weise, wie Jesus mit den 

Schriftgelehrten und Pharisäern sprach. Acht 

Mal bezeichnete Er sie in Matthäus 23 als Heuchler 

und sprach sehr deutliche Warnungen gegen 

sie aus. Dass Jesus so mit ihnen redete, zeigt uns, 

wie abstoßend Heuchelei in Gottes Augen ist. Leivoiceofhope.de 

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• Und zuletzt möchte ich dich fragen, ob du die Mittel 

nutzt, die Gott den Gläubigen in Seiner Gnade 

geschenkt hat, damit sie im Glauben, in der 

Gotteserkenntnis und im Gehorsam wachsen? 

Wie verbringst du zum Beispiel den Tag des 

Herrn? Ist er für dich ein Freudentag, ein Vorgeschmack 

auf den Himmel? Oder wie ernst 

nimmst du den Besuch des Gottesdienstes? 

Ist es dir wichtig, dabei zu sein, wenn die Gemeinde 

Jesu zusammenkommt, um gemeinsam 

zu beten, Gott mit Liedern zu ehren, auf 

Sein Wort zu hören und gemeinsam als Kinder 

Gottes das Mahl des Herrn zu feiern? Sind diese 

Gelegenheiten wichtig für dich, oder könntest 

du auf sie verzichten? Wie ist es um dein 

Gebetsleben bestellt? Wie sieht es mit dem 

Lesen deiner Bibel aus? Sind dies wichtige Bestandteile 

deines Lebens? Merkst du, dass du 

von ihnen abhängig bist, oder empfindest du 

sie eher als lästige Pflicht? Vernachlässigst du 

sie vielleicht sogar? Wenn Gott dir diese Mittel 

gab, um dein geistliches Leben zu nähren, 

dann müssen sie für dich so wichtig sein wie 

die tägliche Nahrung. Doch wenn dir diese 

Dinge völlig unwichtig sind, dann zweifelst 

du vielleicht zu Recht an der Echtheit deines 

Christseins. 

ABSCHLIEẞENDE WORTE 

Ich möchte dich bitten, dein Christsein anhand 

der folgenden vier Punkte zu prüfen. Wenn dein 

Christsein echt ist, dann brauchst du vor dieser 

Prüfung keine Angst zu haben. Aber wenn es nicht 

echt ist, dann kann dir nichts Besseres widerfahren, 

als dass du die Wahrheit früh genug erkennst; 

denn eines Tages stehst du vor Gottes Gericht, und 

dann wird es für eine Umkehr zu spät sein. 

1 

Wenn du im Grunde schon weißt, dass dein 

Christsein nur Fassade ist, dann möchte 

ich dich eindringlich ermahnen, daran zu denken, 

welche Gefahren hinter dieser Heuchelei 

stecken. Gott ist allwissend; Er ist der Gott der 

Wahrheit. Es nützt nichts, deine Schuld vor Ihm 

zu verbergen. Er hasst alles, was nicht der Wahrheit 

entspricht. Wenn dein Christsein nicht echt 

ist, dann wird es dir in schweren Zeiten niemals 

Trost geben können; und, was noch schlimmer 

ist, es wird dich vor Gottes heiligem Zorn nicht 

retten. 

2 

Wenn dich nach dem Lesen dieses Kapitels 

dein Gewissen plagt, dann hör auf, nur ein 

Christsein vorzutäuschen, und werde ein aufrichtiger, 

wahrer Nachfolger Jesu, der mit Leib und 

Seele für Christus lebt. Geh am besten jetzt gleich 

auf die Knie und bitte Ihn darum, dass Er dein 

Erlöser wird! Lass nicht zu, dass sich deine Sünde 

zwischen dich und Jesus Christus stellt! Er hat 

die Macht, Sünden zu vergeben; aber Er erwartet, 

dass du aufrichtig vor Ihm bist. Also leg alle Fassade 

ab und komm mit aufrichtigem und suchendem 

Herzen zu Ihm. 

3 

Falls du bereits weißt, dass du ein Kind Gottes 

bist, möchte ich dich dazu ermutigen, für 

dein Wachstum im Glauben zu sorgen. Lass dich 

durch Schwierigkeiten und Versuchungen nicht 

entmutigen! Wenn deine Freunde oder deine Familie 

versuchen, dich von Gottes Weg abzuhalten, 

dann hör nicht auf sie! Wenn sie dich verspotten, 

dann schäme dich nicht. Über unsere Sünden 

schämen wir uns zu Recht; aber es gibt keinen 

Grund, sich dafür zu schämen, dass man zu Christus 

gehört. 

4 

Wir sollten uns stets vor Augen halten, dass 

am Tag des Gerichts vor Gott nichts anderes 

zählt als die Wahrheit. Jesus Christus sagte: »Viele 

werden an jenem Tag zu Mir sagen: Herr, Herr, haben 

wir nicht in Deinem Namen geweissagt und in Deinem 

Namen Dämonen ausgetrieben und in Deinem Namen 

viele Wundertaten vollbracht? Und dann werde Ich ihnen 

bezeugen: Ich habe euch nie gekannt; weicht von Mir, 

ihr Gesetzlosen!« (Mt. 7,22-23). Man kann sich kaum 

vorstellen, wie groß die Verzweiflung, die Reue 

und die Scham derjenigen sein werden, an die Jesus 

diese Worte richten muss. 

Mission – AFGHANISTAN 

VERFOLGT, 

ABER NICHT VERLASSEN 

Entnommen aus dem Buch: »Mit Gott auf dem Weg«, Herold-Verlag 


voiceofhope.de | 13

»Er [der HERR] vergisst das Schreien 

der Elenden nicht.« Psalm 9,13 

DIE MACHT DES GEBETS 

Wir sind davon überzeugt, dass die Menschen, 

die in dieser Welt am meisten für den Herrn getan 

haben, Menschen des Gebets sind. Satan fürchtet 

sich vor ihnen; er fürchtet sich vor betenden Predigern, 

vor Gemeinden des Gebets, vor Christen, 

die unter Gebet Gottes Wort studieren, vor der 

Missionsarbeit, die von Gebet begleitet wird. Er 

fürchtet sich davor, weil er vor dem Gott zittert, 

den sie um Gnade und Segen anrufen. 

Wenn Gott Gebete erhört und durch Sein Wort 

und Seinen Geist tiefgreifende Verwandlung und 

Wachstum schenkt, kann Satan nichts dagegen 

ausrichten. Wenn Gott Sünder den Ketten Satans 

entreißt, sie aus der Macht der Finsternis befreit 

und sie in Sein Reich versetzt, dann ist Satan 

machtlos. 

Jesus Christus hat ihn am Kreuz besiegt und 

ihm die Macht entrissen. Satan ist gebunden, 

seitdem Christus am Kreuz ausrief: »Es ist vollbracht!«, 

seitdem Er starb und dann siegreich aus 

den Toten auferstand. Als Kinder Gottes stehen 

wir auf der Seite des Siegers. Unsere größte Kraft 

ist in Ihm begründet. 

Im Vertrauen auf unseren gekreuzigten und 

auferstandenen Herrn verkündigen wir das Evangelium, 

und im selben Vertrauen harren unsere 

Geschwister in Afghanistan, die sich in völlig anderen 

Umständen befinden, aus – begleitet von 

unzähligen Gebeten ihrer Geschwister. 

WIE SIEHT ES 

IN AFGHANISTAN AUS? 

Afghanistan ist das Land, in dem Christen aktuell 

am schwersten verfolgt werden. Unter der Herrschaft 

der Taliban kommt es zu außergerichtlichen 

Hinrichtungen und plötzlichem Verschwinden 

von Menschen, wie Amnesty International 

kürzlich in einem Bericht zeigte. 

Zudem sind dort seit der Machtübernahme der 

Taliban im vergangenen Jahr Armut, Hunger und 

Gewalt weiter angestiegen. 97 Prozent der Bevölkerung 

lebt in Armut. Für viele von ihnen ist der 

Alltag ein Überlebenskampf, und Millionen von 

Menschen sind auf humanitäre Hilfe angewiesen. 

Außerdem wurde das Land von Erdbeben, Masern 

und Cholera heimgesucht. 

WIE GEHT ES DER GEMEINDE? 

Für die Gemeinde Christi ist es in Afghanistan 

besonders schwer. Es gibt immer noch Geschwister, 

die von den Taliban gesucht werden. Wenn 

sie gefunden werden, drohen ihnen ohne Zweifel 

schwere Strafen, wenn nicht sogar der Tod. Sie 

können selbst ihren eigenen Verwandten nicht 

trauen. Dabei ist ihr einziges »Verbrechen«, dass 

sie sich vom Islam abgewandt haben und nun Jesus 

Christus nachfolgen und Ihm dienen. Dafür 

verdient man nach der Scharia, dem islamischen 

Gesetz, die Todesstrafe. 

Zwar haben die Taliban versichert, die Rechte 

von Minderheiten zu schützen, jedoch nur sofern 

ihr Verhalten im Einklang mit der Scharia stehe. 

Dennoch – und auch wenn die Missionare sich 

nur noch mit wenigen versammeln – unterweisen 

sie die verfolgte Gemeinde im Untergrund 

in Gottes Wort, ermahnen sie, standhaft daran 

festzuhalten, und trösten sich gegenseitig mit der 

Wahrheit, dass Christus bei ihnen ist bis ans Ende. 

Gemeinschaft ist für Christen unverzichtbar. Unsere 

Geschwister sehnen sich nach der Liebe, die 

Kinder Gottes untereinander haben, nach einem 

gemeinsamen Leben, gemeinsamem Dienst, nach 

einem Zufluchtsort in einer hasserfüllten, feindlichen 

Umgebung, in einem Reich, das vom Bösen 

regiert wird. Sie wissen, dass die Welt froh wäre, 

wenn es sie nicht gäbe, und deshalb sehen sie, 

dass der Herr, der sie aus dem Reich der Finsternis 

entrissen und in Sein Reich gestellt hat, der Einzige 

ist, der sie bewahren kann. 

EINE MITTEILUNG VON DER 

DEUTSCHEN REGIERUNG 

Das Auswärtige Amt der Bundesrepublik Deutschland 

und das Bundesministerium des Innern haben 

am 17.10.2022 mitgeteilt, dass Deutschland 

sich weiterhin für die Menschen in Afghanistan 

einsetzen möchte. Seit der Machtergreifung der 

Taliban wurden bereits fast 26000 Ortskräfte und 

besonders gefährdete Afghanen in Deutschland 

aufgenommen. 

Familien, für die der Druck zu groß ist, hätten 

auf diesem Weg die Möglichkeit, eine Aufnahme 

in Deutschland zu beantragen. 

WIE GEHT ES 

DEN GEFLÜCHTETEN? 

Bis auf zwei Familien sind die Geflüchteten außer 

Gefahr. Der Grund, warum sich diese beiden Familien 

noch nicht in Sicherheit befinden, ist, dass 

auch in dem Land, in dem sie sich jetzt befinden, 

Christen verfolgt werden. Was geschieht mit ihnen, 

wenn sie abgeschoben werden und zurück 

nach Afghanistan müssen? Diese Frage lastet auf 

ihren Gemütern. Wir wissen nicht, welche Informationen 

die Behörden über sie haben. Doch Gott 

weiß es; Er lenkt alles, und Er wird dafür sorgen, 

dass sie nicht mehr trifft, als sie ertragen können. 

Er sorgt treu für sie. Sie dürfen sich an Seinen 

Verheißungen festhalten und Ihm selbst da 

Betet! 

Glaubt ihr an Gottes große Macht und an Seine Treue? 

Glaubt ihr daran, dass Er Gebete erhört? 

Dann betet mit uns für unsere verfolgten Geschwister. 

dienen, wo sie sind, indem sie einander dienen. 

In Seiner Güte hatte der Herr aber auch eine besondere 

Überraschung für sie. Er hat es dem für 

die afghanischen Missionare verantwortlichen 

Bruder Omar möglich gemacht, sie zu besuchen. 

Welch ein Trost und welch eine Freude für sie! 

Die Gemeinschaft war herzlich und sehr ermutigend. 

Eine der Familien hat im Oktober ein gesundes 

Kind bekommen. Es ist sicherlich eine Freude, 

aber gleichzeitig auch eine Schwierigkeit, weil sie 

dort, wo sie jetzt sind, keine Dokumente für das 

Kind bekommen können. 

Bitte betet für diese Familien um Gottes Führung 

und Schutz! 

Die anderen geflüchteten Geschwister sind in einem 

sicheren Land bei Gläubigen untergebracht. 

Da in ihrer Heimat seit über 40 Jahren Krieg 

herrscht, erleben sie es zum ersten Mal, dass sie 

ihren Glauben frei ausleben können, dass sie offen 

über das Evangelium von Jesus Christus sprechen 

können, ohne um ihr Leben oder das Leben 

ihrer Familie zu bangen. 

Möge der Herr sie an dem Ort, an dem sie sich 

befinden, bei dem Bau Seines Reiches gebrauchen 

– zu Seiner Ehre! 

• Betet für die Entmutigten und Schwachen. 

• Betet für diejenigen, die zweifeln und ängstlich sind. 

• Betet für diejenigen, die mutig vorangehen und bereit sind, für Christus ihr Leben zu lassen. 

• Betet um Weisheit, Gnade und Kraft für die Brüder, welche die Gemeinden leiten. 

• Betet für Familien, die von den Taliban gesucht werden, ob Gott vielleicht eine Möglichkeit schenkt, dass 

sie das Land verlassen können. »Gedenkt an die Gefangenen, als wärt ihr Mitgefangene, und derer, die 

misshandelt werden, als solche, die selbst auch noch im Leib leben« (Hebr. 13,3). 

• Betet auch für die Obrigkeit in Afghanistan, damit die Christen »ein ruhiges und stilles Leben führen 

können in aller Gottesfurcht und Ehrbarkeit« (1.Tim. 2,2). 

Der Herr freut sich, unsere Gebete zu gebrauchen, wenn Er wirkt, wenn Er Menschen errettet, wenn Er 

Sein Volk durch das Tal der Todesschatten führt. Er freut sich, wenn wir Ihm vertrauen und erkennen, dass 

wir ganz und gar von Ihm abhängig sind. Er hat alles in der Hand, regiert souverän und erlaubt Seinen 

Kindern, an Seinem Wirken teilzuhaben. Ihm sei die Ehre in Ewigkeit! 

voiceofhope.de | 15

John MacArthur 

Die Kosten der 

JÜNGERSCHAFT 

Die Aufforderung Jesu, sich selbst zu verleugnen 

und Ihm nachzufolgen, war 

eine Einladung zur Errettung und kein 

Angebot eines »höheren Lebens« oder eines 

zweiten Glaubensschrittes nach der Errettung. 

Die zeitgenössische Lehre, welche die Jüngerschaft 

von der Errettung trennt, entspringt Vorstellungen, 

die der Heiligen Schrift fremd sind. 

Jeder Christ ist ein Jünger. In der Tat lautete 

der Missionsbefehl des Herrn: »So geht nun hin 

und macht zu Jüngern alle Völker, … und lehrt 

sie alles halten, was Ich euch befohlen habe« 

(Mt. 28,19-20). Das bedeutet, dass die Aufgabe 

der Gemeinde und das Ziel der Evangelisation 

darin besteht, Jünger zu machen. Jünger sind 

Menschen, die glauben, und deren Glaube sie 

dazu motiviert, alles zu befolgen, was Jesus geboten 

hat. Das Wort Jünger wird in der Apostelgeschichte 

durchgängig als Synonym für Gläubige 

verwendet (6,1.2.7; 11,26; 14,20.22; 15,10). Jede 

Unterscheidung zwischen den beiden Wörtern 

ist rein künstlich. Obwohl sie von aufrichtigen 

und wohlmeinenden Menschen eingeführt wurde, 

hat sie eine Theologie des oberflächlichen 

Glaubens hervorgebracht, der sich der harten 

Forderungen Jesu entledigt. 

Wenn Jesus Jünger berief, wies Er sie sorgfältig 

auf die Kosten der Nachfolge hin. Halbherzige 

Menschen, die nicht bereit waren, diese Verpflichtung 

einzugehen, wandten sich ab. So wies 

Er jeden ab, der sich weigerte, den Preis zu zahlen 

– wie den reichen Jüngling. Er warnte alle, die 

sich mit dem Gedanken trugen, Jünger zu werden, 

dass sie die Kosten sorgfältig abwägen sollten. 

»Denn wer von euch, der einen Turm bauen 

will, setzt sich nicht zuvor hin und berechnet die 

Kosten, ob er die Mittel hat zur gänzlichen Ausführung, 

damit nicht etwa, wenn er den Grund 

gelegt hat und es nicht vollenden kann, alle, die 

es sehen, über ihn zu spotten beginnen und sa- 

gen: Dieser Mensch fing an zu bauen und konnte 

es nicht vollenden!« (Lk. 14,28-30). 

Ein Christ ist nicht jemand, der quasi eine 

»Feuerversicherung« abschließt – der »Christus 

annimmt«, nur um der Hölle zu entgehen. Wie 

wir wiederholt gesehen haben, drückt sich der 

Glaube der wahren Gläubigen in Unterwerfung 

und Gehorsam aus. Christen folgen Christus 

nach. Sie bekennen sich zweifellos zu Christus 

als ihrem Herrn und Retter. Sie wollen Gott 

wohlgefällig sein. Sie sind demütige, sanftmütige 

Lernende. Wenn sie versagen, suchen sie Vergebung 

und gehen weiter. Das ist ihr Geist und 

ihre Ausrichtung. 

Der Aufruf zur christlichen Jüngerschaft verlangt 

ausdrücklich genau diese Art totaler Hingabe. 

Es geht um völlige Einsatzbereitschaft, bei 

der nichts wissentlich oder absichtlich zurückgehalten 

wird. Niemand kann unter anderen 

Bedingungen zu Christus kommen. Diejenigen, 

die meinen, sie könnten einfach eine Liste von 

Fakten über das Evangelium bejahen und weiterhin 

so leben, wie es ihnen gefällt, sollten sich 

selbst prüfen, um zu erkennen, ob sie wirklich 

im Glauben sind (2.Kor. 13,5). 

In Matthäus 10,32-39 forderte Jesus Seine Jünger 

heraus, indem Er sagte: 

»Jeder nun, der sich zu Mir bekennt vor den Menschen, 

zu dem werde auch Ich mich bekennen vor 

Meinem Vater im Himmel; wer Mich aber verleugnet 

vor den Menschen, den werde auch Ich verleugnen 

vor Meinem Vater im Himmel … Wer Vater 

oder Mutter mehr liebt als Mich, der ist Meiner 

nicht wert; und wer Sohn oder Tochter mehr liebt 

als Mich, der ist Meiner nicht wert. Und wer nicht 

sein Kreuz auf sich nimmt und Mir nachfolgt, der ist 

Meiner nicht wert. Wer sein Leben findet, der wird 

es verlieren; und wer sein Leben verliert um Meinetwillen, 

der wird es finden!« 

Unser Herr hat keine eindeutigere Aussage über 

Jüngerschaft gemacht als diese. Er verdeutlicht 

in möglichst klarer Sprache die Kosten der Jüngerschaft. 

Die Worte richten sich vor allem an 

die Zwölf, aber sie sind Grundsätze der Jüngerschaft, 

die für uns alle gelten. In Matthäus 10,24 

heißt es: »Der Jünger ist nicht über dem Meister.« 

Mit Jünger ist hier jeder Jünger gemeint, und die 

Worte, die bis zum Ende des Kapitels folgen, gelten 

für die Jüngerschaft im Allgemeinen. 

Diejenigen, welche die Jünger als eine gesonderte 

Klasse von engagierteren Gläubigen 

betrachten, werden darauf hinweisen, dass die 

Zwölf – oder zumindest elf von ihnen – bereits 

an Christus glaubten und daher keine Unterweisung 

darüber brauchten, was es bedeutet, mit 

rettendem Glauben zu Christus zu kommen. 

Es stimmt, dass die meisten Jünger zweifellos 

schon wiedergeboren waren; aber das schmälert 

nicht die Auswirkung dieser Worte auf sie. Tatsache 

ist, dass auch diese Männer bereits Jünger 

genannt wurden (Mt. 10,1). Dies war keine Einladung 

zu einer höheren Art von Beziehung, sondern 

eine Erinnerung an das, was bereits festgelegt 

wurde, als sie zum Glauben kamen. Unser 

Herr belehrte sie auch weiterhin über den Sinn 

des Glaubens und der Errettung und erinnerte 

sie ständig an die Verpflichtung, die sie eingegangen 

waren, als sie sich entschieden, Ihm 

nachzufolgen. 

Diese Worte gelten auch für dich und mich. In 

Lukas 14,25-35 finden sich ähnliche Worte – sogar 

in einer noch stärkeren Sprache –, die Jesus 

nicht nur zu den Zwölfen, sondern auch zu den 

vielen Menschen sprach, die gekommen waren, 

um Ihn zu hören. 

In Matthäus 10,2 werden die Zwölf als »Apostel« 

bezeichnet. Das bedeutet »Gesandte«. 

Nachdem sie ihre Grundausbildung abgeschlossen 

hatten, sandte Jesus sie aus, um zu predigen. 

Bei diesen Anweisungen, die Er ihnen zum Abschied 

mitgab, verwendet Er aber das Wort Jünger, 

nicht Apostel. Seine Worte gelten für jeden 

Jünger und dienen als Wegweisung für jeden potenziellen 

Nachfolger Jesu. 

CHRISTUS VOR 

ANDEREN BEKENNEN 


Die Verse 32-33 aus Matthäus 10 erinnern an die 

ehrfurchtgebietende Gerichtsszene in Matthäus 

7,21-23. »Jeder nun, der sich zu Mir bekennt vor 

den Menschen, zu dem werde auch Ich Mich bekennen 

vor Meinem Vater im Himmel; wer Mich 

aber verleugnet vor den Menschen, den werde 

auch Ich verleugnen vor Meinem Vater im Himvoiceofhope.de 

| 17

mel.« Bedeutet dies, dass das Bekenntnis vor 

anderen eine Bedingung dafür ist, ein wahrer 

Christ zu werden? Nein, aber es bedeutet, dass 

es ein Merkmal eines jeden echten Gläubigen 

ist, dass er den Glauben an Christus vorbehaltlos 

bekennt. Paulus schrieb: »Denn ich schäme 

mich des Evangeliums von Christus nicht; denn 

es ist Gottes Kraft zur Errettung …« (Röm. 1,16). 

Das Herzstück echter Jüngerschaft ist die 

Verpflichtung, Jesus Christus ähnlich zu werden. 

Das bedeutet, sowohl so zu handeln wie Er, 

als auch bereit zu sein, die gleiche Behandlung 

wie Er hinzunehmen. Es bedeutet, einer Welt 

entgegenzutreten, die Ihm feindlich gesinnt 

ist, und dies auch noch furchtlos zu tun. Es bedeutet, 

vor anderen zu bekennen, dass Jesus der 

Herr ist, und darauf zu vertrauen, dass Er auch 

für uns vor dem Vater eintritt. 

»Bekennen« bedeutet bekräftigen, anerkennen, 

übereinstimmen. Es ist eine Feststellung 

der Identifizierung, des Glaubens, der Zuversicht 

und des Vertrauens. Man kann Christus 

mit dem Mund bekennen, wie es in Römer 10,9 

steht, aber auch durch rechtschaffenes Verhalten, 

wie Titus 1,16 andeutet. Wir sollen Christus 

»vor den Menschen« bekennen. Dies unterstreicht 

den öffentlichen Charakter unseres Bekenntnisses, 

und seine Bedeutung kann nicht 

umgangen werden. In Römer 10,10 lesen wir: 

»Denn mit dem Herzen glaubt man, um gerecht 

zu werden, und mit dem Mund bekennt 

man, um gerettet zu werden.« Wenn das Herz 

wirklich glaubt, wird der Mund eifrig sein zum 

Bekennen. Das Bekennen ist nicht lediglich ein 

menschliches Werk; es wird von Gott veranlasst 

und durch Seinen Geist angeregt; es ist eine Folge 

des Glaubensaktes und ist untrennbar mit 

ihm verbunden. Noch einmal, das Bekennen ist 

ein Merkmal des wahren Glaubens; es ist keine 

zusätzliche Bedingung für die Errettung. 

In 1. Joh. 4,15 heißt es: »Wer nun bekennt, dass 

Jesus der Sohn Gottes ist, in dem bleibt Gott und 

er in Gott.« Was ist das Kennzeichen eines wahren 

Christen? Er bekennt Jesus als den Sohn Gottes. 

Das bedeutet nicht, dass ein Jünger bei jeder 

Gelegenheit für den Herrn eintritt. Petrus verleugnete 

den Herrn dreimal in der Nacht, in der 

Er verraten wurde. Dann war da noch Timotheus, 

vielleicht der beste Schüler von Paulus und Leiter 

der Gemeinde in Ephesus. Dieser engagierte junge 

Mann mit solch wunderbaren pastoralen Gaben 

war ein Vorbild eines Jüngers. Aber vielleicht 

durchlebte er eine kurzzeitige geistliche Schwäche, 

oder er war anfällig für Angst. Paulus musste 

ihm schreiben: »So schäme dich nun nicht des 

Zeugnisses von unserem Herrn« (2.Tim. 1,8). 

Ein Augenblick des Versagens macht das 

Zeugnis eines Jüngers nicht ungültig. Wir alle 

haben es öfters versäumt, als wir es zugeben 

möchten, Christus vor anderen zu bekennen. 

Aber wenn wir wahre Jünger sind, werden wir 

nicht absichtlich und kalkuliert unseren Glauben 

ständig vor allen verborgen halten. Sogar Joseph 

von Arimathia, den der Apostel Johannes einen 

»heimlichen Jünger« nannte, hatte den Mut, 

nach der Kreuzigung zum Statthalter Pilatus zu 

gehen und um den Leib Jesu zu bitten (Joh. 19,38). 

Christus sagt, dass Er uns vor dem Vater im 

Himmel bekennen wird (Mt. 10,32). Was bedeutet 

das? Christus wird am Tag des Gerichts sagen: 

»Dieser gehört zu Mir!« Er wird Seine Treue 

zu denen beteuern, die ihre Treue zu Ihm beteuert 

haben. Die andere Seite wird auch dargelegt: 

»Wer Mich aber verleugnet vor den Menschen, 

den werde auch Ich verleugnen vor Meinem Vater 

im Himmel« (V. 33). Damit sind nicht in erster 

Linie offensichtliche Verächter gemeint – Menschen, 

die Christus unverhohlen verleugnen, 

nichts mit Ihm zu tun haben wollen, Ihn verachten, 

gegen Ihn reden oder Seinen Namen lästern. 

Diese Wahrheit trifft sicherlich auch auf solche 

Menschen zu; aber unser Herr spricht hier speziell 

von falschen Jüngern – Menschen, die behaupten, 

Christen zu sein, es aber nicht sind. 

Wenn sie auf die Probe gestellt werden, verleugnen 

sie konsequent den Herrn, entweder 

durch ihr Schweigen, durch ihr Handeln, oder 

durch ihre Worte. Tatsächlich umfasst der Begriff 

hier all diese Dinge. Er spricht von jemandem, 

dessen ganzes Leben eine Verleugnung 

Christi ist. Solch ein Mensch mag behaupten, 

gläubig zu sein, aber alles an seinem Lebenswandel 

zeugt von Verleugnung (vgl. Tit. 1,16). 

Die Gemeinden sind voll von solchen Menschen, 

die sich als Jünger ausgeben, aber den 

Herrn gewohnheitsmäßig auf sehr bestürzende 

Art verleugnen. Christus wird sie vor Gott verleugnen 

(Mt. 10,33). 

In Matthäus 25,31-46 wird detailliert dargelegt, 

was im Gericht geschehen wird. Dieser Abschnitt 

beschreibt insbesondere die Trennung 

von Schafen und Böcken, wenn Jesus wiederkommt. 

Der Grundsatz gilt jedoch für jede Phase 

des göttlichen Gerichts. Hier stellt der Herr die 

Schafe (die, welche Ihn bekannt haben) zu Seiner 

Rechten, und die Böcke (also solche, die Ihn 

verleugnet haben) zu Seiner Linken (V. 33); die 

Schafe führt Er in Sein Reich hinein. Das sind 

die Gerechten, die Ihn bekannt haben. Woher 

wissen wir das? Er sagt: »Denn Ich bin hungrig 

gewesen, und ihr habt Mich gespeist; Ich bin 

durstig gewesen, und ihr habt Mir zu trinken 

gegeben; Ich bin ein Fremdling gewesen, und 

ihr habt Mich beherbergt; Ich bin ohne Kleidung 

gewesen, und ihr habt Mich bekleidet; Ich bin 

krank gewesen, und ihr habt Mich besucht; Ich 

bin gefangen gewesen, und ihr seid zu Mir gekommen« 

(V. 35-36). Wieder einmal erkennen 

wir, dass das Muster ihres Lebens die Realität 

ihres Anspruchs offenbart, Christus zu kennen. 

Diejenigen, die nicht in einer Weise leben, die 

mit dem Glauben an Christus vereinbar ist, werden 

in die ewige Strafe geschickt (V. 46). 

DIE PRIORITÄTEN 

RICHTIG SETZEN 

Ein zweites Kennzeichen eines wahren Jüngers 

ist es, Christus mehr zu lieben als die eigene 

Familie (Mt. 10,35-37). Insbesondere Vers 37 ist 

sehr kraftvoll: »Wer Vater oder Mutter mehr 

liebt als Mich, der ist Meiner nicht wert; und wer 

Sohn oder Tochter mehr liebt als Mich, der ist 

Meiner nicht wert.« 

Wenn du meinst, das sei zu heftig, dann 

schau dir die Parallelstelle in Lukas 14,26-27 an: 

»Wenn jemand zu Mir kommt und hasst nicht 

seinen Vater und seine Mutter, seine Frau und 

Kinder, Brüder und Schwestern, dazu aber auch 

sein eigenes Leben, so kann er nicht Mein Jünger 

sein. Und wer nicht sein Kreuz trägt und Mir 

nachkommt, der kann nicht Mein Jünger sein.« 

Müssen wir unsere Familien buchstäblich 

hassen, um Jünger sein zu können? Natürlich 

werden wir mit diesen Versen nicht zu Hass aufgerufen 

in irgendeinem Sinn, der gegen die klaren 

Gebote Gottes verstößt, wie z.B. »Du sollst 

deinen Vater und deine Mutter ehren« (2.Mo. 

20,12), und »Ihr Männer, liebt eure Frauen« 

(Eph. 5,25). Der Schlüssel zu diesem Abschnitt 

ist die Formulierung: »… und hasst nicht … dazu 

aber auch sein eigenes Leben …« (Lk. 14,26). Der 

Herr sagt damit, dass wir Ihm bedingungslos 

treu sein müssen, sogar mehr als unseren Familien 

– und vor allem mehr als uns selbst. Die 

Heilige Schrift lehrt uns, dass wir uns selbst 

verleugnen sollen (Mt. 16,24), uns für tot halten 

sollen (Röm. 6,11), den alten Menschen abgelegt 

haben sollen (Eph. 4,22) – dass wir den egoistischen 

Aspekt unseres Wesens mit äußerster 

Verachtung behandeln sollen (vgl. 1.Kor. 9,27). 

Das ist die gleiche Haltung, die wir gegenüber 

unseren irdischen Besitztümern und sogar gegenüber 

unseren Familien einnehmen sollen. 

Wieso ist diese Ausdrucksweise so streng? 

Wieso verwendet Christus solch anstößige Begriffe? 

Weil Er die Unentschlossenen genauso 

gern vertreibt, wie Er die wahren Jünger zu sich 

zieht. Er möchte nicht, dass halbherzige Menschen 

sich täuschen lassen und denken, sie gehörten 

zu Seinem Reich. Solange Er nicht als 

Herr geehrt wird, hat Er nicht den Ihm rechtmäßigen 

Platz bekommen. 

DAS KREUZ 

AUF SICH NEHMEN 

Diejenigen, die nicht bereit sind, ihr Leben für 

Christus zu verlieren, sind Seiner nicht wert (Mt. 

10,38). Sie können nicht Seine Jünger sein (Lk. 

14,27). Diese Aussagen können nicht mit dem 

lässigen Bekehrungsstil in Einklang gebracht 

werden, der in unserer Generation gängig ist. 

Jesus bittet die Menschen nicht darum, Ihn zu einem 

Teil ihres Lebens zu machen. Er möchte Jünger 

haben, die bereit sind, alles aufzugeben. Das 

erfordert eine umfassende Selbstverleugnung – 

sogar die Bereitschaft, für Ihn zu sterben, wenn 

es sein muss. 

Wenn es in Matthäus 10,38 heißt: »Und wer 

nicht sein Kreuz auf sich nimmt und Mir nachfolgt, 

der ist Meiner nicht wert«, dann ist mit 

diesem »Kreuz« nicht eine schwierige Situation, 

eine chronische Krankheit oder ein nörgelnder 


voiceofhope.de | 19

Ehepartner gemeint, was man alles zu ertragen 

habe. Ich habe schon Predigten gehört, in denen 

das Kreuz so vergeistigt wurde, dass damit alles 

gemeint sei, von einer launenhaften Schwiegermutter 

über ein undichtes Dach, bis hin zu einem 

1957er Chevy. Aber das war nicht die Bedeutung 

des Wortes Kreuz für die Zuhörer Jesu im ersten 

Jahrhundert. Ihnen kamen dabei nicht langfristige 

Schwierigkeiten oder lästige Bürden in den 

Sinn. Es rief nicht einmal Gedanken an Golgatha 

hervor – zumal der Herr noch nicht ans Kreuz 

gegangen war und sie nicht verstanden hatten, 

dass Er dies tun würde. 

Wenn Jesus zu jemandem sagte: »Nimm das 

Kreuz auf dich«, dann dachte man an ein grausames 

Folter- und Hinrichtungsinstrument. 

Man dachte an ein Sterben auf die qualvollste 

Art und Weise, die einem Menschen bekannt ist. 

Man dachte an arme, verurteilte Straftäter, die 

an den Kreuzen am Straßenrand hingen. Zweifellos 

hatte man schon gesehen, wie Menschen 

auf diese Art hingerichtet wurden. 

Die Zuhörer Jesu verstanden, dass Er sie hiermit 

aufrief, für Ihn zu sterben. Sie wussten, dass 

Er von ihnen verlangte, das ultimative Opfer zu 

bringen und sich Ihm in jeder Hinsicht als dem 

Herrn zu unterwerfen. 

Der Herr fügt noch einen letzten scheinbar 

paradoxen Gedanken über die Bedeutung der 

Jüngerschaft hinzu: »Wer sein Leben findet, der 

wird es verlieren; und wer sein Leben verliert um 

Meinetwillen, der wird es finden!« (Mt. 10,39). 

»Wer sein Leben findet«, das scheint sich auf eine 

Person zu beziehen, die ihren Leib unversehrt 

bewahrt, indem sie Christus unter Bedrängnis 

verleugnet, oder auf jemanden, der sich an sein 

Leben klammert, anstatt das Kreuz auf sich zu 

nehmen. Weil seine erste Sorge der Erhaltung seines 

leiblichen Lebens gilt, verliert dieser Mensch 

seine unsterbliche Seele. Umgekehrt werden diejenigen, 

die bereit sind, ihr Leben um Christi willen 

zu verlieren, das ewige Leben empfangen. 

Die Bibel lehrt nicht Errettung durch Märtyrertod. 

Der Herr hat den Jüngern nicht geraten, 

zu versuchen, sich für Ihn umbringen zu lassen. 

Wieder einmal bezog Er sich lediglich auf ein 

Muster, eine Richtung. Er sagte einfach, dass 

echte Christen nicht zurückschrecken, auch 

nicht im Angesicht des Todes. Um es anders auszudrücken: 

Wenn man sich entscheiden muss, 

ob man sich selbst oder dem Herrn dienen soll, 

dann beschließt der wahre Jünger, dem Herrn zu 

dienen, auch wenn es ihn persönlich viel kostet. 

Noch einmal: Das bedeutet nicht zwingend, 

dass vorübergehendes Versagen wie das des Petrus 

ausgeschlossen sei. Aber auch Petrus erwies 

sich schließlich als wahrer Jünger, nicht wahr? 

Es kam die Zeit, in der er bereitwillig sein Leben 

um Jesu willen hingab. 

Lukas 9,23 berichtet von ähnlichen Worten 

Jesu: »Wenn jemand Mir nachkommen will, so 

verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz 

auf sich täglich und folge Mir nach.« Beachte die 

Hinzufügung des einen Wortes: »täglich«. Das 

Leben eines Jüngers provoziert Verfolgung und 

muss daher von täglicher Selbstverleugnung geprägt 

sein. Paulus schrieb an die Korinther: »So 

wahr ihr mein Ruhm seid, den ich habe in Christus 

Jesus, unserem Herrn: Ich sterbe täglich!« 

(1.Kor. 15,31). 

Das Konzept täglicher Selbstverleugnung 

passt nicht zu der zeitgemäßen Vorstellung, dass 

der Glaube an Jesus die Entscheidung eines Augenblicks 

sei. Ein wahrer Gläubiger ist jemand, 

der sich für das ganze Leben verpflichtet. Der Autoaufkleber 

»Probier’s mal mit Jesus« zeugt von 

einer Mentalität, die der wahren Jüngerschaft 

fremd ist – der Glaube ist kein Experiment, 

sondern eine lebenslange Verpflichtung. Es bedeutet, 

täglich das Kreuz auf sich zu nehmen 

und jeden Tag alles für Christus hinzugeben. Es 

bedeutet: keine Vorbehalte, keine Unbestimmtheit, 

kein Zögern (Lk. 9,59-61). Es bedeutet, dass 

nichts wissentlich zurückgehalten wird, nichts 

absichtlich vor Seiner Herrschaft abgeschirmt 

wird, nichts hartnäckig Seiner Kontrolle entzogen 

wird. Es erfordert eine schmerzhafte Trennung 

von den Verbindungen mit der Welt, ein 

Verschließen der Ausstiegsluken, ein Sich-Entledigen 

von jeglicher Art der Sicherheit, auf die 

man im Fall des Versagens zurückgreifen könnte. 

Echte Gläubige wissen, dass sie den Weg mit 

Christus bis zum Tod fortsetzen. Nachdem sie 

ihre Hand an den Pflug gelegt haben, werden sie 

nicht zurückblicken (V. 62). 

So muss es für alle sein, die Jesus Christus 

nachfolgen möchten. Genau das ist das Wesen 

wahrer Jüngerschaft. 

EIN AUSZUG AUS DEM BUCH 

JESUS ALLEIN 

Was es wirklich bedeutet, errettet zu sein 

In »Jesus allein« macht John MacArthur deutlich, dass das von Jesus verkündete 

Evangelium ein Aufruf zur Selbstverleugnung, zu radikalen Veränderungen 

und zum Dienst für Ihn ist. Schwierige Forderungen? Menschlich 

gesehen unmöglich! Doch diese Lebensweise ist erreichbar, wenn wir verstehen, 

dass echter Glaube ein Herz hervorbringt, das sich völlig der Herrschaft 

Christi unterwirft. 

»Jesus allein« beleuchtet das Evangelium, das Jesus Selbst gepredigt hat – 

mit dem Ziel, ein gründliches und richtiges Verständnis des wahren Weges 

zur Errettung zu erlangen. Er ist der Einzige, an den wir uns wenden müssen, 

wenn wir Worte des ewigen Lebens erhalten wollen. 

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voiceofhope.de | 21

LOU PRIOLO 

EURE KINDER & 

die Heilige Schrift 

»… und weil du von Kindheit an die heiligen Schriften kennst, welche die Kraft haben, 

dich weise zu machen zur Errettung durch den Glauben, der in Christus Jesus ist. 

Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Belehrung, zur Überführung, 

zur Zurechtweisung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit.« 

Habt ihr euch jemals die Zeit genommen 

und euch gefragt, was ihr als Eltern erreichen 

wollt? Was genau ist euer Ziel? 

Für euch als christliche Eltern gibt es auf diese 

Frage nur eine einzige Antwort – und die steht 

in der Bibel. Ihr solltet für eure Kinder dasselbe 

höchste Ziel haben, wie der Apostel Paulus für 

seine geistlichen Kinder: dass sie in das Ebenbild 

Christi umgestaltet werden. »Meine Kinder, um die 

ich noch einmal Geburtswehen leide, bis Christus in euch 

Gestalt gewinnt« (Gal. 4,19). 

Die Bibel beschreibt diese Christusähnlichkeit auf 

vielfältige Weise. Nur ein paar Beispiele: Paulus 

(wie auch andere Verfasser des Neuen Testaments) 

verwendet Begriffe wie »vollkommen werden«, 

»zur Fülle gebracht«, »Heiligung« und »vollkommene 

Mannesreife«. Damit drückt er den tiefen 

Wunsch aus, dass seine Schützlinge das Ziel 

geistlicher Reife erlangen. Die Heilige Schrift hat 

bereits das Ziel bestimmt, das ihr als Eltern verfolgen 

solltet. Ihr müsst euch nicht mehr fragen, 

was aus eurem Kind denn werden soll. Ihr wisst 

bereits, wohin die Erziehung eures Kindes führen 

soll: Es soll Christus ähnlich werden. 

DIE WESENTLICHEN 

BESTANDTEILE DER ERZIEHUNG 

Wenn ihr wollt, dass euer Kind in das Bild Christi 

umgestaltet wird, sind dazu mindestens drei Dinge 

unentbehrlich. Dazu gehören der Heilige Geist, 

die Bibel und Zeit. 

Erstens ist es notwendig, durch den Heiligen 

Geist in das Ebenbild Christi verwandelt zu 

werden (2.Kor. 3,18). Diese Veränderung findet 

im Inneren statt – im Herzen. Der Heilige Geist 

wohnt nur in denen, die durch Gottes Gnade auf 

das Versöhnungswerk Christi vertrauen, der stellvertretend 

am Kreuz gestorben ist, um die Strafe 

für ihre Sünden zu bezahlen (Röm. 5,8; 1.Kor. 15,3; 

2. Timotheus 3,15-16 

2.Kor. 5,21). Auch ihr müsst auf Gottes Geist vertrauen, 

damit ihr zu solchen Eltern werdet, die ihr 

der Bibel zufolge sein sollt. 

Zweitens brauchen wir dazu die Bibel. Es ist 

bemerkenswert, dass die Bibel nötig ist, um einem 

Kind die Grundwahrheiten des Heils verständlich 

zu machen, z. B. dass es von Natur aus 

ein Sünder ist und auf den stellvertretenden Tod 

Christi am Kreuz vertrauen muss. Ihr seht schon: 

Es ist unmöglich, ohne die Bibel Christ zu werden 

(s. Röm. 10,13-17). Durch sie bewirkt der Heilige 

Geist Sündenerkenntnis und schließlich die Wiedergeburt 

(1.Pt. 1,23). Das Wort Gottes ist imstande, 

d.h. es hat die Kraft, euren Kindern die Weisheit 

zu vermitteln, die zum Heil nötig ist. Darum 

ist es wichtig, dass ihr sehr früh mit euren Kindern 

die Bibel lest. 

»… weil du von Kindheit an die heiligen Schriften kennst, 

welche die Kraft haben, dich weise zu machen zur Errettung 

durch den Glauben, der in Christus Jesus ist« (2.Tim. 3,15). 

Charles Spurgeon schreibt in seinem Buch »Come 

Ye Children« über den Ausdruck »von Kindheit 

an« aus diesem Vers: »Der Ausdruck ›von Kindheit 

an‹ ist besser zu verstehen, wenn wir stattdessen 

›von früher Kindheit an‹ oder ›vom Kleinkindalter 

an‹ sagen. Damit ist nicht ein älteres Kind oder 

ein Jugendlicher gemeint, sondern ein Kind, das 

gerade dem Säuglingsalter entwachsen ist. Von 

frühester Kindheit an kannte Timotheus die Heilige 

Schrift. Dieser Ausdruck soll uns zweifellos zeigen: 

Wir können nie zu früh beginnen, das Denken 

unserer Kinder durch die Bibel zu prägen. Babys 

können viel früher Eindrücke aufnehmen, als uns 

bewusst ist. Ein Kind lernt in den ersten Monaten 

seines Lebens mehr, als wir uns vorstellen können. 

Es lernt sehr schnell, dass seine Mutter es liebt und 

dass es von ihr abhängig ist; und wenn die Mutter 

weise ist, lernt das Kind, wie wichtig Gehorsam 

und die Unterordnung des Willens unter eine höhere 

Autorität sind. Dies kann das Kind für sein 


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ganzes künftiges Leben prägen. Wenn das Kind 

früh Gehorsam und Unterordnung lernt, wird es 

vor vielen Tränen bewahrt – und die Mutter erst 

recht. Man verliert eine gute Ausgangsposition, 

wenn man das Kind nicht schon als Säugling erzieht. 

Kinder können die Heilige Schrift erlernen, 

sobald sie fähig sind, überhaupt irgendetwas zu 

begreifen.« 

Gestattet mir bitte ein paar sehr ernste Fragen: 

• In welchem Ausmaß praktiziert ihr das, was 

2. Timotheus 3,16 über den praktischen Nutzen 

der Bibel sagt, in Bezug auf eure Kinder? 

• Wie gut kennt ihr persönlich die Bibel? 

• Wie oft verweist ihr in Alltagsgesprächen mit 

euren Kindern auf die Bibel? 

• Wie geschickt lehrt ihr die Bibel und wendet sie 

auf das Alltagsleben eurer Kinder an? 

• Wie erfolgreich gebraucht ihr die Bibel, um 

eure Kinder von Sünden zu überführen? 

(Ermahnt ihr sie in einer Weise, dass sie Gottes 

Wort wertschätzen, oder etwa so, dass sie es 

eher verachten?) 

• Wie konsequent korrigiert ihr eure Kinder mit 

der Bibel? 

• Wie verwendet ihr die Bibel zur Erziehung in der 

Gerechtigkeit, damit eure Kinder sich in Zukunft 

besser verhalten? 

Es ist unmöglich, eure Kinder »in der Zucht und 

Ermahnung des Herrn« (Eph. 6,4) zu erziehen, ohne 

dabei beständig das Wort Gottes zu gebrauchen. 

»Rute und Zucht verleihen Weisheit« (Spr. 29,15). Es ist 

eure Aufgabe, liebe christliche Eltern, die Bibel 

sowohl zu kennen als auch in dem Sinn anzuwenden, 

den Gott vorgesehen hat. 

DIE ALLGENUGSAMKEIT 

DER HEILIGEN SCHRIFT 

Die Heilige Schrift enthält alles, was ihr zum geistlichen 

Leben benötigt. Sie enthält auch alles, was ihr 

braucht, um eure Kinder »in der Zucht und Ermahnung 

des Herrn« zu erziehen. Jahrtausendelang haben 

Eltern bei der Erziehung auf die Schrift vertraut. 

Über die Jahrhunderte hinweg glaubten Männer 

und Frauen, dass Gott von ihnen nie etwas fordern 

würde, ohne ihnen auch die Kraft dafür zu geben – 

besonders bei der schweren Aufgabe der Kindererziehung. 

Sie glaubten das, weil die Schrift dafür gegeben 

wurde, »damit der Mensch Gottes ganz zubereitet 

sei, zu jedem guten Werk völlig ausgerüstet« (2.Tim. 3,17). 

Glaubt ihr das? Glaubt ihr wirklich, dass ihr 

mit der Heiligen Schrift alles habt, was ihr für 

alle möglichen Situationen des Alltags und für die 

Erziehung braucht? Genau das lehrt dieser Vers 

tatsächlich. Natürlich behauptet die Schrift nicht, 

uns hinlänglich über den Umgang mit medizinischen 

Problemen zu belehren. Sie hilft uns auch 

nicht dabei, unsere Kinder zu lehren, wie man 

Bruchzahlen multipliziert, Rollschuh läuft und 

dergleichen mehr. Aber sie beansprucht, dafür 

zu genügen, Menschen in das Ebenbild Christi zu 

verwandeln. »Das Gesetz des HERRN ist vollkommen, 

es erquickt die Seele« (Ps. 19,8). 

DER VIERFACHE NUTZEN 

DER HEILIGEN SCHRIFT 

Die Heilige Schrift sagt von sich, dass sie nützlich 

ist: »Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur 

Belehrung, zur Überführung, zur Zurechtweisung, 

zur Erziehung in der Gerechtigkeit« (2.Tim. 3,16). Da 

die Schrift zu diesem eindeutigen Zweck gegeben 

wurde, müsst ihr die Kompetenz erlangen, alle 

vier genannten Zwecke anzuwenden. Schriftgemäße 

Kindererziehung umfasst alle vier Bereiche. 

Schriftgemäße Erziehung bedeutet also nicht nur 

Verantwortung, sondern ist auch eine Fähigkeit, 

die erworben werden muss. Und damit kommen 

wir zum dritten unentbehrlichen Bestandteil, um 

euer Kind zu geistlicher Reife zu bringen: Zeit. 

Um Erziehungskompetenz zu entwickeln, benötigt 

man Zeit. Ihr braucht Zeit, um einfach das 

liegen zu lassen, was ihr gerade tut, und die Bibel 

zur Hand zu nehmen, um eure Kinder zu lehren, 

zu überzeugen, zu korrigieren und sie zu unterweisen 

– Zeit, in der ihr wahrscheinlich lieber etwas 

anderes tun würdet. Und was am wichtigsten 

ist: Kinder brauchen Zeit, um zu reifen. Reife auf 

Knopfdruck gibt es nicht. Es gibt keine Pille, die 

ihr euren Kindern geben könnt, keine Reifeschule, 

in die ihr sie schicken könnt, kein »Zauberpulver«, 

durch das ihr rebellisches Herz schnell in ein 

gehorsames verwandelt wird und sie zur Reife gelangen. 

Reife benötigt Zeit. 

FORTSCHREITENDE 

HEILIGUNG 

Ein anderer Ausdruck für den Prozess, durch den 

Christen dem Ebenbild Christi ähnlicher werden, 

ist die sogenannte fortschreitende Heiligung. 

Man nennt sie fortschreitend, weil sie nicht augenblicklich 

zu einem bestimmten Zeitpunkt, 

sondern fortwährend in unserem Leben stattfindet. 

Der Heilige Geist ist der Akteur bei der Heiligung. 

Er wirkt im Herzen eines jeden Gläubigen, 

um ihn Christus ähnlicher zu machen. Allerdings 

tut Er das durch das Wort. Man kann einfach nicht 

sein Verhalten Gott wohlgefälliger machen, wenn 

man dies unabhängig vom Wort Gottes versucht. 

Der Heilige Geist muss Seine effektivste Waffe 

benutzen – das Schwert des Geistes –, wenn 

Er euch und eure Kinder verändern soll. Wie die 

Wiedergeburt, so ist auch die Heiligung ein Werk 

Gottes. Doch an diesem Werk Gottes sind wir beteiligt. 

Die einzige Weise, wie wir daran beteiligt 

sein können, ist: die Bibel gründlich zu kennen, 

zu verstehen und zu glauben. Als Eltern sind wir 

auch daran beteiligt, dass Gott an unseren Kindern 

wirkt, indem wir ihnen das Wort Gottes ins 

Herz vermitteln. 

Ich habe erstaunlich viele Christen getroffen, 

die meinen, in der Gnade wachsen zu können, 

ohne regelmäßig und fortlaufend Zeit mit der Bibel 

zu verbringen, d. h. indem sie die Bibel lesen, 

studieren, auswendig lernen, darüber nachsinnen 

und aktiv zuhören, wo aus ihr verkündigt und gelehrt 

wird. Auch auf die Gefahr hin, es zu übertreiben, 

will ich es so sagen: Egal, wie viel Zeit ihr 

damit verbringt, zu beten und zu fasten, Gemeinschaft 

mit anderen Christen zu haben, zu predigen 

oder zu evangelisieren: Wenn ihr keine oder 

nur wenig Zeit mit Gottes Wort verbringt – oder 

genauer gesagt: wenn das Wort Gottes nicht reichlich 

in euch wohnt (Kol. 3,16) –, legt ihr trotz aller 

guten Absichten dem Heiligen Geist quasi Handschellen 

an. Nein, es ist nicht so, dass Er nicht wirken 

könnte, wenn ihr nicht mitmacht. Aber Gott 

hat einfach nicht verheißen, unabhängig von Seinem 

Wort zu wirken! 

Jay Adams schreibt: »Dass der Heilige Geist 

durch die Schrift wirkt, wird … durch folgendes 

bestätigt: [Was 2. Timotheus 3,16 von der Bibel 

sagt], wird auch ebenso vom Geist gesagt. Zum 

Beispiel heißt es, dass alle vier unten aufgezählten 

Dinge, welche die Heilige Schrift bewirkt, auch 

der Heilige Geist tut: 

1. »Belehrung«: vergleiche 1. Johannes 2,27. 

2. »Überführung«: vergleiche Johannes 16,7-11. 

3. »Zurechtweisung« bzw. Korrektur: 

vergleiche Galater 6,1; 5,22-23. 

4. »Erziehung in der Gerechtigkeit«: 

vergleiche Galater 5,16-18; Römer 6-8. 

In jedem dieser Bereiche wirkt der Geist durch die 

Heilige Schrift.1 

Ein weiterer Beweis, dass der Geist durch das Wort 

Gottes wirkt, ergibt sich aus dem Vergleich von 

zwei biblischen Parallelstellen. Epheser 5,18 fordert 

uns auf: »Und berauscht euch nicht mit Wein, was 

Ausschweifung ist, sondern werdet voll Geistes.« Dem 

folgt eine Reihe allgemeiner Belehrungen und 

Anweisungen an bestimmte Personen, die sich aus 

dem zuerst genannten Befehl ergeben, voll Geistes 

zu sein. Und dieselben Anweisungen findet man 

geradezu wörtlich in Kolosser 3,16ff, wo sie jedoch 

nicht dem Geist, sondern dem Wort Gottes zugeordnet 

werden: »Lasst das Wort des Christus reichlich 

in euch wohnen…« Die Ähnlichkeit dieser beiden 

Schriftstellen verdeutlicht nicht nur, wie eng die 

Beziehung zwischen dem Heiligen Geist und dem 

Wort Gottes ist. Sie erklärt auch, wie Er uns erfüllt. 

Das Leben eines Menschen wird in dem Maß vom 

Geist erfüllt sein, wie er dem Gottes Wort ermöglicht, 

sein Herz zu erfüllen. 

Wenn ihr also wollt, dass eure Kinder gerettet, 

geheiligt und vom Geist erfüllt werden, müsst ihr 

(im Voraus) Zeit investieren, um sie in der Heiligen 

Schrift zu unterweisen. Bedenkt, dass die 

Frucht des Geistes nicht über Nacht wächst. Vielmehr 

muss sie sich allmählich entwickeln; und 

das geschieht in dem Maß, wie man mit dem Wort 

Gottes ernährt wird. 

Entnommen aus dem Buch: »Kinderherzen lehren«, Betanien-Verlag 


1 Jay Adams: »How to Help People Change«, Zondervan Publishing House. voiceofhope.de | 25

Glaubensvorbilder 

Wie dankbar können wir sein, dass es in der Vergangenheit viele geistliche Vorbilder 

gegeben hat! Einige dieser Vorbilder sind in Vergessenheit geraten, andere 

kennen wir noch. Gewisse Prediger, Missionare und Autoren sollten wir kennen, 

und dabei müssen wir ihr Leben anschauen – wie sie Gott bis an ihr Ende 

vertrauten – und uns ihren Glauben zum Vorbild nehmen. 

NEHMT EUCH IHREN GLAUBEN ZUM VORBILD! 

»Gedenkt an eure Führer, die euch das Wort Gottes gesagt haben; 

schaut das Ende ihres Wandels an und ahmt ihren Glauben nach!« (Hebräer 13,7) 

Der Schreiber des Hebräerbriefs fordert die Leser auf, 

an die geistlichen Lehrer zu gedenken. 

An die, welche ihnen das Wort Gottes gepredigt und gelehrt haben. 

»Gedenkt an sie – an ihr Predigen, ihr Beten, ihren Rat, ihr Vorbild! Strebt nach 

der Gnade des Glaubens, durch den sie so gut lebten und starben. 

Schaut das Ergebnis ihres Lebenswandels an. 

Verpflichtet euch, dem gleichen echten Glauben zu folgen, 

in welchem eure Lehrer euch unterwiesen haben!« 

Matthew Henry 

DER FÜRST DER PREDIGER – Charles Spurgeon 

BUCH: Bestell-Nr.: 875.431 | 144 Seiten 

CD: Bestell-Nr.: 875.471 | MP3, 3h 27min 

DAS FEUER DER REFORMATION – Martin Luther 



RETTERIN BEI NACHT – Amy Carmichael 



EIN ABENTEUER BEGINNT – Hudson Taylor 



DAS LEBEN IST EIN ABENTEUER – Robert M. M’Cheyne 




Tel: +49 2265 99749-22 

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voiceofhope.de | 27 

voiceofhope.de | 27

Lange schon hatte ich im Sinn, einen Bibelleseplan zu entwerfen, 

der es so vielen, wie Gott dazu bereit macht, ermöglichen sollte, 

die ganze Heilige Schrift einmal im Jahr durchzulesen, so dass 

alle zur gleichen Zeit den gleichen Anteil an Nahrung 

von der grünen Weide zu sich nehmen. 


Robert Murray 

M’Cheyne 

„ “ 

KOSTENLOS 

DEN BIBELLESEPLAN 

HERUNTERLADEN 

Eine Zusammenfassung seines Lebens 

Robert wurde 1813 in Edinburgh, der 

Hauptstadt Schottlands, in eine Rechtsanwalts-Familie 

geboren. Ein kurzer 

Spaziergang von ihrem Zuhause aus führte Robert 

zum Stadtzentrum mit Blick auf die berühmte 

Burg. Nach dem Abschluss der Highschool besuchte 

der junge Mann die Universität von Edinburgh. 

Seine Fächer umfassten Griechisch, Latein, Französisch, 

Turnen und Rhetorik. Er schrieb außerdem 

Gedichte in Englisch, Latein und Griechisch. 

Obwohl er in einer christlichen Familie aufwuchs, 

fand Robert in seiner Kindheit noch nicht 

zum persönlichen Glauben an Jesus. Er dachte, im 

Christentum ginge es einfach nur darum, ein gutes 

Leben zu führen. Sein Bruder David erkrankte 

als junger Mann an Tuberkulose. Robert, der seinen 

Bruder innig liebte, war tief beeindruckt von 

dem Frieden und der Freude, mit der David 1831 

starb. Gott gebrauchte dieses tragische Erlebnis, 

um Roberts Herz zu erwecken, sodass er begann, 

Gott zu suchen. Zu diesem Zeitpunkt war Robert 

schon bei einem Predigerseminar. 

1835 wurde der junge Mann Hilfsprediger 

und unterstützte Pastor John Bonar in Larbert 

und Dunipace. Im folgenden Jahr wurde er nach 

Dundee berufen, um dort als Prediger und Pastor 

der St. Peter’s Church eingesetzt zu werden. Sie 

stand in einer ärmlichen Gegend der Stadt, wo 

viele Krankheiten weit verbreitet waren. Das war 

nicht der ideale Ort für jemanden, der gesundheitlich 

angeschlagen war; aber Robert wusste, 

dass Gott ihn dort haben wollte. Seine Schwester 

Eliza kümmerte sich um seinen Haushalt. 

Robert war noch nicht lange in Dundee, als seine 

Gemeinde zu wachsen begann. Er war einer der 

begabtesten Prediger seiner Zeit, und die Menschen 

kamen von weither, um ihn zu hören. Seine 

Predigten bewegten insbesondere junge Leute, 

und viele wurden unter seinem Dienst zu wahren 

Christen. Allerdings war ihr Pastor von Krankheit 

geplagt, und gegen Ende des Jahres 1838 wurde 

ihm geraten, eine längere Arbeitspause einzulegen. 

Er begab sich zu seinen Eltern nach Edinburgh, 

um sich dort auszuruhen und zu erholen. 

Zu dieser Zeit waren Pastoren aus Schottland 

daran interessiert, das jüdische Volk mit dem 

Evangelium zu erreichen. Es wurde vereinbart, 

eine Delegation zur Erkundung der Lage nach Jerusalem 

und in andere Teile Europas zu entsenden, 

in denen es jüdische Gemeinschaften gab. 

Einer der ausgesandten Teilnehmer musste sich 

aus gesundheitlichen Gründen zurückziehen, und 

Robert wurde eingeladen, an seiner Stelle mitzugehen 

– obwohl auch sein Gesundheitszustand 

alles andere als gut war. Er war immer an missionarischen 

Einsätzen interessiert, insbesondere 

an solchen unter dem jüdischen Volk, und nahm 

die Einladung an. Zusammen mit Andrew Bonar, 

Alexander Keith und Alexander Black verbrachte 

Robert mehrere Monate im Ausland. 

Kurz bevor sie nach Schottland zurückkehrten, 

hörten Andrew Bonar und Robert die Nachricht 

von einer Erweckung in Dundee; aber erst 

nach ihrer Rückkehr in ihre Heimat entdeckten 

sie, dass Gott den stellvertretenden Prediger, dem 

Robert die Verantwortung übertragen hatte, gebraucht 

hatte, um durch seine Verkündigung eine 

Erweckung zu bewirken. Wundervolle Dinge waren 

in M’Cheynes Abwesenheit geschehen, Dinge, 

um die er immer gebetet hatte, seitdem er Pastor 

geworden war. Hocherfreut über die Erweckung 

und begeistert über die Bekehrungen, die stattgefunden 

hatten, und darüber, dass der Glaube von 

eingeschlafenen Christen wiederbelebt worden 

war, nahm Robert den Predigtdienst in seiner Gemeinde 

wieder auf. 

Die 1840er Jahre waren schwierige Jahre in der 

schottischen Kirchengeschichte, und Robert war 

stark an den Bemühungen beteiligt, die Versuche 

des Staates, sich in die Gemeinden einzumischen, 

zu verhindern. Den Höhepunkt dieser Bemühungen 

bildete die Gründung der reformierten Gemeinden 

in Schottland. Doch nur wenige Wochen, 

bevor dies geschah, durfte Roberts Seele nach einer 

weiteren Krankheit zu Seinem Herrn heimgehen. 

Sein Tod traf Dundee schwer. Als Zeichen 

der Hochachtung vor dem verstorbenen 29-jährigen 

Pastor wurden die Fenster verdunkelt und die 

Geschäfte geschlossen. Obwohl Robert Murray 

M’Cheyne weniger als sieben Jahre als Prediger 

gedient hatte, war er einer der einflussreichsten 

Prediger des 19. Jahrhunderts, und sein Andenken 

wird sowohl in Schottland als auch im Ausland 

immer noch hoch geschätzt. 


www.voh-missionswerk.de/blog/ein-bibelleseplan-von-robert-murray-mcheyne/

JAQUELLE CROWE 

UNSER WACHSTUM 

Ein Auszug aus dem Buch »Das verändert alles« 

Die Pflege von Pflanzen erinnert mich daran, 

dass Wachstum eine Menge Arbeit 

bedeutet. Es erfordert Zeit und Aufmerksamkeit 

und Planung und Beschneiden und Düngen 

und Gießen und Jäten und Sonnenschein. 

Wenn auch nur eine dieser Anforderungen nicht 

erfüllt wird, wird die Pflanze mit Sicherheit eingehen. 

Das Kultivieren einer Pflanze erfordert 

echte, regelmäßige Arbeit. 

Ebenso wie das Hineinwachsen in die Ähnlichkeit 

Jesu. 

WACHSEN ODER STERBEN 

Wachstum ist eine notwendige Überlebensfunktion 

für alle Lebewesen. Wenn eine Blume 

wächst, ist sie lebendig. Wenn sie damit aufhört 

(oder nie damit beginnt), verkümmert sie und 

stirbt. Das ist elementare Biologie. Das Gleiche 

gilt für Christen. Die Bibel lehrt uns, dass alle 

Menschen vom Beginn ihres Lebens an geistlich 

tot sind. »Gott aber, der reich ist an Erbarmen, hat um 

Seiner großen Liebe willen, mit der Er uns geliebt hat, 

auch uns, die wir tot waren durch die Übertretungen, 

mit dem Christus lebendig gemacht – aus Gnade seid ihr 

errettet!« (Eph. 2,4-5), erinnert der Apostel Paulus 

die Gläubigen in Ephesus. Menschen werden aus 

Gnade, durch den Glauben an das Evangelium 

Jesu Christi errettet. Als wir Christen wurden, 

wurden wir zu hellwachen und hungrigen geistlichen 

Neugeborenen, durstige Sprösslinge, mit 

einem neuen Blick auf diese Welt. Und sofort begannen 

wir zu wachsen. 

Dieses Wachstum wird niemals aufhören. Es 

ist ein Zeichen geistlichen Lebens. Wir werden unweigerlich 

immer weiter lernen und wachsen, und 

wachsen und lernen, in einem fort, für immer. Ein 

Christ, der nicht wächst, ist ein Widerspruch in 

sich selbst. So etwas gibt es einfach nicht. Christus 

nachzufolgen bedeutet, ein Leben lang zu lernen. 

Wir wachsen, weil wir lebendig sind. 

UNTERSCHEIDUNGS- 

VERMÖGEN = WACHSTUM 

Aber wir können nicht ohne Unterscheidungsvermögen 

wachsen. Diese beiden Dinge sind untrennbar 

miteinander verbunden. Was ist Unterscheidungsvermögen? 

Es ist einfach nur die Fähigkeit, 

den Unterschied zwischen richtig und falsch – 

oder, wie C.H. Spurgeon so schön sagte, zwischen 

»richtig und fast richtig« – zu definieren und entsprechend 

zu handeln. Es geht darum, unser Leben 

im Ganzen zu betrachten; alles zu überprüfen, 

was uns begegnet, und zu urteilen zwischen 

Gut und Böse, zwischen biblischer und falscher 

Lehre, zwischen erbaulicher und schädlicher Unterhaltung, 

zwischen Heiligkeit und Sünde. In 1. 

Thessalonicher 5,21 wird uns gesagt: »Prüft alles, das 

Gute behaltet!« Wachstum und Unterscheidungsvermögen 

sind wie ein sich selbst verstärkender 

Kreislauf, ein kostbarer Kreislauf. Wo geistliches 

Wachstum stattfindet, da wird es geistliches Unterscheidungsvermögen 

geben. 

Unterscheidungsvermögen ist jedoch nicht 

so etwas wie ein übertriebener Kritizismus, der 

deine Fähigkeit, etwas wertzuschätzen, beeinträchtigt 

und dich in einen erbitterten Wachhund 

verwandelt, der nur die Fehler anderer aufspürt. 

Stattdessen ist es ein heiliger Aufruf, zu prüfen, 

was Gott gefällt und was nicht (Röm. 12,1-2). Es 

gibt dir eine befreiende Freiheit, das Wahre und 

Schöne zu genießen, und gleichzeitig das Hässliche 

und Falsche abzulehnen. Unterscheidungsvermögen 

ist gleich Wachstum. 

WIE ERLANGEN WIR NUN 

UNTERSCHEIDUNGSVERMÖGEN? 

Im vierten Kapitel seines Briefes an die Gemeinde 

in Ephesus stellt Paulus für sie eine Verbindung 

zwischen dem Wachstum und dem Unterscheidungsvermögen 

her. Er erklärt, dass wir als 

Christen, wenn wir von gottesfürchtigen Lehrern 

lernen, in Christus »heranwachsen« und immer weniger 

wie Unmündige sein werden, die »hin- und 

hergeworfen und umhergetrieben [sind] von jedem Wind 

der Lehre durch das betrügerische Spiel der Menschen, 

durch die Schlauheit, mit der sie zum Irrtum verführen« 

(Vers 14). Stattdessen werden wir, wenn wir an 

Reife und Weisheit zunehmen, auch mehr Unterscheidungsvermögen 

erlangen. Und während 

wir das tun, werden wir »heranwachsen in allen Stücken 

zu Ihm hin, der das Haupt ist, der Christus« (V. 15). 

Und da haben wir wieder diesen schönen, sich 

selbst fördernden Kreislauf – Wachstum regt das 

Unterscheidungsvermögen an, welches wiederum 

das Wachstum fördert, welches abermals das 

Unterscheidungsvermögen anregt ... du verstehst 

schon. Wir sehen dies praktisch in Epheser 4. 

Wenn nun also Unterscheidungsvermögen 

erforderlich ist, um geistlich zu wachsen, wie erlangen 

wir es dann? Wie auch alles andere Gute 

in unserem Leben ist es letztlich Gott, der es uns 

schenkt (Dan. 2,21). Sein Geist wirkt in unseren 

Herzen und bewirkt eine dauerhafte Veränderung. 

Er hat uns aber auch die Verantwortung 

übertragen, Unterscheidungsvermögen zu suchen 

und zu finden. In Epheser 5,10 sagt Er: »Prüft also, 

was dem Herrn wohlgefällig ist.« Es gibt zwei große 

Möglichkeiten, wie wir das tun können. 

Schaue ins Wort Gottes und lerne daraus 

Gott ist die Quelle von allem, was richtig und wahr 

und würdig ist. Er ist das felsenfeste Fundament 

des Unterscheidungsvermögens; wo könnte man 

also besser danach suchen als in Seinem Wort?! 

Zu Beginn des 2. Kapitels der Sprüche heißt es, 

dass Gott dir Unterscheidungsvermögen (Verständnis 

und Einsicht) geben wird, wenn du Seine 

wahren Worte annimmst, sie studierst und liebst. 

Wenn wir unsere Gedanken auf die Dinge Gottes 

ausrichten, vertiefen wir uns in das, was vollkommen 

richtig ist, und schützen uns dadurch vor 

Verführung (Mt. 16,23). 

Gott hat Seine Wahrheit in der Heiligen Schrift 

niedergeschrieben, und wir haben uneingeschränkten 

Zugang dazu. Indem wir sie studieren, 

können wir sie als objektiven Maßstab und 

Messlatte verwenden, um die Lehre zu beurteilen, 

der wir begegnen. Wenn du mehr Unterschei- 

voiceofhope.de | 31

dungsvermögen wünschst, lies die Bibel. Wenn du 

wachsen willst, lies die Bibel. 

Bitte Gott um Unterscheidungsvermögen 

Die zweite Möglichkeit, um Unterscheidungsvermögen 

zu erlangen, scheint zu einfach und außerdem 

klischeehaft zu sein: Bete darum! Aber Gott 

ist Derjenige, der uns Unterscheidungsvermögen 

schenkt; also sollten wir darum bitten. Wenn wir 

wachsen wollen, müssen wir darum bitten. Das ist 

es, was Salomo tat, als er König von Israel wurde. 

Gott erschien ihm im Traum und sagte: »Bitte, was 

Ich dir geben soll!« (1.Kön. 3,5). Es war eine vorbehaltlose 

Aufforderung. 

Salomo antwortete in großer Ernsthaftigkeit 

und Demut: »Weil Du nun, o HERR, mein Gott, Deinen 

Knecht zum König gemacht hast anstelle meines 

Vaters David, ich aber ein junger Bursche bin, der weder 

aus- noch einzuziehen weiß; und weil Dein Knecht mitten 

unter Deinem Volk ist, das Du erwählt hast, einem 

Volk, das so groß ist, dass es vor Menge niemand zählen 

noch berechnen kann – so gib Du Deinem Knecht doch ein 

verständiges Herz, dass er Dein Volk zu richten versteht 

und unterscheiden kann, was Gut und Böse ist. Denn wer 

kann dieses Dein großes Volk richten?« (1.Kön. 3,7-9). 

Er war gerade erst zum König gekrönt worden. 

Er hätte um politische Macht, Sieg im Kampf, Beliebtheit, 

Ruhm oder unaufhörlichen Erfolg bitten 

können. Stattdessen bat er um das Wertvollste, das 

er kannte – um Unterscheidungsvermögen. Nimm 

dir ein Beispiel an Salomo und bitte demütig und 

ernsthaft den Herrn, den Geber der Wahrheit, dir 

Unterscheidungsvermögen zu schenken. In Jakobus 

1,5 lesen wir: »Wenn es aber jemand unter euch an 

Weisheit mangelt, so erbitte er sie von Gott, der allen gern 

und ohne Vorwurf gibt, so wird sie ihm gegeben werden.« 

Gott ist die Quelle der Wahrheit. Wenn du also 

wissen möchtest, was richtig ist, dann geh zu Ihm. 

Bring Ihm deinen Wunsch zum Ausdruck, Ihm 

durch Unterscheidungsvermögen zu gehorchen, 

und bitte Ihn darum, dich in diesem Bereich zur 

Reife zu bringen. 

UNTERSCHEIDUNGSVERMÖGEN 

IN DER PRAXIS 

Wenn du ein Christ bist, dann besagt das Evangelium, 

dass du wachsen wirst. Und wenn du wächst, 

dann besagt das Evangelium, dass du Unterscheidungsvermögen 

entwickeln wirst. In der realen 

Welt Unterscheidungsvermögen zu entwickeln, 

kann jedoch schwierig sein. Während Gottes Wort 

unfehlbar ist, ist es die Lehre der Menschen nicht. 

Und die Lehre kommt nicht nur von der Kanzel zu 

uns. Sie kommt aus Büchern, von Bildschirmen, 

von Schulen, von der Musik, von der Kultur – im 

Grunde genommen von überallher. Wir begegnen 

ihr täglich, und unsere von Gott gegebene 

Verantwortung als Nachfolger Jesu besteht darin, 

den Unterschied zwischen dem, was wahr ist, und 

dem, was falsch ist, zu erkennen. 

Ich möchte, dass wir uns nun drei von Menschen 

gelenkte Medien genauer anschauen, durch 

die wir wachsen (und bei denen wir folglich Unterscheidungsvermögen 

anwenden müssen): Bücher, 

Musik und Predigten. 

LIES, UM ZU WACHSEN 

Das Evangelium beeinflusst zutiefst alles in unserem 

Leben, auch das, was wir lesen. Bücher 

werden von uns nun in einem anderen Licht betrachtet; 

das Evangelium drängt uns dazu, vorsichtige 

und wachsame Leser zu sein. Gleichzeitig 

ermöglicht es uns, auch durch Bücher zu wachsen, 

weil wir Gottes Gnade zu schätzen wissen, die sich 

durch Seine Geschöpfe offenbart. Der Autor Tim 

Challies sagt: »Finde mir jemanden, der die Welt 

verändert hat und der seine Zeit vor dem Fernseher 

verbracht hat, und ich finde dir Eintausend, 

die stattdessen Bücher lesen.«1 

Gute Bücher sind Lehrer – manchmal harte, 

manchmal sanfte, manchmal tröstliche, manchmal 

überführende, manchmal beunruhigende, 

manchmal lebensverändernde, manchmal praxisnahe, 

manchmal tiefgreifende. Sie erweitern 

unseren Verstand und Horizont und vertreiben 

die Versuchung, einen Tunnelblick anzuwenden. 

Sie lehren uns mehr über die Welt und mehr über 

die Bibel und mehr über Menschen und mehr 

über Freude und mehr über Heiligkeit und mehr 

über die Ewigkeit und mehr über Beziehungen 

und mehr über die Sünde und mehr über das 

Leid. Sie machen uns intelligenter und einfühlsamer. 

Sie machen uns zu schärferen Beobachtern 

und kritischeren Denkern. Bücher machen 

uns besser. 

C.H. Spurgeon sagte einmal sehr treffend: »Gib 

dich dem Lesen hin. Der Mensch, der niemals 

liest, wird niemals gelesen werden. Wer niemals 

zitiert, wird niemals zitiert werden. Wer die Gedanken, 

die aus dem Verstand anderer Menschen 

stammen, nicht nutzen will, beweist damit, dass 

er selbst keinen Verstand hat. Du musst lesen.« 

Was sollen wir aber lesen? Ein Satz, der mir 

geholfen hat, lautet: »Lies breitflächig, aber gewählt.« 

Ich möchte also nicht nur Bücher aus einer 

bestimmten Buchgattung oder Zeitperiode lesen. 

Das würde meine Sicht von Gottes umfassender 

und reichhaltiger Wahrheit und Seiner Gnade 

und Begabungen im Leben anderer verzerren. 

Ich möchte Theologie, Biografien, Fachliteratur, 

Geschichte, Lebenserinnerungen, Altes, Neues 

usw. lesen. Aber ich möchte ein Leser sein, der 

differenziert und selektiv liest. Ich möchte unterscheiden, 

was das Beste ist, was meiner Seele am 

meisten nützt und was am reichhaltigsten und 

lohnendsten ist. Nicht alle Bücher sind von gleicher 

Art. Das Unterscheidungsvermögen sollte 

uns dazu verpflichten, Buchdeckel sowohl zu öffnen 

als auch zu schließen. Hab niemals Angst vor 

Büchern. Sie sind keine Meister, nur Werkzeuge. 

Elf empfehlenswerte Bücher 

Hier sind elf Bücher, die mächtige Werkzeuge für 

dein Wachstum sein können. (Vielleicht solltest 

du einen Blick zurück auf die Bücher werfen, die 

dein Leben am meisten geprägt haben, und deine 

eigene Top-Liste erstellen.) 

»Wie man die Bibel studiert« von John MacArthur 

»Die Heiligkeit Gottes« von R.C. Sproul 

»Gott wohlgefällig leben« von R.C. Sproul 

»Der Preis der Nachfolge« von Steven J. Lawson 

»Das Evangelium« von Ray Ortlund 

»Wie du die Bibel lieben lernst« von Joel R. Beeke 

»Was jeder Christ wissen muss ...« von John Owen 

»Gedanken für junge Männer« von J.C. Ryle 

»Was ist Gebet?« von John Bunyan 

»Die Pilgerreise« von John Bunyan 

»Seid heilig!« von J.C. Ryle 

Dieses Buch richtet sich an Jugendliche, die den Status 

quo und die niedrigen Standards, die unsere Kultur 

für uns setzt, abzulehnen bereit sind. Es ist für 

diejenigen von uns, die ihre Jugendjahre nicht damit 

verbringen wollen, sich zurückzulehnen, sondern aufzustehen 

und tief in das einzutauchen, was Jesus darüber 

sagt, wie man Ihm nachfolgt. 

Dieses Buch wird Dir helfen zu erkennen, wie die Wahrheit 

über Gott alles verändert – unsere Beziehungen, 

unsere Zeit, unseren Umgang mit Sünde, unsere Gewohnheiten 

und vieles mehr – und uns dazu befreit, 

ein freudiges, gehorsames und Christus verherrlichendes 

Leben zu führen, selbst wenn wir noch jung sind. 


1 Tim Challies, »10 Tips to Read More and Read Better«, challies.com 


Bestell-Nr.: 875.256 | 14,90 € | www.voh-shop.de

Besonnen und 

keusch sein 

Ich kann noch immer meinen Vater sagen hören: 

»Dieses Kind hat nur Wind im Kopf!« 

Und weißt du was? Manchmal meinte er 

mich damit! Und soll ich dir noch etwas sagen? 

Er hatte recht! Mein Vater gab sich viel Mühe, etwas 

»Sinn« in mich hineinzubekommen. Er hatte 

nicht immer Erfolg damit, auch wenn er es verdient 

hätte. Und so wuchs ich zu einer jungen Frau 

heran, der immer noch das fehlte, was mein Vater 

als »guten Sinn« bezeichnete. 

Du brauchst nicht weit zu gehen, um junge 

Frauen zu finden, denen es – genau wie mir früher 

– am »guten Sinn« mangelt. Was mein Vater 

»guten Sinn« nennt, bezeichnet die Bibel als »besonnen 

sein« (Tit. 2,5). Natürlich wusste Gott, dass 

es den Frauen – seit jenem Moment, in dem Eva 

sündigte – schwer fallen würde, immer besonnen 

zu sein. Also befahl Er den älteren Frauen, den 

jüngeren Frauen beizubringen, besonnen zu sein, 

und sie dazu anzuhalten und zu ermutigen. 

»Besonnen sein« ist die Übersetzung des griechischen 

Wortes sophron. Sophron ist ein breiter 

Begriff und bedeutet »von gesundem Verstand, 

vernünftig, umsichtig, selbstbeherrscht, mäßig, 

züchtig«. Ausgehend von diesen Bedeutungen 

dachte ich an einige praktische Anwendungen. Die 

ältere Frau soll die jüngeren Frauen lehren und ermutigen, 

sich diese Eigenschaften anzueignen. 

BIBLISCHE PRIORITÄTEN 

SETZEN 

Viele junge Frauen wollen heute alles auf einmal haben. 

Sie wollen einen Mann, Kinder und Bildung 

und Karriere. Aus diesem Grund stehen sie in der 

Gefahr, die Beziehung zu ihrem Mann und zu den 

Kindern (von Gott ganz zu schweigen) ernsthaft 

zu gefährden, nur um ihren Willen durchsetzen 

zu können. Ich habe schon von mehr als nur einer 

Frau gehört, die fest entschlossen war, jedes 

diesbezügliche Hindernis zu überwinden – seien 

es die Finanzen oder die nötige Pflege der Kinder 

–, um die Ziele ihrer Karriere zu erreichen. Milde 

ausgedrückt, verhält sie sich nicht sehr besonnen. 

Besonnen ist ein altmodisches Wort und bedeutet 

»weise, vernünftig«. Da der Tag nur so wenige 

Stunden hat, müssen junge Frauen und Mütter 

besonnen darüber entscheiden, wie sie diese 

nutzen. Sie könnten von der Warnung profitieren, 

die Paulus den Ephesern gab: »Seht nun darauf, wie 

ihr mit Sorgfalt wandelt, nicht als Unweise, sondern als 

Weise; und kauft die Zeit aus, denn die Tage sind böse. 

Darum seid nicht unverständig, sondern seid verständig, 

was der Wille des Herrn ist!« (Eph. 5,15-17). 

In Psalm 90 spricht Mose von der Weisheit, die 

uns von Gott zugemessenen Tage zu nutzen: »Lehre 

uns unsere Tage richtig zählen, damit wir ein weises 

Herz erlangen!« (Ps. 90,12). 

Je älter ich werde, desto mehr denke ich über die 

mir noch verbliebene Zeit nach. Wenn ich (so der 

Herr will) noch zwanzig weitere produktive Jahre 

im Dienst für Ihn vor mir habe, dann möchte ich 

am Ende dazu in der Lage sein, auf diese Jahre zurückzuschauen 

und zu sehen, dass ich durch Seine 

Gnade Sein höchstes Ziel für mein Leben erreicht 

habe. Gott gebrauchte diesen Wunsch in meinem 

Leben, um mich davon abzuhalten, an einer großen, 

christlichen Universität den Magistertitel 

in Religion zu erwerben, so dass ich stattdessen 

das Buch »Eine tugendhafte Ehefrau«1 schreiben 

konnte. Was ist aus der Sicht auf die Ewigkeit wohl 

wichtiger? Offensichtlich, den Frauen zu helfen, 

gottesfürchtige Ehefrauen zu werden. 

Es ist nicht ungewöhnlich, dass eine junge 

Frau entweder nicht versteht oder aber dagegen 

rebelliert, dass ihr Dienst in erster Linie zu Hause 

stattzufinden hat. Sie hat sowohl ihrem Mann zu 

dienen, als auch den Kindern und der Gemeinde. 

Oft haben junge Frauen unweise und unbiblische 

Prioritäten. Sie können sehr beschäftigt und fleißig 

sein, dabei aber nicht das tun, was der Herr 

von ihnen erwartet. Die älteren Frauen sollten das 

biblische Konzept lehren, es vorleben und die jüngeren 

Frauen dazu ermutigen, es in ihrem persönlichen 

Leben umzusetzen. 

Es ist wichtig zu verstehen, dass eine Frau, 

nur weil sie etwas für den Herrn tut, nicht unbedingt 

das tut, was Er in dem Moment von ihr erwartet. 

Wenn eine Frau ihre eigene Familie vernachlässigt 

und gegen den Rat ihres Mannes zu 

verschiedenen Veranstaltungen fährt, sind ihre 

Prioritäten unbiblisch. Wenn dieser Dienst der 

Wille Gottes für sie ist, wird sie ihn auch dann 

noch tun können, wenn ihre Kinder erwachsen 

sind und sie mehr Zeit für andere Dinge hat. Alles 

hat seine Zeit im Leben. Dienste, die außerhalb 

des Hauses viel Zeit in Anspruch nehmen, 

sind gewöhnlich für eine junge Frau und Mutter 

nicht vernünftig. 


MARTHA PEACE 

voiceofhope.de | 35

Vielleicht fragst du dich, ob eine junge Frau und 

Mutter überhaupt etwas außerhalb des Hauses 

machen sollte. Natürlich ist es keine Sünde, wenn 

sie es tut. Was sündig ist, sind unbiblische Prioritäten 

und unweiser Umgang mit Zeit und Energie. 

Neulich fragte mich eine junge Fraue nach Prioritäten. 

Sie hatte zwei kleine Kinder und sagte: 

»Heute ist Donnerstag, und ich war diese Woche 

bisher jeden Abend in der Gemeinde. Was denken 

Sie darüber?« Nun, ich denke, das ist zu viel. Offensichtlich 

war sie frustriert. Ich empfahl ihr, mit 

ihrem Mann darüber zu sprechen und einige Aktivitäten 

einzustellen. Es ist für sie viel vernünftiger, 

weniger »für den Herrn« zu tun und stattdessen 

ihre Prioritäten biblisch richtig zu setzen 

– ihrem Mann zu dienen, für die Familie zu sorgen, 

die Kinder »in der Zucht und Ermahnung des 

Herrn« aufzuziehen – und diese Dinge gut und 

gerne für den Herrn zu tun (Eph. 6,4; 5,22-24). 

KEUSCH SEIN 

Als ich Christ wurde, dachte ich, ich sei so heilig! 

Ich fühlte mich sogar heilig. Dann kam der Tag, an 

dem ich entdeckte, dass auch Gedanken sündig 

sein können. An dem Punkt erkannte ich, dass ich 

nicht annähernd so heilig war, wie ich angenommen 

hatte. Tatsächlich beging ich ständig große 

Sünden gegen Gott. 

Das griechische Wort für »keusch sein«, das in 

Titus 2,5 verwendet wird, ist hagnos. Hagnos bedeutet 

»frei von ritueller Verunreinigung; heilig; geweiht; 

züchtig; rein; frei von Sünde; unschuldig, lauter, 

unbefleckt«. Dieses Wort ist dem Wort hagios ähnlich, 

das oft mit »heilig« übersetzt wird. Diese rechte, 

wirkliche Keuschheit oder Reinheit besteht nicht 

nur in äußerlicher Bescheidenheit, sondern auch 

in innerem Freisein von sündigen Gedanken. Oft 

denkt man, die Bindung an sündige Lust sei ein reines 

Männerproblem. Doch das stimmt nicht. Auch 

Frauen können sich in die Welt der Fantasie, Selbstbefriedigung, 

Pornografie und Unmoral verleiten 

lassen. Das alles beginnt in der Gedankenwelt. 

REINE GEDANKEN 

Das Herz des Menschen – im biblischen Sinne – 

ist sein inneres Wesen. Es beinhaltet die Art, wie 

er denkt und was ihn motiviert. Wir sind vor Gott 

voll dafür verantwortlich, was wir tun und was wir 

denken. Der Herr Jesus Christus war sehr besorgt 

um die Reinheit des Menschenherzens. Er erklärte, 

dass das Herz durch die Gedanken unrein wird, 

die sich dann auch nach außen kundtun. 

»Was aber aus dem Mund herauskommt, das kommt 

aus dem Herzen, und das verunreinigt den Menschen. 

Denn aus dem Herzen kommen böse Gedanken, Mord, 

Ehebruch, Unzucht, Diebstahl, falsche Zeugnisse, Lästerungen. 

Das ist’s, was den Menschen verunreinigt! Aber 

mit ungewaschenen Händen essen, das verunreinigt den 

Menschen nicht« (Mt. 15,18-20). 

Es ist also äußerst wichtig, dass jede christliche 

Frau sich von allen sündigen Tagträumen, sexuellen 

Fantasien und von der Selbstbefriedigung 

abwendet. Es ist gewöhnlich sehr schwer, mit 

diesen sündigen Gewohnheiten zu brechen, aber 

durch Gottes Gnade ist es nicht unmöglich. Wenn 

eine Frau sich angewöhnt hat, lüstern zu denken, 

kann sie es sich durch Gottes Gnade auch wieder 

abgewöhnen. Wenn sich ein unreiner Gedanke in 

ihr einnistet, dann muss sie ihn durch einen Gedanken 

ersetzen, der Gott verherrlicht. Die Sünde 

erzeugt für eine kurze Zeit ein gewisses Maß an 

Befriedigung, aber dieser kurze Spaß ist es nicht 

wert, sich vor Gott Schuld aufzuladen. 

Die biblischen Kriterien für reine Gedanken 

finden wir in Philipper 4,8: »Im Übrigen, ... alles, 

was wahrhaftig, was ehrbar, was rein, was liebenswert, 

was wohllautend, was irgendeine Tugend oder etwas Lobenswertes 

ist, darauf seid bedacht!« Dabei handelt es 

sich um genau die Gedanken, die nicht zur Lust 

führen. Je größer die sexuelle Lust ist, desto härter 

muss eine Frau daran arbeiten, ihre Gedanken 

von ihr abzuwenden und ihr Gemüt auf Gott 

auszurichten. 

Auf diesem Gebiet Fragen zu stellen, kann 

für die ältere Frau peinlich und für die jüngere 

Frau demütigend sein. Je sachlicher die ältere 

Frau ihre Fragen stellt, desto leichter wird es der 

jüngeren Frau fallen, sich zu öffnen und mit ihr 

zu reden. Offensichtlich sind diese Themen sehr 

heikel und sollten für einen Zeitpunkt aufgehoben 

werden, an dem man eine gute Beziehung 

aufgebaut hat. Wenn die jüngere Frau ein Problem 

hat, sollte die »Titus-2-Frau« sie gelegentlich 

freundlich zur Rechenschaft ziehen und fragen, 

wie sie sich diesbezüglich entwickelt. Es kann 

hilfreich sein, die jüngere Frau dazu aufzufor- 

dern, niederzuschreiben, was sie denken möchte, 

wenn sie das nächste Mal versucht wird. Zum 

Beispiel könnte sie in Gedanken für jemanden 

beten oder ein Lied singen, das Gott ehrt. 

Die ältere Frau sollte der jüngeren beibringen, 

gottesfürchtige, reine Gedanken zu hegen und zu 

pflegen, und sollte sie außerdem dazu anhalten, 

Situationen zu vermeiden, in denen sie versucht 

werden kann. 

NICHT VORSORGE FÜR DAS 

FLEISCH BETREIBEN 

Der Apostel Paulus machte klar, dass jede Handlung 

eines Christen vor dem Herrn rein sein sollte. 

Christen müssen sich von ihrem alten, lüsternen 

Lebensstil abwenden. »Die Nacht ist vorgerückt, der 

Tag aber ist nahe. So lasst uns nun ablegen die Werke der 

Finsternis und anlegen die Waffen des Lichts! Lasst uns 

anständig wandeln wie am Tag, nicht in Schlemmereien 

und Trinkgelagen, nicht in Unzucht und Ausschweifungen, 

nicht in Streit und Neid; sondern zieht den Herrn 

Jesus Christus an und pflegt das Fleisch nicht bis zur 

Erregung von Begierden!« (Röm. 13,12-14; Hervorhebung 

hinzugefügt). 

Nicht zu viel Vorsorge für das Fleisch zu betreiben 

bedeutet für eine Frau, bestimmte Dinge 

zu meiden, wie z. B. Seifenopern, Liebesromane, 

Pornografie, faules Herumliegen, bestimmte Musikrichtungen, 

Tagträume, usw. Ich kannte eine 

junge Mutter und bekennende Christin, die nicht 

nur viel für ihr Fleisch vorsorgte, sondern ihr ganzes 

Leben nach ihren »Seifenopern« einrichtete. 

Wenn sie etwas zu erledigen hatte oder zum Arzt 

musste, stellte sie sicher, dass sie rechtzeitig zu 

Hause sein konnte, um bestimmte Sendungen im 

Fernsehen nicht zu verpassen. An einigen Vormittagen 

arbeitete sie wie wild, um hernach ungestört 

das Nachmittagsprogramm anschauen zu können. 

Sie füllte ihr Herz (ihren Verstand) mit unreinen, 

schmutzigen Gedanken. So war es für mich keine 

große Überraschung, als sie sich eines Tages von 

ihrem Mann scheiden ließ, einfach weil er für sie 

»nicht aufregend genug« war. Kein Ehemann kann 

so »aufregend« sein wie der Mann, den sich eine 

Frau in ihren Gedanken erträumen kann. 

Zu viel Vorsorge für das Fleisch kann auch darin 

bestehen, dass bestimmte Menschen unsere Begierden 

erregen. Wenn sich eine Frau zum Beispiel 

in eine homosexuelle Beziehung ziehen lässt, verspürt 

sie eine abgöttische Bindung an eine andere 

Frau. In einer solch verbotenen Art von Sexualität 

sind die Gefühle oft überdimensional stark. Dieser 

Einfluss ist wirklich enorm, denn er führt zu der 

Tragik, von der Paulus schreibt: »Darum hat sie Gott 

auch dahingegeben in entehrende Leidenschaften; denn 

ihre Frauen haben den natürlichen Verkehr vertauscht mit 

dem widernatürlichen« (Röm. 1,26). 

Wenn eine Frau behauptet, eine Christin zu 

sein, und nicht bereit ist, ihre Sünde zu lassen, 

muss die »Titus-2-Frau« zwei oder mehr Zeugen 

mitbringen und sie auf biblische Art und Weise mit 

ihrer Sünde konfrontieren (Mt. 18,15-16). Wenn sie 

dann nicht zur Umkehr bereit ist, wird sie ein Fall 

für die Gemeindezucht. Die ältere Frau sollte zu einem 

Ältesten gehen und die Leitung der Gemeinde 

in die Sache einschalten (Mt. 18,17-18). Das sind lebensnotwendige 

Schritte in dem Prozess, der jungen 

Frau beizubringen, rein bzw. keusch zu leben. 

Genauso wie es den Herrn verherrlicht, wenn 

eine Frau von ihren unreinen Gedanken und Taten 

umkehrt, ehrt es Ihn auch, wenn sie keusch 

geblieben ist – das verherrlicht Ihn sogar noch 

mehr. Auch wenn manch ein Zeugnis sehr aufregend 

klingt und es einfach unglaublich erscheint, 

auf welche Weise Gott manche Menschen verändert 

hat, sind Menschen, die keusch geblieben 

sind, eine größere Trophäe Seiner Gnade. 

In Titus 1,15 schreibt Paulus: »Den Reinen ist alles 

rein.« Dieser Satz bedeutet nicht, dass wir naiv 

sein sollten. Er bedeutet auch keineswegs, dass 

wir uns unnötigerweise unreinen Einflüssen aussetzen 

dürften. Ein grundsätzliches Verständnis 

von bestimmten Dingen zu haben, um sich selbst, 

die Kinder und andere Frauen schützen zu können, 

ist eine Sache – aber es ist eine andere Sache, 

schmutzige Bücher zu lesen oder sogar Pornographie 

anzuschauen. 

Entnommen aus dem Buch: »Lehrerin des Guten«, CMV-Verlag 


voiceofhope.de | 37

31 ADVENTSANDACHTEN 

Warum Christus kam 

Joel R. Beeke & William Boekestein 

Wenn wir über die Geburt Christi nachdenken, 

richten wir unsere Aufmerksamkeit oft auf den 

detaillierten Bericht des Lukas-Evangeliums. Aber 

um den Hauptpunkt der Geschichte zu verstehen 

– nämlich, dass der ewige Sohn Gottes unsere 

menschliche Natur aus Fleisch und Blut angenommen 

hat –, müssen wir aus der gesamten Bibel lernen, 

warum Christus wirklich auf die Erde kam. 

Warum ist Christus gekommen? Diese 31 Antworten 

ermutigen Dich, die Geburt Christi tiefgründiger 

zu verstehen und klarer zu sehen, wie sie mit 

Seinem gesamten Wirken verbunden ist, und Du 

kannst ihre Bedeutung für Dein Leben begreifen. 

»Warum Christus kam« eignet sich gut für Familienandachten 

oder für die persönliche Stille Zeit 

– nicht nur in der Adventszeit. Mit einem Einband 

aus Kunstleder und mit Goldprägung und einem wunderschönen Design ist dies ein 

perfektes Geschenk für geliebte Menschen. 

Bestell-Nr.: 875.210 • 19,90 € • www.voh-shop.de 

4-farbig • Kunstledereinband • Goldprägung • Goldschnitt 

Zur Weihnachtszeit denken wir traditionsgemäß 

an die Geschichte von der Geburt 

Christi. Es fühlt sich wie Weihnachten an, 

wenn wir uns Joseph und Maria, die Hirten, die 

Engel und die Krippe mit dem Jesuskind vorstellen. 

Aber um das eigentliche Ausmaß der Hauptaussage 

der Geschichte zu verstehen – nämlich 

dass der ewige Sohn Gottes unsere menschliche 

Natur aus Fleisch und Blut angenommen hat –, 

müssen wir aus der gesamten Bibel lernen, warum 

Christus wirklich auf die Erde kam. 

Leider können wahrscheinlich viele, die vehement 

dafür plädieren, an christlichen Weihnachtsbräuchen 

festzuhalten, nur wenig über die 

Realität und die praktische Bedeutung der Fleischwerdung 

(Inkarnation) Christi sagen. Wenn wir 

die Beweggründe für das Kommen Christi erfahren, 

können wir Seine Geburt tiefgehender feiern, 

wir können klarer sehen, wie sie mit Seinem 

gesamten Wirken verbunden ist, und wir können 

ihre Bedeutung für unser Leben begreifen. Wenn 

wir verstehen, warum Jesus auf die Erde kam, 

hat das auch einen apologetischen Nutzen. Angenommen, 

jemand fragt dich: »Warum ist Jesus auf 

die Erde gekommen?« Dir würden wahrscheinlich 

ein oder zwei Gründe einfallen. So zutreffend diese 

Gründe auch sein mögen, sie würden die Tiefgründigkeit 

der Fleischwerdung Christi nur ansatzweise 

vermitteln. 

Das »Warum« ist ein hervorragender Lehrer, 

denn es fragt nach der Bedeutung der Ereignisse, 

die wir beobachten. Rudyard Kipling nannte 

in einem Gedicht¹ die Frage nach dem »Warum« 

einen der »sechs ehrlichen Diener«, die ihm alles 

beigebracht haben, was er wusste. Christus Selbst 

verwendete diesen »Diener« häufig, wenn Er über 

Sein erstes Kommen lehrte. Die Beantwortung der 

»Warum«-Frage sollte auch unsere Sicht auf die 

Advents- und Weihnachtszeit erweitern und uns 

helfen, wichtige Fragen zu beantworten, wie zum 

Beispiel: »Warum versammeln wir uns als Gemeinde 

und Familie?« »Warum feiern wir zu dieser 

Jahreszeit besondere Feste?« »Warum bringt 

uns diese Jahreszeit Hoffnung?« 

Der Psalmist David sagt, dass die ganze Schöpfung 

die Herrlichkeit Gottes verkündet (Ps. 19,2). 

Nichts jedoch verherrlicht Gott so sehr wie die 

Fleischwerdung Seines Sohnes. Charles Spurgeon 

sagte: »Sing, sing, o Christenheit, bis du 

nicht mehr kannst; und doch kannst du kein so 

herrliches Lied singen wie das von der Fleischwerdung!« 

John Owen bemerkte: »Wir können 

vor dem Geheimnis der Fleischwerdung nur anbetend 

niederfallen: ›Und anerkannt groß ist das Geheimnis 

der Gottesfurcht: Gott ist geoffenbart worden im 

Fleisch, gerechtfertigt im Geist, gesehen von den Engeln, 

verkündet unter den Heiden, geglaubt in der Welt, aufgenommen 

in die Herrlichkeit‹ (1.Tim. 3,16).« 

Auch dieses kleine Buch kann den Reichtum des 

großen Geheimnisses, dass Gott Mensch wurde, 

nicht annähernd ausschöpfen. Es könnten noch 

viele weitere Gründe genannt werden. Zusätzlich 

zu den in diesem Buch genannten Beweggründen 

kam Christus auf die Erde, 

• um ein Feuer zu bringen (Lk. 12,49-53) 

• um uns vom Gesetz loszukaufen (Gal. 4,4-5) 

• um der Retter der Welt zu sein (1.Joh. 4,14; 

Joh. 12,47) 

• um im Namen des Vaters aufgenommen 

zu werden (Joh. 5,43) 

• um Leben im Überfluss zu schenken (Joh. 10,10) 

• um den Vater zu offenbaren (Mt. 11,27; Joh. 14,9) 

• um Gefangenen Befreiung zu verkünden (Lk. 4,18) 

• um ein Vorbild für Sanftmut zu sein (Mt. 11,29) 

• um die Verheißung Gottes als der Same der Frau zu 

erfüllen (1.Mo. 3,15) 

• um uns den Heiligen Geist zu geben (Joh. 7,39). 

Wenn alle Gründe, aus denen Christus gekommen 

ist, aufgeschrieben würden, könnten wir mit Johannes 

sagen: »... so glaube ich, die Welt würde die Bücher 

gar nicht fassen, die zu schreiben wären« (Joh. 21,25). 

Die Anzahl der Beweggründe, aus denen Christus 

in die Welt gekommen ist, übersteigt möglicherweise 

letztendlich die Anzahl der Menschen, die 

Er retten wollte. 

Wir verbinden diese Gedanken mit dem Gebet des 

Apostels Paulus: »dass der Christus durch den Glauben 

in euren Herzen wohne, damit ihr, in Liebe gewurzelt und 

gegründet, dazu fähig seid, mit allen Heiligen zu begreifen, 

was die Breite, die Länge, die Tiefe und die Höhe sei, und 

die Liebe des Christus zu erkennen, die doch alle Erkenntnis 

übersteigt, damit ihr erfüllt werdet bis zur ganzen Fülle 

Gottes« (Eph. 3,17-19). 


1 »I keep six honest serving men« 

voiceofhope.de | 39

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Bernhard J. van Wijk 

EIN BESONDERES ANDACHTSBUCH 

für die ganze Familie 

Biblische Geschichten – erzählt und erklärt 

In der Bibel gibt es zahlreiche Geschichten, aber eigentlich ist es eine einzige 

– die ergreifende Geschichte Gottes mit den Menschen. 

In diesen 185 Kapiteln lesen wir von dem großen Rettungsplan Gottes 

durch Jesus Christus. Die Geschichten sind dabei nicht nur nacherzählt, 

sondern enthalten auch leicht verständliche Erklärungen und Anwendungen. 

Dazu machen ausdrucksstarke Bilder (von A. Burghout) sie vor unseren 

Augen lebendig. Anschließende Fragen sind für Klein und Groß eine 

Herausforderung, die alle Beteiligten dazu ermutigt, die einzelnen Kapitel 

genau zu lesen und den vorgeschlagenen Bibeltext zu Rate zu ziehen. Die 

im Schlussteil des Buches folgenden Antworten vertiefen das Gelesene. 

Für einen idealen Abschluss – zum Beispiel der gemeinsamen Andacht – 

wurden altbewährte, aber auch neue Lieder zum Lob Gottes ausgewählt. 

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Gelesene besser zu verstehen 

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Ein Liedtext zum Lob Gottes 

am Ende jedes Kapitels 

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AIs Christus zum ersten Mal kam, verwirklichte Er 

einen Rettungsplan, den Gott schon vor Grundlegung der Welt 

erdacht hatte. Er kam nicht, um die Weihnachtsfreude zu fördern, 

den Jahresschlussverkauf anzukurbeln oder als Hauptperson in 

einem Krippenspiel aufzutreten. Er kam, um Sünder zu retten. 

Um Sünder retten zu können, musste Christus das beseitigen, 

was Menschen zu Sündern macht - nämlich die Sünde ... 

Große Sünder brauchen einen großen Retter. Und genau das 

ist Christus; denn Er ist fähig, »... diejenigen vollkommen 

[zu] erretten, die durch Ihn zu Gott kommen« (Hebr. 7,25)! 

Das ist eine lebensverändernde Botschaft für den 

»größten aller Sünder« (s. 1.Tim. 1,15). 

– Joel R. Beeke und William Boekestein 

aus dem Buch »Warum Christus kam«, 

Bestell-Nr.: 875.210

Die Kraft des Evangeliums 4/2022

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