Die westliche Christenheit von der Zeit der ... - vaticarsten.de

Die westliche Christenheit von der Zeit der ... - vaticarsten.de Die westliche Christenheit von der Zeit der ... - vaticarsten.de

26.12.2012 Aufrufe

Von Matthias Jendrek. Mehr Mitschriften und Skripte unter www.vaticarsten.de - Bezeichnung curia romana = römischer Hof setzt sich durch, steht weltlichen gegenüber - curia, antike Wurzel = Quasi-Senat in den römischen Munizipien - curia, frühmittelalterlich = Königshof; hier fließt beides ineinander - vom technischen Stand weiter als die Welt, Urkundenwesen verbreitet sich e) Aufkommende Kritik am Papsttum - erste kritische Stimmen schon im 11. Jh. gegen Zentralismus; immer wieder virulent - im Hochmittelalter kommt Simonie wieder auf; Quelle passio domini Iesu Christi (n.n.) - Geldgier der Kurie in Avignon verstärkt, Kritik schon seit den Gregorianern - Bernhard von Clairvaux, besonders Arnold von Brescia (� 1100 - � 1155) - fordert Rückkehr von Papst, Kardinälen und Klerus zur Armut - weltliche Macht und Besitz = Widerspruch zum Evangelium - Priester sollen von Spenden der Gläubigen leben; 1139 Verbannung, 1145 Rückkehr - angespannte politische Situation in Rom ermöglicht Buße - patrizisch-großbürgerliche Kreise wenden sich gegen Papst, ab 1144 Papst meist in Frankreich - Arnold von Brescia predigt gegen Konstantinische Schenkung, weltliche Macht, Verweltlichung - 1155 greift Friedrich I. Barbarossa ein; Arnold gefangen und vom Stadtpräfekt verurteilt - Asche Arnolds wird in den Tiber geworfen, dabei war er kein Irrlehrer oder Häretiker - deutscher Kritiker: Propst Gerhoh von Reichersberg, kennt Arnold vermutlich - Kritik bezogen auf deutsche Prälaten wie Eberhard von Bamberg - Werke „Bemerkung über die hohe römische Kurie“, bezeichnet als „Hure Babylon“ - Großbritannien: Johann von Salisbury unter Hadrian IV., Vorwurf der Simonie - Johann = Mitarbeiter des Hl. Thomas Beckett, 1146 bei Ermordnung zugegen - Quelle: Bernhard von Clairvaux SOCist, de consideratione, an Papst Eugen III. SOCist - gegen Zurückhaltung, für Umkehr - kritisches Urteil über Appellationen an Rom, die zu Geschäften werden - weder Eugen III. noch Hadrian IV. können ihn bremsen - Kanonisten verschärfen Entwicklung im 13. Jh. noch 6. Die hochmittelalterliche Führungsstellung des Papsttums im Abendland Verschiedene Entwicklungen - 12. Jh., Päpste bauen Autorität aus, Ende des Jahrhunderts: Innozenz III., 1198 - � 1216 - Papst ist arbiter mundi = Schiedsrichter der Welt; Entwicklungsursachen: - 1. Anwachsen der Pilgerströme nach Rom; Geltung des Papsttums wächst durch Spitäler - zum Schutz der Pilger erhalten diese päpstliche Privilegien - Pilgerwesen folgt eigenem Reglement und eigenen Gesetzen (-mäßigkeiten) - 2. Scholastik in Theologie und Kirchenrecht, systematische Reflexionsmethode - Rolle des Papstes in der Ekklesiologie der Zeit herausgestellt - 3. Papst nicht nur in Italien präsent, auch in Oberitalien und Frankreich (Lyon, Vienne) - Kernland Europas verlagert sich nach Flandern - 1130 - 1139 Schisma unter Anaklet (II.) (� 1139) in Rom und Innozenz II. (� 1143) - Innozenz II., in Cluny und Citeaux aufgewachsen, setzt sich durch - 1139 Überwindung des Schisma auf dem II. Lateranum - 1179 III. Lateranum, Alexander III. ( 1159 - � 1181) versöhnt sich mit Friedrich I. Barbarossa - Dekret licet de vitando, 2/3-Mehrheit des Volkes bei Papstwahl eingeführt - ⇒ teilweise starke Spannungen in der Stadt Rom - 1187 mit Clemens III. erstmals wieder Römer Papst, symbolisch durch Tiara unterstrichen - = dreifache Krone, von Päpsten bis Paul VI. getragen, verstärkt Repräsentation - Neubau der Vorhalle der Lateranbasilika mit bildlicher Darstellung der „K. Schenkung“ Seite 38 von 41

Von Matthias Jendrek. Mehr Mitschriften und Skripte unter www.vaticarsten.de - 3. Kreuzzug nach Eroberung durch Saladin erfolglos, nur Küste zurückerobert - Teilnehmer: Friedrich I. Barbarossa (�), Richard Löwenherz, Philipp August - Jerusalem bleibt muslimisch - aus der Scholastik entwickelt sich Kirchenrecht; zu Sammlungen kommen Kurienentscheide - Sammlung von Entscheiden an decretum Gratiani angehängt - ca. 1190 (50 Jahre später) außerordentliche Quellen = „Extravaganten“ dazu - verbunden mit Bernardo Balbi (bis 1187 Kuriale), compilatio prima - Rechtsschulen in Bischofsstädten, vor allem in Bologna im Patrimonium Petri - Papst und Kurie immer einflussreicher, im Reich weniger als in Italien und Frankreich - staufische Kaiser des 12. Jh. verfolgen eigene Politik, Beispiel: Gegenpapst Barbarossas - wenige Monate vor � Heinrichs VI. 1197: Wahl Innozenz’ III. ( 1198 - � 1216) Pontifikat Innozenz’ III., 1198 - � 1216 und Entwicklung päpstlicher Macht Voraussetzung: Zwei-Gewalten-Lehre - Zwei-Gewalten-Lehre / Zwei-Schwerter-Lehre = Zitat des antiken Papstes Gelasus - Scheidung von weltlicher und geistlicher Gewalt; weltliche untergeordnet - allegorische Exegese von Lk 20,38 „Herr, hier sind zwei Schwerter“ - geistliche Macht und Gerichtsbarkeit von der Kirche geführt - Blutgerichtsbarkeit im Auftrag der Kirche durch Herrscher benutzt - ⇒ weltliche Macht mit positiver Einstellung der Kirche - funktioniert bis zum Konflikt mit dem französischen Königtum deutsches Reich - Innozenz parallel zu einem Machtvakuum im Reich nach � Heinrichs VI. - Vorstellungen Friedrichs I. scheitern an seinem frühen Tod 1187 - nach dem Tode Wilhelms II. von Sizilien wird Heinrich VI. zum Kaiser erhoben - Papst wieder durch deutsche Herrschaft in Unteritalien umklammert - nur der Tod Heinrichs VI. rettet den Papst - 1198 Lothar von Segni wird Innozenz III.; mit 38 Jahren ziemlich jung - baut päpstliche Stellung im Abendland stark aus - Kaiserinwitwe Konstanze bestellt ihn zum Vormund Friedrichs II. - Friedrich II. in Sizilien von staufischen Ministerialen bekämpft, Innozenz III. greift ein - bezieht Stellung gegen Philipp von Schwaben (Staufer); für Otto IV. (Welfe) - Innozenz III. will Umklammerung durch Staufer verhindern - 1209 Kaiserkrönung Ottos IV., der auf Herrschaft in Unteritalien verzichtet - bricht das Versprechen ⇒ und wird gebannt; Papst will Friedrich II. zum Kaiser machen - Friedrich wird erst König von Sizilien, 1212 König des Reiches - Sohn Heinrich VII. soll möglichst bald König von Sizilien werden - Friedrich II. sucht nach einer diplomatischen Lösung für die heiligen Stätten - 1202 Dekretale venerabilem Innozenz’ III. belegt Eingreifen in den Thronstreit: - Reichsfürsten sollen deutschen Herrscher wählen, Papst prüft Wahl und kann ablehnen - Kaiserkrönung hängt damit vom Papst ab: keine für Krönung ungeeigneten Könige - päpstliche Eingriffsmöglichkeit im Kirchenrecht festgehalten - theoretisch bis zum Ende des Reiches in Kraft spielt sie nur im Mittelalter eine Rolle übriges Europa und Konstantinopel - Großbritannien: Innozenz III. steigert den päpstlichen Einfluss - Könige haben dennoch Macht über Kirche: � 1170 hl. Thomas Beckett (polit. Gründe) - Zugeständnisse der Könige an Kirche: Jurisdiktion über Bischöfe und Äbte - Konflikt mit Heinrich II. von England, der die Zugeständnisse nicht machen will - englische Kirche aber mit mehr Freiheiten: Freistellung von weltlicher Gerichtsbarkeit Seite 39 von 41

Von Matthias Jendrek. Mehr Mitschriften und Skripte unter www.<strong>vaticarsten</strong>.<strong>de</strong><br />

- 3. Kreuzzug nach Eroberung durch Saladin erfolglos, nur Küste zurückerobert<br />

- Teilnehmer: Friedrich I. Barbarossa (�), Richard Löwenherz, Philipp August<br />

- Jerusalem bleibt muslimisch<br />

- aus <strong><strong>de</strong>r</strong> Scholastik entwickelt sich Kirchenrecht; zu Sammlungen kommen Kurienentschei<strong>de</strong><br />

- Sammlung <strong>von</strong> Entschei<strong>de</strong>n an <strong>de</strong>cretum Gratiani angehängt<br />

- ca. 1190 (50 Jahre später) außeror<strong>de</strong>ntliche Quellen = „Extravaganten“ dazu<br />

- verbun<strong>de</strong>n mit Bernardo Balbi (bis 1187 Kuriale), compilatio prima<br />

- Rechtsschulen in Bischofsstädten, vor allem in Bologna im Patrimonium Petri<br />

- Papst und Kurie immer einflussreicher, im Reich weniger als in Italien und Frankreich<br />

- staufische Kaiser <strong>de</strong>s 12. Jh. verfolgen eigene Politik, Beispiel: Gegenpapst Barbarossas<br />

- wenige Monate vor � Heinrichs VI. 1197: Wahl Innozenz’ III. ( 1198 - � 1216)<br />

Pontifikat Innozenz’ III., 1198 - � 1216 und Entwicklung päpstlicher Macht<br />

Voraussetzung: Zwei-Gewalten-Lehre<br />

- Zwei-Gewalten-Lehre / Zwei-Schwerter-Lehre = Zitat <strong>de</strong>s antiken Papstes Gelasus<br />

- Scheidung <strong>von</strong> weltlicher und geistlicher Gewalt; weltliche untergeordnet<br />

- allegorische Exegese <strong>von</strong> Lk 20,38 „Herr, hier sind zwei Schwerter“<br />

- geistliche Macht und Gerichtsbarkeit <strong>von</strong> <strong><strong>de</strong>r</strong> Kirche geführt<br />

- Blutgerichtsbarkeit im Auftrag <strong><strong>de</strong>r</strong> Kirche durch Herrscher benutzt<br />

- ⇒ weltliche Macht mit positiver Einstellung <strong><strong>de</strong>r</strong> Kirche<br />

- funktioniert bis zum Konflikt mit <strong>de</strong>m französischen Königtum<br />

<strong>de</strong>utsches Reich<br />

- Innozenz parallel zu einem Machtvakuum im Reich nach � Heinrichs VI.<br />

- Vorstellungen Friedrichs I. scheitern an seinem frühen Tod 1187<br />

- nach <strong>de</strong>m To<strong>de</strong> Wilhelms II. <strong>von</strong> Sizilien wird Heinrich VI. zum Kaiser erhoben<br />

- Papst wie<strong><strong>de</strong>r</strong> durch <strong>de</strong>utsche Herrschaft in Unteritalien umklammert<br />

- nur <strong><strong>de</strong>r</strong> Tod Heinrichs VI. rettet <strong>de</strong>n Papst<br />

- 1198 Lothar <strong>von</strong> Segni wird Innozenz III.; mit 38 Jahren ziemlich jung<br />

- baut päpstliche Stellung im Abendland stark aus<br />

- Kaiserinwitwe Konstanze bestellt ihn zum Vormund Friedrichs II.<br />

- Friedrich II. in Sizilien <strong>von</strong> staufischen Ministerialen bekämpft, Innozenz III. greift ein<br />

- bezieht Stellung gegen Philipp <strong>von</strong> Schwaben (Staufer); für Otto IV. (Welfe)<br />

- Innozenz III. will Umklammerung durch Staufer verhin<strong><strong>de</strong>r</strong>n<br />

- 1209 Kaiserkrönung Ottos IV., <strong><strong>de</strong>r</strong> auf Herrschaft in Unteritalien verzichtet<br />

- bricht das Versprechen ⇒ und wird gebannt; Papst will Friedrich II. zum Kaiser machen<br />

- Friedrich wird erst König <strong>von</strong> Sizilien, 1212 König <strong>de</strong>s Reiches<br />

- Sohn Heinrich VII. soll möglichst bald König <strong>von</strong> Sizilien wer<strong>de</strong>n<br />

- Friedrich II. sucht nach einer diplomatischen Lösung für die heiligen Stätten<br />

- 1202 Dekretale venerabilem Innozenz’ III. belegt Eingreifen in <strong>de</strong>n Thronstreit:<br />

- Reichsfürsten sollen <strong>de</strong>utschen Herrscher wählen, Papst prüft Wahl und kann ablehnen<br />

- Kaiserkrönung hängt damit vom Papst ab: keine für Krönung ungeeigneten Könige<br />

- päpstliche Eingriffsmöglichkeit im Kirchenrecht festgehalten<br />

- theoretisch bis zum En<strong>de</strong> <strong>de</strong>s Reiches in Kraft spielt sie nur im Mittelalter eine Rolle<br />

übriges Europa und Konstantinopel<br />

- Großbritannien: Innozenz III. steigert <strong>de</strong>n päpstlichen Einfluss<br />

- Könige haben <strong>de</strong>nnoch Macht über Kirche: � 1170 hl. Thomas Beckett (polit. Grün<strong>de</strong>)<br />

- Zugeständnisse <strong><strong>de</strong>r</strong> Könige an Kirche: Jurisdiktion über Bischöfe und Äbte<br />

- Konflikt mit Heinrich II. <strong>von</strong> England, <strong><strong>de</strong>r</strong> die Zugeständnisse nicht machen will<br />

- englische Kirche aber mit mehr Freiheiten: Freistellung <strong>von</strong> weltlicher Gerichtsbarkeit<br />

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