Die westliche Christenheit von der Zeit der ... - vaticarsten.de

Von Matthias Jendrek. Mehr Mitschriften und Skripte unter www.vaticarsten.de
- Abt Eustachius von Luxeuil, Nachfolger Kolumbans, gilt als Stifter von Weltenburg / Donau
- wichtige Missionare: hl. Emmeran, aus Gallien; Konflikt mit Herzögen ⇒ � in Regensburg
- ±690 hl. Rupert in Salzburg, vorher Bischof von Worms
- hl. Corbinian (ein irischer Name) in Freising
- zunächst entsehen Klosterzellen und Bistümer in Form von Münstern
- = Bischof lebt unter geweihten Mönchen, ist gegebenenfalls selbst Mönch
- Bonifaz ordnet die Bistümer später neu
- im nördlichen Alemannien verstreut Mission vom Rhein aus
- von Trier aus Mission an unterer Mosel, in Andernach, Boppard, Lahn aufwärts Dünkirchen
- Mainz wird rechtsrheinisch ausgedehnt
- in Franken und Thüringen wirken die Iroschotten Hll. Kilian, Totnan, Colonat
- vor allem im Würzburg am Sitz des Herzogs Gozbert
- 689 Martyrium der Heiligen unter Gozbert in Würzburg
Dritte Phase der Mission: Der heilige Bonifatius
- Ende 7. Jh. beginnt Epoche der angelsächsichen Mission; zunächst bei Sachsen und Friesen
- 678 hält Wilfried von York die erste Predigt bei den Friesen
- eigentlich aus den Niederlanden, Hauskloster ist Trajectum (Utrecht)
- 690 eigentlicher Beginnist mit dem hl. Willibrord und zwölf Begleitern
- Hauptmotiv ist Peregrinatio, nicht mehr Einsiedelei ⇒ hat mehr Charisma
- Bemühen um Institutionalisierung ⇒ Bistumsgründungen, Klöster werden untergeordnet
- Willibrord sucht nach förmlicher Sendung durch Rom ⇒ 692 Beauftragung durch Sergius I.
- Willibrord wird zum Erzbischof geweiht und Überträgt dieses System auf Franken
- zunächst Bischof für „das Volk der Friesen“, nach Eroberung durch Franken Sitz Utrecht
- Franken wollen Titel und Strukturen des „Erzbischofs“ nicht dulden
- Gründung von Kloster Echternach führt angelsächsisches Mönchtum fort
- nach Tod Willibrords übernehmen Verwandte Echternach ⇒ dynasiches Denken auch in Kirche
- bei Verlagerung des Christentums zu Germanen umstellung von Stadt- auf Agrarkultur
- „Verlust“ an geistigem und ethischem Niveau, wenn man ein lineares Geschichtsbild hat
- Wandlungen im Christentum, besonders im Christusbild:
- Betonung des herrschaftlichen Christus, des Siegers über den Tod (romanische Kunst)
- Entrückung Christi ⇒ Heilige als Vermittler nötig
- Gesetze und Gebote des AT normativ-wörtlich verstanden; Sonntag wird verbindlich
- Messe: Weizenbrötchen werden durch Hostien ersetzt, Mund- statt Handkommunion
- archaisch religiöse Vorstellung: sakraler gegen profanen (Lebens)Bereich abgegrenzt
- Unterschiede zur irischen Mission: 1. Angelsachsen suchen nicht Einsamkeit
- 2. Schaffung einer festen, Organisation: Bistümer an erster, Klöster an zweiter Stelle
- 3. direkter Kontakt zu Rom
Kapitel II: Die Stabilisierung des christlichen Europa in der karolingischen Zeit
- statt Wanderungen und Instabilität Konsolidierung ⇒ Stabilität und Ausrichtung auf Rom
1. Die Reform und Neuorganisation der fränkischen Kirche als „romverbundene
Landeskirche“ unter Winfried-Bonifatius
Geburt und Leben des heiligen Bonifatius (� 673 – � 754) bis zur zweiten Romreise
Geburt, Klostererziehung und gescheiterte Mission in Friesland
- � 673 als Winfried in Essex (Südengland), gehört zur dritten angelsächsichen Generation
- schon als Kind ins Kloster gegeben, wuchs in das Leben eines Benediktinermönchs hinein
- lange Ausbildung im Kloster formt seinen Charakter: Grundvertrauen auf Gottes Wort
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