Gärten der Vision und Initiation von Neil Douglas Klotz - Leseprobe

GÄRTEN DER VISION UND INITIATION
darin zeigen, dass ich mit meinen Kollegen aus anderen Religionen zusammenarbeite.
Wir wollen nicht ‚Sufis‘ genannt werden, um uns von
anderen zu unterscheiden.“
Der Titel des Buches gibt auch Lewis’ generelle Haltung zu Spiritualität
und Religion wieder. Mitte der 1960er-Jahre verfasste Samuel Lewis
für einen Universitätskurs eine Arbeit zum Thema „Vision und Ritual
im Sufismus“. Darin berichtet er von eigenen inneren Erfahrungen und
vertritt die Position, dass eine Vision ohne Ritual sehr wohl bestehen
kann, jedoch nicht umgekehrt. Ein Ritual kann helfen, eine Vision zu
verkörpern und sie anderen mitzuteilen, wie Lewis es mit seinen Tänzen
und Gehmeditationen versuchte. Aber sofern Rituale keine Tür zu einer
tatsächlichen spirituellen Erfahrung öffnen, werden sie zu kaum mehr
als institutionalisierten gedanklichen oder gefühlsmäßigen Gewohnheiten,
die dazu neigen, Menschen gefügig zu halten und bereit zu machen,
die Kontrolle irgendeines Führers oder einer Organisation über ihr Leben
hinzunehmen.
Laut Lewis’ erstem Sufi-Lehrer, Hazrat Inayat Khan, muss eine Vision
oder eine psychologische Einsicht durch direktes Handeln in der
Welt überprüft werden. Inayat Khan nannte dies die wirkliche Initiation
– „einen Schritt in eine unbekannte Richtung tun“, vielmehr als eine Zeremonie,
die mit dem gleichen Namen bezeichnet wird.
Für Samuel Lewis führten Initiationen zu Initiativen, die viele Formen
annahmen. Einige brachten soziales Handeln mit sich. Andere halfen, die
Kluft zwischen Intellektuellen und Mystikern zu überbrücken. Nach eigenem
Bekunden stand ganz oben auf seiner Liste, die Hungernden der Welt
mit Nahrung zu versorgen und eine tragfähige, dauerhafte Anteilnahme
zwischen den vielfältigen Kulturen der Welt zu schaffen. Gegen Ende seines
Lebens arbeitete er unermüdlich daran, spirituelle Lehren für mehr
Menschen besser zugänglich und wirklich erfahrbar zu machen.
Für Samuel Lewis führte Initiation auch zu „Begegnungen mit bemerkenswerten
Wesen“ – nicht nur mit Menschen, sondern auch mit
Pflanzen, Tieren, Böden, Felsen und Bäumen. Samuel Lewis beschreibt,
dass aus wirklichen Begegnungen Verbindungen werden. Sie verändern
die beteiligten Seiten und ermächtigen sie gleichzeitig, mehr sie selbst
zu werden.
Zu guter Letzt spielten Pflanzen, Gartenbau und nachhaltige Landwirtschaft
eine zentrale Rolle in Lewis’ Arbeit, wie seine Briefe und Ta-
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