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10 UNIversalis-Zeitung Sommer 2022 Was heißt auf Chinesisch China? – Reich der Mitte! „Wild wie ein Tiger“ Die chinesische Schrift gibt es seit weit über 3000 Jahren. Sie ist das älteste Schriftsystem, das heute noch in Benutzung ist. W as macht China zu China? Wenige Länder auf diesem Planeten haben so viele Gesichter wie China… Seine Gesichter sind zahlreich und oft auch zutiefst widersprüchlich… Das Land blickt auf eine fünftausend-jährige bewegte Geschichte zurück. China, das ist konfuzianische Ethik, China kann für Buddhismus stehen, für die berühmten 36 Strategeme, für Taoismus, China ist Kommunismus, China ist Kapitalismus und noch viel, viel mehr. Das Land verfolgt ambitionierte Pläne. Das „Reich der Mitte“ ist im Brennpunkt des internationalen Fokus wie nie zuvor! Lassen Sie uns jetzt aber ein paar Jahrhunderte zurückschauen... „Zheng He qi-xia xi-yang,“ kann Ihnen jedes chinesische Schulkind aufsagen. Der berühmte Eunuch Zheng He sticht sieben Mal in See. Das war im Zeitraum von 1405- 1433. Die Zeit der großen chinesischen Entdeckungsfahrten, der großen Überseeexpeditionen. Viele sagen, China wäre damals für die Weltherrschaft gewappnet gewesen. Seine Dschunken waren viel größer, als die Schiffe mit denen Christopher Columbus, über ein halbes Jahrhundert später, in Amerika landete. Die Chinesen, so scheint es, wären damals im Stande gewesen die „halbe Welt“ zu kolonialisieren und auch Amerika zu entdecken… Doch 1433 war es auf einmal vorbei. Keine weiteren Übersee Expeditionen wurden mehr unternommen. Grund dafür waren mitunter Naturkatastrophen in China. Manche sagen, dem Reich fehlten zwischenzeitlich die Mittel, Zheng He`s gewaltige Flotte zu finanzieren. Viele behaupten aber, dass das nicht der einzige Grund gewesen ist. Wie dem auch sei… China blieb eine bedeutende Seehandelsmacht in Ostasien, doch die Ära von Zheng He und seinen großen Entdeckungsfahrten, sollte nie wiederkehren. Die Rolle ferne Weltgegenden zu kolonialisieren sollten andere spielen. Und das waren dann wir Europäer. Nur wir Europäer hatten damals die Ambition die „halbe Welt“ zu kolonialisieren. Dieses Denken war allen anderen Kulturen, z.B. auch Arabern und Osmanen, zumindest in diesem Ausmaß fremd. Wo könnten die Ursachen dafür liegen? Natürlich existiert Geschichte nicht in einem Vakuum. In Europa hatte zuvor, die Renaissance, neben vielen anderen Faktoren, zu dieser bis dahin nie dagewesenen, neuartigen Art zu denken beigetragen. Aber in ein paar Jahrhunderten kann sich vieles ändern. Und es hat sich auch vieles geändert wie wir im Rückblick sehen können. Inzwischen hat China nicht nur den Anschluss an die westliche Welt gefunden, es hat den Westen in vielerlei Hinsicht überholt. Seine Politik folgt einem ganz anderen Trend, als die der Ming Dynastie um 1433. China... aktuell eine kommunistisch, kapitalistische, expandierende Supermacht! Was sollen die vielen Zeichen? Die chinesischen Zeichen sind Bildzeichen, Logogramme. Anders als unsere Sprachen bilden sie nicht die Phonetik ab, sondern den Begriff selber. Interessanterweise gibt es in China nicht nur eine, sondern verschiedene chinesische Sprachen. Außer Mandarin-Chinesisch gibt es noch 5-8 weitere Sprachen. (Je nach Einteilung). Die drei sprecherreisten Foto: Nowak sind Min, Wu und Kantonesisch. Den großen Teil der langen chinesischen Geschichte, hatte Mandarin- Chinesisch keinen offiziellen Status. Man sprach und verstand nur seine eigene chinesische Muttersprache. Und was hat ganz China zusammengehalten? Die chinesische Schrift. Denn anders als unsere Schrift, bilden die chinesischen Zeichen nicht die Phonetik der Wörter ab, sondern die Dinge selber. Ganz gleich um welche chinesische Sprache es sich handelte, war etwa das Zeichen für „Baum“ immer dasselbe. Aber je nach Sprache wurde es natürlich unterschiedlich ausgesprochen. Der Satzbau unterschied sich von Sprache zu Sprache und es gab auch andere Abweichungen. Auf jeden Fall hat die chinesische Schrift, durch die Geschichte hindurch, das Land zusammengeschweißt. Qin Shi Huang, der erste Kaiser Chinas Heutzutage, wo die allermeisten Leute in China Mandarin-Chinesisch sprechen, oder zumindest verstehen, schreibt man auch fast ausschließlich auf Mandarin. Seine eigene chinesische Muttersprache, wenn diese dann nicht Mandarin ist, verwendet man mündlich, im Umgang mit andern Muttersprachlern. Die chinesische Schrift gibt es übrigens schon seit weit über 3000 Jahren. Damit ist sie das älteste Schriftsystem heute noch in Benutzung. Aber man hat überall in China anders geschrieben. Die Zeichen waren nicht vereinheitlicht. Und das hat das Ganze nicht unbedingt leichter gemacht. 221 v. Chr. heißt das magische Jahr: Da hat der erste Kaiser Chinas (Chinesisch: Qin Shi-huang-di) die Schrift vereinheitlicht. Dem haben wir also das Ganze zu verdanken. Erst mal vereinheitlicht, hat die chinesische Schrift von dieser Zeit an, China richtig zusammengeschweißt, den Chinesen sozusagen zu einer gemeinsamen Identität verholfen und die relative Geschlossenheit des chinesischen Kulturraums erst ermöglicht. Apropos der erste Kaiser. Natürlich war er nicht der erste Herrscher in China. Aber er war der erste der tian-xia (chinesisch für „alles unter dem Himmel“) vereint hat. Er hat also zum ersten Mal „ganz China“, wenn man so will, vereint und alle anderen sechs Reiche die es damals gab, seinem Reich einverleibt. Sprache oder Dialekt? Gerade war die Rede von den chinesischen Sprachen. Hierzu noch ein interessanter Punkt: In China spricht man oft von den chinesischen Sprachen als von chinesischen Dialekten. Streng linguistisch gesehen, haben wir es hier allerdings mit unterschiedlichen Sprachen zu tun. Natürlich gibt es Dialekte in China, aber das sind Dialekte innerhalb dieser chinesischen Sprachen. Sie selber sind keine Dialekte. Wieso redet man dann also gerne von Dialekten? In China hat nur Mandarin- Chinesisch einen offiziellen Status. (Mandarin ist nicht zu verwechseln mit akzentfreiem Hochchinesisch, sondern gliedert sich seinerseits in verschiedene leichte Dialekte). Streng genommen, hat also nur Mandarin einen offiziellen Status. Die anderen Sprachen werden eher in informellen Situationen gesprochen und übrigens auch fast nie geschrieben. Außer Kantonesisch in Honkong! Zum Schluss noch ein Zugeständnis: Natürlich sind sich auch die Linguisten nicht immer einig, wo genau eine Sprache anfängt und wo ein Dialekt aufhört. Das betrifft auch die chinesischen Sprachen. Sind Chinesisch und Japanisch ähnlich? Die Antwort muss sein: Ja und nein. Zunächst einmal: Von den im Westen gelernten ost- und südostasiatischen Sprachen, ist Japanisch die mit Abstand meistgelernte! Die Faszination, die der Inselstaat und seine Kultur auf viele von uns auslöst, ist groß. Samurai, Kirschblüten, Geishas… Aber zurück zum Thema: Die Ähnlichkeit zwischen Chinesisch und Japanisch. Die beiden Sprachen gehören nicht der gleichen Sprachfamilie an und sind damit nicht verwandt. Es gibt aber etwas, was es einem Chinesen erleichtert Japanisch zu lernen und umgekehrt. Und das ist die chinesische Schrift. Wie kann das sein, wo die beiden Sprachen doch nicht verwandt sind? Die Antwort ist schlicht und ergreifend: Chinesisch ist eine Bildzeichenschrift. In ihrer Schrift kombinieren die Japaner drei Schriftsysteme. Wenn Sie jetzt die Stirn runzeln, dann denken Sie doch einfach daran, dass in einem deutschen Text auch arabische oder sogar römische Zahlzeichen vorkommen können. Die gehören ja auch nicht zu unserem Alphabet. Wir kombinieren also auch verschiedene „Schriftsysteme“, wenn man so will. Die Japaner machen das nur etwas extremer... Im Japanischen werden in ein und demselben Text zwei verschiedene phonetische Schriftsysteme verwendet. (Genauer gesagt handelt es sich um Silbenschrift). Und dann steht hier und da, mitten drin ein „Chinesisches Schriftzeichen“, was im Japanischen „Kanji“ heißt. Wenn ein Chinese ohne Japanisch-Kenntnisse so einen Text anschaut, kann er ihn nicht direkt verstehen, aber er weiß dann, es geht um Katzen und Fische beispielsweise. Und wie ist das möglich? Die Antwort ist wieder einmal schlicht und ergreifend: Bildzeichenschrift! Fazit: Obwohl die beiden Sprachen nicht verwandt sind, können Sie durch Kenntnisse der einen beim Erlernen der anderen profitieren. Macht das dem ein oder anderen Mut?! Schon immer hat China die umliegenden Kulturen beeinflusst. Die Koreaner haben ihre Sprache lange nur in chinesischen Schriftzeichen geschrieben. 1444 sollte sich das aber ändern… in diesem Jahr wurde die koreanische Schrift eingeführt und das war dann die Schrift, die man in Korea bis heute benutzt. Auch Vietnamesisch, was man heutzutage mit lateinischen Buchstaben schreibt, hat man lange in chinesischen Schriftzeichen geschrieben. Wie war das möglich, wo beide Sprachen doch nicht verwandt sind? – Chinesisch ist eine Bildzeichenschrift! Monosyllabisch – das macht es spritzig! Chinesisch ist eine monosyllabische Sprache, das heißt jede Silbe hat eine Eigenbedeutung. Will sagen: Jede Silbe ist bereits ein Wort! „Das ist im Deutschen doch auch so,“ sagen Sie jetzt: „Haus, Tisch, Ball. Das sind doch alles einsilbige Wörter“. Ja es gibt einsilbige Wörter, aber auch welche, die mehrsilbig und gleichzeitig nicht zusammengesetzt sind (z.B. Chinesisch, lernen, China). Bei diesen Wörtern hat nicht jede Silbe eine Eigenbedeutung. Im Chinesischen aber schon. Ja Herr im Himmel, dann ist das halt so... Na und? Nicht so schnell, nicht so schnell… lesen Sie mal weiter, es wird noch spritzig. Als wir Europäer in anderen Weltgegenden Dinge kennengelernt haben, für die wir noch kein Wort hatten, z.B. exotische Tiere, haben wir oft die Bezeichnung aus der jeweiligen Sprache dort übernommen. „Zebra“ etwa kommt aus einer afrikanischen Sprache. Die Chinesen haben in solchen Situ- „Glück“ auf Chinesisch ationen dann eher ein eigenes Wort erfunden. „Zebra“ etwa heißt auf Chinesisch „Streifenpferd“. Darunter kann man sich doch gleich was vorstellen. Und die Monosyllabizität des Chinesischen begünstigt solche Wortschöpfungen. Sie sind aussagekräftig und trotzdem kurz. Bei zwei und mehrsilbigen Wörtern hat dann jede Silbe eine Eigenbedeutung. Und man kommt auch meist mit weniger Silben aus, als in unseren Sprachen. Um noch mal auf die Tiere zurückzukommen: Kinder können sich unter einem „Streifenpferd“ doch viel mehr vorstellen als unter einem „Zebra“. Also jetzt wird es aber lächerlich, sagen Sie sich. Als ob unsere deutschen Kinder nicht wüssten, was mit „Zebra“ gemeint ist. Ja… Bei „Zebra“ schon, aber nehmen wir doch mal die drei nur auf Madagaskar vertretenen Katta, Indri und Vari, oder den Ara Papagei. Wissen alle Kinder wie diese Tiere aussehen? Hier haben es die chinesischen Kinder leichter! „Katta“ heißt auf Chinesisch „Ring-Schwanz-Halbaffe“ (Ringe sind in dem Kontext Streifen). Da kann sich doch so ein Kind viel besser was drunter vorstellen, als unter einem „Katta“. Man sieht also, Chinesisch ist eine bildhafte Sprache. Und jetzt wissen Sie auch, warum eine monosyllabische Sprache so „spritzig“ sein kann. Zu solchen monosyllabischen Sprachen zählen übrigens auch Vietnamesisch, Thai, Laotisch und viele weitere! Es kann richtig Spaß machen so eine monosyllabische Sprache zu lernen. Das kann nicht nur ich Ihnen bestätigen, sondern auch viele meiner Chinesisch-Schüler! David Nowak David Nowak beschäftigt sich seit 2004 intensiv mit der chinesischen Sprache und Kultur. Er beherrscht Chinesisch in Wort und Schrift. 2010-2016 hat er in Peking gelebt und dort an verschiedenen Sprachschulen Deutsch unterrichtet. Während seiner Zeit als Deutschlehrer in China konnte er das „Reich der Mitte“, seine Menschen und seine Kultur gut kennenlernen. Als erfahrener Chinesischlehrer gibt David Nowak seine Kenntnisse der chinesischen Sprache und seine Erfahrungen mit der chinesischen Kultur an seine Schüler weiter. Kontakt: david.nowak1988@web. de Foto: Nowak
Sommer 2022 UNIversalis-Zeitung 11 Horror der Mutterschaft Jessica Linds fantastischer Roman „Mama“ erzählt von der Angst im Kinderwunsch Der Wald als Ort einer unheimlichen Schwangerschaft Foto: Fez Brook / Pexels E in Paar geht in den Wald, um ein Kind zu zeugen und geht verloren. Dazwischen Beziehungsängste, unheimliche Begegnungen mit der Natur und Zeitsprünge. Jessica Linds Roman gestaltet Mutterschaft zum leisen Horror, aber auch zur archaischen Einheit – und streift damit zeitgenössische Debatten um Schwangerschaftsangst und schwierige Mutterrollen. „Dann fängt Josef an, über ihre Zukunft zu reden. Über das Kind, das er Raupe nennt. Immer, wenn er das sagt, hat sie einen Parasiten vor Augen, der an ihr nagt und von ihr zehrt, bis er groß genug ist, sich zu verpuppen und aus ihr herauszubrechen wie aus einem Kokon.“ Amira fürchtet ihre Schwangerschaft und die Geburt ihres Kindes. Zunächst noch treibende Kraft hinter der Entscheidung, mit ihrem Mann Josef endlich ein Kind zu haben, bekommt sie kurz vor der Geburt kalte Füße. Im urigen Waldhaus, das beide für die Zeugung des Kindes und während der Schwangerschaftszeit beziehen, wird das süße Baby zum Para- siten, der eigene Körper wandelt sich vom warmen Nest zum Wirtskörper. Tokophobie, Schwangerschaftsphobie nennt die Weltgesundheitsorganisation die Angst, die Amira vor ihrer Geburt erlebt. Und dann das Trauma. Plötzlich steht Amira, im einen Moment noch schwanger, ihrer kleinen Tochter auf einer Lichtung gegenüber. An eine Geburt, an keine noch so erschreckende, kann sich Amira nicht erinnern. Das Erleben einer erfolgten Geburt als traumatisch gehört zu den Symptomen der Tokophobie. Plötzlich ist da das „fremde Mädchen“ auf Josefs Arm. Zwischen Amiras Schwangerschaft und der Existenz des Kleinkinds scheinen nur Momente vergangen zu sein. Traumata hinterlassen Lücken. Und aus der Lücke schlüpft ein Kind. Regretting Motherhood Unter dem Titel „Regretting Motherhood“ veröffentlichte der beliebte, öffentlich-rechtlich finanzierte YouTube-Kanal „Die Frage“ am 26. Mai 2020 ein Gespräch mit Sabrina. Sabrina bereut, ein Kind bekommen zu haben. Wie für Amira war Sabrinas Kind zunächst Wunschkind. Als das Kind aber endlich auf der Welt war, fehlten jegliche „Muttergefühle“. Zwar liebt Sabrina ihr Kind, will aber keine Sorgefunktion übernehmen. Die Frau erscheint im Video anonymisiert, auch ist Sabrina nicht ihr wirklicher Name. Erkannt werden möchte sie nicht. Zu groß ist der Erwartungsdruck gegenüber Müttern, ihre Kinder zu lieben und aufopferungsvoll für sie da zu sein, zu groß das Stigma der „Rabenmutter“. Liest man einige der Kommentare unter dem Video, das über eine halbe Millionen Aufrufe hat, sieht man, wie emotional aufgeladen das Thema ist – und wie befreiend die Aussprache Sabrinas für viele wirkt. Eine Person muss „kotzen“ angesichts der mütterlichen Selbstaufgabe, die sie als sexistische Erwartung gegenüber Frauen liest: das Kinderbekommen, die bedingungslose Liebe zum Kind, das Ignorieren der Schmerzen. Auch die Protagonistin von Jessica Linds Roman kann den Mutmachsprüchen ihrer Hebamme Carina nicht vertrauen. Das tiefe Vertrauen, das
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