Hamas verspricht Rache für Fahndungs- erfolg der israelischen Armee

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Die JüDische Zeitung Rabbi Jehuda Hachassid Führer des Klall Jisrael Niftar am 6. Cheschwan 5461(1701) Sein Schüler, Raw Natan Nate Mannheim, der Aw Bet Din von Hageni und Verfasser des ‚Me’orot Natan’, schreibt über seinen Lehrer: „Er war ein Zadik, die Stütze der Welt, der Erste in jeder heiligen Angelegenheit, gefüllt vom Geist der Chochma, ein wahrer Engel G“ttes…“ Rabbi Jehuda Hachassid war als riesiger Talmid Chacham bekannt und als eine sehr einflussreiche Persönlichkeit. Während dem grössten Teil seines Lebens beschäftigte er sich mit Tora und Awoda. Als er ungefähr sechzig Jahre alt war, verliess er seine Stadt Schidlitz in Polen und machte sich auf den Weg nach Jeruschalajim. Sei Ziel war, in der Nähe des heiligsten Platzes auf der Erde, an dem die Schechina ruht, zu wohnen und die Erlösung von Jisrael näher zu bringen. Er gab jedem der Interesse hatte, die Möglichkeit, sich ihm anzuschliessen, und sagte, dass dieser ausgewählte Zeitpunkt eine ‚Eit Razon’ sei. Er machte aber allen klar, dass es unmöglich ist, den heiligen Berg zu besteigen, wenn man zuvor nicht eine vollständige Teschuwa gemacht und sich mit guten Taten beschäftigt hat. Rabbi Jehuda verliess Schidlitz im Frühling des Jahrs 5459 (1699) mit weiteren dreissig Familien. Sie fuhren zusammen durch Ungarn, Deutschland und Italien, auf ihrem Weg nach Erez Jisrael. An jedem Ort, den sie erreichten, hielt Rabbi Jehuda gewaltige Draschot über Tora und Jir’at Schamajim und so geschah es, dass sich noch viele Familien ihm anschlossen. Am Ende zählte seine Gruppe 1500 Personen, wie Raw Natan Nate, der auch seine Rabbiner- Stelle verliess und mit ihm zusammen nach Erez Jisrael auswanderte, schreibt: „Es war eine grosse und aussergewöhnlich erhabene Gesellschaft, Zaddikim, jeder Jere Schamajim, die Ältesten der Familien und die Häupter der Jeschiwot schlossen sich ihm an.“ Bis zu jenem Zeitpunkt hatte es noch nie eine solch grosse Gruppe gegeben, die zusammen nach Erez Jisrael auswanderte. Es war das erste Mal in der Geschichte von Klall Jisrael. Die grösste Massen- Alija hatte aus den drei- 10 hundert französischen Rabanim bestanden, die sich zusammen mit Rabbi Jehonatan Kohen von Lunil, vierhundert Jahre vor Rabbi Jehuda Hachassid, im Jahr 4970 (1210) nach Erez Jisrael begeben hatte. Rabbi Jehuda kam auf seinem Weg in der Stadt Altona in Deutschland vorbei und traf dort den ‚Chacham Zwi’. Als er im Bet Haknesset seine Drascha zu Ende sprach, nahm Rabbi Jehuda eine Sefer Tora, und begab sich auch in die Esrat Naschim, um zu den Frauen zu sprechen. Nachdem das Reden vor Frauen aber sehr ungewohnt war, protestierte der Chacham Zwi dagegen, und von dann an sprach Rabbi Jehuda Hachassid nicht mehr vor Frauen. Als sie an einem bestimmten Punkt ankamen, teilte sich die Gruppe in zwei. Ein Talmid Chacham, der unter dem Namen ‚Chajim Malach’ bekannt war, nahm ca. fünfhundert Leute mit sich, und schlug den Weg nach Erez Jisrael durch Istanbulein. Rabbi Jehuda Hachassid selbst ging mit dem restlichen Teil durch Italien. Die Beschwerden der Reise waren sehr gross, soowhl auf dem Land, als auch auf dem Schiff. Das ist auch daraus ersichtlich, dass während der Reise, fünfhundert (!) Menschen ihr Leben verloren. Trotz alldem verzagten diese erhabene Menschen aber nicht und liessen sich davon nicht beeinflussen. Nach Rosch Haschana des Jahrs 5461 (1701), nachdem sie eineinhalb Jahre auf der Reise waren, erreichte die ganze Gruppe die Küste von Erez Jisrael und am dritten Cheschwan trafen Nr. 41, 7. Cheschwan 5771 / 15. Oktober 2010 .rtc rat ohase sie in Jeruschalajim ein. Die Rabanim der Stadt empfingen sie. Im Sefer ‚Me’orot Natan’ wird es beschrieben: „Als wir zu den Vororten von Jeruschalajim kamen, zitterten alle Bewohner und Gelehrte. Alle dortigen Rabanim freuten sich über den aussergewöhnlichen Anblick einer so grossen Gruppe von angesehenen Talmide Chachamim, die so plötzlich angekommen ist. Alle freuten sich und tanzten ihnen entgegen.“ Während alle damit beschäftigt waren, sich während den ersten paar Tagen etwas auszuruhen und einen geeigneten Wohnplatz zu finden, widmete sich Raw Jehuda Hachassid dem Finden eines geeigneten Bet Haknesset mit einem Hof im jüdischen Viertel und um den Erwerb dieser Stätte. Am Freitag, nachdem er in Jeruschalajim angekommen war, hatte er schon einen unterschriebenen Vertrag für den Erwerb des Grundstück in der Hand,, das nachher unter dem Namen ‚Churwat Rabbi Jehuda Hachassid’ bekannt wurde. Dazu gehörte auch noch ein grosses Stück Land, auf dem zweiundvierzig Zimmer zum Wohnen gebaut werden konnten. Diese Häuser wurden von den Araber nspäter ‚Dir al Aschkenas’ genannt. Beim Eintritt des Schabat fühlte sich Rabbi Jehuda Hachassid dann aber plötzlich nicht gut und brach auf seinem Bett zusammen. Er war nur noch teilweise bei Bewusstsein und wiederholte verschiedene Psukim der Tora. Man brachte schnell den frommen, sefardischen Doktor, Rabbi Refael Mordechai Malchi zu ihm, der aber sagte, dass momentan nichts getan werden kann, und bis Mozo’ei Schabat gewartet werden müsse. Wie durch ein Wunder erwachte Rabbi Jehuda am Schabat- Morgen wieder und fühlte sich besser, und so beteiligte er sich am Gebet der Gemeinde. Als er aber nach dem Dawenen zurück nachhause kehrte, brach er noch einmal zusammen und fiel in einen tiefen Schlaf. Am darauffolgenden Montag verliess die Neschama seinen Körper.
Nr. 41, 7. Cheschwan 5771 / 15. Oktober 2010 Alle Jehudim von Jeruschalajim nahmen an seiner Lewaja teil. Er wurde in einer grossen Höhle, am Hang des Har Hasetim, begraben, in der Nähe des Grabs von Secharja Hanawi. Im gleichen Jahr starben auch seine Frau und sein Sohn. Im Sefer ‚Toldot Chachme Jeruschalajim’ steht über diese Höhle, Folgende: „Es ist eine Überlieferung von den Ältesten von Jeruschalajim, dass dort die Gebeine von Rabbi Jehuda Hachassid und verschiedene, ausgewählte Talmidim von ihm begraben wurden. Die Höhle ist etwas Aussergewöhnliches. Sie wurde in den Felsen gehackt und in ihren Wänden befinden sich geschlossene Löcher. Insgesamt gibt es dort sechzig solcher Löcher, die verschlossen sind. Alle heiligen Chachamim, die an diesem heiligen Ort begraben sind, sind Bne Aschkenas.“ Nach dem Sechstagekrieg wurde diese Höhle durch Raw Jisrael Gellis entdeckt. Natürlich freuten sich die Siskinds, als sie hörten, dass ein „Masal Tow“ unterwegs war. Sie waren von wunderbarer Freude erfüllt. Diese Gefühle hielten jedoch nur kurz an. Einen Moment waren sie oben auf Wolke sieben und zehn Minuten später total verzweifelt. Die Welt ist manchmal ein bewegter Ort, doch nicht einmal in ihren schlimmsten Albträumen hätten sie sich vorstellen können, was sie bald hören würden. Sie betraten die Praxis des Arztes mit grossen Hoffnungen und guter Laune, mit den Bilder des Ultraschalls in der Hand. Er war ihr Familiendoktor und sie vertrauten ihm gänzlich. Er war nett und mitfühlend und hatte jahrzehntelange Erfahrung. Sie schauten arglos zu, wie er die Bilder studierte. Sein Gesicht war eine Maske, die Lippen eine dünne Linie. Plötzlich ahnte Chaim Siskind, dass etwas Schlimmes geschehen würde. Er wollte aus dem Zimmer rennen, fühlte, dass die Wände über ihm zusammenstürzen würden. Er begann zu schwitzen. Warum sagte der Arzt nichts? Warum hatte er ihnen nicht wie sonst gesagt, dass alles in Ordnung war? Sicher, weil das nicht der Fall war. Ihre Welt war dabei, zusammenzustürzen. „Herr und Frau Siskind, ich will dass Sie 11 Viele befassten sich mit der Frage, die bis heute noch nicht geklärt wurde, ob Rabbi Jehuda Hachassid irgendeine Beziehung mit den Anhängern von ‚Schabtai Zwi’ hatte. Das Zwillingswunder diesen Ultraschall einem Experten zeigen. Ich will Ihnen nicht meine eigene Meinung sagen, für den Fall, dass ich falsch liege. Ich werde Ihnen jedoch sagen, dass Ihr Zustand nicht so ist, wie er sein sollte. Ich bin fast sicher, dass etwas nicht in Ordnung ist, und ich ziehe es vor, zu hören, was die Experten zu sagen haben.“ „Wen schlagen Sie vor?“ fragte Chaim. „In diesem Fall empfehle ich Dr. Ehud Shapiro, einen der besten Spezialisten des Landes.“ Chaim und seine Frau verliessen die Praxis mit schwerem Herzen. Sie hatten Angst davor, was sie hören würden, etwas das so schlimm war, dass ihr Arzt es ihnen nicht hatte selber sagen wollen. Der Spezialist sass an seinem Pult und studierte die Bilder mit grösster Konzentration. Endlich lehnte er sich zurück, drückte seine Finger aneinander und schaute auf: „Zwillinge“, sagte er, „ja, Zwillinge. Doch ich befürchte, es liegen Komplikationen vor. Ernsthafte Komplikationen.“ Er erklärte dann, dass er klar den Umriss zweier Babies sah, doch das eines von ihnen nicht so lag, wie es sollte und deshalb in grosser Gefahr war. Das Baby war nicht in der richtigen Position, um die Nahrung zu Die JüDische Zeitung Bekannt ist aber, dass der oben erwähnte ‚Chajim Malach’ später einer der Anhänger jener Gruppe wurde, und auch einen grossen Teil seiner Gruppe in diese Richtung beeinflussen konnte. Speziell nach dem Tod seines Lehrers hatte er dabei Erfolg. Raw Jakow Emden, der mit all seinen Kräften gegen diese ‚Dornen im heiligen Weinberg’ kämpfte, kämpfte nicht gegen Rabbi Jehuda Hachassid. Er schreibt über ihn: „Raw Jehuda Hachassid hatte wahrscheinlich gute Absichten. Denn er tat Gutes und rüttelte das Volk zur Teschuwa auf, speziell durch die vielen Tränen die er vergoss. Dennoch kann vom Endergebnis seiner Gruppe erkannt werden, dass sie es nicht ‚Leschem Schamajim’ taten und sie aus diesem Grund keinen Bestand hatte.“ erhalten, die es benötigte, und es bestanden auch andere Anzeichen, dass es sich nicht so entwickelte, wie es sollte. Die Regale voller dicker Bücher mit komplizierten medizinischen Ausdrücken im Zimmer verliehen seinen Worten zusätzliche Bedeutung. Es war deutlich, so sagte er, dass ein Baby keine Nahrung erhielt und das würde auch die Entwicklung des anderen Babys beeinflussen. Die Situation war nicht einzigartig und hatte sogar einen medizinischen Namen. In diesem Fall war eines der Babies in einer Lage, aus der es sich höchstwahrscheinlich nicht befreien können würde und es erhielt nicht, was es benötigte. Dass es schon jetzt Probleme mit der Entwicklung hatte, deutete nicht auf eine gesunde, normale Geburt hin und ausserdem könnte das kranke Baby seinem gesunden Zwilling schaden. Die Situation war entmutigend. Es war still im Zimmer, während das Ehepaar versuchte, das Gehörte zu verdauen. Endlich sagte Chaim: „Dr. Shapiro“, fragte er mit leiser Stimme, „wie viele Chancen haben unsere Babies, diese Welt gesund zu betreten?“ Shapiro dachte einen Moment lang nach. Es war klar, dass er nur sehr ungerne ein solches Urteil fällte, doch Chaim wartete auf
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