Deutsche Auswanderer zwischen Mythos und Realität - KOPS ...

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Bevölkerung, die den protestantischen Einwanderern äußerst ablehnend
begegnete. 67
Aber auch die deutschen Einwanderer separierten sich unter sich nach
Konfessionen: die Katholiken siedelten sich in Puerto Octay an, während
sich die Protestanten in Frutillar niederließen, in Puerto Varas siedelten
die Protestanten im Osten und die Katholiken im Westen. Die Kluft
zwischen den Konfessionen blieb unüberbrückbar. Westfälische
Ordensmänner versuchten außer auf die deutsche Katholiken, auch
Einfluß auf die Protestanten zu nehmen, was allerdings zu Konflikten
führte. Während katholische Missionskirchen (bis 1767 Jesuiten,
Benediktiner, Franziskaner und Kapuziner, um die wichtigsten zu
nennen) allmählich das Vertrauen des chilenischen Volkes erlangten,
sonderten sich die protestantischen Siedler im Süden ab. 68
Zum Verständnis dieser Konflikte muß hier betont werden, daß die
Beziehungen zwischen Katholiken und Protestanten im letzten
Jahrhundert noch weit mehr von Vorurteilen geprägt waren, als im
20.Jahrhundert. Die Vorgänge in Chile waren ein Abbild des in
Deutschland stattfindenden „Kulturkampfes“, des Kampfes zwischen dem
protestantisch-preußischen Staat und der katholischen Kirche 1871-
1887.
Obwohl Chile den Einwanderern Gewissensfreiheit zugesagt hatte,
verboten sie doch die öffentliche Ausübung nicht-katholischer
Konfessionen. Das ging so weit, daß Protestanten nur an den
Außenmauern katholischer Friedhöfe beerdigt werden konnten.
Schließlich wurde 1863 die erste evangelische Gemeinde gegründet. Im
gleichen Jahr wurden in Osorno und Puerto Montt Kirchenausschüsse
gebildet. In Valdivia sogar erst 1885, obwohl der protestantische
Bevölkerungsanteil sehr groß war. Diese Entwicklung wird auf den
einflußreichen Freidenker Karl Anwandter zurückgeführt. Seit 1888 wurde
die Bildung einer Synode erörtert, was aber erst im Jahr 1960 verwirklicht
werden konnte.
67 Ojeda-Ebert: Deutsche Einwanderung, S.142
68 Blancpain, La Tradición, S.32ff