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Forschungsbericht
Die Vorgängerbauten des Doms: eine Forschungsgeschichte
Monika Butzek
Der Literaturbericht zu den Vorgängerbauten des heutigen Doms hat sich zum Ziel gesetzt,
sicheres Wissen von Hypothesen zu scheiden und die Geschichte der letzteren Aufkommen zu
eruieren. Tatsächlich gehören die Vorgängerbauten allesamt außerordentlich nachrichtenarmen
Epochen an, deren dokumentarische Überlieferung wenig mehr preisgibt als die bloße Existenz
des Doms und verschiedener Nebengebäude. Und da auch Grabungen bisher keinen Beitrag zu
leisten vermochten, sind bereits der Standort des ersten und zweiten Doms sowie seine Ausrichtung
innerhalb des Stadtgefüges nicht gesichert. Diesem Mangel an Überlieferung wurden seit dem 15.
Jahrhundert zunächst in Werken der lokalen Gelehrsamkeit, später dann auch von Historikern und
Kunsthistorikern Hypothesen entgegengesetzt, die sich durch eifriges Tradieren immer mehr
verfestigten. Eine dieser Thesen ist z.B. die Weihe des Vorgängerbaus im Jahr 1179 durch Papst
Alexander III. In Wirklichkeit läßt sich die Annahme einer solchen Domweihe im Jahr 1179 nicht
über das 15.Jahrhundert hinaus zurückverfolgen, und erst im 16.Jahrhundert erlangte sie eine
gewisse Verbreitung. Andere Thesen stehen auf ähnlich unsicheren Füßen. Als Ergebnis des
Forschungsberichts entstand nicht nur ein interessantes Bild der Wahrnehmung des Baus über
mehrere Jahrhunderte, sondern es ist festzuhalten, daß wir in der Erforschung zu den
Vorgängerbauten des heutigen Domes am Anfang stehen. Die eben erst abgeschlossenen Grabungen
unter dem Domchor, die einige Steinlagen einer Apsis zur Vorschein brachten, stellen den ersten
Schritt zu neuen Erkenntnissen dar.
Costruire una cattedrale. L’Opera di S. Maria di Siena tra XII e XIV secolo
Andrea Giorni / Tefano Moscadelli
Le tematiche oggetto della trattazione si collegano ad ambiti storiografici che, ormai da decenni,
propongono riflessioni sulla natura di quel fenomeno di portata europea costituito dall’edificazione
di cattedrali in età medievale: riflessioni che hanno contribuito a porre in luce vicende costruttive e
impatto urbanistico dei nuovi complessi ecclesiali, ripercussioni socio-economiche e tecnologiche,
aspetti legati al finanziamento dei cantieri ed implicazioni politico-istituzionali, nonché forme di
‘cristianesimo civico’ che caratterizzarono tante realtà dell’Europa basso-medievale.
Prima del presente lavoro il caso senese presentava un quadro storiografico riferimento caratterizzato
soprattutto da parziali raccolte documentarie, sulle quali nel corso del Novecento si erano fondate
monografie di carattere localistico. L’aver assunto invece il cantiere della cattedrale (opus/opera) e la
sua forma istituzionalizzata costituita dall’Opera/fabbriceria come elemento centrale della trattazione
ha portato ad un confronto con problematiche storiografiche di portata più generale. Innanzitutto
si è tracciata l’evoluzione che condusse alla definizione istituzionale del cantiere, cogliendo i momenti
di passaggio da una realtà meramente esecutiva ad una ben più articolata struttura inserita nel
contesto del governo cittadino d’impronta comunale. Ciò ha determinato la riconsiderazione del
ruolo assunto dal cantiere della cattedrale nella società urbana basso-medievale: tematica tradizionale
e ricca di riflessi storiografici di portata europea, che sin dal secondo dopoguerra si sono orientati
verso una risposta di carattere storico-economico, incentrandosi sull’impatto avuto dal cantiere
stesso sul complesso della vita economica cittadina. Ma una volta accertato che sul piano quantitativo
l’investimento di risorse nel cantiere senese fu nel complesso relativamente contenuto, si è voluto
indagare più a fondo su un fenomeno che è apparso in verità assai complesso. In sintesi, si può
affermare che le motivazioni del sorgere di una grande fabbrica per la costruzione della chiesa
maggiore (maior ecclesia) in una città comunale si ritrovano in un più articolato intreccio di ambiti,
comprendenti la funzione del cantiere e della ‘cattedrale cittadina’ in un panorama segnato da una
religiosità diffusa, ma anche da una ‘religiosità civica’ non esente da forti componenti di propaganda
politica.
Si collega direttamente a queste premesse il tema della disponibilità finanziaria e più in generale
delle risorse destinate ai lavori, risorse dipendenti spesso in misura preponderante dalle strutture
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