Statusbericht - Homepage - Kunsthistorisches Institut in Florenz

Türkischer
Wasserträger, in der
italienischen
Ausgabe von
Nicolas de Nicolays
Navigations et
pérégrinations,
Venedig 1580.
Ein bis heute nicht sicher identifizierter Autor beschreibt in dem Text unter anderem die
Herstellung zweier Puppen, die einem Zauber dienen, dessen ganzes Ziel eine Art
„Ansteckung“ durch Bilder ist. Der Zauber besteht darin:
„[...], daß Du unverbrauchtes Wachs nimmst und daraus ein ausgehöhltes Bild [„imago“]
mit dem Namen des Königs machst, den Du meinst, und ein zweites, mit dem Namen
der Frau, der du sein Wohlwollen gewinnen willst. Du nimmst das Bild des Königs,
legst es auf Deine Hand, und bohrst ein Loch in seinen Kopf. Dann nimmst Du 1
Mitqual zerlassenen Schafschwanz, 1 Mitqual Kampfer [...] Wenn es dann geschmolzen
ist, bohrst Du ein Loch in seinen Kopf nach der Brust zu, gießt es hinein, läßt es kalt
werden, und klebst ein Stück Wachs darauf.“
In dem geplanten Forschungsprojekt soll der Frage nachgegangen werden, inwieweit
magische Verzauberung und jene ästhetischen Wirkungen, wie sie von Bildern ausgehen,
sich einerseits unterscheiden, andererseits aber ähneln. Der Schlüsselbegriff, der ein
Bindeglied zwischen den Frühformen einer ästhetischen Theorie und der Magie darstellen
könnte, ist dabei – wie hier als Arbeitshypothese formuliert sei – der der Imagination.
Denn gerade in der Zeit um 1500 scheint die intensive Suche nach einer natürlichen
Magie zu einem ebenso intensivierten Nachdenken über die Kraft der Imagination geführt
zu haben. Das Vermögen der Imagination erfährt in der Zeit um 1500 eine neue
Bewertung, indem dieses zwar als gefährlich, zugleich aber als grundlegend für den
kognitiven Prozeß angesehen wird. Seiner sich verändernden Bedeutung für die
Beurteilung und Produktion von Bildern nachzugehen, ist das Ziel des Projektes.
Der illustrierte Reisebericht des französischen Geographen Nicolas de Nicolay
(Lyon 1567) als Grundlegung des europäischen Orientbildes
Ulrike Ilg
Im Mittelpunkt des Projekts steht eine Publikation von Nicolas
de Nicolay, des Geographen König Heinrichs II. von
Frankreich, der die Eindrücke von seiner Reise ins osmanische
Reich unter dem Titel Les quatre premiers livres des navigations et
peregrinations orientales de Nicolas de Nicolay 1567 erstmals in Lyon
veröffentlichte. Die kunsthistorische Bedeutsamkeit des Werks
liegt in den 62 ihm beigegebenen Kupferstichtafeln. Gestochen
von dem der Schule von Fontainebleau zugehörigen Léon
Davent, zeigen diese Stiche einzelne Vertreter orientalischer
Völkerschaften und wurden angeblich „extraictes & tirees par
ledict de Nicolay, du naturel sur les lieux“. Sie markieren hiermit
einen klaren Übergang vom Prinzip chiffreartiger und häufig
ideologisch gefärbter Bilder orientalischer Menschen zu einer
Überlieferungstradition, die Wert auf authentische,
„protowissenschaftliche“ Bilder der Menschen aus den Ländern
des Orients (Nordafrika, Persien, Türkei, Griechenland) legt.
Dies wird anhand einer genauen Analyse der originalen
Kupferstichdarstellungen wie auch der bislang nur unzureichend erforschten, bis ins 19.
Jahrhundert reichenden Rezeptionsgeschichte des Werks nachgewiesen. So kann
nachgezeichnet werden, wie das Bildmaterial der Navigations et peregrinations orientales durch
die Tatsache der Augenzeugenschaft de Nicolays immer wieder besonderen Wert erhielt
und – vom ursprünglichen Text getrennt – in den Illustrationen historischer,
geographischer und ethnographischer Werke weite Verbreitung fand. Auf diese Weise
bestimmte diese Publikation de Nicolays noch weit bis ins 19. Jahrhundert das europäische
Bild vom Orient und seinen Bewohnern. Ihre besondere Bedeutung läßt sich ermessen
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Forschungen des wissenschaftlichen Nachwuchses