Statusbericht - Homepage - Kunsthistorisches Institut in Florenz

Forschungsbericht
Anspruchsniveau, das in den Typologien baulich formuliert wurde, erklärt die
Anziehungskraft der Kirche auf private Laienstifter, die zunehmend bei den
Minderbrüdern um Bestattungen, Seelenmessen an Altären und privaten Kapellenräumen
nachsuchten. Die Untersuchung verfolgt demnach das Ziel, die Entwicklung der
Franziskanerordenskirche Paduas zum Kristallisationspunkt städtischer Stiftungstätigkeit
nachzuzeichnen. Dabei ergeben sich drei Betrachtungsfelder:
Ein erster Abschnitt beschäftigt sich mit der in Teilen noch ungeklärten Baugeschichte,
um die Finanzierung des Bauwerkes und die Interessen der jeweiligen Geldgeber und
Entscheidungsträger transparent zu machen. Vorrangige Aufmerksamkeit wird dabei
jenem Bauteil gewidmet, der die Bereitstellung von Kapellenraum erst gewährleistete,
dem Chorumgang. Dieser ist bislang hinsichtlich seiner Entstehungsumstände noch nicht
hinreichend untersucht worden. Aus der Frage seiner Typologie und Funktion ergibt
sich ein zweiter Schwerpunkt der Untersuchung. Erstmals werden die Translationen der
Antoniusreliquien mit den verschiedenen Bauphasen synchronisiert. Die wechselnden
Standorte der Arca hierarchisierten neben dem Hauptaltar das räumliche Bezugssystem
innerhalb der Kirche und sind somit nicht nur für das Verständnis des Bauwerkes an
sich von Bedeutung, sondern tragen dazu bei, den Spielraum zwischen der Exklusivität
einer Kapelle oder ihrer größeren Öffentlichkeit in der alltäglichen Betriebsamkeit
nachzuvollziehen. Der dritte Abschnitt der Arbeit befaßt sich mit den hieraus
resultierenden Folgen für die Entstehung und die Mechanismen von Patronaten: Die
Arbeit entwickelt die These, daß die Arca zeitweilig in der Chorscheitelkapelle Aufstellung
fand, so daß der Umgangschor für eine gewisse Zeit im Sinne eines Prozessionsweges
am Schrein vorbei von Pilgern frequentiert wurde. Bei einer erneuten Translation wurden
die Reliquien jedoch wieder aus dem Umgang entfernt, und es gilt zu überprüfen, ob
dies die Privatisierung der Umgangskapellen, die nun nicht mehr unmittelbar im Fokus
des kultischen Interesses standen, überhaupt erst ermöglichte. Die Umstände der Vergabe
an die mutmaßlichen Patrone, die liturgischen Handlungen in den Kapellen und ihre
ursprüngliche künstlerische Ausstattung werden rekonstruiert und analysiert. Hier schließt
sich die Untersuchung der ab der Mitte des 14. Jahrhunderts entstandenen Kapellen an.
Der über die Radialkapellen hinausgehende Bedarf wurde abgedeckt, indem neuer
Raum im Bereich der Querhäuser erschlossen wurde. Diese prächtigen Kapellen sind
ungleich besser erhalten und belegt als ihre Vorgänger am Chorhaupt. Obwohl es sich
um Stiftungen einer neuen, privilegierten Auftraggeberschicht handelt, die die Einführung
neuer ikonographischer Themen und eine selbstbewußte Repräsentation nicht scheute,
weisen die Bildprogramme doch weiterhin ein ausgeprägtes Bewußtsein für die dem
Bauwerk eigene Tradition auf. Es wird daher auch verdeutlicht, mit welchen Strategien
es gelang, die Vorstellungen der Laienstifter mit den Erfordernissen des Ortes und den
Belangen der Brüder abzustimmen und die Gesamtheit der Vorgaben in den Dienst
der familialen Jenseitsvorsorge zu stellen.
Die Architektur in Giorgio Vasaris „Viten“ zwischen
Professionalisierung und höfischer Literarisierung
Matteo Burioni
Das Dissertationsvorhaben widmet sich der Architekturdebatte im Umkreis von Giorgio
Vasari als Zeugnis einer Professionalisierung der Architektur. Zwischen der 1550
erschienenen ersten Ausgabe der „Viten“ und der stark erweiterten zweiten Ausgaben
von 1568 kann ein Wandel in der Architekturauffassung nachgezeichnet werden. Aus
Anlaß der Gründung der ‚Accademia del Disegno’ im Januar 1563 fand in Florenz eine
bisher kaum gewürdigte Debatte um den Status der Architektur statt, die für die
Professionalisierung des Architektenberufs und die Entstehung eines neuzeitlichen
Kunstverständnisses von entscheidender Bedeutung ist.
30