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Forschungsbericht
Der Schmuckfußboden der Kathedrale von Otranto
Christine Ungruh
Das zwischen 1163 und 1165 verlegte
Bodenmosaik der Kathedrale von
Otranto ist von allen erhaltenen
mittelalterlichen Schmuckfußböden
Apuliens der großflächigste und
vollständigste. Eine Fülle von
figürlichen Darstellungen erstreckt sich
in fünf Abschnitten über das gesamte
Mittelschiff, das Querhaus und die
Hauptapsis. Der hohe theologische
Anspruch, den die Entwerfer des
Programms und die Stifter vertreten,
sowie der Stellenwert, der dem Mosaik im Kontext der musivischen Produktion des
11. und 12. Jahrhunderts beizumessen ist, fordert dazu heraus, den Schmuckfußboden
der Kathedrale gründlich aufzuarbeiten. Bisher steht eine Arbeit noch aus, die die
komplexen Wechselbeziehungen von Technik, Ikonographie, Komposition und
Disposition des Programms aufarbeitet und zugleich Fragen nach Geld- und
Auftraggeber bzw. Werkstatt untersucht. Das von Prof. Dr. Christian Freigang (Johann
Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt) und Prof. Dr. Achim Arbeiter (Georg-August-
Universität Göttingen) betreute Promotionsvorhaben soll diese Lücke füllen und das
Kunstwerk ikonologisch einordnen.
Als Abschluß soll ein Katalog der existenten mittelalterlichen Stiftmosaiken Unteritaliens
erstellt werden, der erstmals einen technischen, ikonographischen und photographischen
Vergleich der Pavimente dieser Region erlaubt. Die oberitalienischen Beispiele werden
in die ikonographische Untersuchung einbezogen und ermöglichen so eine Abgrenzung
dieser unterschiedlichen Gruppen voneinander, so daß die Besonderheit des
Schmuckfußbodens der Kathedrale von Otranto überhaupt erst herausgearbeitet werden
kann.
Die Bibel von Gerona und ihr Meister. Künstlerisches Experimentieren in der
Bologneser Buchmalerei des späten 13. Jahrhunderts
Annette Hoffmann
Das Dissertationsprojekt stellt die Bibel von Gerona und ihren anonymen Meister in
den Mittelpunkt einer monographischen Untersuchung. Es handelt sich bei dem Codex
um eine überaus qualitätsvolle und bislang wenig bekannte Bologneser Prachthandschrift
des ausgehenden 13. Jahrhunderts, deren 92 illuminierte Seiten erstmals der Forschung
vollständig zugänglich gemacht werden sollen. Kaum ein anderes Werk der italienischen
Buchkunst ist darüber hinaus erhalten, dessen Maler eine größere Vertrautheit mit den
aktuellen Strömungen der Kunst der Palaiologen beweist und zugleich auf singuläre
Weise die in Bologna gängigen Modelle der Buchausstattung mit französischen wie
byzantinischen Konzepten der Illustration und verschiedenen Formen der
Antikenrezeption zu verknüpfen weiß. Die Forschung hat der Bibel eine Reihe weiterer
Handschriften religiösen wie profanen Charakters (Bibeln, Liturgica, Rechtshandschriften
und einen Gralsroman) zugeordnet, deren Verbindung zu diesem Hauptwerk jedoch
noch nicht angemessen diskutiert wurde. Dabei ergaben die bislang im Rahmen der
Untersuchung geführten Vergleiche mit diesen Codices sowie anderen Bologneser Bibeln
der Zeit, daß der Meister der Bibel von Gerona innerhalb enger Grenzen der Tradition
höchst eigenwillige Wege geht. In der Auswahl und Zusammenstellung der Bilder für
28
Adam und Eva,
Detail aus dem
Schmuckfußboden,
1163-1165.
Otranto,
Kathedrale.