Statusbericht - Homepage - Kunsthistorisches Institut in Florenz

Forschungsbericht
sich beispielsweise der Luccheser Gesandte vor dem französischen Marschall Lautrec
mit dem Bekenntnis, das tatsächlich wirtschaftlich und finanziell sehr starke Lucca sei
politisch so klein und so machtlos, daß die Großmächte diesen Staat doch bitte lieber
übersehen möchten („siamo noi minimi“). Der beste Interpret der Luccheser Geschichte,
der renommierte Historiker Marino Berengo, nannte als das wesentliche Merkmal
Luccheser Diplomatik den Wunsch, möglichst unsichtbar zu bleiben. Die politische
Ikonographie Luccas richtete sich folglich nicht in propagandistischer Weise nach außen,
sondern ausschließlich zur Stärkung des politischen und historischen Selbstbewußtseins
an die eigenen Bürger. Dieses Phänomen einer „verhüllten politischen Ikonographie“
erfordert einen neuen Forschungsansatz und ein neues methodisches Instrumentarium
als Mittel zur Aufdeckung bewußt verhüllter Sinnschichten. Das Resultat ist verblüffend:
Die bisher nicht wahrgenommene politische Ikonographie Luccas zeigt jetzt einen
Gedankenreichtum, der den berühmten Beispielen in Florenz, Siena und Pisa mindestens
ebenbürtig ist.
Im weiteren Sinn zielt dieses Projekt auf eine umfassende Darstellung der politischen
Ikonographie der italienischen Stadtstaaten. Dieses Ziel ist nach meiner Erkenntnis allein
durch die genaue Erforschung einzelner Fallbeispiele erreichbar, die schließlich in der
Zusammenfassung das erstrebte Gesamtwerk ergeben. Es handelt sich jeweils um sehr
singuläre Fälle, die mit einem zielgenau eingesetzten, methodisch breiten Instrumentarium
möglichst umfassend erforscht werden müssen. Im Fall Lucca galt es ein immens reiches,
zum größten Teil noch nie bearbeitetes Quellenmaterial zu sichten (mehr als zehntausend
über ganz Europa von Böhmen bis zur Niederlausitz verstreute Schriftstücke, vor allem
jedoch im Luccheser Staatsarchiv bewahrte Dokumente von einem Reichtum, von dem
deutsche Archivare nur träumen können). Diese Baustein für Baustein zu einem Gebäude
aufschichtende Methode bewahrt vor falschen Schlüssen, die ein allzu schnelles Vorprellen
in Richtung auf einen flüchtigen Gesamtüberblick zwangsläufig kennzeichnen würde.
Diese Methode hat bereits (noch vor Erscheinen des Buches!) Nachfolger gefunden;
kompetente italienische Kollegen aus der Werkstatt der „Scuola normale superiore di
Pisa“ (ein Äquivalent der Pariser „École normale supérieure“) denken z.B. an eine
Erforschung der politischen Ikonographie des Stadtstaates Padua.
Das vor einigen Jahren gemeinsam mit Romano Silva begonnene Forschungsprojekt
des KHI Florenz wird in diesem Jahr abgeschlossen. Die Veröffentlichung ist in
italienischer und englischer Sprache im Verlag Marsilio vorgesehen (Titel: „Dolce libertà.
Iconografia politica a Lucca“).
TOSKANISCHE KUNST IM TRECENTO
Max Seidel in Zusammenarbeit mit Assistenten des KHI und
Dozenten der Universitäten Florenz, Pisa, Udine, Genua, Parma, Basel
Das Projekt ist durch einen neuen methodischen Ansatz gekennzeichnet. Während alle
bisherigen Kunstgeschichten dieser wichtigen Epoche toskanischer Kunst entweder
topographisch nach Kunstzentren oder monographisch nach Künstlern geordnet sind,
wird hier erstmals eine systematische Darstellung gewagt, die - im Bewußtsein der
begrenzten Auswahl der Themata - deutlich als Versuch gezeichnet ist. Die einzelnen
Beiträge tragen die Überschriften: Das Altarbild (Andrea de Marchi), Die Typologie
der Grabmäler (Guido Tigler), Künstlerruhm (Marco Collareta), Die Lehre Giottos
(Luciano Bellosi), Die Profanikonographie (Maria Monica Donato), Neue Themata in
der religiösen Ikonographie (Michele Bacci), Das Zusammenspiel der Kunstgattungen
(Anna Rosa Calderoni Masetti), Die Entdeckung der Natur (Ulrike Ilg), Erzählstrukturen
(Beat Brenk), Der Platz (Pietro Ruschi), Der Wohnraum (Michele Tommasi).
Das Buch erscheint im Oktober 2004 im Verlag Edifir in Florenz (Projekt und Druck
werden ausschliesslich mit Drittmitteln finanziert).
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