Hinz&Kunzt_354_August
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„we had joy, we had fun,<br />
we had seasons in the sun“<br />
Terry Jacks<br />
Wie sie vergeblich an den Türen der deutschen<br />
Nachbar:innen klopften – „nur zwei Familien haben uns<br />
aufgemacht“, berichtet ein Zeitzeuge. Die Angst, das Entsetzen<br />
haben kaum Platz in den Erzählungen. Dafür<br />
kommen Hintergründe zur Sprache, die viel verraten<br />
über den Nährboden, in dem der Rassismus in Lichtenhagen<br />
wurzelte. „Wenn wir nur über das Pogrom sprechen,<br />
vergessen wir den Rassismus und die unmenschlichen<br />
Arbeitsbedingungen der Vertragsarbeiter:innen in<br />
der DDR. Das zu erzählen, war ihnen sehr wichtig“, erklärt<br />
der Regisseur. Allerdings seien viele der Überlebenden<br />
auch mürbe geworden. „Sie sagen selbst: ,Wir haben<br />
schon so viel geredet, und es verändert sich nichts.‘“<br />
Gedenken: Mehr als ein Ritual?<br />
Was sind die Lehren aus Lichtenhagen? Dan Thy Nguyen<br />
überlegt sehr lange. „Ich glaube, es gibt keinen Lerneffekt,<br />
weil es keine nachhaltige Erinnerungskultur gibt“, sagt er.<br />
Das Gedenken gleiche einem Ritual, aber es gebe keine<br />
Aufarbeitung. „Das ist gefährlich.“ Peer und Katja haben<br />
ebenfalls noch offene Fragen, auch zu ihrer eigenen Rolle.<br />
Aber sie sehen auch, dass die Ereignisse in Rostock nicht<br />
ganz folgenlos blieben. Bündnisse wie „Bunt statt Braun“,<br />
an denen sich unterschiedlichste zivilgesellschaftliche<br />
Gruppen beteiligten, hätten einiges bewirken können.<br />
„Das sind aus meiner Sicht die Lehren aus Lichtenhagen“,<br />
sagt Katja. „Wir hätten damals schon zusammenstehen<br />
müssen.“ • Annabel Trautwein fragte auch bei einem<br />
vietnamesischen Kulturverein nach Kontakt zu<br />
Zeitzeug:innen – und ahnte beim Seufzen ihrer<br />
Gesprächspartnerin, wie sehr das nerven muss:<br />
Zum Jahrestag meldet sich die Presse.<br />
annabel.trautwein@hinzundkunzt.de<br />
trostwerk.de ● andere bestaungen ● 040 43 27 44 11<br />
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