Ulrich H. J. Körtner: Theologische Exegese (Leseprobe)

1 Ethische Passagen in den Paulusbriefen 99
frühchristliche Traditionen wie Herrenworte (z. B. 1Kor 7,10; vgl. Mk 10,
1–12 par) oder katechismusartige Stücke (1Thess 4,1–12; Röm 12–13). Im
Hinblick auf die außerchristlichen ethischen Traditionen gibt Victor
Paul Furnish zu bedenken: „It must be recognized, first of all, that Paul
was selective and critical in his taking over of non-Christian materials.“ 5
Als oberste Norm im Umgang mit paränetischen Traditionen tritt
bei Paulus die ἀγάπῃ aus einer Reihe von Normen hervor, 6 die teils mit
dem Schöpfungsglauben, teils mit der Heilsgeschichte zusammenhängen,
als welche aber auch die Herrenworte fungieren, 7 womit sich Paulus
sowohl vom Judentum und seiner Norm des Gesetzes, als auch von
der Stoa und ihrer Norm der Natur abgrenzt. Um nicht leere Phrase zu
bleiben, muss sich die christlich gedeutete ἀγάπῃ (Gal 5,22; Röm 5,3 ff.;
vgl. Röm 15,30) in konkreten Verhaltensweisen äußern, wie sie Paulus
exemplarisch in 1Kor 13,4–7 beschreibt. Auf einen Nenner gebracht ist
die Konkretion der Norm „Liebe“ in der οἰκοδομή zu finden: ἡ γνῶσις
φυσιοῖ, ἡ δὲ ἀγάπη οἰκοδομεῖ (1Kor 8,1).
Die Norm der Agape kennt Paulus aber auch als Liebesgebot, das,
wie der nachösterliche Ausdruck νόμος Χριστοῦ (Gal 6,2; 1Kor 9,21)
zeigt, das Gebot des erhöhten κύριος ist. Im Gebot der Nächstenliebe
(Gal 5,14; 6,10; Röm 13,8–10; vgl. Mk 12,28–34!) spricht der Erhöhte
genauso wie in den gelegentlich angeführten Herrenworten. 8 Die Wendung
νόμος Χριστοῦ erinnert an die ἐντολὴ καινὴ aus Joh 13,34 (vgl.
1Joh 2,7 f.10; 3,11.23; 4,10.19). Gleichwohl ist das Gesetz Christi nicht ὁ
ἕτερος νόμος, 9 sondern die mit den Worten von Lev 19,18 ausgesprochene
Erfüllung des alttestamentlichen Gesetzes, welches in Röm 13,8–10
durch die Dekaloggebote VII, VI, VIII und X (nach der alttestamentlichen
Zählung) repräsentiert wird.
Natürlich fragt man sich sofort, wie denn der νόμος Χριστοῦ mit
der Rechtfertigungslehre zusammenpasst, nach der doch (Röm 10,4)
5 Victor P. Furnish, Theology and Ethics in Paul, Nashville/New York 1968, 81
(Neuausgabe Louisville, KY 2009 [mit einer neuen Einleitung von Richard B. Hays]).
6 Vgl. Wolfgang Schrage, Die konkreten Einzelgebote in der paulinischen Paränese.
Ein Beitrag zur neutestamentlichen Ethik, Gütersloh 1961, 209.
7 Siehe dazu Schrage Einzelgebote (s. Anm. 6), 203 ff.210 ff.228 ff.
8 Vgl. Schrage, Einzelgebote (s. Anm. 6), 247 f.
9 Gegen Walter Gutbrod, Art. νόμος B–D, in: ThWNT IV, Stuttgart 1942, 1029–
1077, hier 1063; Merk, Handeln (s. Anm. 3), 165. ‘Έτερος ist in Röm 13,8 nämlich
nicht auf νόμος, sondern auf ἀγαπᾶν zu beziehen, meint also den Nächsten, nicht
das Gesetz! Vgl. Ernst Käsemann, An die Römer (HNT 8a), Tübingen 3 1974, 348.