Ulrich H. J. Körtner: Theologische Exegese (Leseprobe)
Systematische Theologie und Bibelexegese gehen heute oftmals getrennte Wege. Einer der Gründe ist die Rehabilitierung des Historismus. In Teilen heutiger Systematischer Theologie spielen religionsphilosophische Reflexionen eine größere Rolle als die Texte der Bibel. Die Studien des vorliegenden Bandes begreifen Bibelexegese als theologisches Unterfangen, das historische und systematische Fragestellungen vereint, und Systematische Theologie als konsequenter Exegese. So vielstimmig, spannungsreich und bisweilen widersprüchlich die in den biblischen Schriften zu vernehmenden Stimmen auch klingen mögen, weisen sie doch über sich hinaus auf einen Konvergenzpunkt, der mit dem Wort „Gott“ benannt wird. Systematische Schriftauslegung versucht diesem Richtungspfeil der biblischen Texte zu folgen.
Systematische Theologie und Bibelexegese gehen heute oftmals getrennte Wege. Einer der Gründe ist die Rehabilitierung des Historismus. In Teilen heutiger Systematischer Theologie spielen religionsphilosophische Reflexionen eine größere Rolle als die Texte der Bibel. Die Studien des vorliegenden Bandes begreifen Bibelexegese als theologisches Unterfangen, das historische und systematische Fragestellungen vereint, und Systematische Theologie als konsequenter Exegese. So vielstimmig, spannungsreich und bisweilen widersprüchlich die in den biblischen Schriften zu vernehmenden Stimmen auch klingen mögen, weisen sie doch über sich hinaus auf einen Konvergenzpunkt, der mit dem Wort „Gott“ benannt wird. Systematische Schriftauslegung versucht diesem Richtungspfeil der biblischen Texte zu folgen.
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4 <strong>Exegese</strong> und Systematische Theologie 49<br />
des jüdischen Messiastitels dadurch seinen spezifischen Sinn gewinnt,<br />
dass er auf Jesus von Nazareth, den Gekreuzigten und Auferstandenen<br />
bezogen wird. Was Klumbies von der paulinischen Gottesrede sagt, gilt<br />
entsprechend von der neutestamentlichen Christologie. Nicht wird die<br />
Rede von Jesus nachträglich in einen schon feststehende Messianologie<br />
eingezeichnet, sondern die Weise, wie von Jesus in Verbindung mit Gott<br />
und von Gott in unauflöslicher Verbindung mit Jesus von Nazareth<br />
gesprochen wird, verleiht dem Messiasbegriff und der Messiasvorstellung<br />
einen neuen Inhalt.<br />
4 <strong>Exegese</strong> und Systematische Theologie<br />
Die Implikationen für das Gespräch zwischen <strong>Exegese</strong> und Systematischer<br />
Theologie sind beträchtlich. Systematische Theologie ist nicht die<br />
(religionsphilosophische) Bearbeitung von Geltungsfragen, getrennt<br />
von der rein historischen Betrachtung des Christentums und seiner<br />
maßgeblichen Urkunden. Sie ist vielmehr theologische <strong>Exegese</strong> im Vollzug.<br />
<strong>Exegese</strong> und Systematische Theologie bilden einen hermeneutischen<br />
Zirkel. Nach Klumbies steht die theologische Interpretation neutestamentlicher<br />
Texte „unter der Erwartung, dass eine Analogie zwischen<br />
historischem Ursprungsort der neutestamentlichen Überlieferung<br />
und gegenwärtiger Auslegungssituation besteht, insofern die<br />
bleibende Menschenbeziehung Gottes in Vergangenheit und Gegenwart<br />
vorausgesetzt wird“ 24 . Werden historischer Ursprungsort und<br />
gegenwärtige Auslegungssituation im Modus der Erwartung und<br />
mittels des Analogiegedankens verbunden, so kann man vielleicht in<br />
Fortführung des Gedankengangs bei Klumbies sagen, dass die neutestamentliche<br />
<strong>Exegese</strong> den Schwerpunkt auf den Ursprungsort, die Systematische<br />
Theologie den Fokus auf die gegenwärtige Auslegungssituation<br />
richtet, dass jedoch auch die <strong>Exegese</strong> die gegenwärtige Auslegungssituation<br />
stets mitzubedenken hat wie die Systematische Theologie den<br />
historischen Ursprungsort. Strenggenommen aber lassen sich die historische<br />
und die systematische Aufgabe der Theologie nicht trennen, sondern<br />
sind als ein gemeinsamer hermeneutischer Prozess zu begreifen.<br />
Klumbies schlägt die Brücke zwischen <strong>Exegese</strong> und Theologie – ich<br />
sage meinerseits: zwischen <strong>Exegese</strong> und Systematischer Theologie – mit<br />
24 Klumbies, Herkunft (s. Anm. 10), 151.
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