Klausurtagung „Hospiz“ - Peter Godzik

Es kann nicht ausbleiben, daÖ fast alle am Ende dieses finanziellen wie geistigen
Ausverkaufs zwangslÑufig vor einem materiellen wie seelischen Bankrott stehen.
Dann erreicht sie die 5. Spiralphase der „Depression“: „Wozu, alles ist sinnlos ...!“
Auch hier veranschaulichen die Biographien zwei typische Deutungsmuster. Zum
einen wird getrauert um das schon Aufgegebene (die Gesundheit, die Geburt eines
nichtbehinderten Kindes), die „rezipierende Trauer“, zum anderen wird getrauert um
das, was vermutlich noch aufgegeben werden muÖ (Freunde, Kollegen, Status), die
„antizipierende Trauer“. Wieder kann ich hier nur kurz darauf verweisen, daÖ die
Analysen der Biographien zeigen, daÖ zwei Drittel aller Biographen hier ihren LernprozeÖ
abbrechen und in Aggression, Verhandlung oder Depression verharren, was
dem Zustand einer sozialen Isolation gleichzusetzen ist.
AbriÖartig soll das ZIEL-STADIUM skizziert werden: Nur ein Drittel der Biographen
erreicht die 6. Spiralphase „Annahme“: „Ich erkenne jetzt erst ...! Ich kann ...!“Jetzt
wird nicht mehr gefragt, was schon verloren ist, jetzt wird vielmehr erkannt, was man
mit dem, was noch da ist, tun kann, denn es ist ja weniger wichtig, was ich habe, als
was ich mit dem, was ich habe, gestalte! Daraus kann sich die 7. Spiralphase „AktivitÇt“
entwickeln: „Ich tue das ...!“, in der alle Selbsthilfe- und alle Initiativgruppen
sowie spÑter entstehende Organisationen wurzeln; denn sie mÇndet schlieÖlich ein in
die 8. Spiralphase „SolidaritÇt“: „Wir handeln ...!“. Das Ich beginnt von sich selbst
abzusehen und trÑgt im Wir gesellschaftspolitische Verantwortung.
Diese beiden letzten Spiralphasen AktivitÑt und SolidaritÑt gelten nicht fÇr die TodesnÑhe,
wÑhrend die Frage der Annahme des Todes sich vielen Kranken auf dem
Sterbebett mehr oder weniger deutlich stellt. Die TodesnÑhe enthÑlt, wie wir wissen,
auch die unausweichliche Frage an die Angehárigen: „Bejahst Du, daÜ dieser geliebte,
befreundete Mensch sterben muÜ ...?“
AbschlieÖend sei noch einmal auf die Pyramidenartigkeit der Spirale hingewiesen,
die eine Mehrheit im Eingangs-Stadium und nur eine Minderheit im Ziel-Stadium anzeigt,
weil die meisten – allein auf sich gestellt – ohne jede Hilfe ihren LernprozeÖ
Krisenverarbeitung durchleben muÖten.
Lassen Sie mich noch einmal betonen: Krisenverarbeitung im Leben ist nur eine
Vorerfahrung des Sterbens. Sterben bleibt einzigartig, individuell einmalig, bleibt ein
unverfÇgbarer Dialog zwischen den Sterbenden und ihrem Schápfer; es gibt keine
erklÑrende, verfÇgbar machende Theorie. Es gibt einzig den Zuspruch, sich also mitten
im Leben auch dieser Krise als Herausforderung und Chance, Leben zu lernen,
zu stellen. Das kann in der GewiÖheit der Zusage Gottes geschehen: „Ich bin bei Dir
alle Tage bis an der Welt Ende“. Vor diesem Hintergrund erscheint uns der LernprozeÖ
Krisenverarbeitung als ein Angebot, das Leben an Grenzen anzunehmen.
Wie dieser LernprozeÖ Krisenverarbeitung bei unterschiedlichen Behinderungsarten
in den Biographien aussieht, welche Faktoren einen EinfluÖ haben und welche
SchlÇsselfunktion insbesondere die Aggression hat, das alles muÖ hier unerwÑhnt
bleiben. Auch auf die Umsetzung in Praxismodelle kann im Rahmen dieses Beitrages
nicht eingegangen werden (vgl. dazu E. SCHUCHARDT: Biographische Erfahrung
und wissenschaftliche Theorie. Soziale Integration Band I und E. SCHU-
CHARDT: Weiterbildung als Krisenverarbeitung. Soziale Integration Band II, Bad
Heilbrunn, 6., erw. Aufl. i. V., 1992).
45