Klausurtagung „Hospiz“ - Peter Godzik

ihm dafÇr, ihn ein StÇck nÑher an sein Ziel, nÑmlich mehr Gesundheit heranzubringen.
All dies mag Çberall dort seinen Stellenwert haben, wo es um Wiedergesundmachen
geht, aber es verliert seinen Sinn dort, wo Heilung ausgeschlossen ist, wo der
Mensch stirbt. An dieser Stelle ist die Reduktion auf die Krankheit nicht nur sinnlás,
sondern sie lÑÖt auch die Helfenden hilflos, weil, wenn ich nichts mehr tun kann, was
in Richtung meines Handlungszieles, also die Gesundheit geht und ich keine Handlungsalternativen
habe, dann kann ich mich eigentlich nur noch zurÇckziehen von
demjenigen, der sich den Heilungsmáglichkeiten entzieht. So ist auch zu beobachten,
daÖ in der Klinik der sterbende Mensch, manchmal schon der Schwerkranke,
von den dort TÑtigen weitgehend gemieden wird, das haben die Soziologen schon
sehr sorgfÑltig untersucht, indem sie einfach Zeiten ausgezÑhlt haben, wie hÑufig die
Besuche am Krankenbett sind bei einem Menschen bei dem noch Heilung in Aussicht
steht, und bei einem bei dem dies nicht mehr máglich geworden ist. So etwas
kann man also auch in dieser Form messen und objektivieren. Das ist nicht ein Ausdruck
von Báswilligkeit, sondern es ist ein Ausdruck von Hilflosigkeit. Die Schwester,
der Pfleger, der Arzt und die Érztin kommen in eine hilfsose Situation, die sie zwingt,
dem sterbenden Menschen gegenÇber auf Ressourcen des Verhaltens zurÇckzugreifen,
die aus ihrem Laienstatus stammen. Das heiÖt, das was sie aus ihrem Alltag,
aus ihrer persánlichen Erfahrung, vielleicht Erfahrung mit sterbenden Familienmitgliedern
oder auch aus ihrer Unerfahrung in diesem Gebiet mitbringen, auf das sind
sie in der Regel in der Klinik insbesondere angewiesen, und das ist etwas, was zusÑtzlich
auch bei den Betroffenen, bei den Angehárigen ebenso wie bei den Schwerkranken
und sterbenden Menschen Unsicherheit erzeugt, weil er spÇrt, hier tritt mir
jemand gegenÇber, der plátzlich seine ProfessionalitÑt verloren hat. Das erklÑrt auch,
warum Schwestern und Érzte und alle Pflegenden Ñngstlicher dem Tod und dem
Sterben gegenÇberstehen als der Durchschnitt der Beválkerung. Auch das sind Untersuchungen,
die nicht nur fÇr die Bundesrepublik gelten, sondern generell offensichtlich
fÇr die westlichen Industriestaaten zu gelten scheinen. Die Folgen dieser
Situation sind, daÖ der sterbende Mensch nicht nur sozial, sondern auch rÑumlich in
der Klinik verdrÑngt wird, hÑufig mit dem Argument, daÖ man ihm mehr Ruhe verschaffen
máchte, also einem sehr wohlmeinenden Anliegen eigentlich, was aber faktisch
dazu fÇhrt, daÖ er stÑrker isoliert wird und seine Angst, die gerade ja in der Isolationsangst
besteht, verstÑrkt ist. Die Klinik ist also ein Ort, an dem das Sterben au-
Öerordentlich schwer ist, weil der sterbende Mensch sich dem typischen Handlungsziel
der Klinik nicht mehr einzufÇgen vermag.
Wir haben mit diesem BÇndel von Ursachen eine Spur gefunden, die miterklÑrt, weshalb
das Sterben in unserer Zeit so verwildert ist, wobei es sicherlich nicht nur eine
Ursache ist, die im medizinischen Bereich liegt. Aber das ist ein Bereich, den ich am
besten Çbersehe, und vielleicht ist ja nachher in der Diskussion noch einiges dazu
beizutragen. Folgen dieser Verwilderung, gerade auch der Angst vor einem Sterben,
vor einer Situation, die Menschen nicht mehr so erleben máchten, sind eigentlich in
allen westlichen Industriestaaten in Bewegung; in Amerika tragen sie auch den passenden
Namen exit, das heiÖt, die Suche nach einem Notausgang aus dieser Situation,
die hÑufig darin besteht, daÖ diese Menschen den Tod als das, was sie fÇrchten,
und das Sterben als das, was ihnen Schreckliches begegnet, dadurch zu umgehen
zu versuchen, daÖ sie sich selbst táten. Ein sozusagen logisch sehr seltsames
Verhalten, den Tod zu vermeiden, indem ich ihn schneller herbeifÇhre, das aber aus
dieser schwierigen Situation des Sterbens heraus sicherlich erklÑrlich ist.
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